Luke

Luke front

ലൂക്കോസ് എഴുതിയ സുവിശേഷത്തിനു മുഖവുര

ഭാഗം 1: പൊതുവായ മുഖവുര

ലൂക്കോസിന്‍റെ പുസ്തകത്തിന്‍റെ സംഗ്രഹം

1. മുഖവുരയും എഴുതിയതിന്‍റെ ഉദ്ദേശവും (1:1-4)
2. യേശുവിന്‍റെ ജനനവും തന്‍റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരുക്കവും (1:5-4:13)
3. ഗലീലയിലെ യേശുവിന്‍റെ ശുശ്രൂഷ (4:14-9:50)
4. യേശുവിന്‍റെ യെരുശലേമിലേക്കുള്ള യാത്ര
5. ശിഷ്യത്വം (9:51-11:13)
6. സംഘര്‍ഷവും യേശുവിന്‍റെ മനോവ്യഥയും(11:14-14:35)
7. നഷ്ടപ്പെട്ടതും കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടതും ആയ വസ്തുക്കളുടെ ഉപമകള്‍. സത്യസന്ധതയും സത്യസന്ധത ഇല്ലായ്മയുടെയും ഉപമകള്‍ (15:1-16:31)
8. ദൈവരാജ്യം (17:1-19:27)
9. യേശുവിന്‍റെ യെരുശലേമിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം (19:28–-44) 1 യേശു യെരുശലേമില്‍ (19:45-21:4)
10. തന്‍റെ രണ്ടാം വരവിനെ കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശം (19:45-21:4)
11. യേശുവിന്‍റെ മരണവും, അടക്കവും, ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍പ്പും (22:1–-24:53)

ലൂക്കോസിന്‍റെ സുവിശേഷം എന്തിനെ സംബന്ധിച്ച് ഉള്ളതാണ്?

ലൂക്കോസിന്‍റെ സുവിശേഷം യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ ജീവിതത്തിലെ ചില സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നതായ പുതിയ നിയമത്തിലെ നാല് പുസ്തകങ്ങളില്‍ ഒന്ന് ആകുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥകാരന്മാര്‍ യേശു ആരാകുന്നു എന്നും അവിടുന്ന് എന്തൊക്കെ ചെയ്തു എന്നും വ്യത്യസ്ത നിലകളില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് തന്‍റെ സുവിശേഷം തിയോഫിലോസ് എന്ന് പേരുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് എഴുതിയതു ആകുന്നു. ലൂക്കോസ് യേശുവിന്‍റെ ജീവിതം സംബന്ധിച്ച കൃത്യമായ വിവരങ്ങള്‍ എഴുതുക മൂലം എന്താണ് യാഥാര്‍ത്ഥ്യം എന്നുള്ളത് തിയോഫിലോസ് ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. എങ്കില്‍ തന്നെയും, തിയോഫിലോസ് മാത്രം അല്ല, സകല വിശ്വാസികളും സുവിശേഷം നിമിത്തം ഉത്തേജനം ലഭിച്ചവര്‍ ആകണം എന്ന് ലൂക്കോസ് പ്രതീക്ഷിച്ചു.

ഈ പുസ്തകത്തിന്‍റെ ശീര്‍ഷകം എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്യണം?

പരിഭാഷകര്‍ക്ക് ഇതിന്‍റെ പരമ്പരാഗത ശീര്‍ഷകം ആയ “ലൂക്കൊസിന്‍റെ സുവിശേഷം” എന്ന് അല്ലെങ്കില്‍ “ലൂക്കോസ് എഴുതിയ സുവിശേഷം” എന്ന് ഈ പുസ്തകത്തെ വിളിക്കുന്നത്‌ തിരഞ്ഞെടുക്കാം. അല്ലെങ്കില്‍ കൂടുതല്‍ വ്യക്തത നല്‍കുന്ന ശീര്‍ഷകം ആയി, ഉദാഹരണമായി, “ലൂക്കോസ് എഴുതിയ യേശുവിനെ കുറിച്ചുള്ള സുവാര്‍ത്ത” എന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

ലൂക്കോസിന്‍റെ പുസ്തകം ആരാണ് എഴുതിയത്?

ഈ പുസ്തകം ഗ്രന്ഥകാരന്‍റെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഈ പുസ്തകം എഴുതിയ അതേ വ്യക്തി തന്നെയാണ് അപ്പോസ്തല പ്രവര്‍ത്തികളുടെ പുസ്തകവും എഴുതിയത്. അപ്പോസ്തല പ്രവര്‍ത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങളില്‍ ഗ്രന്ഥകാരന്‍ “ഞങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗ്രന്ഥകാരന്‍ പൌലോസിനോട്‌ കൂടെ സഞ്ചരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്. ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും ചിന്തിക്കുന്നത് പൌലോസിനോട്‌ ഒപ്പം സഞ്ചരിച്ചതായ വ്യക്തി ലൂക്കോസ് ആയിരുന്നു എന്നാണ്. ആയതു കൊണ്ട്, പൂര്‍വ്വ ക്രിസ്തീയ കാലഘട്ടം മുതല്‍ തന്നെ, മിക്കവാറും ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ ലൂക്കൊസ് തന്നെയാണ് ലൂക്കോസിന്‍റെ പുസ്തകത്തിന്‍റെയും അപ്പോസ്തല പ്രവര്‍ത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിന്‍റെയും ഗ്രന്ഥകാരന്‍ എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് ഒരു ഭിഷഗ്വരന്‍ ആയിരുന്നു. തന്‍റെ രചനാശൈലി പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നത് താന്‍ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസം ഉള്ള വ്യക്തി ആയിരുന്നു എന്നാണ്. അദ്ദേഹം മിക്കവാറും ഒരു വിജാതീയന്‍ ആയിരിക്കണം. യേശു പറഞ്ഞതും ചെയ്തതുമായ വസ്തുതകള്‍ക്ക് ലൂക്കോസ് ഒരു സാക്ഷി ആയിരുന്നിരിക്കണം എന്നില്ല. എന്നാല്‍ താന്‍ പറയുന്നത് അപ്രകാരം ഉള്ള നിരവധി ആളുകളോട് താന്‍ സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്.

ഭാഗം 2: പ്രധാന മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ആശയങ്ങള്‍

ലൂക്കോസിന്‍റെ സുവിശേഷത്തില്‍ സ്ത്രീകള്‍ക്കുള്ള പങ്കുകള്‍ എന്തൊക്കെയാണ്?

ലൂക്കോസ് തന്‍റെ സുവിശേഷത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ വളരെ ക്രിയാത്മക നിലയില്‍ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണം ആയി, അദ്ദേഹം അടിക്കടി മിക്കവാറും പുരുഷന്മാരേക്കാള്‍ സ്ത്രീകളെ കൂടുതല്‍ വിശ്വസ്തത ഉള്ളവരായി പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/faithful)

എന്തുകൊണ്ടാണ് ലൂക്കോസ് യേശുവിന്‍റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തെ ആഴ്ച്ചയെ കുറിച്ച് സവിസ്തരം വിശദമായി എഴുതുവാന്‍ ഇടയായത്?

ലൂക്കോസ് യേശുവിന്‍റെ അവസാനത്തെ ആഴ്ച്ചയെ സംബന്ധിച്ച് നിരവധിയായി എഴുതുവാന്‍ ഇടയായി. തന്‍റെ വായനക്കാര്‍ യേശുവിന്‍റെ അവസാനത്തെ ആഴ്ച്ചയെ കുറിച്ചും കുരിശില്‍ തന്‍റെ മരണത്തെ കുറിച്ചും വളരെ ആഴമായി ചിന്തിക്കണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു ദൈവത്തിനെതിരായി ജനം ചെയ്ത പാപങ്ങളെ ദൈവം ക്ഷമിക്കേണ്ടതിനായി യേശു മന:പ്പൂര്‍വ്വമായി കുരിശില്‍ മരിച്ചു എന്നുള്ള വിവരം ജനം മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. (കാണുക: INVALID bible/kt/sin)

ഭാഗം 3: പ്രധാനപ്പെട്ട പരിഭാഷ വിഷയങ്ങള്‍:

സമാന്തര സുവിശേഷങ്ങള്‍ ഏതെല്ലാം ആണ്? മത്തായി, മര്‍ക്കോസ്, ലൂക്കോസ് എന്നീ സുവിശേഷങ്ങള്‍ സമാന്തര സുവിശേഷങ്ങള്‍ എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍ അവയില്‍ ഒരുപോലെ ഉള്ള വചന ഭാഗങ്ങള്‍ നിരവധി ഉണ്ട്. “സമാന്തരം” എന്ന പദത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം “ഒരുമിച്ചു കാണുന്നവ” എന്നാണ്.”

വചന ഭാഗങ്ങള്‍ “സമാന്തരങ്ങളായി” പരിഗണിക്കുന്നത് അവ ഒരുപോലെ തന്നെയോ അല്ലെങ്കില്‍ രണ്ടോ അല്ലെങ്കില്‍ മൂന്നോ സുവിശേഷങ്ങളില്‍ ഒട്ടു മിക്കവാറും ഒരുപോലെ തന്നെ ഉള്ളവയായി പരിഗണിക്കുന്നവ എന്ന് കാണുന്നു. സമാന്തര വചന ഭാഗങ്ങള്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യുമ്പോള്‍, പരിഭാഷകര്‍ സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം ഒരേ പോലെയുള്ള പദങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുവാന്‍ പരിശ്രമിക്കണം.

എന്തുകൊണ്ട് യേശു സ്വയം തന്നെ “മനുഷ്യ പുത്രന്‍” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഇടയായി”?

സുവിശേഷങ്ങളില്‍ യേശു തന്നെ സ്വയം “മനുഷ്യ പുത്രന്‍” എന്ന് വിവരിച്ചിരുന്നു.” ഇത് ദാനിയേല്‍ 7:13-14ന്‍റെ ഒരു സൂചിക ആകുന്നു. ഈ വചന ഭാഗത്ത് “മനുഷ്യ പുത്രന്‍” എന്ന് വിവരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ പരാമര്‍ശിക്കുന്നു. അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം എന്തെന്നാല്‍ ആ വ്യക്തി കാഴ്ചയില്‍ ഒരു മനുഷ്യനെ പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. ദൈവം മനുഷ്യ പുത്രന് എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെമേലും എന്നെന്നേക്കും ഭരണം നടത്തുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം നല്‍കുവാന്‍ ഇടയായി. കൂടാതെ സകല ജനങ്ങളും അവനെ എന്നെന്നേക്കും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യും

യേശുവിന്‍റെ കാലത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന യഹൂദന്മാര്‍ “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്നുള്ള പദം ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി കാണുന്നില്ല. ആയതുകൊണ്ട്, താന്‍ വാസ്തവമായി ആരാകുന്നു എന്ന് അവര്‍ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിനു യേശു ഈ പദം തനിക്കു ഉപയോഗിച്ചു.(കാണുക: INVALID bible/kt/sonofman)

“മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്നുള്ള ശീര്‍ഷകം പരിഭാഷ ചെയ്യുക എന്നുള്ളത് പല ഭാഷകളിലും വിഷമകരം ആയിരിക്കാം. അക്ഷരീകമായ ഒരു പരിഭാഷ വായനക്കാര്‍ക്ക് തെറ്റായ ചിന്താഗതി ഉളവാക്കിയേക്കാം പരിഭാഷകര്‍ക്ക് “മനുഷ്യനായ ഒരുവന്‍” എന്നതു പോലെയുള്ള പകരം പദങ്ങള്‍ പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. ശീര്‍ഷകത്തെ വിശദം ആക്കുന്ന ഒരു അടിക്കുറിപ്പ് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതും വളരെ സഹായകരം ആയിരിക്കും.

ലൂക്കോസിന്‍റെ ഗ്രന്ഥത്തില്‍ ഉള്ള പ്രധാന പ്രതിപാദ്യ വിഷയങ്ങള്‍ ഏവ?

തുടര്‍ന്നു വരുന്ന വാക്യങ്ങള്‍ ആദ്യകാല കയ്യെഴുത്ത് പ്രതികളില്‍ ഇല്ല. ULTയിലും USTയിലും ഈ വാക്യങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ മറ്റുചില ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ അപ്രകാരം ഇല്ല.

• “അനന്തരം ഒരു ദൂതന്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നും അവനു പ്രത്യക്ഷന്‍ ആയി, അവനെ ശക്തീകരിച്ചു. അതിവേദനയില്‍ ആയിരുന്നപ്പോള്‍, അവിടുന്ന് അതീവശ്രദ്ധയോടെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും, തന്‍റെ വിയര്‍പ്പു രക്ത തുള്ളികള്‍ പോലെ നിലത്തു വീഴുകയും ചെയ്തു.” (22:43-44)

• തുടര്‍ന്നു വരുന്ന വാക്യം നിരവധി ആധുനിക ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ചില ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ അവ ചതുര ആവരണ ചിഹ്നത്തില്‍ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. പരിഭാഷകര്‍ ഇത് പരിഭാഷ ചെയ്യേണ്ടതില്ല എന്ന് ആലോചന നല്‍കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പരിഭാഷകരുടെ മേഖലയില്‍, ഈ വാക്യം ഉള്‍പ്പെടെ ഉള്ളതായ പുരാതന ദൈവവചനം ഉണ്ടെങ്കില്‍ പരിഭാഷകര്‍ക്ക് അത് ഉള്‍പ്പെടുത്താവുന്നത് ആകുന്നു. അവ പരിഭാഷ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എങ്കില്‍ അവ ചതുര ആവരണ ചിഹ്നത്തില്‍ ([]) നല്‍കുക നിമിത്തം അത് ലൂക്കോസിന്‍റെ സുവിശേഷത്തില്‍ ഉള്ള യഥാര്‍ത്ഥ സംഗതി അല്ല എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു.

• “ഉത്സവ വേളയില്‍ അവന്‍ ഒരു തടവുകാരനെ വിട്ടയയ്ക്കുക പതിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു” (23:17)

  (കാണുക: ലേഖന വിധങ്ങൾ)

Luke 1

മുഖവുര ലൂക്കോസ് 01 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

വായന സുഗമം ആക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ചില പരിഭാഷകളില്‍ പദ്യത്തിന്‍റെ ഓരോ വരികളും ശേഷം വചന ഭാഗത്തിന്‍റെ വലത്തെ അറ്റം ചേര്‍ത്ത് ക്രമീകരിക്കാറുണ്ട്. ULTയില്‍ 1:46-55, 68-79 വരെയുള്ള പദ്യഭാഗത്തെ ഇപ്രകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

“അവന്‍ യോഹന്നാന്‍ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും”

പൂര്‍വ്വ കിഴക്കന്‍ പ്രദേശങ്ങളില്‍ ഉള്ള ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും കുഞ്ഞിനു അവരുടെ കുടുംബങ്ങളില്‍ ഉള്ള ആരുടെ എങ്കിലും ഒരാളുടെ പേര് നല്‍കുന്നത് പതിവാണ്. എലിസബത്തും സെഖര്യാവും അവരുടെ മകന് യോഹന്നാന്‍ എന്ന് പേര് നല്‍കിയപ്പോള്‍ ജനം ആശ്ച്ചര്യപ്പെടുവാന്‍ ഇടയായി, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവരുടെ കുടുംബത്തില്‍ ആ പേരില്‍ ഉള്ള ആരും തന്നെ ഇല്ലായിരുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രധാന അലങ്കാര പദപ്രയോഗങ്ങള്‍

ലൂക്കോസിന്‍റെ ഭാഷ ലളിതവും നേരിട്ടുള്ളതും ആയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ധാരാളം അലങ്കാര പദപ്രയോഗങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

Luke 1:1

താന്‍ എന്തുകൊണ്ട് തെയോഫിലോസിനു എഴുതുന്നു എന്നുള്ള കാര്യം ലൂക്കോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു.

περὶ τῶν πεπληροφορημένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων

നമ്മുടെ ഇടയില്‍ സംഭവിച്ചതായ കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് അല്ലെങ്കില്‍ “”നമ്മുടെ ഇടയില്‍ നടന്നതായ സംഭവങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്”

ἐν ἡμῖν

തിയോഫിലോസ് ആരാണെന്ന് ഉള്ള കാര്യം ആര്‍ക്കും തന്നെ ഉറപ്പായി അറിയുന്നില്ല. താന്‍ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ആയിരുന്നു എങ്കില്‍ “നാം” എന്നുള്ള പദം ഉപയോഗിച്ച് തന്നെ ഉള്‍പ്പെടുത്തി പറയുമായിരുന്നു, തദ്വാരാ ഇത് ഉള്‍പ്പെടുത്തല്‍ ആകുമായിരുന്നു, അല്ലാത്ത പക്ഷം, ഇത് തനിച്ചു നില്‍ക്കുന്നത് ആയിരിക്കും.(കാണുക: ഇന്‍ക്ലൂസീവ് "ഞങ്ങൾ"ഉം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍"ഉം)

Luke 1:2

αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ λόγου

ഒരു “ദൃക്സാക്ഷി” എന്നുള്ളത് എന്തെങ്കിലും ഒന്ന് സംഭവിക്കുന്നത്‌ നേരിട്ട് കണ്ടിട്ടുള്ള വ്യക്തിയും, വചനത്തിന്‍റെ ഒരു ദാസന്‍ എന്നുള്ളത് ജനത്തോടു ദൈവത്തിന്‍റെ സന്ദേശം പറയുക വഴി ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നവന്‍ എന്നും ആകുന്നു. അവര്‍ എപ്രകാരം വചനത്തിന്‍റെ ദാസന്മാര്‍ ആയി എന്നുള്ളത് നിങ്ങള്‍ വ്യക്തമാക്കേണ്ടതു ആവശ്യം ഉണ്ട്. മറു പരിഭാഷ: “എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് കാണുകയും ജനത്തോടു തന്‍റെ സന്ദേശം പ്രസ്താവിക്കമൂലം ദൈവത്തെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὑπηρέται…τοῦ λόγου

“വചനം” എന്ന പദം നിരവധി പദങ്ങള്‍ കൊണ്ട് നിര്‍മ്മിതം ആയ ഒരു സന്ദേശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപലക്ഷണാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “സന്ദേശത്തിന്‍റെ വേലക്കാര്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തിന്‍റെ സന്ദേശത്തിന്‍റെ ദാസന്മാര്‍” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 1:3

παρηκολουθηκότι

സസൂക്ഷ്മം ഗവേഷണം ചെയ്തു. എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് കണ്ടുപിടിക്കുവാനായി ലൂക്കോസ് ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം നിരീക്ഷിച്ചു. എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് താന്‍ എഴുതിയിട്ടുള്ള സംഗതികള്‍ ശരിയായവ തന്നെ എന്ന് ഉറപ്പിക്കേണ്ടതിനു അവ കണ്ടിട്ടുള്ള വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളോട് താന്‍ സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ടായിരിക്കും.

κράτιστε Θεόφιλε

ലൂക്കോസ് ഇപ്രകാരം പറയുവാന്‍ ഇടയായത് തിയോഫിലോസിനോട് ഉള്ളതായ ബഹുമാനവും ആദരവും പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കേണ്ടതിനു ആയിരുന്നു. ഇത് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് തിയോഫിലോസ് ഒരു പ്രധാന സര്‍ക്കാര്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥന്‍ ആയിരുന്നിരിക്കണം എന്നതാണ്. ഈ ഭാഗത്ത് നിങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തില്‍ ഉയര്‍ന്ന നിലവാരത്തില്‍ ഉള്ള വ്യക്തികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ശൈലി ഉപയോഗിക്കണം. ചില ആളുകള്‍ ഈ വന്ദനം പ്രാരംഭത്തില്‍ തന്നെ സൂചിപ്പിച്ചു കൊണ്ട്, “....തിയോഫിലോസേ” അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രിയ ... തിയോഫിലോസേ” എന്ന് എഴുതുവാന്‍ താല്പര്യം കാണിക്കുന്നു.

κράτιστε

ബഹുമാന്യന്‍ ആയ അല്ലെങ്കില്‍ “കുലീനന്‍ ആയ”

Θεόφιλε

ഈ പേരിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം “ദൈവത്തിന്‍റെ സ്നേഹിതന്‍” എന്ന് ആകുന്നു. ഇത് ഈ മനുഷ്യന്‍റെ സ്വഭാവത്തെ വിവരിക്കുന്നത് ആകാം അല്ലെങ്കില്‍ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ യഥാര്‍ത്ഥ പേര് ആകാം. മിക്കവാറും പരിഭാഷകള്‍ എല്ലാം തന്നെ പേര് ആയിട്ടാണ് ഉള്ളത്. (കാണുക പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 1:5

സെഖര്യാവും എലിസബത്തും പരിചയപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങള്‍ അവരെ കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്തല വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ദൂതന്‍ യോഹന്നാന്‍റെ ജനനത്തെ കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നു.

ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου βασιλέως τῆς Ἰουδαίας

“ആ നാളുകളില്‍” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ഒരു സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ഹെരോദാ രാജാവ് യഹൂദ്യ ഭരിച്ചു വന്നിരുന്ന കാലഘട്ടത്തില്‍” (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐγένετο…ἱερεύς τις

അവിടെ ഒരു നിര്‍ദ്ധിഷ്ട വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടെ ഒരു.” ഒരു കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന രീതി ആകുന്നു ഇത്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷ എപ്രകാരം ചെയ്യുന്നു എന്നുള്ളത് പരിഗണിക്കുക. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἐφημερίας

ഇത് പുരോഹിതന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. മറു പരിഭാഷ: “പുരോഹിതന്മാരുടെ വിഭാഗം” അല്ലെങ്കില്‍ “പുരോഹിതന്മാരുടെ സംഘം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Ἀβιά

അബിയാകൂറില്‍ നിന്നുള്ളവന്‍ ആയിരുന്നു. അബിയാവ് ഈ പുരോഹിത സംഘത്തിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകനും, അവര്‍ എല്ലാവരും തന്നെ ആദ്യത്തെ യിസ്രായേല്യ പുരോഹിതന്‍ ആയിരുന്ന അഹരോന്‍റെ പിന്തുടര്‍ച്ചക്കാരും ആയിരുന്നു.

καὶ γυνὴ αὐτῷ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών

അദേഹത്തിന്‍റെ ഭാര്യ അഹരോന്‍റെ വംശത്തില്‍ നിന്നും വന്നവള്‍ ആയിരുന്നു. അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം അവള്‍ സെഖര്യാവിനെ പോലെത്തന്നെ ഒരേ വംശത്തില്‍ നിന്നുള്ളവള്‍ ആയിരുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ഭാര്യയും അഹരോന്‍റെ വംശത്തില്‍ നിന്നുള്ളവള്‍ ആയിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ സെഖര്യാവും തന്‍റെ ഭാര്യ എലിശബെത്തും ഇരുവരും അഹരോന്‍റെ കുലത്തില്‍ ജനിച്ചവര്‍ ആയിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών

അഹരോനില്‍ നിന്നും ജനിച്ചവര്‍

Luke 1:6

ἐναντίον τοῦ Θεοῦ

ദൈവത്തിന്‍റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തിന്‍റെ അഭിപ്രായത്തില്‍”

πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ Κυρίου

ദൈവം കല്‍പ്പിച്ചതും ആവശ്യപ്പെട്ടതും ആയ സകലവും

Luke 1:7

καὶ

ഈ വൈരുദ്ധ്യ പദം കാണിക്കുന്നത് ഇവിടെ തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിന്‍റെ നേരെ എതിര്‍ ആയിട്ടുള്ളതു ആകുന്നു എന്നാണ്. ജനം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നത് അവര്‍ നീതിയായത് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എങ്കില്‍, ദൈവം അവര്‍ക്ക് മക്കള്‍ ഉണ്ടാകുവാന്‍ അനുവദിക്കുമായിരുന്നു. ഈ ദമ്പതികള്‍ നീതിയായവ ചെയ്തു എങ്കിലും, അവര്‍ക്ക് കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ലായിരുന്നു.

Luke 1:8

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയില്‍ വരുന്ന ഒരു വ്യതിയാനം പങ്കെടുക്കുന്നവര്‍ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പാശ്ചാത്തല വിവരങ്ങള്‍ അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν…ἔναντι τοῦ Θεοῦ

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സെഖര്യാവ് ദൈവത്തിന്‍റെ ആലയത്തില്‍ ആയിരുന്നു എന്നും ഈ പൌരോഹിത്യ ദൌത്യങ്ങള്‍ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതന്‍റെ ഭാഗം ആയിരുന്നു എന്നും ആകുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ

തന്‍റെ കൂറിന്‍റെ സമയം വന്നപ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ വിഭാഗത്തില്‍ ഉള്ളവര്‍ ശുശ്രൂഷിക്കുവാന്‍ ഉള്ള സമയം ആഗതം ആയപ്പോള്‍”

Luke 1:9

κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἱερατείας, ἔλαχε τοῦ θυμιᾶσαι

ഈ വാക്യം പൌരോഹിത്യ കടമകളെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

τὸ ἔθος

പരമ്പരാഗത ശൈലി അല്ലെങ്കില്‍ “അവരുടെ സാധാരണ രീതി”

ἔλαχε

ചീട്ട് എന്ന് പറയുന്നത് എന്തെങ്കിലും കാര്യത്തെ തീരുമാനിക്കുവാന്‍ സഹായിക്കുന്നതിനായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു കല്ല്‌ എറിയുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ നിലത്തു ഉരുട്ടുകയോ ചെയ്യുന്നത് ആകുന്നു. പുരോഹിതന്മാര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് ദൈവം ചീട്ടിനെ നയിക്കുകയും ഏതു പുരോഹിതനെ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന് അവരെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്.

τοῦ θυμιᾶσαι

പുരോഹിതന്മാര്‍ ദൈവാലയത്തിന് അകത്തുള്ള പ്രത്യേക പീഠത്തില്‍ ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും വൈകുന്നേരത്തും ദൈവത്തിനു പ്രത്യേക സൌരഭ്യ വാസന ഉള്ള ധൂപം കത്തിക്കണം ആയിരുന്നു.

Luke 1:10

πᾶν τὸ πλῆθος…τοῦ λαοῦ

ഒരു വലിയ കൂട്ടം ജനം അല്ലെങ്കില്‍ “നിരവധി ആളുകള്‍”

ἔξω

പ്രാകാരം എന്നുള്ളത് ദേവാലയത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള അടയ്ക്കപ്പെട്ട പ്രദേശം ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ദേവാലയ കെട്ടിടത്തിനു വെളിയില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ദേവാലയത്തിന് പുറത്തുള്ള അങ്കണത്തില്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τῇ ὥρᾳ

നിശ്ചയിച്ച സമയത്തില്‍. ഇത് ധൂപവര്‍ഗ്ഗം അര്‍പ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ പ്രഭാതമോ അല്ലെങ്കില്‍ സന്ധ്യാസമയമോ എന്ന് നിശ്ചയം ഇല്ല.

Luke 1:11

സെഖര്യാവ് ദേവാലയത്തിനു അകത്തു തന്‍റെ കടമ നിര്‍വഹിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍, ഒരു ദൂതന്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ അടുക്കല്‍ നിന്നു വരികയും തനിക്കു ഒരു സന്ദേശം നല്‍കുകയും ചെയ്യുന്നു.

δὲ

ഈ പദം സംഭവത്തിലെ നടപടി ആരംഭിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ὤφθη…αὐτῷ

പെട്ടെന്ന് അവന്‍റെ അടുക്കല്‍ വന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “പെട്ടെന്ന്‍ സെഖര്യാവിനോട് ഒപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.” ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ഇത് വെറും ഒരു ദര്‍ശനം ആയിരുന്നില്ല, ദൂതന്‍ സെഖര്യാവിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു തന്നെയാണ്.

Luke 1:12

ἐταράχθη Ζαχαρίας…φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν

ഈ രണ്ടു പദസഞ്ചയങ്ങളും അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒരേ കാര്യം തന്നെയാണ്, കൂടാതെ സെഖര്യാവ് എപ്രകാരം ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നതും ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

Ζαχαρίας ἰδών

സെഖര്യാവ് ദൂതനെ കണ്ടപ്പോള്‍. സെഖര്യാവ് ഭയപ്പെട്ടതു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ദൂതന്‍റെ പ്രത്യക്ഷത ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വിധം ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം യാതൊരു തെറ്റും ചെയ്തിരുന്നില്ല, അതുകൊണ്ട് ദൂതന്‍ തന്നെ ശിക്ഷിക്കും എന്ന് താന്‍ ഭയപ്പെടെണ്ടത് ഇല്ലായിരുന്നു.

φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν

ഭയം എന്നുള്ളതിനെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് അത് സെഖര്യാവിനെ ആക്രമിക്കുകയോ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒന്ന്‍ എന്ന നിലയില്‍ ആയിരുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 1:13

μὴ φοβοῦ

എന്നെ കുറിച്ച് ഭയപ്പെടുന്നത് നിര്‍ത്തുക അല്ലെങ്കില്‍ “നീ എന്നെ കുറിച്ച് ഭയപ്പെടേണ്ട ആവശ്യകത ഇല്ല”

εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സെഖര്യാവ് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചത് എന്താണോ അത് ദൈവം അവനു നല്‍കും എന്നാണ്. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവം നിന്‍റെ പ്രാര്‍ത്ഥന കേള്‍ക്കുകയും നീ അപേക്ഷിച്ചത് എന്താണോ അത് നിനക്ക് നല്‍കുകയും ചെയ്യും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

γεννήσει υἱόν σοι

നിനക്ക് ഒരു മകന്‍ ഉണ്ടാകും അല്ലെങ്കില്‍ “നീ നിന്‍റെ പുത്രന് ജന്മം നല്‍കും”

Luke 1:14

ἔσται χαρά σοι καὶ ἀγαλλίασις

“സന്തോഷം” എന്നും “ആഹ്ലാദം” എന്നും ഉള്ള പദങ്ങള്‍ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒരേ കാര്യം തന്നെ ആകുന്നു എന്നും ആ സന്തോഷം എത്രമാത്രം വലിയത് ആയിരിക്കും എന്ന് ഊന്നല്‍ നല്‍കുവാനും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “നിനക്ക് മഹാ സന്തോഷം ഉണ്ടാകും” അല്ലെങ്കില്‍ “നീ വളരെ സന്തോഷവാന്‍ ആകും” (കാണുക: ഇരട്ട)

ἐπὶ τῇ γενέσει αὐτοῦ

അവന്‍റെ ജനനം നിമിത്തം

Luke 1:15

ἔσται γὰρ μέγας

ഇത് എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍. അവന്‍ മഹാന്‍ ആയിരിക്കും. സെഖര്യാവും “നിരവധി പേരും” യോഹന്നാന്‍ “കര്‍ത്താവിന്‍റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ മഹാന്‍ ആയിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട്’ സന്തോഷിക്കും. വാക്യം 15ന്‍റെ ശേഷിച്ച ഭാഗം പറയുന്നത് യോഹന്നാന്‍ എപ്രകാരം ജീവിക്കണം എന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നുള്ള കാര്യങ്ങളെ ആകുന്നു.

ἔσται…μέγας ἐνώπιον τοῦ Κυρίου

അദ്ദേഹം ദൈവത്തിനു വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി ആയിരിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം അദ്ദേഹത്തെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി പരിഗണിക്കും”

Πνεύματος Ἁγίου πλησθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറു പരിഭാഷ: “പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവനെ ശക്തീകരിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “പരിശുദ്ധാത്മാവ് അദ്ദേഹത്തെ നയിക്കും” ഇത് ഒരു അശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു മനുഷ്യനോടു ചെയ്യുന്ന വിധത്തില്‍ ഉള്ള ധ്വനി ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം ആകാതിരിക്കുവാന്‍ ഉറപ്പാക്കി കൊള്ളുക. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ

അവന്‍ തന്‍റെ അമ്മയുടെ ഉദരത്തില്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ ജനിക്കുന്നതിനു മുന്‍പ് തന്നെ”

Luke 1:16

καὶ πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ Κύριον, τὸν Θεὸν αὐτῶν

ഇവിടെ “തിരിഞ്ഞവന്‍ ആകുക” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തി മാനസ്സാന്തരപ്പെടുന്നതിനും കര്‍ത്താവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിനും ഉള്ളതായ ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവന്‍ അനേകം യിസ്രായേല്‍ ജനത്തെ മാനസ്സാന്തരപ്പെടുവാനും അവരുടെ ദൈവമായ കര്‍ത്താവിനെ ആരാധിക്കുവാനും ഇടവരുത്തും” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 1:17

αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ

കര്‍ത്താവ്‌ വരുന്നതിനു മുന്‍പായി, അവന്‍ കടന്നു ചെല്ലുകയും ജനത്തോട് കര്‍ത്താവ്‌ അവരുടെ അടുക്കലേക്കു വരും എന്ന് വിളംബരം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും.

ἐνώπιον αὐτοῦ

ഇവിടെ ആരുടെയെങ്കിലും “മുഖം” എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയുടെ സാന്നിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു. ചില സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ഇത് പരിഭാഷയില്‍ ഒഴിവാക്കാറുണ്ട്. മറു പരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവ്‌” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλεία

ഏലിയാവിനു ഉണ്ടായിരുന്ന അതെ ആത്മാവോടും അധികാരത്തോടും കൂടെ. “ആത്മാവ്” എന്നുള്ള പദം ഒന്നുകില്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയോ അല്ലെങ്കില്‍ എലിയാവിന്‍റെ മനോഭാവത്തെയോ അല്ലെങ്കില്‍ ചിന്താഗതിയെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. “ആത്മാവ്” എന്നുള്ള പദം ഭൂതം അല്ലെങ്കില്‍ അശുദ്ധാത്മാവ്” എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല എന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് ആകുന്നു.

ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα

പിതാക്കന്മാരെ അവരുടെ മക്കളെ വീണ്ടും കരുതുവാനായി പ്രേരിപ്പിക്കുകയും അല്ലെങ്കില്‍ “പിതാക്കന്‍മാരെ അവരുടെ മക്കളോടു ഉള്ള ബന്ധത്തെ പുന:സ്ഥാപിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തുകയും ചെയ്യുക”

ἐπιστρέψαι καρδίας

ഹൃദയം എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നത് അത് വേറെ ഒരു വ്യത്യസ്ഥ ദിശയിലേക്കു പോകുവാനായി തിരിയുവാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ എന്നാണ്. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവം വേറൊന്നിനു നേരെ മാറുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἀπειθεῖς

ഇവിടെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കര്‍ത്താവിനെ അനുസരിക്കാത്ത ആളുകളെ ആകുന്നു.

ἑτοιμάσαι Κυρίῳ λαὸν κατεσκευασμένον

ഇവിടെ ജനം എന്തു ചെയ്യുവാന്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കും എന്നുള്ളത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറു പരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവിന്‍റെ സന്ദേശം വിശ്വസിക്കുവാന്‍ ഒരുക്കം ഉള്ള ഒരു ജനത്തെ ഒരുക്കി എടുക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 1:18

κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο?

അവിടുന്ന് പറഞ്ഞത് സംഭവിക്കും എന്ന് എനിക്ക് എപ്രകാരം ഉറപ്പായും അറിയുവാന്‍ സാധിക്കും? ഇവിടെ, സെഖര്യാവ് തെളിവിനായി ഒരു അടയാളം വേണമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നതിനെ സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, “അറിയുക” എന്നുള്ളത് അനുഭവ രീതിയില്‍ പഠിക്കുക എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ഇത് സംഭവിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് തെളിയിച്ചു തരുവാനായി നിങ്ങള്‍ക്ക് എന്ത് ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും?”

Luke 1:19

ἐγώ εἰμι Γαβριὴλ, ὁ παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ

ഇത് സെഖര്യാവിനോടുള്ള ഒരു ശാസനയായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിങ്കല്‍ നിന്നും നേരിട്ടുവന്നതായ, ഗബ്രിയേലിന്‍റെ സാന്നിധ്യം തന്നെ മതിയായ തെളിവായി ഇരിക്കണമായിരുന്നു.

ὁ παρεστηκὼς

സേവിക്കുന്നതായ ആള്‍

ἀπεστάλην λαλῆσαι πρὸς σὲ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറു പരിഭാഷ: “നിന്നോട് സംസാരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ദൈവം എന്നെ അയച്ചു” (കാണുക:കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 1:20

ἰδοὺ

ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുക, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഞാന്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതു സത്യവും പ്രാധാന്യവും ഉള്ള കാര്യങ്ങള്‍ ആകുന്നു.

σιωπῶν καὶ μὴ δυνάμενος λαλῆσαι

ഇവ ഒരേ വസ്തുത തന്നെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു, കൂടാതെ തന്‍റെ മൂകതയുടെ പൂര്‍ണ്ണതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനായി ആവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “സംസാരിക്കുവാന്‍ ഒട്ടും സാധിക്കാത്ത” അല്ലെങ്കില്‍ “പൂര്‍ണ്ണം ആയും സംസാരിക്കുവാന്‍ കഴിയാത്ത” (കാണുക: ഇരട്ട)

οὐκ ἐπίστευσας τοῖς λόγοις μου

ഞാന്‍ പറഞ്ഞത് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല

εἰς τὸν καιρὸν αὐτῶν

നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതായ സമയത്ത്’

Luke 1:21

καὶ

ഇത് ദേവാലയത്തിന് അകത്തു എന്തു സംഭവിച്ചു എന്നുള്ളതില്‍ നിന്നും ദേവാലയത്തിനു പുറത്ത് എന്തു സംഭവിച്ചു എന്നുള്ളതിലേക്ക് കഥ മാറ്റപ്പെടുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അത് സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൂതനും സെഖര്യാവും സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍”

Luke 1:22

ἐπέγνωσαν ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ. καὶ αὐτὸς ἦν διανεύων αὐτοῖς, καὶ διέμενεν κωφός

ഈ കാര്യങ്ങള്‍ മിക്കവാറും ഒരേ സമയത്തു തന്നെ നടന്നവ ആയിരിക്കണം, സെഖര്യാവിന്‍റെ ആംഗ്യവിക്ഷേപങ്ങള്‍ തനിക്കു ഒരു ദര്‍ശനം ഉണ്ടായി എന്ന് ജനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനു സഹായകരം ആയി. നിങ്ങളുടെ ശ്രോതാക്കള്‍ക്ക് ക്രമം വ്യതിയാനപ്പെടുത്തുന്നതിന് അത് കാണിക്കേണ്ടത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറു പരിഭാഷ: “അദ്ദേഹം അവരോടു ആംഗ്യങ്ങള്‍ കാണിക്കുന്നത് തുടരുകയും മൌനമായി ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു. ആയതിനാല്‍ അവര്‍ താന്‍ മന്ദിരത്തില്‍ ആയിരുന്നപ്പോള്‍ ഒരു ദര്‍ശനം കാണുവാന്‍ ഇടയായി എന്ന് മനസ്സിലാക്കി.”

ὀπτασίαν

മുന്‍പിലത്തെ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗബ്രിയേല്‍ വാസ്തവമായി തന്നെ ദേവാലയത്തില്‍ സെഖര്യാവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ വന്നിരുന്നു എന്നാണ്. ജനം, അത് അറിയാതെ ഇരുന്നതിനാല്‍, സെഖര്യാവ് ഒരു ദര്‍ശനം കണ്ടു എന്ന് അനുമാനിച്ചു.

Luke 1:23

ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം സംഭവത്തെ സെഖര്യാവിന്‍റെ ശുശ്രൂഷ കഴിഞ്ഞു മുന്‍പോട്ടു ഉള്ള കാര്യങ്ങളിലേക്ക് നീക്കുന്നു.

ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ

ദേവാലയം സ്ഥിതി ചെയ്തു വന്നിരുന്ന, യെരുശലേമില്‍ അല്ലായിരുന്നു സെഖര്യാവ് താമസിച്ചു വന്നിരുന്നത്. അദ്ദേഹം തന്‍റെ സ്വന്ത പട്ടണത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു.

Luke 1:24

μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας

“ഈ ദിവസങ്ങളില്‍” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സെഖര്യാവ് ദേവാലയത്തില്‍ ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു വന്നിരുന്ന കാലഘട്ടത്തെ ആകുന്നു. ഇത് എന്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് കൂടുതല്‍ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ സാധിക്കും. മറു പരിഭാഷ: “സെഖര്യാവ് ദേവാലയത്തില്‍ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന സമയത്തിനു ശേഷം” (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണംഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

ἡ γυνὴ αὐτοῦ

സെഖര്യാവിന്‍റെ ഭാര്യ

περιέκρυβεν ἑαυτὴν

അവളുടെ വീട് വിട്ടു പോയില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “അവള്‍ അകത്തു തന്നെ താമസിച്ചു”

Luke 1:25

οὕτως μοι πεποίηκεν Κύριος

ഈ പദസഞ്ചയം കര്‍ത്താവ്‌ അവളെ ഗര്‍ഭവതി ആകുവാനായി അനുവദിച്ചു എന്ന വസ്തുതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

οὕτως

ഇത് ഒരു ക്രിയാത്മക ആശ്ചര്യ ശബ്ദം ആകുന്നു. അവള്‍ക്ക് ദൈവം ചെയ്ത കാര്യം നിമിത്തം താന്‍ വളരെ സന്തോഷവതി ആയിരുന്നു.

ἐπεῖδεν

ഇവിടെ നോക്കുക എന്നുള്ളതു “കൈകാര്യം ചെയ്യുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഇടപെടുക” എന്നാണ് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത്. മറു പരിഭാഷ: “എന്നെ ദയാപൂര്‍വ്വം പരിഗണിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നോട് മനസ്സലിവു ഉണ്ടായി” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ὄνειδός μου

ഇത് താന്‍ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പ്രസവിക്കുവാന്‍ കഴിയാതെ ഇരുന്നപ്പോള്‍ താന്‍ അനുഭവിച്ചിരുന്ന ലജ്ജയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 1:26

ദൂതനായ ഗബ്രിയേല്‍ മറിയയോടു പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അവള്‍ ദൈവപുത്രന്‍ ആയ ഒരുവന്‍റെ മാതാവ് ആകുവാന്‍ പോകുന്നു എന്നുള്ളതാണ്.

ἐν…τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ

എലിശബെത്തിന്‍റെ ഗര്‍ഭകാലത്തിന്‍റെ ആറാം മാസത്തില്‍. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കേണ്ടത്‌ ആവശ്യം ആയിരിക്കാം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് വര്‍ഷത്തിന്‍റെ ആറാം മാസം എന്ന് ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകുവാന്‍ ഇടയുണ്ട്. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവം ഗബ്രിയേല്‍ ദൂതനോട് പോകുവാന്‍ പറഞ്ഞു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 1:27

παρθένον ἐμνηστευμένην ἀνδρὶ, ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ

മറിയ യോസേഫിനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന കാര്യം മറിയയുടെ മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ സമ്മതിച്ചിരുന്നു. അവര്‍ക്ക് ശാരീരിക ബന്ധം ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിലും, യോസേഫ് അവളെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നതും സംസാരിച്ചിരുന്നതും അവള്‍ തന്‍റെ ഭാര്യ തന്നെ എന്ന നിലയില്‍ ആയിരുന്നു.

ἐξ οἴκου Δαυεὶδ

താന്‍ ദാവീടിനെപ്പോലെ ഒരേ ഗോത്രത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടവന്‍ ആയിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ ദാവീദ് രാജാവിന്‍റെ ഒരു സന്തതി ആയിരുന്നു”

τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ

ഇത് മറിയയെ കഥയിലേക്ക്‌ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക; പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

Luke 1:28

χαῖρε

ഇത് ഒരു പൊതുവായ വന്ദനം ആകുന്നു. ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത്: ”സന്തോഷിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ആഹ്ലാദിക്കുക.”

κεχαριτωμένη!

വലിയ കൃപ ലഭിച്ച വ്യക്തിയായ നീ! അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രത്യേകമായ അനുകമ്പ പ്രാപിച്ച വ്യക്തിയായ നീ!”

ὁ Κύριος μετὰ σοῦ

നിന്നോടു കൂടെ ഇവിടെ എന്നുള്ളത് ഒത്താശയും അംഗീകാരവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവ്‌ നിന്നില്‍ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 1:29

ἡ δὲ ἐπὶ τῷ λόγῳ διεταράχθη, καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος

തനിപ്പെട്ട വാക്കുകളുടെ അര്‍ത്ഥം എന്തെന്ന് മറിയയ്ക്ക് മനസ്സിലായി, എന്നാല്‍ ഈ ആശ്ചര്യകരമായ ആയ വന്ദനം ദൈവദൂതന്‍ എന്തുകൊണ്ട് അവളോട്‌ പറഞ്ഞു എന്ന് അവള്‍ക്കു മനസ്സിലായില്ല.

Luke 1:30

μὴ φοβοῦ, Μαριάμ

തന്‍റെ പ്രത്യക്ഷത നിമിത്തം മറിയ ഭയപ്പെടണം എന്ന് ദൂതന്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ദൈവം തന്നെ ഒരു നിശ്ചിതമായ സന്ദേശവും കൊണ്ടാണ് അയച്ചിരുന്നത്.

εὗρες…χάριν παρὰ τῷ Θεῷ

“അനുകമ്പ കണ്ടെത്തുക” എന്ന ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ആരെയെങ്കിലും അനുകൂലമായ നിലയില്‍ സ്വീകരിക്കുക എന്നുള്ളതാണ്. ദൈവത്തെ ഒരു അഭിനേതാവ് എന്ന നിലയില്‍ കാണിക്കുവാനായി ഈ വാചകത്തെ തിരുത്താം. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവം തന്‍റെ കൃപ നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കുവാന്‍ തീരുമാനിച്ചു.” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം തന്‍റെ ദയ നിങ്ങള്‍ക്ക് പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 1:31

συνλήμψῃ ἐν γαστρὶ, καὶ τέξῃ υἱόν…Ἰησοῦν

“അത്യുന്നതന്‍റെ പുത്രന്‍” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന “ഒരു മകനെ” മറിയ പ്രസവിക്കും. അതുകൊണ്ട് യേശു ഒരു മനുഷ്യ മാതാവില്‍ നിന്നും ജനിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യ പുത്രന്‍ ആകും, അതേ സമയം ദൈവപുത്രനും ആയിരിക്കും. ഈ പദങ്ങള്‍ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം പരിഭാഷ ചെയ്യണം.

Luke 1:32

Υἱὸς Ὑψίστου

“അത്യുന്നതന്‍റെ പുത്രന്‍” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന “ഒരു മകനെ” മറിയ പ്രസവിക്കും. അതുകൊണ്ട് യേശു ഒരു മനുഷ്യ മാതാവില്‍ നിന്നും ജനിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യ പുത്രന്‍ ആകും, അതേ സമയം ദൈവപുത്രനും ആയിരിക്കും. ഈ പദങ്ങള്‍ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം പരിഭാഷ ചെയ്യണം.

κληθήσεται

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1)”ജനം അവനെ വിളിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) ”ദൈവം അവനെ വിളിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Υἱὸς Ὑψίστου

ഇത് ദൈവപുത്രന്‍ ആയ യേശുവിനു ഉള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു.

δώσει αὐτῷ…τὸν θρόνον Δαυεὶδ, τοῦ πατρὸς αὐτοῦ

സിംഹാസനം എന്നുള്ളത് ഭരിക്കുവാന്‍ ഉള്ള രാജാവിന്‍റെ അധികാരത്തെ കാണിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “തന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്‍ ആയ ദാവീദ് ചെയ്തതു പോലെ രാജാവായി ഭരിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം അവനു നല്‍കുക”

Luke 1:33

τῆς βασιλείας αὐτοῦ, οὐκ ἔσται τέλος

“അവസാനം ഇല്ല” എന്നുള്ള നിഷേധാത്മക പദസഞ്ചയം ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് അത് എന്നെന്നേക്കും തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതു ഒരു ക്രിയാത്മക പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിച്ചും പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറു പരിഭാഷ: “തന്‍റെ രാജ്യത്തിനു ഒരിക്കലും അവസാനം ഉണ്ടാകുകയില്ല” (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 1:34

πῶς ἔσται τοῦτο

ഇത് എപ്രകാരം സംഭവിക്കും എന്നുള്ളത് മറിയയ്ക്ക്‌ മനസ്സിലായിരുന്നില്ല എങ്കില്‍ പോലും, അത് സംഭവിക്കുമോ എന്നുള്ള സംശയം അവള്‍ക്കു ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

ἄνδρα οὐ γινώσκω

മറിയ ഈ ഭവ്യമായ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചത് താന്‍ ലൈംഗിക ബന്ധത്തില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നുള്ളത് പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. മറു പരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ഒരു കന്യക ആകുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 1:35

Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ

മറിയയുടെ ഗര്‍ഭിണി ആകുന്ന നടപടി പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവളുടെ മേല്‍ വരുന്നതിനോട് അനുബന്ധിച്ച് ആരംഭിക്കുന്നതാണ്.

ἐπελεύσεται ἐπὶ

മറികടക്കും

δύναμις Ὑψίστου

മറിയ കന്യകയായി തുടരവേ തന്നെ അവള്‍ ഗര്‍ഭിണി ആകുവാന്‍ തക്കവണ്ണം അമാനുഷികമായ നിലയില്‍ ഇടയാക്കിയത് ദൈവത്തിന്‍റെ “ശക്തി” ആയിരുന്നു. ഇത് ഒരു ശാരീരികമോ ലൈംഗികമോ ആയ ബന്ധം ആയിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നുള്ളത് ഉറപ്പാക്കുക—ഇത് ഒരു അത്ഭുതം ആയിരുന്നു.

ἐπισκιάσει σοι

നിന്നെ ഒരു നിഴല്‍ എന്നപോലെ മൂടുവാന്‍ ഇടയാകും

διὸ καὶ τὸ γεννώμενον Ἅγιον κληθήσεται, Υἱὸς Θεοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ ഇടയാകും. മറു പരിഭാഷ: “ആകയാല്‍ ജനിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന ദൈവപുത്രന്‍ വിശുദ്ധന്‍ എന്ന് അവര്‍ വിളിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും” അല്ലെങ്കില്‍ “ആകയാല്‍ ജനിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന ശിശു വിശുദ്ധന്‍ ആയിരിക്കും, ജനം അവനെ ദൈവപുത്രന്‍ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὸ…Ἅγιον

വിശുദ്ധനായ ശിശു അല്ലെങ്കില്‍ “വിശുദ്ധനായ കുഞ്ഞ്”

Υἱὸς Θεοῦ

ഇത് യേശുവിനു നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 1:36

ἰδοὺ…ἡ συγγενίς σου

ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുക, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഞാന്‍ പറയുവാന്‍ പോകുന്നത് സത്യവും പ്രാധാന്യവും ഉള്ളത് ആകുന്നു: നിങ്ങളുടെ ബന്ധു

Ἐλεισάβετ, ἡ συγγενίς σου

നിങ്ങള്‍ വ്യക്തമായ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ താല്‍പ്പര്യപ്പെടുന്നു എങ്കില്‍, എലിശബെത്ത് മിക്കവാറും മറിയയുടെ അമ്മായി അല്ലെങ്കില്‍ വല്യമ്മായി ആയിരിക്കാം.

καὶ αὐτὴ συνείληφεν υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς

എലിശബെത്തും വളരെ വാര്‍ദ്ധക്യം ഉള്ള നിലയില്‍ ഗര്‍ഭിണി ആകുവാന്‍ ഇടയായി തീര്‍ന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “എലിശബെത്ത്, വളരെ വയസ്സ് ചെന്നവള്‍ ആയിരിക്കെ, ഗര്‍ഭിണി ആകുകയും താന്‍ ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കുകയും ചെയ്യും.” മറിയയും എലിശബെത്തും ഗര്‍ഭിണികള്‍ ആയപ്പോള്‍ ഇരുവരും ഒരുപോലെ വാര്‍ദ്ധക്യം ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നു എന്ന ധ്വനി ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക.

μὴν ἕκτος…αὐτῇ

അവളുടെ ഗര്‍ഭകാലത്തിന്‍റെ ആറാം മാസത്തില്‍

Luke 1:37

ὅτι οὐκ…πᾶν ῥῆμα

ഒന്നും അല്ലാത്തത് കൊണ്ട് അല്ലെങ്കില്‍ “ഇത് ഒന്നും തന്നെ കാണിക്കാത്തത് കൊണ്ട്”

οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τοῦ Θεοῦ πᾶν ῥῆμα

എലിശബെത്തിന്‍റെ ഗര്‍ഭധാരണം ദൈവത്തിനു എന്തും ചെയ്യുവാന്‍ കഴിവുണ്ട് എന്നുള്ളതിന്‍റെ തെളിവായി— മറിയ ഒരു പുരുഷന്‍റെ കൂടെ ശയിക്കാതെ തന്നെ ഗര്‍ഭവതി ആകുവാന്‍ തക്കവിധം ഇടയാക്കുവാന്‍ സാധിക്കും എന്നതിന്‍റെ തെളിവ് ആകുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനയില്‍ കാണപ്പെടുന്ന ഇരു നിഷേധാത്മകങ്ങള്‍ ക്രിയാത്മക പദങ്ങള്‍ ആയി പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. “ദൈവത്തിനു എന്തും ചെയ്യുവാന്‍ സാധിക്കും” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

Luke 1:38

ἰδοὺ, ἡ δούλη

ഇതാ ഞാന്‍, വനിതാ ദാസി അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ ഒരു ദാസി ആയിരിക്കുന്നതില്‍ സന്തോഷിക്കുന്നു.” അവള്‍ താഴ്മയോടു കൂടെയും സമര്‍പ്പണ മനോഭാവത്തോടെയും പ്രതികരിക്കുവാന്‍ ഇടയായി”

ἰδοὺ, ἡ δούλη Κυρίου

കര്‍ത്താവിനോട് ഉള്ള അവളുടെ താഴ്മയെയും അനുസരണത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പദപ്രയോഗം തിരഞ്ഞടുക്കുക. അവള്‍ കര്‍ത്താവിന്‍റെ ദാസി എന്ന നിലയില്‍ അഹങ്കരിക്കുക അല്ലായിരുന്നു.

γένοιτό μοι

എനിക്ക് ഇപ്രകാരം ഭവിക്കട്ടെ. ദൂതന്‍ സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന വസ്തുതകളെ കുറിച്ച് അവളോട്‌ പ്രസ്താവിച്ചപ്പോള്‍ അപ്രകാരം സംഭവിക്കട്ടെ എന്ന് മറിയ തന്‍റെ സന്നദ്ധതയെ പ്രകടിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു.

Luke 1:39

യോഹന്നാനെ പ്രസവിക്കുവാന്‍ ഉള്ള തന്‍റെ ബന്ധുവായ എലിശബെത്തിനെ മറിയ സന്ദര്‍ശിക്കുവാനായി പോകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἀναστᾶσα

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവള്‍ എഴുന്നേറ്റു എന്ന് മാത്രം അല്ല, “ഒരുങ്ങുകയും ചെയ്തു” എന്ന് കൂടി ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “പുറപ്പെടുവാന്‍ തുടങ്ങി” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരുക്കം ഉള്ളവള്‍ ആയി” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

τὴν ὀρινὴν

മലമ്പ്രദേശം അല്ലെങ്കില്‍ യിസ്രായേലിന്‍റെ മലനിരകള്‍ ഉള്ളതായ ഭാഗം”

Luke 1:40

εἰσῆλθεν

ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ സെഖര്യാവിന്‍റെ ഭവനത്തിനു അകത്തേക്ക് പോകുന്നതിനു മുന്‍പായി മറിയ തന്‍റെ യാത്ര അവസാനിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവള്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നപ്പോള്‍, അവള്‍ പോയിരുന്നു.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 1:41

καὶ ἐγένετο

കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്ത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന് അടയാളം നല്‍കുവാന്‍ ആയി ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

ἐν τῇ κοιλίᾳ αὐτῆς

എലിശബെത്തിന്‍റെ ഉദരത്തില്‍

ἐσκίρτησεν

പെട്ടെന്ന് ചലിച്ചു

Luke 1:42

καὶ ἀνεφώνησεν φωνῇ μεγάλῃ καὶ εἶπεν

ഈ രണ്ടു പദസഞ്ചയങ്ങളും അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒരേ കാര്യം തന്നെ ആകുന്നു, കൂടാതെ എലിശബെത്ത് എന്തുമാത്രം വിസ്മയഭരിതയായി ഇരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുവാനും ആയി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവയെ ഒരു പദസഞ്ചയം ആയി യോജിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്‌. മറു പരിഭാഷ: “ഉറക്കെ ആശ്ചര്യജനകമായി പ്രസ്താവിച്ചു” (കാണുക: ഇരട്ട)

ἀνεφώνησεν φωνῇ μεγάλῃ

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “അവളുടെ ശബ്ദത്തിന്‍റെ സ്ഥായി വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν

“സ്ത്രീകളുടെ ഇടയില്‍ വെച്ച്” എന്നുള്ള ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “മറ്റുള്ള ഏതു സ്ത്രീയെക്കാളും അധികം ആയി” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου

മറിയയുടെ പൈതലിനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അത് ഒരു ചെടി പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഒരു ഫലം എന്നതു പോലെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിന്‍റെ ഉദരത്തില്‍ ഉള്ള ശിശു” അല്ലെങ്കില്‍ “നീ പ്രസവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന പൈതല്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 1:43

καὶ πόθεν μοι τοῦτο, ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου πρὸς ἐμέ?

എലിശബെത്ത് ഒരു വിവരണത്തിനായി ആവശ്യപ്പെടുക അല്ലായിരുന്നു. കര്‍ത്താവിന്‍റെ മാതാവ് തന്‍റെ അടുക്കല്‍ വന്നത് എത്രമാത്രം അത്ഭുതകരവും സന്തോഷപ്രദവും ആയിരുന്നു എന്ന് താന്‍ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “എന്‍റെ കര്‍ത്താവിന്‍റെ അമ്മ എന്‍റെ അടുക്കല്‍ വന്നു എന്നുള്ളത് എത്ര അത്ഭുതകരം ആയിരിക്കുന്നു!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου

എലിശബെത്ത് മറിയയെ “എന്‍റെ കര്‍ത്താവിന്‍റെ മാതാവ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വ്യക്തമാക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണ് “നീ” എന്നുള്ള പദവും കൂടെ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “നീ, എന്‍റെ കര്‍ത്താവിന്‍റെ മാതാവ്” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

Luke 1:44

ἰδοὺ γὰρ

ഈ പദസഞ്ചയം മറിയയെ ഉണര്‍ത്തുന്നത് തുടര്‍ന്നു വരുന്നതായ എലിശബെത്തിന്‍റെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുക എന്നുള്ളതാണ്.

ὡς ἐγένετο ἡ φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ σου εἰς τὰ ὦτά μου

ഒരു ശബ്ദം കേള്‍ക്കുക എന്നുള്ളത് ആ ശബ്ദം ചെവികളില്‍ വന്നു ചേര്‍ന്നു എന്ന് പറയുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിന്‍റെ വന്ദനത്തിന്‍റെ ശബ്ദം കേട്ടപ്പോള്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐσκίρτησεν ἐν ἀγαλλιάσει

പെട്ടെന്നു സന്തോഷംകൊണ്ട് തുള്ളി അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ വളരെ സന്തോഷവാന്‍ ആയതിനാല്‍ തിരിയുവാന്‍ നിര്‍ബന്ധിതനായി”.

Luke 1:45

καὶ μακαρία ἡ πιστεύσασα…τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου

മറിയയെ കുറിച്ച് എലിശബെത്ത് മറിയയോടു തന്നെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “വിശ്വസിച്ചവര്‍ ആയ നിങ്ങള്‍ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവര്‍... കര്‍ത്താവില്‍ നിന്നും അപ്രകാരം നിങ്ങളോട് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

καὶ μακαρία ἡ πιστεύσασα

ഈ കര്‍മ്മിണി ക്രിയയെ കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “അവള്‍ വിശ്വസിച്ചതു കൊണ്ട് ദൈവം അവളെ അനുഗ്രഹിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἔσται τελείωσις τοῖς λελαλημένοις

കാര്യങ്ങള്‍ അപ്രകാരം തന്നെ സംഭവിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “വസ്തുതകള്‍ സത്യമായി തന്നെ ഭവിക്കും”

τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ Κυρίου

“ല്‍ നിന്ന്” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ ഇവിടെ “ആല്‍” എന്നുള്ളതിന് പകരമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ വാസ്തവം ആയി മറിയ ശ്രവിച്ചത് ഗബ്രിയേല്‍ ദൂതന്‍ സംസാരിക്കുന്നതായ കാര്യങ്ങള്‍ ആണ് [കാണുക: 1:26] (../01/26.md), എന്നാല്‍ (കാര്യങ്ങള്‍) ആത്യന്തികമായി കര്‍ത്താവിങ്കല്‍ നിന്നാണ് വന്നിരുന്നത്. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവില്‍ നിന്നും അവള്‍ ശ്രവിച്ചത് ആയ സന്ദേശം” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൂതന്‍ അവളോട്‌ പ്രസ്താവിച്ചതായ സന്ദേശം” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

Luke 1:46

മറിയ തന്‍റെ കര്‍ത്താവായ രക്ഷിതാവിനു ഒരു സ്തുതിഗീതം ആലപിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

μεγαλύνει ἡ ψυχή μου

“പ്രാണന്‍” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറിയ പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവളുടെ ആരാധന അവളുടെ അന്തരംഗത്തില്‍ ആഴത്തില്‍ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു വരുന്നത് ആകുന്നു എന്നാണ്. മറു പരിഭാഷ: “എന്‍റെ അന്തരംഗം സ്തുതിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ സ്തുതിക്കുന്നു” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 1:47

ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου

“പ്രാണന്‍” എന്നും “ആത്മാവ്” എന്നും ഉള്ള രണ്ടു ഭാഗങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മ ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറിയ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് തന്‍റെ ആരാധന അവളുടെ അന്തരംഗത്തിന്‍റെ ആഴത്തില്‍ നിന്നും വരുന്നത് ആകുന്നു എന്നാണ്. മറു പരിഭാഷ: “എന്‍റെ ഹൃദയം ആഹ്ലാദിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ ഞാന്‍ സന്തോഷിച്ചു” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

ἠγαλλίασεν…ἐπὶ

അതിനെ കുറിച്ച് വളരെ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അതിനെ കുറിച്ച് വളരെ സന്തുഷ്ട ആയിരുന്നു”

τῷ Θεῷ, τῷ Σωτῆρί μου

എന്നെ രക്ഷിക്കുന്ന ഒരുവന്‍ ആയ, ദൈവം അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം, എന്നെ രക്ഷിക്കുന്നവന്‍”

Luke 1:48

ὅτι ἐπέβλεψεν

ഇതു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവന്‍

ἐπέβλεψεν ἐπὶ

ആകാംക്ഷയോടു കൂടെ നോക്കി അല്ലെങ്കില്‍ “അതിനെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധ വെച്ചു”

ταπείνωσιν

ദാരിദ്ര്യം. മറിയയുടെ കുടുംബം ധനവാന്മാര്‍ ആയിരുന്നില്ല.

ἰδοὺ γὰρ

ഈ പദസഞ്ചയം തുടര്‍ന്നു വരുന്ന പ്രസ്താവനയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു.

ἀπὸ τοῦ νῦν

ഇപ്പോഴും ഭാവിയിലും

πᾶσαι αἱ γενεαί

എല്ലാ തലമുറയിലും ഉള്ള ജനങ്ങള്‍

Luke 1:49

ὁ δυνατός

ശക്തനായ ദൈവം

τὸ ὄνομα αὐτοῦ

ഇവിടെ “നാമം” എന്നത് ദൈവം എന്ന മുഴു വ്യക്തിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: : “അവിടുന്ന്” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 1:50

καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ

ദൈവത്തിന്‍റെ കരുണ

εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς

ഒരു തലമുറയില്‍ നിന്ന് അടുത്ത തലമുറയിലേക്കു അല്ലെങ്കില്‍ “ഓരോ തലമുറയില്‍ കൂടെയും” അല്ലെങ്കില്‍ “ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഉള്ള ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌”

Luke 1:51

ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ

ഇവിടെ “അവിടുത്തെ കരം” എന്നുള്ളത് ദൈവത്തിന്‍റെ ശക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് വളരെ ശക്തിയുള്ളവന്‍ ആണ് എന്ന് പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

διεσκόρπισεν…καρδίας αὐτῶν

ആ ഹൃദയങ്ങളെ ... വിവിധ ദിശകളില്‍ ഓടിപ്പോകുവാന്‍ ഇടവരുത്തി

ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν

ഇവിടെ “ഹൃദയങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ജനങ്ങളുടെ അന്തര്‍ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവരുടെ ചിന്തകളില്‍ അഹങ്കാരികള്‍ ആയവര്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “അഹങ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നവര്‍” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 1:52

καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων

ഒരു സിംഹാസനം എന്ന് പറയുന്നത് ഒരു ഭരണാധികാരി ഇരിക്കുന്നതും, തന്‍റെ അധികാരത്തിന്‍റെ അടയാളവും ആണ്. ഒരു രാജകുമാരന്‍ തന്‍റെ സിംഹാസനത്തില്‍ നിന്നും താഴെ ഇറക്കപ്പെട്ടാല്‍, അത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് തുടര്‍ന്നു അദ്ദേഹത്തിനു ഭരണം തുടരുവാന്‍ അവകാശം ഇല്ല എന്നുള്ളത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് രാജകുമാരന്മാരുടെ അധികാരം എടുത്തുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് ഭരണാധിപന്മാരുടെ ഭരണത്തെ നിര്‍ത്തലാക്കിയിരിക്കുന്നു.“ (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

ὕψωσεν ταπεινούς

ഈ പദ ചിത്രത്തില്‍, പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികള്‍ കുറഞ്ഞ പ്രാധാന്യം ഉള്ള വ്യക്തികളെക്കാള്‍ ഉയര്‍ന്ന നിലയില്‍ ആയിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “താഴ്മ ഉള്ളവരെ പ്രാധാന്യം ഉള്ളവര്‍ ആക്കി” അല്ലെങ്കില്‍ “മറ്റുള്ളവര്‍ ബഹുമാനിക്കാത്ത ആളുകള്‍ക്ക് ബഹുമാനം നല്‍കപ്പെട്ടു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ταπεινούς

ദാരിദ്ര്യത്തില്‍. ഇത് ലൂക്കോസ് 1:48ല്‍ നിങ്ങള്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക.

Luke 1:53

πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν

ഈ രണ്ടു എതിര്‍ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് ഇടയില്‍ ഉള്ള വൈരുദ്ധ്യം എന്താണെന്ന് സാധ്യമാകും വിധം പരിഭാഷയില്‍ വ്യക്തമാക്കുക.

πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν…πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “വിശപ്പുള്ളവന് ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി നല്ല ഭക്ഷണം നല്‍കപ്പെടുന്നത്” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ആവശ്യം ഉള്ളവര്‍ക്ക് നല്ല വസ്തുക്കള്‍ നല്‍കപ്പെടുന്നത്.”

Luke 1:54

യിസ്രായേലിനെ കുറിച്ച് ആകമാനം ആയുള്ള വിവരണം സൂക്ഷിക്കേണ്ടതിനു UST ഈ വാക്യങ്ങളെ പദ സംയോജനമായി പുന:ക്രമീകരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. (കാണുക: സംയോജനവചനങ്ങൾ)

ἀντελάβετο

കര്‍ത്താവ്‌ സഹായം ചെയ്തിരിക്കുന്നു

Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ

വായനക്കാര്‍ ഇസ്രായേല്‍ എന്ന് പേരുള്ള വ്യക്തിയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തില്‍ ആകുക ആണെങ്കില്‍, ഇതിനെ “അവിടുത്തെ ദാസന്‍, ഇസ്രയേല്‍ എന്ന ജാതി” അല്ലെങ്കില്‍ “ഇസ്രയേല്‍, തന്‍റെ ദാസന്മാര്‍” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു.

μνησθῆναι

ദൈവത്തിനു മറക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല. ദൈവം “ഓര്‍ക്കുമ്പോള്‍,“ എന്നുള്ള പദശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ദൈവം തന്‍റെ മുന്‍പേ ഉള്ള വാഗ്ദത്തത്തിന്മേല്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 1:55

καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν

നമ്മുടെ പൂര്‍വ്വ പിതാക്കന്മാര്‍ക്കു അവിടുന്ന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തത് പോലെത്തന്നെ ചെയ്യും. ഈ പദസഞ്ചയം അബ്രഹാമിനോട് ദൈവം ചെയ്‌തതായ വാഗ്ദത്തത്തെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണം നല്‍കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് നമ്മുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരോട് കരുണ ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കും എന്ന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരുന്നു” (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

τῷ σπέρματι αὐτοῦ

അബ്രഹാമിന്‍റെ സന്തതികള്‍

Luke 1:56

എലിശബെത്ത് തന്‍റെ കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുകയും അനന്തരം സെഖര്യാവ് അവരുടെ പൈതലിനു പേരിടുകയും ചെയ്തു.

ὑπέστρεψεν εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς

മറിയ അവളുടെ (മറിയയുടെ) ഭവനത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങിപ്പോയി അല്ലെങ്കില്‍ “മറിയ അവളുടെ സ്വന്തം ഭവനത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങിപ്പോയി”

Luke 1:57

δὲ

ഈ പദം കഥയിലെ അടുത്ത സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കുന്നു.

τοῦ τεκεῖν αὐτήν

അവളുടെ കുഞ്ഞിനു ജന്മം നല്‍കുന്നു

Luke 1:58

οἱ περίοικοι καὶ οἱ συγγενεῖς αὐτῆς

എലിശബെത്തിന്‍റെ അയല്‍പക്കക്കാരും ബന്ധുക്കളും

ἐμεγάλυνεν…τὸ ἔλεος αὐτοῦ μετ’ αὐτῆς

അവളോട്‌ വളരെ അനുകമ്പ ഉള്ളവര്‍ ആയി

Luke 1:59

καὶ ἐγένετο

പ്രധാന കഥാതന്തുവില്‍ ഒരു ഇടവേള അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ഈ പദ സഞ്ചയം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ലൂക്കോസ് കഥയുടെ ഒരു പുതിയ ഭാഗം പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ

ഇവിടെ എട്ടാം ദിവസം” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുഞ്ഞു ജനിച്ചു കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം ഉള്ള സമയത്തെ, അവന്‍ ജനിച്ചതായ, ആദ്യ ദിവസം മുതല്‍ എണ്ണുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ശിശുവിന്‍റെ ജീവിതത്തിന്‍റെ എട്ടാം നാളില്‍” (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

ἦλθον περιτεμεῖν τὸ παιδίον

ഇത് സാധാരണയായി ഒരു വ്യക്തി ശിശുവിനെ പരിച്ഛേദന ചെയ്യുന്നതും സ്നേഹിതന്മാര്‍ എല്ലാവരും ആ കുടുംബത്തോടു കൂടെ ആഘോഷിക്കുന്നതും ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവര്‍ ശിശുവിന്‍റെ പരിച്ഛേദന ചടങ്ങിനു കടന്നു വന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐκάλουν αὐτὸ

അവര്‍ അവനു പേരിടുവാന്‍ പോകുക ആയിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ അവനു പേരു നല്‍കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുക ആയിരുന്നു”

ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ

അവന്‍റെ പിതാവിന്‍റെ പേര്

Luke 1:61

τῷ ὀνόματι τούτῳ

ആ പേരിനാല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അതേ പേരിനാല്‍ തന്നെ”

Luke 1:62

ἐνένευον

ഇത് അവിടെ പരിച്ഛേദന ആചരണത്തിനായി കടന്നു വന്നിരുന്നതായ ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

ἐνένευον

ആംഗ്യം കാണിച്ചു. സെഖര്യാവിന് ശ്രവിക്കുവാനോ, അതുപോല സംസാരിക്കുവാനോ കഴിയാതെ ഇരുന്നതിനാല്‍, അല്ലെങ്കില്‍ ജനങ്ങള്‍ അവനു ശ്രവിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്ന് ഊഹിച്ചിരുന്നതിനാല്‍.

τῷ πατρὶ αὐτοῦ

പൈതലിന്‍റെ പിതാവിനോട്

τὸ τί ἂν θέλοι καλεῖσθαι αὐτό

സെഖര്യാവ് പൈതലിനു ഇടുവാനായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന പേര് എന്തെന്നാല്‍

Luke 1:63

καὶ αἰτήσας πινακίδιον

സെഖര്യാവിന് സംസാരിക്കുവാന്‍ കഴിയാതെ ഇരിക്കെ അദ്ദേഹം എപ്രകാരം “ചോദിച്ചു” എന്നുള്ളത് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍റെ പിതാവ് ജനത്തോടു ഒരു എഴുത്ത് പലക വേണം എന്ന് തന്‍റെ കൈകള്‍ കൊണ്ട് ആംഗ്യം കാണിച്ചു കൊണ്ട് ആവശ്യപ്പെട്ടു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

πινακίδιον

എഴുതുവാന്‍ ഉള്ള എന്തെങ്കിലും സാധനം

ἐθαύμασαν

വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കില്‍ വിസ്മയം പൂണ്ടു

Luke 1:64

ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ

ഈ രണ്ടു പദസഞ്ചയങ്ങളും പദ ചിത്രങ്ങളായി ഏകമായി ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് സെഖര്യാവിന് ക്ഷണത്തില്‍ സംസാരിക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞു എന്നുള്ളതാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലിഉം സമാന്തരത്വംഉം)

ἀνεῴχθη…τὸ στόμα αὐτοῦ…καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ

ഈ പദസഞ്ചയങ്ങള്‍ കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവം അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ അധരങ്ങള്‍ തുറക്കുകയും നാവിനെ സ്വതന്ത്രം ആക്കുകയും ചെയ്തു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 1:65

καὶ ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος, τοὺς περιοικοῦντας αὐτούς

സെഖര്യാവിന്‍റെയും എലിശബെത്തിന്‍റെയും ചുറ്റുപാടില്‍ ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാവരും ഭയപ്പെട്ടുപോയി. അവര്‍ എന്തുകൊണ്ട് ഭയപ്പെട്ടു പോയി എന്ന് വ്യക്തം ആക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ ചുറ്റുപാടുകളില്‍ താമസിച്ചിരുന്നവര്‍ ദൈവം സെഖര്യാവിന് ചെയ്ത കാര്യം നിമിത്തം ദൈവത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തില്‍ ആയിത്തീര്‍ന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

πάντας…τοὺς περιοικοῦντας αὐτούς

“സകലവും” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ പൊതുവായിട്ടുള്ളത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവരുടെ ചുറ്റുപാടും ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ആ പ്രദേശത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന നിരവധി പേര്‍” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

ἐν ὅλῃ τῇ ὀρεινῇ τῆς Ἰουδαίας διελαλεῖτο πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα

“ഈ സംഗതികള്‍ പരക്കെ അറിയപ്പെട്ടു” എന്നുള്ളത് ജനങ്ങള്‍ അവയെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുവാന്‍ ഇടയായി എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഇവിടത്തെ കര്‍മ്മണി ക്രിയ കര്‍ത്തരി ക്രിയയായി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ഈ സകല കാര്യങ്ങളും യഹൂദ്യ മലനാട്ടില്‍ ഉടനീളം ഉള്ള സകല ജനങ്ങളും സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ ”യഹൂദ്യ മലനാട്ടില്‍ ഉടനീളം ഉള്ള ജനം ഈ സകല കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 1:66

πάντες οἱ ἀκούσαντες

ഈ സംഗതികളെ കുറിച്ച് ശ്രവിച്ച എല്ലാവരും

ἔθεντο…ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν

സംഭവിച്ചതായ വസ്തുതകളെ സംബന്ധിച്ച് അടിക്കടി ചിന്തിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നത് ആ സംഗതികള്‍ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളില്‍ സുരക്ഷിതം ആയി ഇരിക്കുന്നു എന്നാണ്. മറു പരിഭാഷ: “ഈ സംഗതികളെ കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം ചിന്തിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ സംഭവങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചു വളരെ അധികം ചിന്തിച്ചു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τῇ καρδίᾳ…λέγοντες

ഹൃദയങ്ങള്‍. അവര്‍ ചോദിച്ചു

τί ἄρα τὸ παιδίον τοῦτο ἔσται?

ഈ ശിശു വളര്‍ന്നു വരുമ്പോള്‍ എപ്രകാരം ഉള്ള ശ്രേഷ്ടവ്യക്തിയായി തീരും? ഇത് അവര്‍ ആ ശിശുവിനെ കുറിച്ച് ശ്രവിച്ചതായ കാര്യത്തില്‍ അവര്‍ക്കുള്ള ആശ്ചര്യത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയായി ഈ ചോദ്യം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നതായും സാദ്ധ്യത ഉണ്ട്. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ശിശു എത്ര വലിയ മഹാന്‍ ആയി തീരും!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

χεὶρ Κυρίου ἦν μετ’ αὐτοῦ

“കര്‍ത്താവിന്‍റെ കരം” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കര്‍ത്താവിന്‍റെ ശക്തിയെ ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവിന്‍റെ ശക്തി തന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “കര്‍ത്താവ്‌ അവനില്‍ വളരെ ശക്തിയോടു കൂടെ പ്രവര്‍ത്തിച്ചു വന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 1:67

തന്‍റെ പുത്രന്‍ ആയ യോഹന്നാനു എന്തു സംഭവിക്കും എന്ന് സെഖര്യാവ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

Ζαχαρίας ὁ πατὴρ αὐτοῦ, ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου καὶ ἐπροφήτευσεν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “പരിശുദ്ധാത്മാവ് തന്‍റെ പിതാവായ സെഖര്യാവിനെ നിറച്ചിരുന്നു, സെഖര്യാവ് പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὁ πατὴρ αὐτοῦ

യോഹന്നാന്‍റെ പിതാവ്

ἐπροφήτευσεν λέγων

നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ധരണികള്‍ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനു പ്രകൃത്യാ ഉള്ള രീതികള്‍ പരിഗണിക്കുക. മറുപരിഭാഷ: “പ്രവചിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്തത്“ അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രവചിച്ചതും, ഇതാണ് അദ്ദേഹം പറയുകയും ചെയ്തത്” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

Luke 1:68

ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραήλ

യിസ്രായേല്‍ എന്നുള്ളത് യിസ്രായേല്‍ ദേശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിനും യിസ്രായേലിനും ഇടയില്‍ ഉള്ള ബന്ധത്തെ കൂടുതല്‍ നേരിട്ട് തന്നെ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “യിസ്രായേലിന്മേല്‍ ഭരണം നടത്തുന്ന ദൈവം” അല്ലെങ്കില്‍ “യിസ്രായേല്‍ ആരാധിക്കുന്നവന്‍ ആയ ദൈവം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τῷ λαῷ αὐτοῦ

ദൈവത്തിന്‍റെ ജനം

Luke 1:69

ἤγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν

ഒരു മൃഗത്തിന്‍റെ കൊമ്പ് എന്നത് അതിനു സ്വയം തന്നെ പ്രതിരോധിച്ചു നില്‍ക്കുവാന്‍ ഉള്ള അതിന്‍റെ ശക്തിയെ കാണിക്കുന്നു. എഴുന്നേല്‍ക്കുക എന്ന് ഇവിടെ കാണിക്കുന്നത് പ്രാബല്യത്തില്‍ വരുത്തുക അല്ലെങ്കില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തുക എന്നുള്ളതാണ്.. മശീഹയെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നത് തനിക്കു യിസ്രായേലിനെ രക്ഷിക്കുവാന്‍ തക്കവണ്ണം അധികാരം ഉള്ള ഒരു കൊമ്പ് ഉള്ളതിന് സമാനം ആയിട്ടാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് നമ്മുടെ അടുക്കലേക്കു നമ്മെ രക്ഷിക്കുവാന്‍ തക്ക ശക്തിയുള്ള ഒരുവനെ കൊണ്ടു വന്നിരിക്കുന്നു.” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἐν οἴκῳ Δαυεὶδ, παιδὸς αὐτοῦ

ദാവീദിന്‍റെ “ഭവനം” എന്ന് ഇവിടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് തന്‍റെ കുടുംബത്തെ ആകുന്നു, പ്രത്യേകാല്‍, തന്‍റെ സന്തതികളെ ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവിടുത്തെ ദാസനായ ദാവീദിന്‍റെ കുടുംബത്തില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ ദാസന്‍ ആയ ദാവീദിന്‍റെ സന്തതിയില്‍ ഒരുവന്‍ ആയിരിക്കുന്ന” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 1:70

καθὼς ἐλάλησεν

ദൈവം പ്രസ്താവിച്ചത് പോലെ തന്നെ

ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἁγίων ἀπ’ αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ

ദൈവം പ്രവാചകന്മാരുടെ അധരങ്ങള്‍ മൂലം സംസാരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് ദൈവം തന്‍റെ പ്രവാചകന്മാരെ താന്‍ അവരോടു സംസാരിക്കുവാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത് സംസാരിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നു എന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് ദീര്‍ഘ കാലങ്ങള്‍ക്ക് മുന്‍പേ ജീവിച്ചിരുന്ന തന്‍റെ വിശുദ്ധ പ്രവാചകന്‍മാരെ സംസാരിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തി” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 1:71

σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν

“രക്ഷ” എന്ന സര്‍വ്വ നാമം “രക്ഷിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “വീണ്ടെടുക്കുക” എന്നീ ക്രിയാപദങ്ങളായി പദപ്രയോഗം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “വളരെ കാലങ്ങള്‍ക്ക് മുന്‍പ് തുടങ്ങി. ദൈവം നമ്മെ നമ്മുടെ ശത്രുക്കളുടെ കയ്യില്‍ നിന്നും രക്ഷിക്കും” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

ἐχθρῶν ἡμῶν…πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς

ഈ രണ്ടു പദസഞ്ചയങ്ങളും അടിസ്ഥാന പരമായി ഒരേ വസ്തുത തന്നെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു കൂടാതെ അവ ആവര്‍ത്തിച്ചിരിക്കുന്നത് അവരുടെ ശത്രുക്കള്‍ എത്ര ശക്തമായി അവര്‍ക്കു എതിരായി ഇരിക്കുന്നു എന്നതിന് ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: സമാന്തരത്വം)

χειρὸς

ഒരു വ്യക്തി തന്‍റെ കരങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച്കൊണ്ട് പ്രവര്‍ത്തി ചെയ്യുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന ശക്തിക്ക് കാവ്യാലങ്കാരമായി കരം എന്ന പദം കാണുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ശക്തി” അല്ലെങ്കില്‍ “നിയന്ത്രണം” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 1:72

ἔλεος μετὰ

കരുണാര്‍ദ്രത ഉണ്ടാകുക അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ കരുണാദ്രത പ്രകാരം പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടതിനു”

μνησθῆναι

“ഓര്‍ക്കുക” എന്നുള്ള ഇവിടത്തെ പദം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒരു ഉടമ്പടിക്കു സമര്‍പ്പിതം ആയിരിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ എന്തെങ്കിലും നിറവേറ്റുക എന്നുള്ളത് ആകുന്നു.

Luke 1:73

ὅρκον ὃν ὤμοσεν

ഈ പദങ്ങള്‍ “അവിടുത്തെ വിശുദ്ധ ഉടമ്പടിയെ” സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദങ്ങള്‍ ആകുന്നു (വാക്യം 72)

τοῦ δοῦναι ἡμῖν

ഇത് നമുക്ക് വേണ്ടി സാദ്ധ്യം ആക്കുവാനായി

Luke 1:74

ἀφόβως, ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας, λατρεύειν αὐτῷ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് നമ്മെ നമ്മുടെ ശത്രുക്കളുടെ കയ്യില്‍ നിന്നും വീണ്ടെടുത്തതിനു ശേഷം നാം ഭയം കൂടാതെ അവനെ സേവിക്കേണ്ടതിനായി തന്നെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν

ഇവിടെ “കരം” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിയന്ത്രണം അല്ലെങ്കില്‍ അധികാരം എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നമ്മുടെ ശത്രുക്കളുടെ നിയന്ത്രണത്തില്‍ നിന്നും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἀφόβως

ഇത് അവരുടെ ശത്രുക്കളെ കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി ഇരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നമ്മുടെ ശത്രുക്കളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഭയം കൂടാതെ” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 1:75

ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ

ഇത് “വിശുദ്ധി” എന്നും “നീതീ” എന്നും ഉള്ളതായ സര്‍വ്വ നാമങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യത്തക്കവിധം പുനഃപ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) നാം ദൈവത്തെ വിശുദ്ധിയോടും നീതിയോടും കൂടെ സേവനം ചെയ്യേണ്ടതിനു. മറു പരിഭാഷ: “വിശുദ്ധവും നീതിയും ആയവ ചെയ്യേണ്ടതിനു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) നാം വിശുദ്ധരും നീതിമാന്മാരും ആകേണ്ടതിനു. മറുപരിഭാഷ: “വിശുദ്ധരും നീതിമാന്മാരും ആയിരിക്കുക” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

ἐνώπιον αὐτοῦ

ഇത് “അവിടുത്തെ സന്നിധാനത്തില്‍’ എന്നര്‍ത്ഥം വരുന്നതായ ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 1:76

καὶ σὺ δέ

സെഖര്യാവ് തന്‍റെ പുത്രനോട് നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതിനു ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇതുപോലെ ഉള്ളതായ നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണം ഉണ്ടായിരിക്കാം.

σὺ…παιδίον, προφήτης…κληθήσῃ

അവന്‍ ഒരു പ്രവാചകന്‍ ആണെന്ന് ജനങ്ങള്‍ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “നീ ഒരു പ്രവാചകന്‍ ആണെന്ന് ജനങ്ങള്‍ അറിയുവാന്‍ ഇടയാകും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Ὑψίστου

ഈ പദങ്ങള്‍ ദൈവത്തിനു ഉള്ള ഒരു ഭവ്യോക്തി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അത്യുന്നതനെ സേവിക്കുന്ന വ്യക്തി” അല്ലെങ്കില്‍ “അത്യുന്നതന്‍ ആയ ദൈവത്തിനു വേണ്ടി സംസാരിക്കുന്ന വ്യക്തി” (കാണുക: യൂഫെമിസം)

προπορεύσῃ…ἐνώπιον Κυρίου

കര്‍ത്താവ് ആഗതന്‍ ആകുന്നതിനു മുന്‍പ്, അവന്‍ പോയി ജനത്തോടു കര്‍ത്താവ്‌ അവരുടെ അടുക്കലേക്കു വരും എന്നുള്ളത് അവരോടു അറിയിക്കും. ഇത് Luke 1:17ല്‍ നിങ്ങള്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക.

ἐνώπιον Κυρίου

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഖം എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയുടെ സാന്നിധ്യം എന്നുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ ഒരു ഭാഷാശൈലിയായി കാണാം. ചില സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ അത് പരിഭാഷയില്‍ വിട്ടു കളയുന്നതായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവ്‌.” ഇത് നിങ്ങള്‍ Luke 1:17ല്‍ നിങ്ങള്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക: (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ

കര്‍ത്താവിന്‍റെ സന്ദേശം ജനങ്ങള്‍ ശ്രദ്ധിക്കുവാനും വിശ്വസിക്കുവാനും ആയി യോഹന്നാന്‍ ജനത്തെ ഒരുക്കി എടുക്കുമെന്ന് ഉള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു ഇത്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 1:77

τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας…ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν αὐτῶν

“അറിവ് നല്‍കുക” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ഉപദേശം നല്‍കുക എന്നുള്ളതിനുള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. “രക്ഷ” എന്നും “ക്ഷമ” എന്നും ഉള്ള സര്‍വ്വനാമങ്ങള്‍ “രക്ഷിക്കുക” എന്നും “ക്ഷമിക്കുക” എന്നും ഉള്ള ക്രിയാപദങ്ങള്‍ ആയി പദപ്രയോഗം ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുന്നതു മൂലം തന്‍റെ ജനത്തിനു രക്ഷയെ പഠിപ്പിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുക മൂലം ദൈവം എപ്രകാരം അവരെ രക്ഷിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് അവരെ പഠിപ്പിക്കുക” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍ഉം)

Luke 1:78

διὰ σπλάγχνα ἐλέους Θεοῦ ἡμῶν

ദൈവത്തിന്‍റെ കരുണ ജനത്തെ സഹായിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നമ്മോടു ആര്‍ദ്രവാനും കരുണ ഉള്ളവനും ആയിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀνατολὴ ἐξ ὕψους

വെളിച്ചം എന്നുള്ളത് സാധാരണയായി സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഇവിടെ, രക്ഷകന്‍ നല്‍കുന്നതായ ആത്മീയ സത്യം എന്നുള്ളത് ഭൂമിയുടെമേല്‍ പ്രകാശം പരത്തുന്ന ഒരു സൂര്യോദയം പോലെ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 1:79

ἐπιφᾶναι

വെളിച്ചം എന്നുള്ളത് സാധാരണയായി സത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഇവിടെ, രക്ഷകന്‍ നല്‍കുന്നതായ ആത്മീയ സത്യം എന്നുള്ളത് ഭൂമിയുടെ മേല്‍ പ്രകാശം പരത്തുന്ന ഒരു സൂര്യോദയം പോലെ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (വാക്യം 78). (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἐπιφᾶναι

അറിവ് നല്‍കുക അല്ലെങ്കില്‍ “ആത്മീയ പ്രകാശം നല്‍കുക”

τοῖς ἐν σκότει…καθημένοις

അന്ധകാരം എന്നുള്ളത് ഇവിടെ ആത്മീയ സത്യത്തിന്‍റെ അഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഇവിടെ, ആത്മീയ സത്യം ഇല്ലാതിരിക്കുന്ന ജനത്തെ സംബന്ധിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നത് അവര്‍ അന്ധകാരത്തില്‍ കഴിയുന്നവര്‍ എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “സത്യത്തെ അറിയാത്തതായ ജനം” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου

ഈ രണ്ട് പദസഞ്ചയങ്ങളും ദൈവം അവര്‍ക്ക് കരുണ കാണിക്കുന്നതിന് മുന്‍പ് ജനം എപ്രകാരം ഉള്ള ആഴമേറിയ ആത്മീയ അന്ധകാരത്തില്‍ ആയിരുന്നു എന്നുള്ളതിനെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നതിനായി ഒരുമിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു. (കാണുക: ഇരട്ട)

σκιᾷ θανάτου

നിഴല്‍ എന്നുള്ളത് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന എന്തോ ഒരു കാര്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി ഇരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, മരണത്തോട് സമീപിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “മരണാസന്നരായ ആളുകള്‍” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης

ഇവിടെ “വഴികാട്ടുക” എന്നുള്ളത് ഉപദേശിക്കുക എന്നുള്ളതിനുള്ള ഒരു ഉപമാനവും, “സമാധാന മാര്‍ഗ്ഗം” എന്നുള്ളത് ദൈവവുമായി സമാധാനത്തില്‍ ജീവിക്കുക എന്നതിന് ഉള്ള ഒരു ഉപമാനവും ആകുന്നു. “നമ്മുടെ കാലടികള്‍” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ഒരു മുഴുവന്‍ വ്യക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉപലക്ഷണാലങ്കാരം ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവവുമായി സമാധാനത്തില്‍ ജീവിക്കുന്നത് എപ്രകാരം എന്ന് ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമെ” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം സിനിക്കിടോക്കിഉം)

Luke 1:80

ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി യോഹന്നാന്‍റെ വളര്‍ച്ചയുടെ വര്‍ഷങ്ങളെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

δὲ

പ്രധാന ചരിത്ര സംഭവത്തില്‍ ഒരു ഇടവേള ഉള്ളതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ഇവിടെ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. യോഹന്നാന്‍റെ ജനനത്തില്‍ നിന്നും ലൂക്കോസ് പെട്ടെന്നു തന്നെ ഒരു പ്രായമായ വ്യക്തിയെന്ന നിലയില്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ശുശ്രൂഷയുടെ ആരംഭത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

ἐκραταιοῦτο πνεύματι

ആത്മീയമായി പക്വത ഉള്ളവന്‍ ആയിത്തീരുക അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവവും ആയുള്ള തന്‍റെ ബന്ധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക”

ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις

മരുഭൂമിയില്‍ ജീവിച്ചു. യോഹന്നാന്‍ എത്രാമത്തെ വയസ്സില്‍ മരുഭൂമിയില്‍ ജീവിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു എന്ന് ലൂക്കോസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ല.

ἕως

ഇത് വിരാമ സ്ഥാനമായി അടയാളപ്പെടുത്തണം എന്നത് അനിവാര്യത അല്ല. യോഹന്നാന്‍ പരസ്യമായ പ്രഭാഷണം ചെയ്യുവാന്‍ ആരംഭിച്ച ശേഷവും മരുഭൂമിയില്‍ തന്നെ ജീവിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്ന് കൊണ്ടിരുന്നു.

ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ

അദ്ദേഹം പരസ്യമായി പ്രസംഗിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങിയപ്പോള്‍

ἡμέρας

ഇത് “സമയം” അല്ലെങ്കില്‍ “സന്ദര്‍ഭം” എന്നിങ്ങനെ പൊതുവായ ഒരു ആശയത്തെ സൂചിപ്പിച്ചു കൊണ്ട് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

Luke 2

ലൂക്കോസ് 02 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

വായന സുഗമം ആക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ചില പരിഭാഷകള്‍ പദ്യത്തിന്‍റെ ഓരോ വരികളും ശേഷമുള്ള വചന ഭാഗത്തിന്‍റെ വലത്തെ ഭാഗത്തേക്ക് ചേര്‍ത്തു ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു2:14, 29-32ല ഉള്ള പദ്യഭാഗത്ത് ULT ഇപ്രകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

Luke 2:1

ഇത് യേശുവിന്‍റെ ജനന സമയത്ത് എന്തുകൊണ്ട് മറിയയും യോസേഫും അവിടം വിട്ടു പോകേണ്ടി വന്നു എന്നുള്ളതിന്‍റെ പാശ്ചാത്തലം കാണിക്കുന്നതായി നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

δὲ

ഈ പദം ചരിത്രത്തിന്‍റെ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഒരു സംഭവത്തിന്‍റെ ആരംഭം ആകുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഒരു സംഭവം ആരംഭിക്കുന്നത് കാണിക്കുവാനുള്ള ശൈലി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. ചില ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ ഈ പദസഞ്ചയം ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

Καίσαρος Αὐγούστου

അഗസ്റ്റസ് രാജാവ് അല്ലെങ്കില്‍ “ഔഗുസ്തൊസ് ചക്രവര്‍ത്തി.” റോമന്‍ സാമ്രാജ്യത്തിന്‍റെ ആദ്യത്തെ ചക്രവര്‍ത്തി ഔഗുസ്തൊസ് ആയിരുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാംഉം പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖംഉം)

ἐξῆλθεν δόγμα

ഈ ഉത്തരവ് മിക്കവാറും സാമ്രാജ്യം മുഴുവനും സന്ദേശ വാഹകര്‍ വഹിച്ചു കൊണ്ടു പോയിരിക്കാം. മറു പരിഭാഷ: “പുറപ്പെടുവിച്ച ആജ്ഞയുമായി സന്ദേശ വാഹകരെ പറഞ്ഞയച്ചു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവര്‍ ലോകത്തില്‍ ജീവിക്കുന്ന സകല മനുഷ്യരെയും പേര്‍വഴി ചാര്‍ത്തുവാന്‍ വേണ്ടി” അല്ലെങ്കില്‍ അവര്‍ ലോകത്തില്‍ ഉള്ളതായ സകല ജനങ്ങളെയും എണ്ണി തിട്ടപ്പെടുത്തി അവരുടെ പേരുകള്‍ രേഖപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὴν οἰκουμένην

ഇവിടെ “ലോകം” എന്നുള്ള പദം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഔഗുസ്തൊസ് കൈസര്‍ ഭരണം നടത്തുന്ന ലോകത്തിന്‍റെ ആ ഭാഗത്തെ മാത്രം ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “സാമ്രാജ്യം” അല്ലെങ്കില്‍ “റോമന്‍ രാജ്യം” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 2:2

Κυρηνίου

കുറേന്യോസ് സിറിയയുടെ ദേശാധിപതിയായി നിയമിതന്‍ ആയി. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 2:3

ἐπορεύοντο πάντες

എല്ലാവരും പുറപ്പെട്ടു പോയി അല്ലെങ്കില്‍ “എല്ലാവരും പോകുകയായിരുന്നു”

τὴν ἑαυτοῦ πόλιν

ഇത് ജനങ്ങളുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാര്‍ ജീവിച്ചിരുന്ന പട്ടണങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജനം ഒരു വ്യത്യസ്ഥ പട്ടണത്തില്‍ ജീവിച്ചിരിക്കാം. മറു പരിഭാഷ: “തന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാര്‍ ജീവിച്ചു വന്നിരുന്ന പട്ടണം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀπογράφεσθαι

പേര്‍വഴി പുസ്തകത്തില്‍ അവരുടെ പേരുകള്‍ കാണപ്പെടെണ്ടതിനായി അല്ലെങ്കില്‍ “ഔദ്യോഗിക കണക്കെടുപ്പില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതിനായി”

Luke 2:4

വാചകങ്ങളെ ഹ്രസ്വം ആക്കേണ്ടതിനായി ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങളെയും ഒരു വാക്യ സംയോജനം ചെയ്തു കൊണ്ട് UST പുനര്‍: ക്രമീകരണം ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: സംയോജനവചനങ്ങൾ)

καὶ Ἰωσὴφ

ഇത് സംഭവ കഥയില്‍ യോസേഫിനെ ഒരു പുതിയ ഭാഗഭാക്കാക്കി രംഗപ്രവേശനം ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

εἰς πόλιν Δαυεὶδ, ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ

“ദാവീദിന്‍റെ പട്ടണം” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ബേത്ലഹേം എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു പേര് ആകുന്നു അത് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ബേത്ലഹേം എന്നുള്ളത് എന്തുമാത്രം പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നത് ആകുന്നു എന്നാണ്. ഇത് ഒരു ചെറിയ പട്ടണം ആകുന്നു എങ്കിലും, ദാവീദ് രാജാവ് അവിടെ ജനിച്ചത്‌കൊണ്ടും, മശീഹ അവിടെ ജനിക്കും എന്നുള്ള ഒരു പ്രവചനം ഉള്ളതു കൊണ്ടും ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ദാവീദ് രാജാവിന്‍റെ പട്ടണം ആയ, ബേത്ലഹേമിലേക്ക്” അല്ലെങ്കില്‍ “ദാവീദ് രാജാവ് ജനിച്ച പട്ടണം ആയ , ബേത്ലഹേമിലേക്ക്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυείδ

യോസെഫ് ദാവീദിന്‍റെ ഒരു സന്തതി ആയിരിക്കുന്നത് കൊണ്ട്

Luke 2:5

ἀπογράψασθαι

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാര്‍ക്ക് വിവരണം നല്‍കുക മൂലം അവര്‍ അവനെയും എണ്ണത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതിനു വേണ്ടി ആകുന്നു എന്നാണ്. സാധ്യം ആകുന്നു എങ്കില്‍ ഔദ്യോഗിക ഭരണകൂട സംഖ്യക്രമത്തിനു ഒരു പദം ഉപയോഗിക്കുക.

σὺν Μαριὰμ

മറിയ നസറെത്തില്‍ നിന്നും യോസെഫിനോട് കൂടെ യാത്ര ചെയ്തു. ഇത് സ്ത്രീകള്‍ക്കും നികുതി ചുമത്തപ്പെട്ടത്‌ പോലെ ആയിരിക്കുന്നു, ആയതിനാല്‍ ആണ് മറിയയും പേര്‍വഴി ചാര്‍ത്തേണ്ടതിനായി യാത്ര ചെയ്യേണ്ടതായി വന്നത്. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ

തന്‍റെ പ്രതിശ്രുത വധു അല്ലെങ്കില്‍ “അവനു നിയമിക്കപ്പെട്ടതായ വ്യക്തി.” വിവാഹ നിശ്ചയം ചെയ്യപ്പെട്ട ദമ്പതികള്‍ നിയമാനുസൃതം വിവാഹിതരായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാല്‍ അവര്‍ക്കിടയില്‍ ശാരീരിക ബന്ധം ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നില്ല.

Luke 2:6

UST ഈ വാക്യങ്ങളെ അവര്‍ താമസിച്ചതായ സ്ഥലത്തെ സംബന്ധിച്ച വിശദീകരണങ്ങള്‍ ഒരുമിച്ചു സൂക്ഷിക്കേണ്ടതിനായി പുനഃക്രമീകരണം ചെയ്തുകൊണ്ട് വാക്യ സംയോജനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. (കാണുക: സംയോജനവചനങ്ങൾ)

ഇത് യേശുവിന്‍റെ ജനനത്തെ സംബന്ധിച്ചും ദൂതന്മാര്‍ ഇടയന്മാരോട് വിളംബരം ചെയ്തതിനെ കുറിച്ചും പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയില്‍ അടുത്ത സംഭവത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ

മറിയയും യോസെഫും , ബേത്ലഹേമില്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍

ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν

അവള്‍ കുഞ്ഞിനു ജന്മം നല്‍കേണ്ടതായ സമയം ആഗതം ആയിരുന്നു

Luke 2:7

ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν

ചില സംസ്കാരങ്ങളില്‍ മാതാക്കള്‍ അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക്‌ ആശ്വാസം നല്‍കേണ്ടതിനു അവരെ വസ്ത്രം കൊണ്ടോ പുതപ്പുകൊണ്ടോ പൊതിയുക പതിവായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവനു ചുറ്റുമായി വസ്ത്രങ്ങള്‍ കൊണ്ട് നന്നായി പൊതിഞ്ഞിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “പുതപ്പുകൊണ്ട്‌ അവനെ മുറുകെ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ

ഇത് ജനം അവരുടെ മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് ഭക്ഷിക്കുവാനുള്ള വയ്ക്കോലോ ഇതര ആഹാരമോ കരുതി വെക്കുന്ന ഒരു തരം പെട്ടിയോ ചട്ടക്കൂടോ ആയിരുന്നു. ഇത് മിക്കവാറും വൃത്തിയുള്ളതും വയ്ക്കോല്‍ പോലെയുള്ള മൃദുലമായതും ഉണങ്ങിയതുമായ നിലയില്‍ ശിശുവിന് ഒരു മെത്ത പോലെ ഉള്ള ഒന്നായിരിക്കണം. മൃഗങ്ങളെ സാധാരണയായി അവയെ സുരക്ഷിതമായി കരുതേണ്ടതിനും എളുപ്പത്തില്‍ തീറ്റ കൊടുക്കേണ്ട സൌകര്യത്തിനായും വീടിനു അടുത്തു തന്നെ സൂക്ഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. മറിയയും യോസെഫും മൃഗങ്ങള്‍ക്കായുള്ള ഒരു അറയില്‍ ആയിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്.

οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι

വഴിയമ്പലത്തില്‍ താമസിക്കാനുള്ള സ്ഥലം അവര്‍ക്ക് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനുള്ള കാരണം മിക്കവാറും നിരവധി ആളുകള്‍ പേര് ചാര്‍ത്തുവാനായി , ബേത്ലഹേമിലേക്ക് പോയിരുന്നു എന്നതാണ്. ലൂക്കോസ് ഈ പാശ്ചാത്തല വിവരണം കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

Luke 2:9

ἄγγελος Κυρίου

കര്‍ത്താവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ നിന്നുള്ള ഒരു ദൂതന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “കര്‍ത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതായ ഒരു ദൂതന്‍”

ἐπέστη αὐτοῖς

ആട്ടിടയന്മാരുടെ അടുക്കല്‍ വന്നു

δόξα Κυρίου

പ്രകാശ പൂരിതമായ വെളിച്ചത്തിനു കാരണമായത്‌ കര്‍ത്താവിന്‍റെ മഹത്വം ദൂതന്‍ പ്രത്യക്ഷമായ സമയത്തു തന്നെ വെളിപ്പെട്ടു എന്നുള്ളതാണ്.

Luke 2:10

μὴ φοβεῖσθε

ഭയപ്പെടുന്നത് നിര്‍ത്തുക

χαρὰν μεγάλην, ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ

അത് സകല ജനങ്ങളെയും സന്തോഷപ്പെടുത്തുന്നത് ആയിരിക്കും

παντὶ τῷ λαῷ

ചിലര്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇത് യഹൂദ ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ്. മറ്റുള്ളവര്‍ ഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇത് സകല ജനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ്.

Luke 2:11

πόλει Δαυείδ

ഇത് , ബേത്ലഹേമിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

Luke 2:12

καὶ τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങള്‍ക്ക് ഈ അടയാളം നല്‍കും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ ദൈവത്തിങ്കല്‍ നിന്നും ഈ അടയാളം കാണും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὸ σημεῖον

തെളിവ്. ഇത് ഒന്നുകില്‍ ദൂതന്‍ പ്രസ്താവിച്ചതായ സംഗതി സത്യം ആയിരിക്കുന്നു എന്നു തെളിയിക്കുന്നത് ആകുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ ആടിടയന്മാര്‍ ശിശുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനു സഹായിക്കുന്ന ഒരു അടയാളം ആയിരിക്കും.

ἐσπαργανωμένον

ആ സംസ്കാരത്തില്‍ മാതാക്കള്‍ അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ സംരക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടതിനും കരുതല്‍ നല്‍കേണ്ടതിനുമായി ഉള്ളതായ സാധാരണ ശൈലി ആയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 2:7ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ഊഷ്മളമായ പുതപ്പുകൊണ്ട്‌ ഭദ്രമായി പൊതിഞ്ഞു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു പുതപ്പില്‍ സുഖപ്രദമായി പൊതിഞ്ഞു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

κείμενον ἐν φάτνῃ

ഇത് ജനം മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് ഭക്ഷിക്കുവാനുള്ള വയ്ക്കോലോ ഇതര ആഹാരമോ കരുതി വെക്കുന്ന ഒരു തരം പെട്ടിയോ ചട്ടക്കൂടോ ആയിരുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 2:7ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക.

Luke 2:13

πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου

ഈ പദങ്ങള്‍ അക്ഷരീകമായി ദൂതന്മാരുടെ ഒരു സൈന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കണം, അല്ലെങ്കില്‍ ഇത് സംഘടിതമായ ഒരു കൂട്ടം ദൂതന്മാരെ കുറിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആയിരിക്കണം. മറുപരിഭാഷ: “സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു വലിയകൂട്ടം ദൂതന്മാര്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

αἰνούντων τὸν Θεὸν

ദൈവത്തിനു സ്തുതി നല്‍കുക

Luke 2:14

δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “അത്യുന്നതങ്ങളില്‍ ഉള്ള ദൈവത്തിനു ബഹുമാനം നല്‍കുക” അല്ലെങ്കില്‍ 2) ദൈവത്തിനു ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ബഹുമാനം അര്‍പ്പിക്കുക.”

ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας

ഭൂമിയില്‍ ദൈവം പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്ന ജനത്തിനു സമാധാനം ഉണ്ടാകുമാറാകട്ടെ

Luke 2:15

καὶ ἐγένετο

ദൂതന്മാര്‍ വിട്ടു പോയതിനു ശേഷം ഇടയന്മാര്‍ എന്ത് ചെയ്തു എന്നുള്ള കഥയില്‍ വരുന്ന മാറ്റത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

ἀπ’ αὐτῶν

ഇടയന്മാരില്‍ നിന്നും

πρὸς ἀλλήλους

ഒരുവന്‍ മറ്റൊരുവനോട്

διέλθωμεν…ἡμῖν

ഇടയന്മാര്‍ പരസ്പരം ഒരുവനോട് മറ്റൊരുവന്‍ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാല്‍, ഉള്ളടക്ക രൂപം ഉള്ള ഭാഷകള്‍ ഉദാഹരണമായി “ഞങ്ങള്‍” എന്നും “ഞങ്ങള്‍ക്ക്” എന്നും ഉള്ള ഉള്ളടക്ക രീതി ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കണം. (കാണുക: ഇന്‍ക്ലൂസീവ് "ഞങ്ങൾ")

διέλθωμεν

നാം ആയിരിക്കണം

τὸ ῥῆμα τοῦτο τὸ γεγονὸς

ഇത് ശിശുവിന്‍റെ ജനനത്തെ കുറിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു, മറിച്ചു ദൂതന്മാരുടെ പ്രത്യക്ഷതയെ സംബന്ധിക്കുന്നത് അല്ല.

Luke 2:16

κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ

ഒരു പുല്‍ത്തൊട്ടി എന്ന് പറയുന്നത് മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ജനം വയ്ക്കോലോ ഇതര ഭക്ഷണ വസ്തുക്കളോ ഇട്ടു വെയ്ക്കുന്ന ഒരു പെട്ടി അല്ലെങ്കില്‍ ചട്ടക്കൂട് ആകുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 2:7ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക.

Luke 2:17

τοῦ ῥήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറു പരിഭാഷ: “ദൂതന്മാര്‍ ഇടയന്മാരോട് പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τοῦ παιδίου τούτου

ശിശു

Luke 2:18

τῶν λαληθέντων ὑπὸ τῶν ποιμένων πρὸς αὐτούς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: ദൂതന്മാര്‍ അവരോടു പറഞ്ഞതു എന്തെന്നാല്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 2:19

συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς

ഒരു വ്യക്തി താന്‍ എന്തിനെ എങ്കിലും വിലയേറിയതായി അല്ലെങ്കില്‍ അമൂല്യമായി കരുതുന്നുവോ അതിനെ “നിധിതുല്ല്യമായി” പരിഗണിക്കുന്നു. മറിയ തന്‍റെ പുത്രനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടതിനെ വളരെ അമൂല്യമായി പരിഗണിച്ചിരുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം അവയെ സ്മരിച്ചിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “സന്തോഷപൂര്‍വ്വം അവയെ സ്മരിച്ചു വന്നിരുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 2:20

ὑπέστρεψαν οἱ ποιμένες

ഇടയന്മാര്‍ ആട്ടിന്‍ കൂട്ടത്തിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങിപ്പോയി.

δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν Θεὸν

ഇവ വളരെ സാമ്യത ഉള്ളവയും അവര്‍ ദൈവം ചെയ്തതിനെ സംബന്ധിച്ച് എന്തുമാത്രം ആശ്ചര്യഭരിതര്‍ ആയിരുന്നു എന്നതിനെ ഊന്നല്‍ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തിന്‍റെ മഹത്വത്തെ സംബന്ധിച്ച് സംസാരിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തു.” (കാണുക: ഇരട്ട)

Luke 2:21

യഹൂദ വിശ്വാസികള്‍ക്ക് ഒരു ആണ്‍പൈതല്‍ ജനിച്ചാല്‍ പരിച്ഛേദന ചെയ്യേണ്ടുന്നതിനെ കുറിച്ചും മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ എപ്രകാരം ഉള്ള യാഗവസ്തുക്കളെ യാഗം അര്‍പ്പിക്കണം എന്നതും ദൈവം അവര്‍ക്ക് നല്‍കിയ ന്യായപ്രമാണം അവരോടു പറഞ്ഞിരുന്നു.

ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ

ഈ പദസഞ്ചയം ഈ പുതിയ സംഭവത്തിനു മുന്‍പായി കടന്നു പോയ കാലത്തെ കുറിച്ച് കാണിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ

തന്‍റെ ജിവിതത്തിന്‍റെ എട്ടാം ദിവസത്തിന്‍റെ അവസാനത്തില്‍. അവന്‍ ജനിച്ചതായ ദിവസത്തെ ആദ്യ ദിവസമായി കരുതിയിരുന്നു.

ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ

യോസേഫും മറിയയും അവനു പേര് ഇടുവാന്‍ ഇടയായി.

τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവദൂതന്‍ അവനെ വിളിച്ചിരുന്നതായ പേര്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 2:22

ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν

ഈ പദസഞ്ചയം ഈ പുതിയ സംഭവത്തിനു മുന്‍പായി കടന്നു പോയ കാലത്തെ കുറിച്ച് കാണിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന ദിവസങ്ങളുടെ സംഖ്യ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν

അവര്‍ ആചാരപ്രകാരം ശുദ്ധരായി തീരേണ്ടതിന്. നിങ്ങള്‍ക്ക് ദൈവത്തിന്‍റെ പങ്കിനെയും പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവരെ വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം ഉള്ളവരായി പരിഗണിക്കേണ്ടതിന്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ

അവനെ കര്‍ത്താവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു കൊണ്ട് വരേണ്ടതിനു അല്ലെങ്കില്‍ “അവനെ കര്‍ത്താവിന്‍റെ സന്നിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടു വരേണ്ടതിനു.” ഇത് ആദ്യജാതന്മാരായ ആണ്‍ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ മേല്‍ ദൈവത്തിനു ഉള്ളതായ അവകാശത്തെ ഏറ്റു പറയുന്ന ഒരു ശുശ്രൂഷ ആയിരുന്നു.

Luke 2:23

καθὼς γέγραπται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മോശെ എഴുതിയ പ്രകാരം” അല്ലെങ്കില്‍ “മോശെ അപ്രകാരം എഴുതിയിരുന്നതു കൊണ്ട് അവര്‍ അപ്രകാരം ചെയ്തു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν

ഗര്‍ഭം തുറന്നു എന്നുള്ള ഇവിടത്തെ ഭാഷാശൈലി ഗര്‍ഭത്തില്‍ നിന്നും ആദ്യമായി പുറത്തേക്ക് വരുന്നതായ ശിശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് മൃഗങ്ങളെയും മനുഷ്യരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “പുരുഷ പ്രജയായ ഓരോ ആദ്യജാത സന്തതിയും”” അല്ലെങ്കില്‍ “സകല ആദ്യജാത പുത്രനും” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 2:24

τὸ εἰρημένον ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου

കര്‍ത്താവിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണവും പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍. ഇത് ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ ഉള്ളതായ ഒരു വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനം ആകുന്നു. ഇത് ആദ്യ ജാതന്മാരോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള സകല പുരുഷ പ്രജയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 2:25

മറിയയും യോസേഫും ദേവാലയത്തില്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍, അവര്‍ രണ്ടുപേരെ കണ്ടുമുട്ടുവാന്‍ ഇടയായി: ദൈവത്തെ എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുകയും, ശിശുവിനെ കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്ത ശിമ്യോന്‍, കൂടാതെ പ്രവാചകിയായ ഹന്നയും.

ἰδοὺ

“ഇതാ” എന്നുള്ള പദം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തി കൂടെ ഉള്ളതിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു രീതി ഉണ്ടായിരിക്കും. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

δίκαιος καὶ εὐλαβής

ഈ സര്‍വ്വനാമ പദങ്ങള്‍ കര്‍മ്മങ്ങളായി പദപ്രയോഗം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: നീതിയായത് ചെയ്യുകയും ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്തു” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവ കല്‍പ്പനകളെ അനുസരിക്കുകയും ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്തു”

παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ

“യിസ്രായേല്‍” എന്നുള്ള പദം യിസ്രായേല്‍ ജനം എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. ആരെയെങ്കിലും “ആശ്വസിപ്പിക്കുക” എന്നുള്ളത് അവര്‍ക്ക് സാന്ത്വനം നല്‍കുക അല്ലെങ്കില്‍, അവര്‍ക്ക് “ആശ്വാസം” നല്‍കുക എന്നുള്ളത് ആകുന്നു. “യിസ്രായേലിന്‍റെ ആശ്വാസം” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ ക്രിസ്തു അല്ലെങ്കില്‍ മശീഹ യിസ്രായേല്‍ ജനത്തിനു സാന്ത്വനം അല്ലെങ്കില്‍ ആശ്വാസം കൊണ്ടുവരും എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാരം ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “യിസ്രായേല്‍ ജനത്തിനു ആശ്വാസം പകരുന്ന ആള്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Πνεῦμα ἦν Ἅγιον ἐπ’ αὐτόν

പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവനോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവം അവനോടു കൂടെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും തന്‍റെ ജീവിതത്തില്‍ പ്രത്യേക ജ്ഞാനവും ദിശാബോധവും നല്‍കുകയുണ്ടായി.

Luke 2:26

καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവനെ കാണിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവനോടു പ്രസ്താവിച്ചു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν ἂν ἴδῃ τὸν Χριστὸν Κυρίου

അവന്‍ മരണപ്പെടുന്നതിനു മുന്‍പേ തന്നെ കര്‍ത്താവിന്‍റെ മശീഹയെ അവന്‍ കാണും

Luke 2:27

καὶ ἦλθεν ἐν τῷ Πνεύματι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസതാവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവനെ നയിച്ചത് പോലെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἦλθεν

ചില ഭാഷകളില്‍ “പോയി” എന്ന് പറയാറുണ്ട്‌.

εἰς τὸ ἱερόν

ദേവാലയ പ്രാകാരത്തിലേക്കു. പുരോഹിതന്മാര്‍ക്ക് മാത്രമേ ദേവാലയ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുവാന്‍ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τοὺς γονεῖς

യേശുവിന്‍റെ മാതാപിതാക്കന്മാര്‍

τὸ εἰθισμένον τοῦ νόμου

ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണ ആചാരം

Luke 2:28

αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸ εἰς τὰς ἀγκάλας

ശിശുവായ യേശുവിനെ ശിമ്യോന്‍ തന്‍റെ കരങ്ങളില്‍ എടുത്തു അല്ലെങ്കില്‍ “ശിമ്യോന്‍ യേശുവിനെ തന്‍റെ കരങ്ങളില്‍ വഹിച്ചു”

Luke 2:29

νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου…ἐν εἰρήνῃ

ഞാന്‍ അങ്ങയുടെ ദാസന്‍; ഞാന്‍ സമാധാനത്തോടെ കടന്നു പോകട്ടെ. ശിമ്യോന്‍ തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു.

ἀπολύεις

ഇത് “മരിക്കുക” എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്ന ഒരു ഭവ്യോക്തി പദം ആകുന്നു (കാണുക: യൂഫെമിസം)

κατὰ τὸ ῥῆμά σου

ഇവിടെ ഈ പദം “വാഗ്ദത്തം” എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അങ്ങ് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തതു പോലെ തന്നെ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 2:30

εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου

ഈ പദപ്രയോഗം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍, “ഞാന്‍ വ്യക്തിപരമായി കണ്ടിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍, ഞാന്‍ തന്നെ, കണ്ടിരിക്കുന്നു” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

τὸ σωτήριόν σου

ഇത് രക്ഷയെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയെ—ശിശുവായ യേശുവിനെ— ശിമ്യോന്‍ കരങ്ങളില്‍ വഹിച്ചു കൊണ്ട് നില്‍ക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദപ്രയോഗം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് അയച്ചിരിക്കുന്ന രക്ഷകനെ” അല്ലെങ്കില്‍ “രക്ഷിക്കുവാനായി അങ്ങ് അയച്ചിരിക്കുന്നവനെ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 2:31

ὃ ἡτοίμασας

നിങ്ങള്‍ മുന്‍പിലത്തെ പദസഞ്ചയത്തെ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതിനെ ആശ്രയിച്ചു “നിങ്ങള്‍ ആര്‍ക്കു” എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തപ്പെടുത്തേണ്ടതായി വരും.

ἡτοίμασας

ആസൂത്രണം ചെയ്തു അല്ലെങ്കില്‍ “സംഭവിക്കുവാന്‍ ഇട വരുത്തി”

Luke 2:32

φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν

ഈ ഉപമാനം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ ഹിതം എന്തെന്ന് ജനം ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ആ ശിശു സഹായിക്കും എന്നാണ്. ജാതികള്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ ഹിതം ഗ്രഹിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നത് ജനം ഒരു ഖര വസ്തുവിനെ കാണുവാനായി ഭൌതിക വെളിച്ചത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനു സമാനം ആയിട്ടാണ്. ജാതികള്‍ എന്താണ് കാണുവാന്‍ പോകുന്നത് എന്ന് നിങ്ങള്‍ വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പ്രകാശം കാര്യങ്ങളെ വ്യക്തമായി കാണുന്നതിനു ജനത്തെ അനുവദിക്കുന്നത് പോലെ ഈ ശിശു ജാതികളെ ദൈവത്തിന്‍റെ ഹിതം അറിയുവാന്‍ പ്രാപ്തരാക്കും” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

εἰς ἀποκάλυψιν

എന്താണ് വെളിപ്പെടുവാന്‍ പോകുന്നത് എന്ന് പ്രസ്താവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അത് ദൈവത്തിന്‍റെ സത്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തും.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

δόξαν λαοῦ σου, Ἰσραήλ

നിന്‍റെ ജനമായ യിസ്രായേലിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു മഹത്വം വരേണ്ടതിനു അവന്‍ തന്നെ കാരണം ആയിരിക്കും.

Luke 2:33

τοῖς λαλουμένοις περὶ αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ശിമ്യോന്‍ അവനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞതായ വസ്തുതകള്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 2:34

εἶπεν πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ

ശിശുവിന്‍റെ മാതാവായ മറിയയുടെ അടുക്കല്‍ പറഞ്ഞു. മറിയ ശിമ്യോന്‍റെ മാതാവ് എന്നു പറയുന്നില്ല എന്നുള്ളത് ഉറപ്പാക്കേണ്ടതു ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു.

ἰδοὺ

താന്‍ പറയുവാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതായ കാര്യം അവള്‍ക്കു വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നതാണെന്ന് പറയുവാനായി ശിമ്യോന്‍ ഈ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ

“വീഴ്ച” എന്നും “ഉയര്‍ച്ച” എന്നും ഉള്ള പദങ്ങള്‍ ദൈവത്തില്‍ നിന്നും അകന്നു പോകുന്നതിനെയും ദൈവത്തിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു സമീപിച്ചു വരുന്നതിനെയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ശിശു യിസ്രായേലിലെ നിരവധി പേര്‍ ദൈവത്തില്‍ നിന്നും വീണു പോകുവാനോ അല്ലെങ്കില്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ അടുക്കലേക്ക് സമീപിക്കുവാനായോ ഇട വരുത്തും.” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 2:35

ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί

ഇവിടെ “ഹൃദയങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ജനത്തിന്‍റെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ളതായ ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ നിരവധി ആളുകളുടെ ചിന്തകളെ വെളിപ്പെടുത്തും” അല്ലെങ്കില്‍ “ അവന്‍ നിരവധി ജനങ്ങള്‍ രഹസ്യമായി ചിന്തിക്കുന്നതിനെ വെളിപ്പെടുത്തും” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 2:36

καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις

ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

Φανουήλ

ഇത് ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ പേര് ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

ἔτη ἑπτὰ

7 വര്‍ഷങ്ങള്‍ (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

ἀπὸ τῆς παρθενίας αὐτῆς

അവള്‍ അവനെ വിവാഹം ചെയ്തതിനു ശേഷം

Luke 2:37

χήρα ἕως ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ഥങ്ങള്‍ 1) അവള്‍ 84 വര്‍ഷങ്ങളായി വിധവ ആയിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ 2) അവള്‍ ഒരു വിധവ ആയിരുന്നു ഇപ്പോള്‍ 84 വയസ്സ് ചെന്നവള്‍ ആയിരിക്കുന്നു. (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

οὐκ ἀφίστατο τοῦ ἱεροῦ

അവള്‍ കൂടുതല്‍ സമയം ദേവാലയത്തില്‍ ചിലവഴിച്ചതിനെ അവള്‍ ഒരിക്കലും ദേവാലയം വിട്ടു പിരിഞ്ഞിരുന്നില്ല എന്ന് മിക്കവാറും ഒരു അതിശയോക്തിയായി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എല്ലായ്പ്പോഴും ദേവാലയത്തില്‍ തന്നെ ആയിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “മിക്കവാറും ദേവാലയത്തില്‍ തന്നെ ആയിരുന്നു” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

νηστείαις καὶ δεήσεσιν

നിരവധി സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ഭക്ഷണം വെടിഞ്ഞു ഇരിക്കുകയും നിരവധി പ്രാര്‍ത്ഥനകള്‍ കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.

Luke 2:38

ἐπιστᾶσα

അവരെ സമീപിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “മറിയയുടെയും യോസെഫിന്‍റെയും അടുക്കല്‍ പോയി”

λύτρωσιν Ἰερουσαλήμ

ഇവിടെ “വീണ്ടെടുപ്പ്” എന്ന പദം അത് നിവര്‍ത്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യെരുശലേമിനെ രക്ഷിക്കുന്നവന്‍ ആയ ഒരുവന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തിന്‍റെ അനുഗ്രഹങ്ങളും ആദരവും യെരുശലേമിലേക്ക്‌ വീണ്ടും തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതായ വ്യക്തി” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 2:39

മറിയ, യോസേഫ്, യേശു എന്നിവര്‍ ബെത്ലെഹേം പട്ടണം വിടുകയും തന്‍റെ ബാല്യകാലം ചിലവഴിക്കുന്നതിനായി നസറെത്ത് എന്ന പട്ടണത്തിലേക്ക് മടങ്ങി പോകുകയും ചെയ്തു.

τὰ κατὰ τὸν νόμον Κυρίου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണം അവരോടു ചെയ്യുവാനായി ആവശ്യപ്പെട്ടത്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πόλιν ἑαυτῶν Ναζαρέτ

ഈ പദസഞ്ചയം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവര്‍ നസറെത്തില്‍ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. ഇത് അവര്‍ ആ പട്ടണത്തെ സ്വന്തമാക്കി എന്നുള്ള അര്‍ത്ഥം ധ്വനിക്കാതിരിക്കുവാന്‍ ഉറപ്പാക്കുക. മറു പരിഭാഷ: “അവര്‍ ജീവിച്ചു വന്നിരുന്നതായ, നസറെത്ത് എന്ന പട്ടണം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 2:40

πληρούμενον σοφίᾳ

കൂടുതല്‍ ജ്ഞാനം ഉള്ളവനായി തീരുക അല്ലെങ്കില്‍ “ജ്ഞാനപരമായത് പഠിക്കുക”

χάρις Θεοῦ ἦν ἐπ’ αὐτό

ദൈവം അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം അവനോടു കൂടെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയില്‍ കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു”

Luke 2:41

യേശുവിനു 12 വയസ്സ് പ്രായം ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോള്‍, അവന്‍ തന്‍റെ മാതാപിതാക്കളോടു കൂടെ യെരുശലേമിലേക്ക് പോകുന്നു. താന്‍ അവിടെ ആയിരുന്നതായ വേളയില്‍, അവന്‍ ദേവാലയ ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാരോട് ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുകയും അവരുടെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് മറുപടി പറയുകയും ചെയ്തു വന്നു.

ἐπορεύοντο οἱ γονεῖς αὐτοῦ…τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα

ഇത് പാശ്ചാത്തല വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക:)

οἱ γονεῖς αὐτοῦ

യേശുവിന്‍റെ മാതാപിതാക്കന്മാര്‍

Luke 2:42

ἀναβαινόντων αὐτῶν

യെരുശലേം യിസ്രായേലില്‍ ഉള്ള ഒട്ടു മിക്കവാറും സ്ഥലങ്ങളെക്കാളും ഉയര്‍ന്നതായി കാണപ്പെട്ടിരുന്നു, ആയതിനാല്‍ യിസ്രായേല്‍ ജനം യെരുശലെമിലേക്കു കയറി പോകുന്നു എന്ന് പറയുന്നത് സാധാരണം ആയിരുന്നു.

κατὰ τὸ ἔθος

സാധാരണ സമയത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ ഓരോ വര്‍ഷവും ചെയ്തു വന്നതു പോലെ”

τῆς ἑορτῆς

ഇത് പെസഹ ഉത്സവത്തിനു ഉള്ളതായ വേറൊരു പേര് ആകുന്നു, എന്തെന്നാല്‍ അത് ഒരു ആചാര പരമായ ഒരു ഭക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

Luke 2:43

καὶ τελειωσάντων τὰς ἡμέρας

പെസഹ ആചരിക്കുവാന്‍ ഉള്ള മുഴുവന്‍ സമയവും തീര്‍ന്നു പോയ ശേഷം, അല്ലെങ്കില്‍ “നിശ്ചിതമായ ദിവസങ്ങള്‍ മുഴുവനും പെസഹ ആചരിച്ചതിനു ശേഷമായി”

Luke 2:44

νομίσαντες

അവര്‍ ചിന്തിച്ചു

ἦλθον ἡμέρας ὁδὸν

അവര്‍ ഒരു ദിവസം യാത്ര ചെയ്തു അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം ഒരു ദിവസം യാത്ര ചെയ്യുന്നത്ര ദൂരം അവര്‍ നടന്നു പോയി”

Luke 2:46

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പ്രധാന സംഭവം അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു ശൈലി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു.

ἐν τῷ ἱερῷ

ഇത് ദേവാലയത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ളതായ പ്രാകാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദേവാലയത്തിന് അകത്തു പുരോഹിതന്മാരെ മാത്രമേ അനുവദിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. മറുപരിഭാഷ: “ദേവാലയ പ്രാകാരത്തില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ദേവാലയത്തില്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐν μέσῳ

ഇത് തികെച്ചും മദ്ധ്യഭാഗം എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല. മറിച്ച്, ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ‘ഇടയില്‍’ അല്ലെങ്കില്‍ ‘ഒന്നിച്ച്’ അല്ലെങ്കില്‍ ‘ചുറ്റും കൂടിയ നിലയില്‍’ എന്നൊക്കെ ആകുന്നു.

τῶν διδασκάλων

മത ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തെ കുറിച്ച് ജനത്തെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നവര്‍”

Luke 2:47

ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες αὐτοῦ

പന്ത്രണ്ടു വയസ്സ് പ്രായം ഉള്ള, യാതൊരു മത വിദ്യാഭ്യാസവും ഇല്ലാത്ത ഒരു ബാലന്‍ വളരെ നന്നായി ഉത്തരം പറഞ്ഞത് എപ്രകാരം എന്ന് അവര്‍ക്ക് ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.

ἐπὶ τῇ συνέσει

അവന്‍ എന്തു മാത്രം ഗ്രഹിച്ചിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അതായത് അവന്‍ ദൈവത്തെ കുറിച്ച് വളരെയധികം ഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.”

ταῖς ἀποκρίσεσιν αὐτοῦ

അവന്‍ എത്രമാത്രം നന്നായി അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അതായത് അവന്‍ അവരുടെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് വളരെ നന്നായി ഉത്തരം പറഞ്ഞിരുന്നു.”

Luke 2:48

καὶ ἰδόντες αὐτὸν

മറിയയും യോസേഫും യേശുവിനെ കണ്ടെത്തിയപ്പോള്‍

τί ἐποίησας ἡμῖν οὕτως?

ഇത് പരോക്ഷമായ ഒരു ശാസന ആയിരുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഭവനത്തിലേക്കുള്ള മടക്ക യാത്രയില്‍ അവന്‍ അവരോടൊപ്പം പോയിരുന്നില്ല. ഇത് അവനെ കുറിച്ച് അവര്‍ ഭാരപ്പെടുവാന്‍ ഇടയാക്കി. മറുപരിഭാഷ: “നീ ഞങ്ങളോട് ഇപ്രകാരം ചെയ്യുവാന്‍ പാടില്ലായിരുന്നു!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἰδοὺ

ഈ പദം സാധാരണയായി ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട അല്ലെങ്കില്‍ പുതിയതായ ഒരു സംഭവത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് ആ പ്രവര്‍ത്തി എവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുവാനുമായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു പദസഞ്ചയം ഉണ്ടെങ്കില്‍, ഇവിടെ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രകൃത്യാ തന്നെ ആയിരിക്കുമോ എന്ന് പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 2:49

τί ὅτι ἐζητεῖτέ με?

യേശു തന്‍റെ മാതാപിതാക്കന്മാരെ മൃദുവായ നിലയില്‍ ശാസിക്കേണ്ടതിനായി രണ്ടു ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവര്‍ക്ക് ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ കഴിയാത്ത നിലയില്‍ തന്‍റെ സ്വര്‍ഗ്ഗീയ പിതാവില്‍ നിന്നും തനിക്കു ഒരു ദൌത്യം ഉണ്ടെന്നു അവരോടു പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ എന്നെ കുറിച്ച് ഭാരപ്പെടെണ്ടതായ ആവശ്യം ഇല്ലായിരുന്നു” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

οὐκ ᾔδειτε…δεῖ εἶναί με?

തന്‍റെ പിതാവ് തന്നെ അയച്ചതിന്‍റെ ഉദ്ദേശം എന്തെന്ന് തന്‍റെ മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ അറിയണം എന്ന ശ്രമത്തോടു കൂടെ യേശു ഈ രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞിരിക്കണം ... ദൌത്യം” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) യേശു അക്ഷരീകമായി തന്നെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കിക്കൊണ്ട്, പിതാവ് തന്നെ ഏല്‍പ്പിച്ചതായ പ്രവര്‍ത്തി താന്‍ ചെയ്യുക ആയിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ 2) ഈ പദങ്ങള്‍ യേശു എവിടെ ആയിരുന്നു അതായത് “എന്‍റെ പിതാവിന്‍റെ ഭവനത്തില്‍” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായ ഒരു ഭാഷാശൈലി ആയിരുന്നു. തന്‍റെ മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ അവന്‍ പറയുന്നത് എന്തെന്ന് ഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് പറയുന്നതു കൊണ്ട്, ഇതിനെ അധികമായി വിശദീകരിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നത് ഉത്തമം ആയിരിക്കും.

τοῖς τοῦ πατρός μου

പന്ത്രണ്ടാമത്തെ വയസ്സില്‍, ദൈവപുത്രനായ യേശു, തന്‍റെ യഥാര്‍ത്ഥമായ പിതാവ് ദൈവം ആണെന്ന് ഗ്രഹിച്ചിരുന്നു (മറിയയുടെ ഭര്‍ത്താവായ, യോസേഫ് ആയിരുന്നില്ല എന്ന്). (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 2:51

καὶ κατέβη μετ’ αὐτῶν

യേശു മറിയയോടും യോസേഫിനോടും കൂടെ ഒരുമിച്ചു ഭവനത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങിപ്പോയി

ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς

അവരെ അനുസരിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “എല്ലായ്പ്പോഴും അവരെ അനുസരിച്ചു വന്നിരുന്നു”

διετήρει πάντα τὰ ῥήματα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς

ഇവിടെ “ഹൃദയം” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തയെയോ ആന്തരിക ഭാവത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ഈ എല്ലാ സംഗതികളെയും ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം ഓര്‍മ്മിച്ചിരുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 2:52

προέκοπτεν τῇ σοφίᾳ, καὶ ἡλικίᾳ

ജ്ഞാനിയായും ശക്തനായും തീര്‍ന്നു. ഇവ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മാനസികവും ശാരീരികവും ആയ വളര്‍ച്ചയെ ആകുന്നു.

προέκοπτεν τῇ σοφίᾳ, καὶ ἡλικίᾳ

ഇത് ആത്മീയവും സാമൂഹികവും ആയ വളര്‍ച്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് വേര്‍തിരിച്ചു പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവനെ അധികം അധികമായി അനുഗ്രഹിച്ചു, ജനം അവനെ അധികം അധികം ആയി ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു.”

Luke 3

ലൂക്കോസ് 03 പൊതുകുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

ചില പരിഭാഷകള്‍ കവിതയുടെ ഓരോ വരിയും സുഗമമായ വായനയ്ക്ക് വേണ്ടി ശേഷിച്ച ഗദ്യത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും വലത്തെ ഭാഗം ചേര്‍ത്ത് എഴുതുന്നു. ULTയില്‍ 3:4-6ലെ പഴയ നിയമത്തില്‍ നിന്നുള്ള കവിതാ ഭാഗത്തെ ഇപ്രകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

നീതി

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ പട്ടാളക്കാരോടും നികുതി പിരിക്കുന്നവരോടും ഉള്ള യോഹന്നാന്‍റെ നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ സങ്കീര്‍ണ്ണം ആയവ അല്ല. അവ അവര്‍ക്ക് വ്യക്തമായ നിലയില്‍ ഉള്ള വസ്തുതകള്‍ ആകുന്നു. അവിടുന്ന് അവരോടു നീതിപൂര്‍വ്വം ജീവിക്കണം എന്ന് നിര്‍ദ്ദേശം നല്‍കി. (കാണുക: INVALID bible/kt/justiceഉം ലൂക്കോസ് 3:12-15)

വംശാവലി

വംശാവലി എന്ന് പറയുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ അല്ലെങ്കില്‍ പിന്‍സന്തതികളുടെ ഒരു പട്ടിക രേഖപ്പെടുത്തിയത് ആകുന്നു. ഇപ്രകാരം ഉള്ള പട്ടികകള്‍ ആരാണ് രാജാവായി നിയമിതന്‍ ആകുവാന്‍ അവകാശി എന്നുള്ളത് നിര്‍ണ്ണയം ചെയ്യുന്നതിനു പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നത് ആയിരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍, രാജാവിന്‍റെ അധികാരം എന്നുള്ളത് സാധാരണ ആയി കൈമാറുന്നതായോ അല്ലെങ്കില്‍ തന്‍റെ പിതാവില്‍ നിന്ന് അവകാശം ആക്കുന്നതോ ആയിരുന്നു. കൂടാതെ പ്രധാന ഇതര വ്യക്തികള്‍ക്കും ഒരു രേഖപ്പെടുത്തിയ വംശാവലി ഉണ്ടാകുക എന്നുള്ളത് സാധാരണം ആയിരുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട അലങ്കാര പ്രയോഗങ്ങള്‍

ഉപമാനം

പ്രവചനം പലപ്പോഴും അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതിനു ഉപമാനങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധാരണ ആയിരുന്നു. പ്രവചനങ്ങള്‍ ശരിയായ വിധത്തില്‍ വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടതിനു ആത്മീയ വിവേചനം ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു. യോഹന്നാന്‍ സ്നാപകന്‍റെ ശുശ്രൂഷയെ വിശദീകരിക്കേണ്ടതിനു യെശ്ശയ്യാ പ്രവചനം ഒരു വിശദമായ ഉപമാനം ആണ് (ലൂക്കോസ് 3:4-6). പരിഭാഷ വിഷമകരം ആകുന്നു. പരിഭാഷകര്‍ ULTയിലെ ഓരോ വരികളും പ്രത്യേകമായ ഉപമാനമായി പരിഗണിക്കുന്നതായി നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/prophetഉം രൂപകാലങ്കാരംഉം)

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ സാധ്യത ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

“(ഹേരോദ്) യോഹന്നാനെ കാരാഗൃഹത്തില്‍ ബന്ധിച്ചു”

ഈ സംഭവം ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കും എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് യോഹന്നാന്‍ തടവില്‍ ആക്കപ്പെട്ടു അനന്തരം പറയുന്നത് താന്‍ യേശുവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക ആയിരുന്നു എന്നാണ്. ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് മിക്കവാറും ഹെരോദാവ് യോഹന്നാനെ കാരാഗൃഹത്തില്‍ ആക്കുന്നതിനെ മുന്‍കൂട്ടി കണ്ടിട്ടാണ്. ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഈ പ്രസ്താവന ഭാഷ്യം നല്‍കുന്നതിന്‍റെ ഭാവികാല സമയത്തെ ആസ്പദമാക്കി കൊണ്ടാകുന്നു എന്നാണ്.

Luke 3:1

ഈ വാക്യങ്ങള്‍ യേശുവിന്‍റെ ബന്ധുവായ യോഹന്നാന്‍ തന്‍റെ ശുശ്രൂഷ ആരംഭിക്കുന്ന സമയത്ത് എന്താണ് സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു.

പ്രവാചകനായ യെശയ്യാവ് മുന്‍കൂട്ടി പറഞ്ഞപ്രകാരം, യോഹന്നാന്‍ ജനത്തോടു സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു.

Φιλίππου…Λυσανίου

ഇവ പുരുഷന്മാരുടെ പേരുകള്‍ ആകുന്നു.

τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος…τῆς Ἀβειληνῆς

ഇവ പ്രദേശങ്ങളുടെ പേരുകള്‍ ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:2

ἐπὶ ἀρχιερέως Ἅννα καὶ Καϊάφα

ഹന്നാവും കയ്യഫാവും ഒരുമിച്ചു പുരോഹിതന്മാരായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു വരിക ആയിരുന്നു. ഹന്നാവ് മഹാപുരോഹിതന്‍ ആയിരുന്നു, എന്നാല്‍ റോമാക്കാര്‍ തന്‍റെ മരുമകന്‍ ആയ കയ്യാഫാവിനെ അവനു പകരം മഹാപുരോഹിതനായി നിയമിച്ചു എങ്കിലും, യഹൂദന്മാര്‍ ഹന്നാവിനെ മഹാപുരോഹിതനായി പരിഗണിച്ചു വന്നിരുന്നു.

ἐγένετο ῥῆμα Θεοῦ

ദൈവത്തിന്‍റെ സന്ദേശത്തെ ശ്രവിച്ചതായ ആളുകള്‍ക്ക് നേരെ ഒരു വ്യക്തി കടന്നു പോകുന്നത് പോലെ എഴുത്തുകാരന്‍ അതിനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവം തന്‍റെ സന്ദേശം പ്രസ്താവിച്ചു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 3:3

κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας

“സ്നാനം” എന്നും “മനസാന്തരം” എന്നും ഉള്ള പദങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ആയി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ജനം മാനസാന്തരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കേണ്ടതിനായി അവര്‍ സ്നാനപ്പെടണം എന്ന് അവന്‍ പ്രസംഗിച്ചു” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν

ദൈവം അവരുടെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കേണ്ടതിനു അവര്‍ മാനസാന്തരപ്പെടെണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരുന്നു. “ക്ഷമ” എന്നുള്ള പദം ഒരു പ്രവര്‍ത്തിയായി പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ആയതു നിമിത്തം അവരുടെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “അത് നിമിത്തം ദൈവം അവരുടെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കും” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

Luke 3:4

ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് ആയ, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാന്‍ സ്നാപകനെ കുറിച്ച് പ്രവാചകന്‍ ആയ യെശയ്യാവില്‍ നിന്നും ഒരു വചന ഭാഗം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ὡς γέγραπται ἐν βίβλῳ λόγων Ἠσαΐου τοῦ προφήτου

ഈ പദങ്ങള്‍ യെശയ്യാ പ്രവചനത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. അവയെ കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു, കൂടാതെ നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയ വാക്കുകളെയും വിതരണം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇത് പ്രവാചകന്‍ ആയ യെശയ്യാവ് തന്‍റെ വാക്കുകള്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പുസ്തകത്തില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നതു പോലെ തന്നെ സംഭവിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രവാചകന്‍ ആയ യെശയ്യാവ് തന്‍റെ പുസ്തകത്തില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നതു പോലെ തന്നെ യോഹന്നാന്‍ സന്ദേശം നിവര്‍ത്തിച്ചു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം ശബ്ദ ലോപംഉം)

φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ

ഇത് ഒരു വാചകമായി പദപ്രയോഗം ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “മരുഭൂമിയില്‍ വിളിച്ചു പറയുന്നവന്‍റെ ശബ്ദം കേട്ടു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ മരുഭൂമിയില്‍ ആരോ വിളിച്ചു പറയുന്നത് കേള്‍ക്കുവാന്‍ ഇടയായി”

ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου; εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ

രണ്ടാം കല്‍പ്പന ആദ്യത്തേതിനു കൂടുതലായ വിശദീകരണം നല്‍കുകയോ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου

കര്‍ത്താവിനു വേണ്ടി വഴി ഒരുക്കുവിന്‍. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ കര്‍ത്താവ്‌ ആഗതന്‍ ആകുമ്പോള്‍ അവിടുത്തെ സന്ദേശം ശ്രവിക്കുവാനായി ഒരുങ്ങുന്നതിനെ ആകുന്നു. ജനം അവരുടെ പാപങ്ങളെ കുറിച്ച് മാനസാന്തരപ്പെടുന്നത് മൂലം ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവ്‌ ആഗതന്‍ ആകുമ്പോള്‍ അവിടുത്തെ സന്ദേശം കേള്‍ക്കുവാനായി ഒരുങ്ങിയിരിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “മാനസാന്തരപ്പെട്ടു കര്‍ത്താവിന്‍റെ വരവിനായി ഒരുങ്ങിയിരിക്കുക” (കാണുക)

τὴν ὁδὸν

വഴി അല്ലെങ്കില്‍ “പാത”

Luke 3:5

πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται

ആഗതന്‍ ആകുന്ന പ്രധാന വ്യക്തിക്കായി ജനം വഴി ഒരുക്കുമ്പോള്‍, ഉയര്‍ന്ന സ്ഥലങ്ങളെ വെട്ടി താഴ്ന്ന സ്ഥലങ്ങളെ നികത്തുകയും അതുവഴി പാത നിരപ്പ് ആക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. ഇത് മുന്‍പിലത്തെ വാക്യത്തില്‍ പ്രാരംഭം കുറിച്ച ഉപമാനത്തിന്‍റെ ഭാഗം ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ പാതയില്‍ ഉള്ള സകല താഴ്ന്ന സ്ഥലവും നികത്തും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ സകല മലകളെയും കുന്നുകളെയും നിരപ്പാക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ വഴിയില്‍ ഉള്ള സകല ഉയര്‍ന്ന സ്ഥലങ്ങളെയും നീക്കം ചെയ്യും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 3:6

ὄψεται…τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ

ഇത് ഒരു പ്രവര്‍ത്തിയായി പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം ജനത്തെ പാപങ്ങളില്‍ നിന്നും എപ്രകാരം രക്ഷിക്കുന്നു എന്ന് പഠിക്കുക” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

Luke 3:7

βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാന്‍ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തേണ്ടതിനു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

γεννήματα ἐχιδνῶν

ഇത് ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഇവിടെ “സന്തതി” എന്നുള്ളത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “സ്വഭാവ വിശേഷത ഉണ്ടാകുക” എന്നാണ്. സര്‍പ്പങ്ങള്‍ എന്നത് കൊടിയ വിഷം നിറഞ്ഞ പാമ്പുകള്‍ ആകുന്നു അത് തിന്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “വിഷമുള്ള പാമ്പുകളെപോലെ തിന്മയുള്ള നിങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “വിഷമുള്ള പാമ്പുകള്‍ പോലെ ഉള്ള നിങ്ങള്‍, ദോഷം ഉള്ളവര്‍ ആകുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς?

അവന്‍ അവരില്‍ നിന്നും വാസ്തവമായി ഒരു മറുപടി പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. അവരെ യോഹന്നാന്‍ ശാസിക്കുവാന്‍ ഇടയായത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍, ദൈവം അവരെ ശിക്ഷിക്കാതെ ഇരിപ്പാനായി അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തണം എന്ന് അവര്‍ അവനോടു അഭ്യര്‍ഥിച്ചു, എന്നാല്‍ അവര്‍ പാപം ചെയ്യുന്നത് നിര്‍ത്തുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ഇതുപോലെ നിങ്ങള്‍ക്ക് ദൈവത്തിന്‍റെ കോപത്തില്‍ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുവാന്‍ സാദ്ധ്യമല്ല!” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചതു കൊണ്ട് മാത്രം ദൈവത്തിന്‍റെ കോപത്തില്‍ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς

“ക്രോധം” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്‍റെ ശിക്ഷയെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ തന്‍റെ ക്രോധം അതിനെ അനുധാവനം ചെയ്യുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ദൈവം അയക്കുന്നതായ ശിക്ഷയില്‍ നിന്ന്” അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രാവര്‍ത്തികം ആക്കുവാന്‍ പോകുന്നതായ ദൈവ കോപത്തില്‍ നിന്നും” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 3:8

ποιήσατε…καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας

ഈ ഉപമാനത്തില്‍, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെ ഫലത്തോടു താരതമ്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഒരു ചെടി അതിന്‍റെ തരത്തിന് അനുസരണമായ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതു പോലെ, മാനസാന്തരപ്പെട്ടു എന്ന് പറയുന്ന വ്യക്തിയും നീതിയായി ജീവിക്കണം എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു എന്ന് കാണിക്കുന്ന തരത്തില്‍ ഉള്ള ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ പാപത്തെ വിട്ടു തിരിഞ്ഞു എന്ന് കാണിക്കുന്ന തരത്തില്‍ ഉള്ള സല്‍പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ചെയ്യുക” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

λέγειν ἐν ἑαυτοῖς

നിങ്ങളോട് തന്നെ പറയുക അല്ലെങ്കില്‍ “ചിന്തിക്കുക”

πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ

അബ്രഹാം ഞങ്ങളുടെ പൂര്‍വ്വീകന്‍ ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങള്‍ അബ്രഹാമിന്‍റെ സന്തതികള്‍ ആകുന്നു.” ഇത് അവര്‍ എന്തുകൊണ്ട് പറയുന്നു എന്നുള്ളത് അവ്യക്തം ആകുന്നു എങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് അര്‍ത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്ന വിവരണം കൂടെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കാം: “ആയതിനാല്‍ ദൈവം നമ്മെ ശിക്ഷിക്കുകയില്ല.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ

അബ്രഹാമിനു വേണ്ടി മക്കളെ സൃഷ്ടിക്കുക

ἐκ τῶν λίθων τούτων

യോഹന്നാന്‍ മിക്കവാറും യോര്‍ദ്ദാന്‍ നദീതീരത്തുള്ള യഥാര്‍ത്ഥമായ കല്ലുകളെ ആയിരിക്കണം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത്.

Luke 3:9

ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται

മരത്തിന്‍റെ വേരുകളെ മുറിക്കത്തക്ക നിലയില്‍ വെച്ചിരിക്കുന്നതായ കോടാലി പ്രാരംഭം കുറിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന ശിക്ഷയുടെ ദൃഷ്ടാന്തത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “വൃക്ഷങ്ങളുടെ വേരിനു വിരോധമായി കോടാലി വെച്ച വ്യക്തിക്ക് സമാനമായി ദൈവത്തെ കാണുന്നു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം രൂപകാലങ്കാരംഉം)

πᾶν…δένδρον…ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται

അഗ്നി എന്നത് ശിക്ഷക്കുള്ള ഒരു ഉപമാനം ആയി ഇവിടെ കാണുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് ഓരോ വൃക്ഷത്തേയും വെട്ടി വീഴ്ത്തുകയും ... അഗ്നിയില്‍ എറിഞ്ഞു കളയുകയും ചെയ്യുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം രൂപകാലങ്കാരംഉം)

Luke 3:10

ജനക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉള്ള ആളുകള്‍ തന്നോട് ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങളോട് യോഹന്നാന്‍ പ്രതികരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

ἐπηρώτων αὐτὸν…λέγοντες

അവനോടു ചോദിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്നത് അല്ലെങ്കില്‍ “യോഹന്നാനോട് ചോദിക്കുന്നത്”

Luke 3:11

ἀποκριθεὶς…ἔλεγεν αὐτοῖς

അവരോടു മറുപടിയായി പറഞ്ഞത്, അല്ലെങ്കില്‍ “അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞത് അല്ലെങ്കില്‍ “പറഞ്ഞത്”

ὁμοίως ποιείτω

അധിക വസ്ത്രം നിങ്ങള്‍ പങ്കു വെക്കുന്നതു പോലെ അധിക ഭക്ഷണവും പങ്കു വെക്കണം. ഇത് ആവശ്യത്തില്‍ ഇരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഭക്ഷണം നല്‍കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യാതൊരു ഭക്ഷണ പദാര്‍ത്ഥവും ഇല്ലാത്ത ഒരാള്‍ക്ക്‌ ഭക്ഷണം നല്‍കുക” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 3:12

βαπτισθῆναι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാന്‍ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 3:13

μηδὲν πλέον…πράσσετε

കൂടുതല്‍ പണം നിങ്ങള്‍ ആവശ്യപ്പെടരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ അധികമായ പണം വേണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടരുത്.” നികുതി പിരിക്കുന്നവര്‍ അവര്‍ പിരിക്കേണ്ടതായ തുകയേക്കാള്‍ അധികമായ തുക പിരിക്കുക ആയിരുന്നിരിക്കാം. അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നത് നിര്‍ത്തുവാനായി യോഹന്നാന്‍ അവരോടു പറയുന്നു.

τὸ διατεταγμένον ὑμῖν

നികുതി പിരിക്കുന്നവര്‍ക്കുള്ള അധികാരം റോമില്‍ നിന്നും അവര്‍ക്ക് വന്നിട്ടുള്ളതാണ് എന്ന് ഇത് വ്യംഗാര്‍ത്ഥമായി കാണിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “റോമാക്കാര്‍ നിങ്ങളോട് പിരിക്കുവാന്‍ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ അധികമായി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 3:14

τί ποιήσωμεν καὶ ἡμεῖς?

സൈനികര്‍ ആയ ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഞങ്ങള്‍ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? “ഞങ്ങളെ” എന്നും “ഞങ്ങള്‍” എന്നും ഉള്ള പദങ്ങളില്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടിരുന്നില്ല. സൈനികര്‍ വിവക്ഷിച്ചിരുന്നത് യോഹന്നാന്‍ ജനക്കൂട്ടത്തോടും നികുതി പിരിക്കുന്നവരോടും അവര്‍ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു എന്നും അവര്‍ സൈനികര്‍ എന്ന നിലയില്‍ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് അറിയുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നുമാണ്. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

μηδὲ συκοφαντήσητε

ഇത് സൈനികര്‍ കൂടുതല്‍ പണം സമ്പാദിക്കാന്‍ വേണ്ടി ജനങ്ങള്‍ക്കെതിരെ വ്യാജമായ കുറ്റം ചുമത്തലുകള്‍ നടത്തി എന്ന് അനുമാനിക്കുവാന്‍ ഇടയാക്കുന്നു. ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: :അതുപോലെ തന്നെ, മറ്റുള്ളവരില്‍ നിന്ന് പണം ലഭിക്കേണ്ടതിനായി അവരെ കുറിച്ച് അസത്യമായ ആരോപണങ്ങള്‍ നടത്തരുത്” അല്ലെങ്കില്‍ “നിഷ്കളങ്കന്‍ ആയ ഒരു വ്യക്തി നിയമ വിരുദ്ധമായ ഏതോ പ്രവര്‍ത്തി ചെയ്തുവെന്ന് പറയരുത്”

ἀρκεῖσθε τοῖς ὀψωνίοις ὑμῶν

നിങ്ങളുടെ ശമ്പളം കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുക

Luke 3:15

δὲ τοῦ λαοῦ

എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ജനം. ഇത് യോഹന്നാന്‍റെ അടുക്കല്‍ വന്നതായ അതേ ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

διαλογιζομένων πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν περὶ τοῦ Ἰωάννου, μήποτε αὐτὸς εἴη ὁ Χριστός

യോഹന്നാനെ കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടത് എന്നതിനെ കുറിച്ച് എല്ലാവരും ഉറപ്പില്ലാത്തവര്‍ ആയിരുന്നു; അവര്‍ അവരോടു തന്നെ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം, “അവന്‍ ക്രിസ്തു തന്നെ ആയിരിക്കുമോ?’ അല്ലെങ്കില്‍ ആരും തന്നെ യോഹന്നാനെ കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടത് എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച് യാതൊരു ഉറപ്പും ഇല്ലാത്തവര്‍ ആയിരുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവന്‍ ക്രിസ്തു ആയിരിക്കുമോ എന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരുന്നു.”

Luke 3:16

ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης

ഉന്നതന്‍ ആയ ഒരു വ്യക്തി വരുവാന്‍ പോകുന്നു എന്നുള്ള യോഹന്നാന്‍റെ മറുപടി വിവക്ഷിക്കുന്നത് യോഹന്നാന്‍ ക്രിസ്തുവല്ല എന്നുള്ളതാണ്. ഇത് നിങ്ങളുടെ ശ്രോതാക്കളോട് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവരോടെല്ലാം ഇത് പറയുന്നതിലൂടെ താന്‍ ക്രിസ്തു അല്ല എന്ന് യോഹന്നാന്‍ വ്യക്തമാക്കുക ആയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς

ഞാന്‍ ജലം ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചു സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു”

οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ

അവന്‍റെ ചെരുപ്പിന്‍റെ വാറുകള്‍ അഴിക്കുവാന്‍ പോലും ഉള്ള യോഗ്യത ഇല്ലാത്തവന്‍. ചെരുപ്പിന്‍റെ വാറുകള്‍ അഴിക്കുക എന്നുള്ളത് ഒരു അടിമയുടെ കടമ ആയിരുന്നു. യോഹന്നാന്‍ പറയുന്നത് വരുവാന്‍ പോകുന്നവന്‍ എത്രയും മഹത്വം ഉള്ളവന്‍ ആകുന്നു യോഹന്നാനു അവിടുത്തെ അടിമയായി ഇരിക്കുവാന്‍ പോലും ഉള്ള യോഗ്യത ഇല്ല എന്നാണ്.

αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, καὶ πυρί

അക്ഷരീകമായ സ്നാനം ഒരു വ്യക്തിയെ ജലവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ഈ ഉപമാനം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ആത്മീയ സ്നാനം എന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടു കൂടെയും അഗ്നിയോടു കൂടെയും ബന്ധം പുലര്‍ത്തുവാന്‍ അവര്‍ക്ക് ഇട വരുത്തുന്നു എന്നുള്ളതാണ്.

πυρί

ഇവിടെ “അഗ്നി” എന്നുള്ളത് ഒന്നുകില്‍ 1) ന്യായവിധി അല്ലെങ്കില്‍ 2) ശുദ്ധീകരണം എന്നുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കും. അത് “അഗ്നി” എന്നു തന്നെ പരാമര്‍ശിക്കുന്നതിനു പരിഗണന നല്‍കപ്പെടുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 3:17

οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ

അവന്‍ ഒരു വീശുമുറം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവന്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ്. ഒരു കര്‍ഷകന്‍ പതിരില്‍ നിന്നും ധാന്യത്തെ വേര്‍തിരിക്കുന്നതിനു ഒരുങ്ങി ഇരിക്കുന്നതിനു സമാനമായി ക്രിസ്തു ജനത്തെ ന്യായം വിധിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി വരുന്നു എന്ന് യോഹന്നാന്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു കര്‍ഷകന്‍ തയ്യാറായി ഇരിക്കുന്നതു പോലെ അവിടുന്ന് ജനത്തെ ന്യായം വിധിക്കുവാന്‍ തയ്യാറായി കാണപ്പെടുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τὸ πτύον

ഈ ഉപകരണം പതിരില്‍ നിന്നും ധാന്യത്തെ വേര്‍തിരിക്കേണ്ടതിനായി ഗോതമ്പിനെ വായുവിലേക്ക് വീശി എറിയുവാനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ഘനം കൂടിയ ധാന്യം തിരികെ താഴെ വീഴുമ്പോള്‍ അനാവശ്യമായ പതിര്‍ കാറ്റിനാല്‍ ദൂരേക്ക്‌ പറന്നു പോകുന്നു. ഇത് ഒരു തരം നീണ്ട മുള്ളുകള്‍ പോലെ ഉള്ള ഒരു ഉപകരണം ആകുന്നു.

διακαθᾶραι τὴν ἅλωνα αὐτοῦ

മെതിക്കളം എന്ന് പറയുന്ന സ്ഥലം മെതിക്കുന്നതിനു തയ്യാറായി ഗോതമ്പ് ശേഖരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലം ആകുന്നു. കളം “വൃത്തി ആക്കുക” എന്നാല്‍ ധാന്യം മെതിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നുള്ളതാണ്. മറു പരിഭാഷ: “തന്‍റെ ധാന്യം മെതിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക”

συναγαγεῖν τὸν σῖτον

ഗോതമ്പ് എന്നുള്ളത് ശേഖരിക്കുകയും സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യപ്പെടുന്ന സ്വീകാര്യമായ കൊയ്ത്തു ആകുന്നു.

τὸ…ἄχυρον κατακαύσει

പതിര് ഒന്നിനും ഉപയോഗപ്രദം ആയ വസ്തുവല്ല, ആയതിനാല്‍ ജനം അതിനെ കത്തിച്ചു കളയുന്നു.

Luke 3:18

യോഹന്നാനു എന്ത് സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്നു എന്ന് ചരിത്രം പറയുന്നു എന്നാല്‍ അത് ഈ സമയത്തു സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα παρακαλῶν

മറ്റു നിരവധി ശക്തമായ പ്രബോധനങ്ങളാല്‍

Luke 3:19

ὁ…Ἡρῴδης ὁ τετράρχης

ഹെരോദാവ് ഒരു ദേശാധിപതി ആയിരുന്നു, മറിച്ച് ഒരു രാജാവ് ആയിരുന്നില്ല. അവനു ഗലീല പ്രദേശത്ത് പരിമിതമായ ഭരണാവകാശം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

περὶ Ἡρῳδιάδος, τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ

തന്‍റെ സ്വന്ത സഹോദരന്‍റെ ഭാര്യയായ ഹെരോദ്യയെ ഹെരോദാവ് വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നു. ഹെരോദാവിന്‍റെ സഹോദരന്‍ അപ്പോഴും ജീവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നതിനാല്‍ അത് ദോഷം ആയിരുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “തന്‍റെ സഹോദരന്‍ ജീവനോടെ ഇരിക്കവേ തന്നെ അവന്‍ തന്‍റെ സഹോദരന്‍റെ ഭാര്യയായ ഹെരോദ്യയെ വിവാഹം കഴിച്ചതു കൊണ്ട്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 3:20

κατέκλεισεν τὸν Ἰωάννην ἐν φυλακῇ

ഹെരോദാവ് ദേശാധിപതി ആയിരുന്നതു കൊണ്ട്, തന്‍റെ പടയാളികളോട് യോഹന്നാനെ കാരാഗൃഹത്തില്‍ അടയ്ക്കുവാന്‍ താന്‍ അവരോടു കല്‍പ്പിക്കുകയും അവന്‍ അപ്രകാരം ചെയ്യുകയും ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ തന്‍റെ പടയാളികളോട് യോഹന്നാനെ കാരാഗൃഹത്തില്‍ അടയ്ക്കുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ തന്‍റെ പടയാളികളോട് യോഹന്നാനെ തടവില്‍ ആക്കുവാനായി ആവശ്യപ്പെട്ടു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 3:21

മുന്‍പിലത്തെ വാക്യം പറയുന്നത് ഹേരോദാവ് യോഹന്നാനെ കാരാഗൃഹത്തില്‍ ഇട്ടു എന്നാണ്. യോഹന്നാന്‍ തടവില്‍ ആക്കപ്പെടുന്നതിനു മുന്‍പേ വാക്യം 21ല്‍ ആരംഭം കുറിക്കുന്ന വിവരണങ്ങള്‍ സംഭവിച്ചിരുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. USTയില്‍ ഇത് വാക്യം 21 ആരംഭിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ “യോഹന്നാന്‍ തടവില്‍ ആക്കപ്പെടുന്നതിനു മുന്‍പ് തന്നെ” എന്ന് പരാമര്‍ശിച്ചിരിക്കുന്നു. (കാണുക: സംഭവക്രമം)

യേശു തന്‍റെ ശുശ്രൂഷ അവിടുത്തെ സ്നാനത്തോടു കൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു.

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവം പ്രാരംഭം കുറിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

βαπτισθῆναι ἅπαντα τὸν λαὸν

യോഹന്നാന്‍ സകല ജനങ്ങളെയും സ്നാനപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍. “സകല ജനങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം യോഹന്നാനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέντος

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “യോഹന്നാന്‍ യേശുവിനെയും കൂടെ സ്നാനപ്പെടുത്തി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἀνεῳχθῆναι τὸν οὐρανὸν

ആകാശം തുറന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ആകാശം തുറക്കപ്പെട്ടതായി തീര്‍ന്നു.” ഇത് സാധാരണയായി മേഘങ്ങള്‍ നീങ്ങിപ്പോകുന്നതിനെ അല്ല, പ്രത്യുത ഇത് എന്താണ് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്ന് വ്യക്തം അല്ല. ഇത് മിക്കവാറും അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ആകാശത്തില്‍ ഒരു വലിയ ദ്വാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നാണ്.

Luke 3:22

καταβῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον σωματικῷ εἴδει, ὡς περιστερὰν ἐπ’ αὐτόν

ശാരീരിക രൂപത്തില്‍ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു പ്രാവ് എന്നതുപോലെ യേശുവിന്‍റെ മേല്‍ വന്നിറങ്ങി.

φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι

ഇവിടെ “സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നും ഒരു ശബ്ദം വന്നു” എന്നുള്ളത് ഭൂമിയില്‍ ഉള്ള ജനം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ വസിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്‍റെ ശബ്ദം കേട്ടു എന്നുള്ളതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവം യേശുവിനോട് സംസാരിച്ചു എന്ന് വ്യക്തം ആക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദം പ്രസ്താവിച്ചത്” അല്ലെങ്കില്‍ “സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നും ദൈവം യേശുവിനോട് സംസാരിക്കവേ പ്രസ്താവിച്ചത്” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

ὁ Υἱός μου

ഇത് ദൈവപുത്രന്‍ ആയ യേശുവിനു ഉള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 3:23

ലൂക്കോസ് യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരായ ആളുകളുടെ പട്ടിക, തന്‍റെ പിതാവായി പരിഗണിച്ചിരുന്ന യോസേഫില്‍ കൂടെ നല്‍കുന്നു.

καὶ

ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ നിന്നും യേശുവിന്‍റെ പ്രായവും പൂര്‍വ്വീകന്മാരും സംബന്ധിച്ച പാശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നതിനായി ഒരു വ്യതിയാനം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനു വേണ്ടി ആയിരുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ἐτῶν τριάκοντα

30 വയസ്സ് പ്രായം (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

ὢν υἱός, ὡς ἐνομίζετο, Ἰωσὴφ

അവനെ യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ എന്ന് ചിന്തിച്ചു വന്നിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം അവനെ യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ എന്ന് കരുതി വന്നു”

Luke 3:24

τοῦ Μαθθὰτ, τοῦ Λευεὶ, τοῦ Μελχεὶ, τοῦ Ἰανναὶ, τοῦ Ἰωσὴφ

ഇത് വാക്യം 24ല്‍ “അവന്‍ ഹേലിയുടെ മകന്‍ ആയ യോസേഫിന്‍റെ ... മകന്‍, എന്ന പദങ്ങളോടു കൂടെ പട്ടിക തുടരുന്നു. സാധാരണയായി ജനം നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടിക എപ്രകാരം എഴുതുന്നു എന്നുള്ളത് പരിഗണിക്കുക. നിങ്ങള്‍ പട്ടികയില്‍ ഉടനീളം അതേ പദപ്രയോഗങ്ങള്‍ തന്നെ ഉപയോഗിക്കണം. സാധ്യത ഉള്ള രീതികള്‍ ഏവ എന്നാല്‍ 1) യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ ആയ, യന്നായുടെ മകന്‍ ആയ, മെല്‍ക്കിയുടെ മകന്‍ ആയ, ലേവിയുടെ മകന്‍ ആയ, മത്ഥാത്തിന്‍റെ മകന്‍ ആയ ഹേലിയുടെ മകന്‍ ആയ ... യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ ആയിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “അവന്‍ യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ ... ആയിരുന്നു. യോസേഫ് ഹേലിയുടെ മകന്‍ ആയിരുന്നു. ഹേലി മത്ഥാത്തിന്‍റെ മകന്‍ ആയിരുന്നു. മത്ഥാത്ത് ലേവിയുടെ മകന്‍ ആയിരുന്നു. ലേവി മെല്‍ക്കിയുടെ മകന്‍ ആയിരുന്നു. മെല്‍ക്കി യന്നായുടെ മകന്‍ ആയിരുന്നു. യന്നായി യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ ആയിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ 3) “അവന്‍റെ പിതാവ് ... യോസേഫ് ആയിരുന്നു. യോസേഫിന്‍റെ പിതാവ് ഹേലി ആയിരുന്നു. ഹേലിയുടെ പിതാവ് മത്ഥാത്ത് ആയിരുന്നു. മത്ഥാത്തിന്‍റെ പിതാവ് ലേവി ആയിരുന്നു. ലേവിയുടെ പിതാവ് മെല്‍ക്കി ആയിരുന്നു. മെല്‍ക്കിയുടെ പിതാവ് യന്നായി ആയിരുന്നു. യന്നായിയുടെ പിതാവ് യോസേഫ് ആയിരുന്നു” (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:25

τοῦ Ματταθίου, τοῦ Ἀμὼς…Ναγγαὶ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:26

τοῦ Μάαθ…Ἰωδὰ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂവ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:27

τοῦ Ἰωανὰν…Νηρεὶ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

τοῦ Ἰωανὰν…Σαλαθιὴλ

സലാത്തിയേല്‍ എന്ന പേര് ശെയല്‍ത്തിയേല്‍ എന്ന പേരിന്‍റെ ഒരു വ്യത്യസ്ഥ ഉച്ചാരണം ആയിരിക്കാം (ചില ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ അപ്രകാരം ഉണ്ട്), എന്നാല്‍ അടയാളം കണ്ടുപിടിക്കുക എന്നുള്ളത് ദുഷ്കരം ആകുന്നു.

Luke 3:28

τοῦ Μελχεὶ…Ἢρ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:29

τοῦ Ἰησοῦ…Λευεὶ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:30

τοῦ Συμεὼν…Ἐλιακεὶμ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:31

τοῦ Μελεὰ…Δαυεὶδ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:32

τοῦ Ἰεσσαὶ…Ναασσὼν

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:33

τοῦ Ἀμιναδὰβ…Ἰούδα

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:34

τοῦ Ἰακὼβ…Ναχὼρ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:35

τοῦ Σεροὺχ…Σαλὰ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:36

τοῦ Καϊνὰμ…Λάμεχ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:37

τοῦ Μαθουσαλὰ…Καϊνὰμ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 3:38

τοῦ Ἐνὼς…Ἀδὰμ

ഇത് ലൂക്കോസ് 3:23 ല്‍ ആരംഭിച്ച യേശുവിന്‍റെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരുടെ പട്ടികയുടെ ഒരു തുടര്‍ച്ച ആകുന്നു. മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച അതേ രീതി തന്നെ നിങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Ἀδὰμ, τοῦ Θεοῦ

ആദാം, ദൈവത്താല്‍ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തില്‍ നിന്നുള്ള ആദാം” അല്ലെങ്കില്‍ “ആദാം ദൈവത്തിന്‍റെ പുത്രന്‍ ആകുന്നു എന്ന് നമുക്ക് പറയുവാന്‍ കഴിയും”

Luke 4

ലൂക്കോസ് 04 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

ചില പരിഭാഷകള്‍ കവിതയുടെ ഓരോ വരിയും സുഗമമായ വായനയ്ക്ക് വേണ്ടി ശേഷിച്ച ഗദ്യത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും വലത്തെ ഭാഗം ചേര്‍ത്ത് എഴുതുന്നു. 4:10-11, 18-19ലെ പഴയ നിയമത്തില്‍ നിന്നുള്ള കവിതാ ഭാഗത്തെ ULTയില്‍ ഇത് ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ സാദ്ധ്യത ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

യേശു പിശാചിനാല്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു

യേശുവിനെ അനുസരിപ്പിക്കുവാന്‍ നിര്‍ബന്ധിതനാക്കുവാന്‍ കഴിയും എന്ന് പിശാചു വാസ്തവമായും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു എന്നത് സത്യമാണെങ്കിലും, അവനെ അനുസരിക്കുവാനായി യേശു ഒരിക്കലും വാസ്തവമായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നു.

Luke 4:1

യേശു 40 ദിവസങ്ങള്‍ ഉപവസിച്ചു, പിശാചും അവനെ പാപം ചെയ്യുവാനായി നിര്‍ബന്ധിക്കേണ്ടതിനു അവന്‍റെ അടുക്കല്‍ വന്നു.

Ἰησοῦς δὲ

യോഹന്നാന്‍ യേശുവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയതിനു ശേഷം. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἤγετο ἐν τῷ Πνεύματι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ആത്മാവ് അവനെ നയിച്ചു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 4:2

ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόμενος

മിക്കവാറും ഭാഷാന്തരങ്ങള്‍ പറയുന്നത് നാല്‍പ്പതു ദിവസങ്ങള്‍ മുഴുവനും പരീക്ഷകള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. UST ഇത് വ്യക്തമാക്കേണ്ടതിനായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് “അവന്‍ അവിടെ ആയിരുന്നപ്പോള്‍, പിശാചു അവനെ പരീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു” എന്നാണ്.

ἡμέρας τεσσεράκοντα

40 ദിവസങ്ങള്‍ (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതും, പിശാച് അവനെ പരീക്ഷിക്കുവാനായി എന്താണ് ചെയ്തത് എന്നു നിങ്ങള്‍ക്ക് വ്യക്തമാക്കാവുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാതിരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി പിശാച് അവനെ നിര്‍ബന്ധിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲν

“അവന്‍” എന്ന പദം യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 4:3

εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ

അവിടുന്ന് “ദൈവപുത്രന്‍” തന്നെ എന്ന് തെളിയിക്കുവാനായി പിശാചു യേശുവിനെ ഈ അത്ഭുതം ചെയ്യുവാനായി വെല്ലുവിളിക്കുന്നു (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

τῷ λίθῳ τούτῳ

പിശാചു തന്‍റെ കയ്യില്‍ ഒരു കല്ല്‌ പിടിച്ചു കൊള്ളുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ സമീപം ഉള്ള ഒരു കല്ലിനെ ചൂണ്ടി കാണിക്കുകയോ ചെയ്തിരുന്നു.

Luke 4:4

καὶ ἀπεκρίθη πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς, γέγραπται, ὅτι οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος.

അവിടുത്തെ മറുപടിയില്‍ കൂടെ പിശാചിന്‍റെ വെല്ലുവിളിയോടുള്ള യേശുവിന്‍റെ നിരാകരണം വളരെ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. UST ചെയ്തിരിക്കുന്നത് പോലെ, നിങ്ങളുടെ ശ്രോതാക്കള്‍ക്കായി വ്യക്തമായ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ ഇത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “യേശു മറുപടി പറഞ്ഞത്, ‘ഇല്ല, ഞാന്‍ അപ്രകാരം ചെയ്യുക ഇല്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ .... അപ്പംകൊണ്ടു മാത്രമല്ല എന്ന് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവല്ലോ”’ (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

γέγραπται

ഇത് പഴയ നിയമത്തിലെ മോശെയുടെ എഴുത്തുകളില്‍ നിന്നും ഉള്ള ഉദ്ധരണി ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “മോശെ തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ എഴുതി ഇരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος

“അപ്പം” എന്നുള്ള പദം പൊതുവായി ഭക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തോട് താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോള്‍, അത് തന്നെ, ഒരു വ്യക്തിയെ നിലനിര്‍ത്തുവാന്‍ മതിയായതായി കാണപ്പെടുന്നില്ല. അവിടുന്ന് എന്തുകൊണ്ട് കല്ലുകളെ അപ്പം ആക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നില്ല എന്നുള്ളതിന് യേശു തിരുവെഴുത്തിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനത്തിന് അപ്പം കൊണ്ടു മാത്രം ജീവിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നതല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “കേവലം ഭക്ഷണം അല്ല ഒരു വ്യക്തിയെ ജീവിപ്പിക്കുന്നത്‌” അല്ലെങ്കില്‍ “ഭക്ഷണത്തെക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്ന വസ്തുതകള്‍ ഉണ്ടെന്നു ദൈവം പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

Luke 4:5

ἀναγαγὼν αὐτὸν

അവന്‍ യേശുവിനെ ഒരു മലയുടെ ഉയരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐν στιγμῇ χρόνου

ക്ഷണത്തില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “പെട്ടെന്നു തന്നെ”

Luke 4:6

ἐμοὶ παραδέδοται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ “അവരെ” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 1) രാജ്യങ്ങളുടെ അധികാരവും മഹത്വവും അല്ലെങ്കില്‍ 2) രാജ്യങ്ങള്‍. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവയെ എനിക്ക് നല്‍കിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 4:7

ἐὰν προσκυνήσῃς ἐνώπιον ἐμοῦ

ഈ രണ്ടു പദസഞ്ചയങ്ങളും വളരെ സാമ്യം ഉള്ളവ ആയിരിക്കുന്നു. അവ സംയോജിപ്പിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “നീ ആരാധനയില്‍ എന്നെ വണങ്ങി നമസ്കരിക്കുമെങ്കില്‍” (കാണുക: ഇരട്ട)

ἔσται σοῦ

ഞാന്‍ ഈ രാജ്യങ്ങളെ എല്ലാം, അതിന്‍റെ മഹത്വത്തോടു കൂടെ നിനക്കു നല്‍കും

Luke 4:8

γέγραπται

പിശാചു ആവശ്യപ്പെട്ട കാര്യം ചെയ്യുവാന്‍ യേശു നിഷേധിച്ചു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഇല്ല, ഞാന്‍ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയില്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀποκριθεὶς…εἶπεν αὐτῷ

അവനോടു പ്രതികരിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവനോടു മറുപടി പറഞ്ഞു”

γέγραπται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “മോശെ തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Κύριον τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις

യേശു എന്തുകൊണ്ട് പിശാചിനെ ആരാധിക്കുകയില്ല എന്നു പറയുന്നത് തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു കല്‍പ്പന ഉദ്ധരിച്ചു കൊണ്ട് ആയിരുന്നു.

προσκυνήσεις

ഇത് ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണം പ്രാപിച്ചതായ പഴയ നിയമ കാലത്തുള്ള ജനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങള്‍ക്ക് “നീ” എന്ന ഏകവചന രൂപം ഉപയോഗിക്കാം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഓരോ വ്യക്തിയും അനുസരിക്കേണ്ടവന്‍ ആയിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് “നിങ്ങള്‍” എന്ന ബഹുവചന രൂപം ഉപയോഗിക്കാം, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ സകല ജനവും അത് അനുസരിക്കേണ്ടവര്‍ ആയിരിക്കുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

αὐτῷ

“അവിടുത്തെ” എന്നുള്ള പദം കര്‍ത്താവായ ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 4:9

τὸ πτερύγιον

ഇത് ദേവാലയ മേല്‍ക്കൂരയുടെ മൂല ആകുന്നു. അവിടെ നിന്നും ആരെങ്കിലും താഴെ വീണാല്‍, അവന്‍ ഗുരുതരമായി പരിക്കേല്‍ക്കുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ മരണപ്പെടുകയോ ചെയ്യും.

εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ

പിശാച് യേശുവിനെ അവിടുന്ന് ദൈവത്തിന്‍റെ പുത്രന്‍ ആകുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കുവാനായി വെല്ലുവിളിച്ചു.

Υἱὸς…τοῦ Θεοῦ

ഇത് യേശുവിനു ഉള്ളതായ പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

βάλε σεαυτὸν…κάτω

നിലത്തിലേക്കു താഴോട്ടു ചാടുക

Luke 4:10

γέγραπται γὰρ

സങ്കീര്‍ത്തനത്തില്‍ നിന്നും ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് പിശാച് ഇവിടെ അര്‍ത്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശു ദൈവപുത്രന്‍ ആകുന്നു എങ്കില്‍ അവിടുത്തേക്ക്‌ യാതൊരു പരിക്കും സംഭവിക്കുക ഇല്ല എന്ന് ആകുന്നു. ഇത് UST ചെയ്യുന്നതു പോലെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അപ്രകാരം എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കൊണ്ട്, നിനക്ക് ദോഷം സംഭവിക്കുക ഇല്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

γέγραπται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത്‌ ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “എഴുത്തുകാരന്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐντελεῖται

താന്‍ ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യേശുവിനെ കെട്ടിടത്തിന്‍റെ അഗ്രത്തില്‍ നിന്നും ചാടേണ്ടതിനു നിര്‍ബന്ധിക്കുവാന്‍ പരിശ്രമിക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി പിശാച് സങ്കീര്‍ത്തനത്തില്‍ നിന്നും ഭാഗികമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

Luke 4:12

εἴρηται

പിശാച് തന്നോട് പറഞ്ഞതായ കാര്യം ചെയ്യുകയില്ല എന്ന് യേശു അവനോടു എന്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു എന്ന് അവിടുന്ന് പറയുന്നു. ഇപ്രകാരം ചെയ്യുവാന്‍ ഉള്ള തന്‍റെ നിഷേധത്തെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ഇല്ല, ഞാന്‍ അപ്രകാരം ചെയ്യുകയില്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

εἴρηται

ആവര്‍ത്തന പുസ്തകത്തില്‍ നിന്നുള്ള മോശെയുടെ രചനയില്‍ നിന്നും യേശു ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “മോശെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “മോശെ തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ദേവാലയ അഗ്രത്തില്‍ നിന്നും ചാടുന്നതിനാല്‍ യേശു ദൈവത്തെ പരീക്ഷിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല, അല്ലെങ്കില്‍ 2) യേശു ദൈവപുത്രന്‍ തന്നെ ആകുന്നുവോ എന്ന് കാണുവാനായി പിശാചു യേശുവിനെ പരീക്ഷിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല. അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം വിശദീകരിക്കുവാനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ട പ്രകാരം തന്നെ അത് പരിഭാഷ ചെയ്യുന്നതാണ് ഉത്തമം.

Luke 4:13

ἄχρι καιροῦ

വേറൊരു സന്ദര്‍ഭം വരെയും

συντελέσας πάντα πειρασμὸν

ഇത് പിശാച് അവന്‍റെ പരീക്ഷണങ്ങളില്‍ വിജയം പ്രാപിച്ചു എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല—യേശു സകല പരിശ്രമങ്ങളോടും എതിര്‍ത്തു നിന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “യേശുവിനെ പാപം ചെയ്യുവാനായി പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പരിശ്രമം അവസാനിപ്പിച്ചു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 4:14

യേശു ഗലീലയിലേക്ക് മടങ്ങി വരികയും, പള്ളികളില്‍ ഉപദേശിക്കുകയും അവിടെ ജനത്തോടു യെശയ്യാവ് പ്രവാചകന്‍ തിരുവെഴുത്തില്‍ പ്രതിപാദിച്ചത് അവിടുന്ന് പൂര്‍ത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

καὶ ὑπέστρεψεν ὁ Ἰησοῦς

ഇത് ചരിത്രത്തില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിനു ആരംഭം കുറിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν τῇ δυνάμει τοῦ Πνεύματος

ആത്മാവ് അവനു ശക്തി പകര്‍ന്നു കൊണ്ടിരുന്നു. ദൈവം യേശുവിനോട് കൂടെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും, സാധാരണയായി മനുഷ്യന് ചെയ്യുവാന്‍ അസാധ്യമായ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യുവാന്‍ പ്രാപ്തന്‍ ആക്കുകയും ചെയ്തു.

φήμη ἐξῆλθεν…περὶ αὐτοῦ

ജനം യേശുവിനെ കുറിച്ചുള്ള വാര്‍ത്ത പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഇടയായി അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം മറ്റുള്ള ആളുകളോട് യേശുവിനെ കുറിച്ച് പറയുവാന്‍ ഇട വന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള അറിവ് ഒരു വ്യക്തിയില്‍ നിന്നും അടുത്ത വ്യക്തിയിലേക്ക് പകരപ്പെട്ടു.” യേശുവിനെ കുറിച്ച് ശ്രവിച്ചതായ ആളുകള്‍ തന്നെ കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് പറയുകയും, അനന്തരം ആ ജനങ്ങള്‍ പിന്നേയും കൂടുതല്‍ ആളുകളോട് തന്നെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്തു.

καθ’ ὅλης τῆς περιχώρου

ഇത് ഗലീലയുടെ ചുറ്റുപാടും ഉള്ള മേഖലകളെ അല്ലെങ്കില്‍ സ്ഥലങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 4:15

δοξαζόμενος ὑπὸ πάντων

എല്ലാവരും അവിടുത്തെ സംബന്ധിച്ച മഹാ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “സകല ജനങ്ങളും അവിടുത്തെ സംബന്ധിച്ച് നല്ല രീതിയില്‍ സംസാരിച്ചു”

Luke 4:16

οὗ ἦν τεθραμμένος

അവന്‍റെ മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ അവനെ വളര്‍ത്തിയ സ്ഥലത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് ശിശു ആയിരുന്ന സമയത്തു ജീവിച്ചു വന്നിരുന്ന സ്ഥലത്തു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് വളര്‍ന്നു വന്ന സ്ഥലത്ത്”

κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ

ഓരോ ശബ്ബത്തിലും അവിടുന്ന് ചെയ്തു വന്നത് പോലെ. ശബ്ബത്ത് ദിനത്തില്‍ ദേവാലയത്തില്‍ പോകുക എന്നുള്ളത് തന്‍റെ സാധാരണ പ്രവര്‍ത്തി ആയിരുന്നു.

Luke 4:17

καὶ ἐπεδόθη αὐτῷ βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരോ ഒരാള്‍ അവന്‍റെ പക്കല്‍ യെശയ്യാ പ്രവാചകന്‍റെ ചുരുള്‍ നല്‍കി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου

ഇത് യെശയ്യാവിന്‍റെ പുസ്തകം ഒരു ചുരുളില്‍ എഴുതിയതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യെശയ്യാവ് തന്‍റെ വചനങ്ങള്‍ വളരെ നാളുകള്‍ക്കു മുന്‍പേ എഴുതുകയും, വേറെ ആരെങ്കിലും അത് ഒരു ചുരുളില്‍ പകര്‍ത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

τὸν τόπον οὗ ἦν γεγραμμένον

ചുരുളില്‍ ഈ പദങ്ങള്‍ ഉള്ളതായ സ്ഥലം. ഈ വാചകം അടുത്ത വാക്യത്തിലേക്ക് തുടരുന്നതായി ഇരിക്കുന്നു.

Luke 4:18

Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐμέ

പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നോടുകൂടെ വിശിഷ്ടമായ നിലയില്‍ ഇരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ഇത് പ്രസ്താവിക്കുമ്പോള്‍, ആ വ്യക്തി അവകാശപ്പെടുന്നത് താന്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ വചനം സംസാരിക്കുന്നു.

ἔχρισέν με

പഴയ നിയമത്തില്‍, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രത്യേക ദൌത്യം നിര്‍വഹിക്കുന്നതിനായി അധികാരം നല്‍കുമ്പോള്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ശിരസ്സില്‍ ആചാരപരമായ തൈലം ഒഴിക്കുക പതിവാണ്. യേശു ഈ ഉപമാനത്തെ ഈ പ്രവര്‍ത്തിക്കായി ഒരുക്കേണ്ടതിനു പരിശുദ്ധാത്മാവ് തന്‍റെ മേല്‍ ഉള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നെ ശക്തീകരിക്കേണ്ടതിനായി പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്‍റെ മേല്‍ ഉണ്ട്” അല്ലെങ്കില്‍ “പരിശുദ്ധാത്മാവ് എനിക്ക് ശക്തിയും അധികാരവും നല്‍കിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

πτωχοῖς

ദരിദ്ര ജനങ്ങള്‍ “

κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν

ബദ്ധന്മാര്‍ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രസംഗിക്കുക എന്നാല്‍ അടിമത്വത്തില്‍ ആയിരിക്കുന്ന ജനങ്ങളോട് നിങ്ങള്‍ക്കു സ്വതന്ത്രര്‍ ആകുവാന്‍ കഴിയും എന്ന് പറയുന്നതാണ്” അല്ലെങ്കില്‍ “യുദ്ധ തടവുകാരെ സ്വതന്ത്രര്‍ ആക്കുക”

τυφλοῖς ἀνάβλεψιν

ബദ്ധന്മാര്‍ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രസംഗിക്കുക എന്നാല്‍ അടിമത്വത്തില്‍ ആയിരിക്കുന്ന ജനങ്ങളോട് നിങ്ങള്‍ക്കു സ്വതന്ത്രര്‍ ആകുവാന്‍ കഴിയും എന്ന് പറയുന്നതാണ്” അല്ലെങ്കില്‍ “യുദ്ധ തടവുകാരെ സ്വതന്ത്രര്‍ ആക്കുക”

ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει

പീഡിതന്മാരെ സ്വതന്ത്രരാക്കുവാന്‍

Luke 4:19

κηρύξαι ἐνιαυτὸν Κυρίου δεκτόν

കര്‍ത്താവ് തന്‍റെ ജനത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുവാന്‍ തയ്യാര്‍ ആയിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “കര്‍ത്താവ് തന്‍റെ ദയയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വര്‍ഷം ഇത് ആകുന്നു”

Luke 4:20

πτύξας τὸ βιβλίον

ഒരു ചുരുളിനെ അതില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് നശിച്ചു പോകാതിരിപ്പാനായി ഒരു കുഴല്‍ എന്നപോലെ ചുരുട്ടി അടച്ചു വെയ്ക്കാറുണ്ട്‌.

τῷ ὑπηρέτῃ

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് തിരുവെഴുത്തുകള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ചുരുളുകളെ വളരെ ശ്രദ്ധയോടു കൂടെയും ഭക്ത്യാദരവോടു കൂടെയും പുറത്തു കൊണ്ടുവരികയും അകത്തു തിരികെ കൊണ്ടുപോയി വെക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായ പള്ളിയില്‍ ജോലി ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

ἦσαν ἀτενίζοντες αὐτῷ

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “അവന്‍റെ മേല്‍ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി” അല്ലെങ്കില്‍ “വളരെ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം അവനെ വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു” എന്നാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 4:21

πεπλήρωται ἡ Γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν

യേശു അവരോടു പ്രസ്താവിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍ ആ തക്ക സമയത്തു തന്നെ അവിടുന്ന് തന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തികളാലും പ്രഭാഷണത്താലും ആ പ്രവചനത്തെ നിറവേറ്റുക ആയിരുന്നു എന്നാണ്‌. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “”നിങ്ങള്‍ എന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ ഈ സമയത്തു തന്നെ ഈ തിരുവെഴുത്തു പറയുന്നവ ഞാന്‍ പൂര്‍ത്തീകരിക്കുക ആകുന്നു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “നിങ്ങള്‍ എന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ” എന്നാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 4:22

ἐθαύμαζον ἐπὶ τοῖς λόγοις τῆς χάριτος τοῖς ἐκπορευομένοις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ

അവിടുന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ലാവണ്യ വാക്കുകളെ കുറിച്ച് ആശ്ചര്യപ്പെടുവാന്‍ ഇടയായി. ഇവിടെ “ലാവണ്യം ആയ” എന്നുള്ളത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 1) എത്ര നന്നായി അല്ലെങ്കില്‍ എപ്രകാരം പ്രചോദനാത്മകം ആയി യേശു സംസാരിച്ചു, അല്ലെങ്കില്‍ 2) യേശു ദൈവത്തിന്‍റെ കൃപയെ കുറിച്ചുള്ള വചനങ്ങള്‍ സംസാരിച്ചു.

οὐχὶ υἱός ἐστιν Ἰωσὴφ οὗτος?

ജനം ചിന്തിച്ചു വന്നിരുന്നത് യോസേഫ് യേശുവിന്‍റെ പിതാവ് ആയിരുന്നു എന്നാണ്. യോസേഫ് ഒരു മത നേതാവ് ആയിരുന്നില്ല, ആയതിനാല്‍ അവന്‍റെ മകന്‍ പ്രസ്താവിച്ചതു പോലെ തന്നെ ചെയ്തതു കൊണ്ട് അവര്‍ ആശ്ചര്യപ്പെടുവാന്‍ ഇടയായി. മറുപരിഭാഷ: “ഇത് യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ തന്നെയല്ലേ!” അല്ലെങ്കില്‍ തന്‍റെ പിതാവായ യോസേഫ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ!” എന്നാണ്. (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 4:23

യേശു വളര്‍ന്നു വന്നതായ പട്ടണം നസറെത്ത് ആയിരുന്നു.

πάντως

തീര്‍ച്ചയായും അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടെ യാതൊരു സംശയത്തിനും ഇടമില്ല”

ἰατρέ, θεράπευσον σεαυτόν

ആരെങ്കിലും ഒരു വ്യക്തി തനിക്കു തന്നെ ഉള്ള ഒരു രോഗം സൌഖ്യം വരുത്തുവാന്‍ കഴിവുള്ളവന്‍ ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു എങ്കില്‍, ആ വ്യക്തിയെ ഒരു വൈദ്യന്‍ എന്ന് വിശ്വസിക്കുവാന്‍ തക്കതായ കാരണം ഇല്ല. ജനം യേശുവിനെ നോക്കി ഈ പഴമൊഴി പറയുന്നത് അവര്‍ യേശുവിനെ ഒരു പ്രവാചകന്‍ എന്ന് വിശ്വസിക്കണം എങ്കില്‍ അവിടുന്ന് മറ്റു സ്ഥലങ്ങളില്‍ ചെയ്തെന്നു ശ്രവിച്ചതായ കാര്യങ്ങള്‍ അവര്‍ കാണ്‍കെ ചെയ്യണം എന്നുള്ളത് ആയിരുന്നു.

ὅσα ἠκούσαμεν…ποίησον καὶ ὧδε ἐν τῇ πατρίδι σου

നസറെത്തിലെ ജനം യേശുവിനെ ഒരു പ്രവാചകന്‍ എന്ന് വിശ്വസിക്കാതെ ഇരുന്നതു എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍ യോസേഫിന്‍റെ മകന്‍ എന്നുള്ള തന്‍റെ താഴ്ന്ന അന്തസ്സ് നിമിത്തം ആയിരുന്നു. അവിടുന്ന് വ്യക്തിപരമായി അവനെ അത്ഭുതം ചെയ്യുന്നവനായി കാണുന്നില്ലെങ്കില്‍ അവര്‍ വിശ്വസിക്കുക ഇല്ല.

Luke 4:24

ἀμὴν, λέγω ὑμῖν

അത് തീര്‍ച്ചയായും വാസ്തവം ആയിരുന്നു. ഇത് തുടര്‍ന്ന് വരുവാന്‍ പോകുന്നതിന്‍റെ ഒരു ഉറപ്പേറിയ പ്രസ്താവന ആകുന്നു.

οὐδεὶς προφήτης δεκτός ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ

ജനത്തെ ശാസിക്കേണ്ടതിനായി യേശു ഈ പൊതുവായ പ്രസ്താവന ചെയ്യുന്നു. അവിടുന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് താന്‍ കഫര്‍ന്നഹൂമില്‍ ചെയ്‌തതായ അത്ഭുതങ്ങളുടെ വിവരണത്തെ അവര്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ വിസ്സമ്മതിച്ചു എന്നാണ്. അവര്‍ ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത് അവര്‍ക്ക് മുന്‍പേ തന്നെ യേശുവിനെ അറിയാം എന്നുള്ളത് ആയിരുന്നു.

τῇ πατρίδι αὐτοῦ

മാതൃസ്ഥലം അല്ലെങ്കില്‍ “സ്വദേശം” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് വളര്‍ന്നു വന്നതായ രാജ്യം”

Luke 4:25

തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നതായ പള്ളിയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനത്തെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് യേശു, അവര്‍ക്ക് അറിയാവുന്നതായ പ്രവാചകന്മാരായ ഏലിയാവിനെ കുറിച്ചും എലീശയെ കുറിച്ചും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ἐπ’ ἀληθείας δὲ λέγω ὑμῖν

ഞാന്‍ സത്യസന്ധമായി നിങ്ങളോട് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. യേശു ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്ന് വരുവാന്‍ പോകുന്ന പ്രസ്താവനയുടെ പ്രാധാന്യം, യാഥാര്‍ത്ഥ്യം, കൃത്യത ആദിയായവയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനു വേണ്ടി ആകുന്നു.

χῆραι

വിധവമാര്‍ എന്നുള്ളത് ഭര്‍ത്താക്കന്മാര്‍ മരിച്ചു പോയതായ സ്ത്രീകള്‍ ആകുന്നു.

ἐν ταῖς ἡμέραις Ἠλείου

യേശു അഭിസംബോധന ചെയ്തു സംസാരിക്കുന്ന ജനത്തിനു ഏലിയാവ് ദൈവത്തിന്‍റെ പ്രവാചകന്മാരില്‍ ഒരുവന്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ വായനക്കാര്‍ക്ക് അത് അറിയുകയില്ല എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് ഈ അവ്യക്തം ആയ വിവരണം, UST യില്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്ന വിധത്തില്‍ വ്യക്തമാക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ഏലിയാവ് ഇസ്രായേലില്‍ പ്രവചിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐρανὸς

ഇത് ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ആകാശത്തെ അടയ്ക്കപ്പെട്ട ഒരു മച്ചു പോലെ ചിത്രീകരിക്കുകയും, അതില്‍ നിന്നും മഴ പെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ആകാശത്ത് നിന്നും മഴ താഴേക്കു പെയ്യാതിരിക്കുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒട്ടും തന്നെ മഴ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോള്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

λιμὸς μέγας

ഭക്ഷണം ഒട്ടും തന്നെ ഇല്ലാതിരിക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥ. ക്ഷാമം എന്ന് പറയുന്നത് ജനത്തിനു ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം ഉല്‍പ്പാദിപ്പിക്കാതെ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ദീര്‍ഘ കാലയളവ്‌ ആകുന്നു.

Luke 4:26

εἰς Σάρεπτα…πρὸς γυναῖκα χήραν

സാരെഫാത്ത് എന്ന പട്ടണത്തില്‍ ജീവിച്ചു വന്നവര്‍ യഹൂദന്മാര്‍ ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ജാതികള്‍ ആയിരുന്നു. യേശുവിനെ ശ്രവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ജനം സാരെഫാത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നവര്‍ ജാതികള്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സാരെഫാത്തില്‍ ജീവിച്ചു വന്നിരുന്ന ഒരു ജാതീയ വിധവയുടെ അടുക്കലേക്കു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാംഉം)

Luke 4:27

Ναιμὰν ὁ Σύρος

ഒരു സിറിയക്കാരന്‍ എന്നാല്‍ സിറിയ രാജ്യത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി ആകുന്നു. സിറിയയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനം യഹൂദന്മാര്‍ അല്ല, ജാതികള്‍ ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: സിറിയയില്‍ നിന്നും ഉള്ള ജാതീയനായ നയമാന്‍” (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 4:28

καὶ ἐπλήσθησαν πάντες θυμοῦ ἐν τῇ συναγωγῇ ἀκούοντες ταῦτα

ദൈവം യഹൂദന്മാര്‍ക്ക് പകരമായി ജാതികളെ സഹായിച്ചു എന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി പ്രസ്താവിച്ചത് നസറെത്തില്‍ ഉള്ളതായ ജനത്തിനു ആഴമായ അപ്രിയത്തിനു കാരണമായി.

Luke 4:29

ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως

അവനെ പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും പുറത്തു പോകുവാന്‍ ഹേമിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവനെ പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും നീക്കം ചെയ്തു”

ὀφρύος τοῦ ὄρους

കിഴക്കാംതൂക്കിന്‍റെ അഗ്രം

Luke 4:30

αὐτὸς δὲ, διελθὼν διὰ μέσου αὐτῶν

ജനത്തിന്‍റെ മദ്ധ്യത്തില്‍ കൂടെ അല്ലെങ്കില്‍ “അവനെ വധിക്കുവാന്‍ പരിശ്രമിച്ച ജനത്തിന്‍റെ ഇടയില്‍ കൂടെ.”

ἐπορεύετο

അവിടുന്ന് കടന്നു പോയി അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് തന്‍റെ വഴിക്ക് കടന്നു പോയി” യേശു പോകണം എന്ന് ആളുകള്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ച സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നതിനു പകരം താന്‍ പോകണം എന്ന് തീരുമാനിച്ച സ്ഥലത്തേക്കു തന്നെ യേശു പോയി.

Luke 4:31

അനന്തരം യേശു കഫര്‍ന്നഹൂമിലേക്കു കടന്നു പോകുകയും, അവിടത്തെ പള്ളിയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനത്തെ ഉപദേശിക്കുകയും, ഒരു ഭൂതത്തോട് ഒരു മനുഷ്യനില്‍ നിന്നും വിട്ടുപോകുവാന്‍ കല്‍പ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

καὶ κατῆλθεν

അനന്തരം യേശു. ഇത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

κατῆλθεν εἰς Καφαρναοὺμ

“കടന്നു പോയി” എന്ന പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ കഫര്‍ന്നഹൂം ഉയരം കൊണ്ട് നസറെത്തിനേക്കാള്‍ താഴ്ന്ന പ്രദേശം ആകുന്നു.

Καφαρναοὺμ, πόλιν τῆς Γαλιλαίας

ഗലീലയിലെ വേറൊരു പട്ടണം ആയ കഫര്‍ന്നഹൂം

Luke 4:32

καὶ ἐξεπλήσσοντο

വളരെയധികം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, വളരെയധികം വിസ്മയം പൂണ്ടു.

ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ

അവിടുന്ന് വളരെ അധികാരം ഉള്ളവനെ പോലെ സംസാരിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുത്തെ വാക്കുകള്‍ക്ക് വളരെ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു”

Luke 4:33

καὶ…ἦν ἄνθρωπος

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയിലേക്ക്‌ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ, ഈ സാഹചര്യത്തില്‍ ഒരു ഭൂത ബാധിതന്‍ ആയ വ്യക്തിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനു ഉള്ള അടയാളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἔχων πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου

ഒരു അശുദ്ധാത്മാവിനാല്‍ ബാധിക്കപ്പെട്ടവന്‍ ആയ അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു ദുരാത്മാവിനാല്‍ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആള്‍.”

ἀνέκραξεν φωνῇ μεγάλῃ

അവന്‍ ഉറക്കെ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി

Luke 4:34

τί ἡμῖν καὶ σοί

സംഘര്‍ഷഭരിതമായ ഈ പ്രതികരണ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത്: “നമുക്ക് സാധാരണ ഗതിയില്‍ എന്താണ് ഇടപാട് ഉള്ളത്?” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തില്‍ ഇടപെടുവാന്‍ നിനക്ക് എന്ത് അവകാശം ആണ് ഉള്ളത്?” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ Ναζαρηνέ?

ഈ ചോദ്യം ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നസറായനായ യേശുവേ, ഞങ്ങള്‍ക്കും നിനക്കും തമ്മില്‍ എന്ത്!” അല്ലെങ്കില്‍ “നസറായനായ യേശുവേ, ഞങ്ങള്‍ക്ക് നീയുമായി ചെയ്യുവാന്‍ യാതൊരു കാര്യവും ഇല്ല!” അല്ലെങ്കില്‍ “നസറായനായ യേശുവേ, ഞങ്ങളുമായി ഇടപെടുവാന്‍ നിനക്ക് യാതൊരു കാര്യവും ഇല്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 4:35

ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς λέγων

യേശു ഭൂതത്തെ ശാസിച്ചു പറഞ്ഞത് അല്ലെങ്കില്‍ “യേശു ഭൂതത്തോട് കണിശമായി പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍”

ἔξελθε ἀπ’ αὐτοῦ

അവിടുന്നു ഭൂതത്തോട് ആ മനുഷ്യനെ നിയന്ത്രണ വിധേയനാക്കി തീര്‍ക്കുന്നത് നിര്‍ത്തുവാന്‍ കല്‍പ്പിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “അവനെ തനിയെ വിടുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഇനിമേല്‍ ആ മനുഷ്യന്‍റെ ഉള്ളില്‍ ജീവിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല”

Luke 4:36

τίς ὁ λόγος οὗτος

ഒരു വ്യക്തിയില്‍ നിന്നും ഭൂതത്തെ വിട്ടുപോകുവാനായി കല്‍പ്പിക്കുന്നതിനു ഉള്ളതായ യേശുവിന്‍റെ അധികാരം നിമിത്തം അവര്‍ എത്രമാത്രം ആശ്ചര്യഭരിതര്‍ ആയി തീര്‍ന്നു എന്നുള്ള വസ്തുത ജനം പ്രകടിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇവ ആശ്ചര്യഭരിതമായ വാക്കുകളാകുന്നു!” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുത്തെ വാക്കുകള്‍ വിസ്മയം നല്‍കുന്നവ ആയിരിക്കുന്നു!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐν ἐξουσίᾳ καὶ δυνάμει ἐπιτάσσει τοῖς ἀκαθάρτοις πνεύμασιν

അവിടുത്തേക്ക്‌ അശുദ്ധാത്മാക്കളോട് കല്പ്പിക്കുവാനുള്ള അധികാരവും ശക്തിയും ഉണ്ട്.

Luke 4:37

καὶ ἐξεπορεύετο ἦχος περὶ αὐτοῦ…τῆς περιχώρου

ഇത് കഥയ്ക്ക് അകത്തു തന്നെ ഉള്ള സംഭവങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് വിസ്തരിക്കുന്നതായ ഒരു അഭിപ്രായ പ്രകടനം ആകുന്നു. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

ἐξεπορεύετο ἦχος περὶ αὐτοῦ

യേശുവിനെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങള്‍ പരക്കെ വ്യാപരിക്കുവാന്‍ ഇടയായി അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം യേശുവിനെ കുറിച്ചുള്ള വര്‍ത്തമാനം പരസ്യമാക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി”

Luke 4:38

യേശു ഇപ്പോഴും കഫര്‍ന്നഹൂമില്‍ തന്നെയാണ്, എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ അവിടുന്ന് ശീമോന്‍റെ ഭവനത്തിലാണ്, അവിടെ താന്‍ ശീമോന്‍റെ അമ്മായിയമ്മയെയും മറ്റു നിരവധി ആളുകളെയും സൌഖ്യമാക്കി കൊണ്ടിരുന്നു.

ἀναστὰς δὲ

ഇത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

πενθερὰ…τοῦ Σίμωνος

ശീമോന്‍റെ ഭാര്യയുടെ മാതാവ്

ἦν συνεχομένη

ഇത് “കഠിനമായ രോഗത്തില്‍ ആയിരുന്നു” എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്ന ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

πυρετῷ μεγάλῳ

വളരെയധികം ചൂടുള്ള ചര്‍മ്മം

ἠρώτησαν αὐτὸν περὶ αὐτῆς

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവര്‍ യേശുവിനോട് അവളെ പനിയില്‍ നിന്നും സൌഖ്യം ആക്കണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “അവളെ പനിയില്‍ നിന്നും സൌഖ്യം നല്‍കുവാനായി യേശുവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “യേശുവിനോട് അവളുടെ ജ്വരത്തെ സൌഖ്യം ആക്കുവാന്‍ അഭ്യര്‍ഥിച്ചു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 4:39

καὶ ἐπιστὰς

“അതുകൊണ്ട്” എന്നുള്ള പദം വ്യക്തമാക്കുന്നത് അവിടുന്ന് ഇത് ചെയ്തത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ജനം ശീമോന്‍റെ അമ്മായിയമ്മയ്ക്കുവേണ്ടി അവിടുത്തോട്‌ അഭ്യര്‍ത്ഥന ചെയ്തു എന്നുള്ളതാണ്.

ἐπιστὰς ἐπάνω αὐτῆς

അവളുടെ അടുക്കലേക്കു ചെന്ന് അവളുടെ നേര്‍ക്ക്‌ കുനിഞ്ഞു

ἐπετίμησεν τῷ πυρετῷ, καὶ ἀφῆκεν αὐτήν

പനിയോടു ശക്തമായി സംസാരിച്ചു, അത് അവളെ വിട്ടു പോകുകയും ചെയ്തു അല്ലെങ്കില്‍ “ജ്വരത്തോടു അവളെ വിട്ടു പോകുവാന്‍ കല്‍പ്പിക്കുകയും, അത് അപ്രകാരം തന്നെ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു”. അവിടുന്ന് പനിയോടു എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് പറഞ്ഞു എന്നുള്ളത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവളുടെ ചര്‍മ്മം തണുത്തതായി തീരട്ടെ എന്ന് കല്‍പ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു, അത് അപ്രകാരം തന്നെ സംഭവിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ രോഗത്തോടു അവളെ വിട്ടു പോകുവാന്‍ കല്‍പ്പിച്ചു, അത് അപ്രകാരം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐπετίμησεν τῷ πυρετῷ

ജ്വരത്തെ ശാസിച്ചു.

διηκόνει αὐτοῖς

ഇവിടെ ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവള്‍ യേശുവിനു വേണ്ടിയും ഭവനത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു വേണ്ടിയും ഭക്ഷണം ഒരുക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി എന്നാണ്.

Luke 4:40

ἑνὶ…τὰς χεῖρας ἐπιτιθεὶς

മേല്‍ കൈകള്‍ വെച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “സ്പര്‍ശിച്ചു”

Luke 4:41

ἐξήρχετο…καὶ δαιμόνια

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യേശു ഭൂതബാധിതര്‍ ആയ ജനത്തില്‍ നിന്നും ഭൂതങ്ങളെ വിട്ടു പോകുവാന്‍ ഇടവരുത്തി എന്നാണ്. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “യേശു ഭൂതങ്ങളോട് പുറത്ത് വരുവാനായി നിര്‍ബന്ധിച്ചു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

κραυγάζοντα καὶ λέγοντα

ഇവ അതേ വസ്തുതയെ തന്നെ അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നു മിക്കവാറും ഭയപ്പെട്ടു കരയുന്നതിനെ അല്ലെങ്കില്‍ കോപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചില പരിഭാഷകള്‍ ഒരു പദം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളു. മറു പരിഭാഷ: “അലറി കരയുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒച്ചപ്പാട് ഉണ്ടാക്കുക”

ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ

ഇത് യേശുവിനു നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു, (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

ἐπιτιμῶν

ഭൂതങ്ങളോട് ശക്തമായ നിലയില്‍ സംസാരിച്ചു

οὐκ εἴα αὐτὰ

അവയെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല

Luke 4:42

യേശു കഫര്‍ന്നഹൂമില്‍ തന്നെ ആയിരിക്കണം എന്ന് ജനം ആഗ്രഹിച്ചു എങ്കിലും, അവിടുന്ന് മറ്റുള്ള യഹൂദ പള്ളികളില്‍ പ്രസംഗിക്കുവാനായി കടന്നുപോകുന്നു.

γενομένης…ἡμέρας, ἐξελθὼν

സൂര്യോദയ സമയത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രഭാത വേളയില്‍”

ἔρημον τόπον

ഒരു നിര്‍ജ്ജന പ്രദേശത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ ആളുകള്‍ ആരും തന്നെ ഇല്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലത്ത്”

Luke 4:43

ταῖς ἑτέραις πόλεσιν

മറ്റു നഗരങ്ങളില്‍ ഉള്ള നിരവധി ജനങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്കു

τοῦτο ἀπεστάλην

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ കാരണം കൊണ്ടാണ് ദൈവം എന്നെ ഇവിടേയ്ക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നത്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 4:44

τῆς Ἰουδαίας

യേശു ഗലീലയില്‍ തന്നെ ആയിരുന്നതു കൊണ്ട്, ഇവിടെ “യഹൂദ്യ” എന്നുള്ള പദം മിക്കവാറും അക്കാലത്ത് യഹൂദന്മാര്‍ ജീവിച്ചു വന്നിരുന്ന മുഴുവന്‍ പ്രദേശത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “യഹൂദന്മാര്‍ ജീവിച്ചിരുന്ന സ്ഥലം”

Luke 5

ലൂക്കോസ് 05 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

“നീ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവന്‍ ആകും”

പത്രോസ്, യാക്കോബ്, യോഹന്നാന്‍ എന്നിവര്‍ മുക്കുവന്മാര്‍ ആയിരുന്നു. അവര്‍ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവര്‍ ആകും എന്ന് യേശു അവരോടു പ്രസ്താവിക്കുമ്പോള്‍, ജനങ്ങള്‍ തന്നെകുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷം വിശ്വസിക്കുവാനായി അവരെ സഹായിക്കണം എന്ന് ഒരു ഉപമ ഉപയോഗിച്ചു അവരെ അറിയിക്കുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/discipleഉം രൂപകാലങ്കാരംഉം)

പാപികള്‍

യേശുവിന്‍റെ കാലഘട്ടത്തില്‍ “പാപികള്‍” എന്ന് അവര്‍ വിളിച്ചിരുന്നത്‌, മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തെ അനുസരിക്കാതെ ഇരിക്കുകയും, മാത്രമല്ല മോഷണം അല്ലെങ്കില്‍ ലൈംഗിക പാപങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നവരേയും ആയിരുന്നു. യേശു “പാപികളെ” വിളിക്കുവാനായി വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് അവിടുന്ന് പ്രസ്താവന ചെയ്തപ്പോള്‍, അവിടുന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയത് തങ്ങള്‍ പാപി എന്ന് ബോധ്യം ഉള്ളതായ ആളുകള്‍ക്ക് മാത്രം തന്‍റെ അനുഗാമികള്‍ ആകുവാന്‍ കഴിയും എന്നാണ്. ഇത് മറ്റുള്ള ആളുകള്‍ “പാപികള്‍” എന്ന് ചിന്തിക്കത്തക്ക നിലയില്‍ അല്ലാത്തവര്‍ ആയിരുന്നാല്‍ പോലും സത്യം തന്നെയാണ് (കാണുക: INVALID bible/kt/sin)

ഉപവാസവും സദ്യയും

ജനം വളരെ ദുഃഖിതര്‍ ആയിരിക്കുന്ന സമയത്തോ അല്ലെങ്കില്‍ ദൈവത്തോട് അവര്‍ ചെയ്‌തതായ പാപങ്ങള്‍ക്ക്‌ സങ്കടം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായ നിലയിലോ ജനം ഉപവസിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കില്‍ ദീര്‍ഘ നാളുകള്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെയോ ഇരിക്കാറുണ്ട്. വിവാഹം പോലുള്ള സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍, അവര്‍ സന്തോഷം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍, അവര്‍ സദ്യകളോ അല്ലെങ്കില്‍ ഭക്ഷണങ്ങളോ ധാരാളമായി ഭക്ഷിക്കാറുണ്ട്. (കാണുക: INVALID bible/other/fast)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രധാന അലങ്കാര പ്രയോഗങ്ങള്‍

സാങ്കല്‍പ്പിക സാഹചര്യം

യേശു പരീശന്മാരെ ഖണ്ഡനം ചെയ്യുവാനായി ഒരു സാങ്കല്‍പ്പിക സാഹചര്യത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ ഭാഗത്ത് ഉള്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് “നല്ല ആരോഗ്യത്തോടു കൂടെ ഉള്ള ആളുകള്‍” എന്നും “നീതിയുള്ള ജനം” എന്നുള്ളതും ആകുന്നു. ഇത് യേശുവിനെ ആവശ്യം ഇല്ലാത്തതായ ജനം ഉണ്ട് എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല. “നീതിമാന്മാര്‍ ആയ ആളുകള്‍” ഇല്ല, എല്ലാവര്‍ക്കും യേശുവിനെ ആവശ്യം ആകുന്നു. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾഉം ലൂക്കോസ്5:31-32)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷാ വിഷമതകള്‍

അവ്യക്ത വിവരണം

ഈ അദ്ധ്യായത്തിന്‍റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് ചില വിവരങ്ങള്‍ അവ്യക്തമായി വിട്ടിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ തന്‍റെ യഥാര്‍ത്ഥ വായനക്കാര്‍ അത് മനസ്സിലാക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും വേണം എന്നുള്ളതാണ്. ആധുനിക വായനക്കാര്‍ അവയില്‍ ചില കാര്യങ്ങള്‍ എങ്കിലും അറിയുകയും, തദ്വാരാ ഗ്രന്ഥകാരന്‍ ആശയവിനിമയം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഗ്രഹിക്കുന്നതില്‍ അവര്‍ക്ക് പ്രശ്നം ഉണ്ടാകുകയും വേണം. ആധുനിക വായനക്കാര്‍ ആ വചന ഭാഗങ്ങള്‍ ഇപ്രകാരം ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ കഴിവുള്ളവര്‍ ആകും എന്നുള്ളത് UST പലപ്പോഴും ആ വിവരണങ്ങളെ നല്‍കുന്നുണ്ട്. (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുകഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

പൂര്‍വ്വകാല സംഭവങ്ങള്‍

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ പരമ്പര മുന്‍പേ തന്നെ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളവ ആകുന്നു. നല്കപ്പെട്ടതായ ഒരു വചന ഭാഗത്ത്, ലൂക്കോസ് ചില സമയത്ത് സംഭവിച്ചതായി എഴുതുമ്പോള്‍, മറ്റു ചിലവ ഇപ്പോഴും തുടര്‍ന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രീതിയില്‍ (അവ താന്‍ എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തില്‍ പൂര്‍ത്തീകരിക്കപ്പെട്ടതായി ഇരിക്കുന്നു എങ്കിലും) എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഇത് സംഭവങ്ങളുടെ ആശയ വിരുദ്ധമായ ക്രമമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതായി പരിഭാഷയില്‍ അനുഭവപ്പെട്ടേക്കാം. എല്ലാ സംഭവങ്ങളും മുന്‍പേ തന്നെ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള ഈ വസ്തുതകള്‍ രചനയില്‍ സ്ഥിരത ഉള്ളതാക്കി തീര്‍ക്കേണ്ടതു ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു.

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

യേശു തന്നെ സ്വയം “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് ഈ അധ്യായത്തില്‍ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് 5:24). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആളുകള്‍ മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് അവര്‍ സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ അവരെക്കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നത് അനുവദനീയം അല്ലായിരിക്കാം. (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

Luke 5:1

യേശു ഗെന്നേസരെത്ത് തടാകത്തില്‍ വെച്ചു ശീമോന്‍ പത്രോസിന്‍റെ പടകില്‍ ഇരുന്നു കൊണ്ട് പ്രഭാഷണം നടത്തുന്നു.

ἐγένετο δὲ

ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ദൈവത്തിന്‍റെ സന്ദേശം ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നത് അവര്‍ ശ്രവിക്കണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ച യേശുവിന്‍റെ സന്ദേശം ശ്രദ്ധിക്കുക”

τὴν λίμνην Γεννησαρέτ

ഈ പദങ്ങള്‍ ഗലീല കടലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ഗലീല എന്നത് തടാകത്തിന്‍റെ പടിഞ്ഞാറേ ഭാഗത്ത് ഉള്ളതും, ഗന്നേസരെത്ത് എന്ന ഭൂപ്രദേശം കിഴക്കേ ഭാഗത്ത് ഉള്ളതും ആയതിനാല്‍ ഈ രണ്ടു പേരുകളാലും അത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ചില ആംഗലേയ ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ ഇത് ജലശേഖരത്തിനു ഉള്ളതായ യഥാര്‍ത്ഥ നാമം ആയ, ഗെന്നേസരെത്ത് തടാകം” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

Luke 5:2

ἔπλυνον τὰ δίκτυα

അവര്‍ അവരുടെ മത്സ്യ ബന്ധന വലകള്‍ വീണ്ടും മീന്‍ പിടിക്കുന്നതിനു ഉപയോഗിക്ക തക്കവിധം കഴുകി കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരുന്നു.

Luke 5:3

εἰς ἓν τῶν πλοίων, ὃ ἦν Σίμωνος

ആ പടകു ശീമോന് ഉള്ളത് ആയിരുന്നു.

ἠρώτησεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον

ശീമോനോട് പടകിനെ തീരത്തു നിന്നും ആഴത്തിലേക്ക് നീക്കുവാനായി ആവശ്യപ്പെട്ടു

καθίσας…ἐδίδασκεν…τοὺς ὄχλους

ഇരിക്കുക എന്നുള്ളത് ഒരു ഗുരുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സാധാരണ നില ആയിരുന്നു

ἐδίδασκεν ἐκ τοῦ πλοίου τοὺς ὄχλους

പടകില്‍ ഇരുന്നുകൊണ്ട് അവിടുന്ന് ജനത്തെ പഠിപ്പിച്ചു. യേശു തീരത്ത് നിന്നും അല്‍പ്പം ദൂരെ ആയി പടകില്‍ ഇരുന്നുകൊണ്ട് തീരത്തില്‍ ആയിരുന്ന ജനത്തോട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു.

Luke 5:4

ὡς δὲ ἐπαύσατο λαλῶν

യേശു ജനത്തെ ഉപദേശിച്ചു കഴിഞ്ഞശേഷം

Luke 5:5

ἐπὶ δὲ τῷ ῥήματί σου

അവിടുന്നു എന്നോട് ഇത് ചെയ്യുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടതു കൊണ്ട്

Luke 5:7

κατένευσαν

അവര്‍ തീരത്തു നിന്ന് വിളിക്കുവാന്‍ കഴിയാത്ത വിധം ദൂരത്തില്‍ ആയിരുന്നതിനാല്‍, അവര്‍ ആംഗ്യം കാണിച്ചു കൊണ്ട്, മിക്കവാറും അവരുടെ കൈകള്‍ വീശുക ആയിരുന്നിരിക്കാം.

βυθίζεσθαι αὐτά

പടകുകള്‍ മുങ്ങുവാന്‍ തുടങ്ങി. കാരണം എന്തെന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കണം. മറുപരിഭാഷ: “മീനുകളുടെ ഭാരം വളരെ ആയതിനാല്‍ പടകുകള്‍ മുങ്ങുവാന്‍ തുടങ്ങി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 5:8

προσέπεσεν τοῖς γόνασιν Ἰησοῦ

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “യേശുവിന്‍റെ മുന്‍പാകെ മുട്ടു മടക്കി” അല്ലെങ്കില്‍ 2) യേശുവിന്‍റെ പാദാന്തികെ വണങ്ങി” അല്ലെങ്കില്‍ 3) “യേശുവിന്‍റെ പാദപീഠത്തില്‍ നിലത്തു വീണു.” പത്രോസ് യാദൃശ്ചികമായി വീണതല്ല. അദ്ദേഹം യേശുവിനോടുള്ള താഴ്മയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്‍റെയും ഒരു അടയാളമായി ഇപ്രകാരം ചെയ്തു. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

ἀνὴρ ἁμαρτωλός

ഇവിടെ “മനുഷ്യന്‍” എന്നുള്ള പദം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “പ്രായം ഉള്ള പുരുഷന്‍” എന്നാണ് കൂടുതല്‍ പൊതുവായി പറയുന്ന “മനുഷ്യ വര്‍ഗ്ഗം” എന്നുള്ളത് അല്ല.

Luke 5:9

τῇ ἄγρᾳ τῶν ἰχθύων

പെരുത്ത മീന്‍കൂട്ടം

Luke 5:10

κοινωνοὶ τῷ Σίμωνι

പത്രോസിന്‍റെ മത്സ്യ ബന്ധന തൊഴിലില്‍ പങ്കാളികള്‍ ആയവര്‍

ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν

മത്സ്യങ്ങളെ പിടിക്കുന്നതായ ചിത്രം ജനത്തെ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നവരായി കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നതിന് ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആയി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവര്‍ ആകും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ എനിക്കായി മനുഷ്യരെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നവര്‍ ആകും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ ജനത്തെ എന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരാകേണ്ടതിനായി കൊണ്ടുവരും” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 5:12

പേര് സൂചിപ്പിക്കാത്ത വേറെ ഒരു പട്ടണത്തില്‍ യേശു ഒരു കുഷ്ഠരോഗിയെ സൌഖ്യമാക്കുന്നു.

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἀνὴρ πλήρης λέπρας

കുഷ്ഠത്താല്‍ ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി. ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക” പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον

ഇവിടെ “മുഖം കുനിഞ്ഞു വീണു” എന്നുള്ള ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ കുനിയുക എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: അവന്‍ മുട്ടു മടക്കുകയും തന്‍റെ മുഖം കൊണ്ട് നിലത്തു സ്പര്‍ശിക്കുകയും ചെയ്തു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ നിലത്തു വീണു നമസ്കരിച്ചു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἐὰν θέλῃς

നീ ആവശ്യപ്പെടുന്നു എങ്കില്‍

δύνασαί με καθαρίσαι

ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവന്‍ യേശുവിനോട് തന്നെ സൌഖ്യമാക്കുവാന്‍ അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുകയായിരുന്നു എന്നാണ്‌. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “അങ്ങേക്ക് കഴിവ് ഉള്ളതുകൊണ്ട്, ദയവായി എന്നെ ശുദ്ധമാക്കേണമേ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

με καθαρίσαι

ഇത് ആചാരപരം ആയ ശുദ്ധീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ അവന്‍ കുഷ്ഠം നിമിത്തം അശുദ്ധന്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് ഗ്രാഹ്യമാണ്. അവന്‍ വാസ്തവമായും തന്നെ രോഗത്തില്‍ നിന്നും സൌഖ്യമാക്കണമേ എന്ന് യേശുവിനോട് അപേക്ഷിക്കുകയാണ്. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ശുദ്ധനായി തീരേണ്ടതിനു കുഷ്ഠരോഗത്തില്‍ നിന്നും എനിക്ക് സൌഖ്യം നല്കണമേ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 5:13

καθαρίσθητι

ഇത് ആചാരപരം ആയ ശുദ്ധീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ അവന്‍ കുഷ്ഠം നിമിത്തം അശുദ്ധന്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് ഗ്രാഹ്യമാണ്. അവന്‍ വാസ്തവമായും തന്നെ രോഗത്തില്‍ നിന്നും സൌഖ്യമാക്കണമേ എന്ന് യേശുവിനോട് അപേക്ഷിക്കുകയാണ്. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “സൌഖ്യം പ്രാപിക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἡ λέπρα ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ

തുടര്‍ന്ന്‍ അവനു കുഷ്ഠരോഗം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല

Luke 5:14

μηδενὶ εἰπεῖν

ഇത് ഒരു നേരിട്ടുള്ള പരിഭാഷയായി ഉദ്ധരിക്കാം: “ആരോടും പറയരുത്” അവിടെ അവ്യക്തമായി ഉള്ള വിവരണം സുവ്യക്തമായതായും പ്രസ്താവിക്കാം (AT): “നീ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു എന്ന വിവരം ആരോടും പറയരുത്” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍ഉം ശബ്ദ ലോപംഉം)

προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου

ന്യായപ്രമാണം ഒരു വ്യക്തിയോട് അവന്‍ രോഗസൌഖ്യം പ്രാപിച്ചതിനു ശേഷം ഒരു നിര്‍ദിഷ്ട യാഗം കഴിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് ആ വ്യക്തിയെ ആചാരപരമായി ശുദ്ധി ഉള്ളവനാകുവാന്‍ അനുവദിക്കുകയും, വീണ്ടും മതപരമായ ആചാരങ്ങളില്‍ പങ്കെടുക്കുവാന്‍ കഴിവുള്ളവന്‍ ആക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

εἰς μαρτύριον

നീ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചതിന്‍റെ തെളിവായി

αὐτοῖς

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “പുരോഹിതന്മാര്‍ക്ക്” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “സകല ജനങ്ങള്‍ക്കും”

Luke 5:15

ὁ λόγος περὶ αὐτοῦ

യേശുവിനെ കുറിച്ചുള്ള വര്‍ത്തമാനം. ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒന്നുകില്‍ “കുഷ്ഠരോഗം ഉണ്ടായിരുന്ന മനുഷ്യനെ യേശു സൌഖ്യം വരുത്തിയ വിവരത്തെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണം” അല്ലെങ്കില്‍ “യേശു ജനത്തിനു സൌഖ്യം വരുത്തിയതു സംബന്ധിച്ച വിവരണം” എന്നാണ്.

διήρχετο…μᾶλλον ὁ λόγος περὶ αὐτοῦ

യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ച വിവരണങ്ങള്‍ പിന്നെയും അധിക ദൂരത്തില്‍ ഉള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും കടന്നു ചെന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: ജനം അവിടുത്തെ സംബന്ധിച്ച വര്‍ത്തമാനങ്ങള്‍ ഇതര സ്ഥലങ്ങളിലും പ്രസ്താവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 5:16

ταῖς ἐρήμοις

വിജനമായ സ്ഥലങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “മറ്റുള്ള ജനങ്ങള്‍ ആരും തന്നെ ഇല്ലാത്തതായ സ്ഥലങ്ങള്‍”

Luke 5:17

ഒരു ദിവസം യേശു ഒരു കെട്ടിടത്തില്‍ ഉപദേശിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍, ചില ആളുകള്‍ ഒരു തളര്‍ന്നു പോയതായ മനുഷ്യനെ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ സൌഖ്യമാക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി കൊണ്ടുവന്നു.

ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

Luke 5:18

καὶ ἰδοὺ, ἄνδρες

ഇവര്‍ കഥയില്‍ പുതിയ ആളുകള്‍ ആകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇവര്‍ പുതിയ ആളുകള്‍ ആകുന്നു എന്ന് പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുവാന്‍ ഒരു ശൈലി ഉണ്ടായിരിക്കാം. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

κλίνης

ഉറങ്ങുവാന്‍ ഉള്ള വിരി അല്ലെങ്കില്‍ കിടക്ക അല്ലെങ്കില്‍ മഞ്ചം

ἦν παραλελυμένος

അവനു സ്വയം ചലിക്കുവാന്‍ സാദ്ധ്യം ആയിരുന്നില്ല

Luke 5:19

καὶ μὴ εὑρόντες ποίας εἰσενέγκωσιν αὐτὸν διὰ τὸν ὄχλον

ചില ഭാഷകളില്‍ ഇത് പുനര്‍ ക്രമീകരണം ചെയ്യുന്നത് വളരെ സ്വാഭാവികം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ ജനക്കൂട്ടം നിമിത്തം, ആ മനുഷ്യനെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുവാന്‍ ഒരു വഴി അവര്‍ക്ക് കണ്ടുപിടിക്കുവാന്‍ സാധിച്ചില്ല. ആയതു കൊണ്ട്”

διὰ τὸν ὄχλον

വന്‍ ജനാവലി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതിനാല്‍ അവര്‍ക്ക് സ്ഥലം ലഭ്യമായിരുന്നില്ല എന്നുള്ളതാണ് അവര്‍ക്ക് പ്രവേശിക്കുവാന്‍ കഴിയാതെ പോയതിന്‍റെ കാരണം എന്ന് വ്യക്തമാണ്. (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ἀναβάντες ἐπὶ τὸ δῶμα

വീടുകള്‍ക്ക് പരന്ന മേല്‍ക്കൂര ഉണ്ടായിരുന്നു, ചില വീടുകളില്‍ മുകളിലേക്ക് കയറിപ്പോകുവാന്‍ സൌകര്യപ്രദം ആയ വിധത്തില്‍ ഒരു ഏണിയോ അല്ലെങ്കില്‍ പടിക്കെട്ടോ പുറമേ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ആ ഭവനത്തിന്‍റെ പരന്ന മേല്‍ക്കൂരയിലേക്ക് കയറിപ്പോയി.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἔμπροσθεν τοῦ Ἰησοῦ

യേശുവിന്‍റെ നേരെ മുന്‍പിലായി അല്ലെങ്കില്‍ “പെട്ടെന്നു തന്നെ യേശുവിന്‍റെ മുന്‍പില്‍”

Luke 5:20

καὶ ἰδὼν τὴν πίστιν αὐτῶν εἶπεν

യേശുവിനു ആ തളര്‍വാത രോഗിയെ സൌഖ്യം ആക്കുവാന്‍ കഴിയും എന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതായി ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ കഴിയും. ഇത് പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “യേശുവിനു ആ വ്യക്തിയെ സൌഖ്യം ആക്കുവാന്‍ കഴിയും എന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് യേശു ഗ്രഹിച്ചിരുന്നത്‌ കൊണ്ട് അവന്‍ അവരോടു പറഞ്ഞത്” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ἄνθρωπε

ജനത്തിന് അവര്‍ സംസാരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പേര് അറിയാതെ ഇരിക്കുമ്പോള്‍ ഇത് സാധാരണയായി അവര്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പൊതുവായ പദം ആകുന്നു. ഇത് പരുഷമായ ഒന്നല്ല, നേരെമറിച്ച് ഇത് പ്രത്യേക ബഹുമാനവും നല്‍കുന്നില്ല. ചില ഭാഷകളില്‍ “സ്നേഹിതന്‍” എന്നോ “സാര്‍” എന്നോ ഉള്ള പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.

ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “നിനക്ക് ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ നിന്‍റെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 5:21

διαλογίζεσθαι

ഇത് പര്യാലോചന ചെയ്യുക അല്ലെങ്കില്‍ “ഇതിനെ കുറിച്ച് വിചിന്തനം ചെയ്യുക.” അവര്‍ ചോദ്യം ചെയ്തത് എന്താണ് എന്ന് പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “”യേശുവിനു പാപങ്ങളെ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം ഉണ്ടോ അല്ലെങ്കില്‍ ഇല്ലയോ എന്നുള്ളത് ചര്‍ച്ച ചെയ്യുക” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας?

ഈ ചോദ്യം കാണിക്കുന്നത് യേശു പറഞ്ഞ കാര്യം നിമിത്തം അവര്‍ എന്തുമാത്രം ഞെട്ടലും കോപവും ഉള്ളവരായി തീര്‍ന്നു എന്നുള്ളതാണ്. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ മനുഷ്യന്‍ ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുന്നു!” അല്ലെങ്കില്‍ “അപ്രകാരം പ്രസ്താവിക്കുന്നതു മൂലം അവന്‍ ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുന്നു!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός?

ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വിവരം എന്തെന്നാല്‍ ഒരു വ്യക്തി പാപങ്ങളെ ക്ഷമിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടാല്‍ അവന്‍ തന്നെ ദൈവം ആകുന്നു എന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് ഒരു വ്യക്തമായ പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തിനു മാത്രം അല്ലാതെ ആര്‍ക്കും തന്നെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ സാദ്ധ്യമല്ല!” അല്ലെങ്കില്‍ ദൈവം ഒരുവന്‍ മാത്രമാണ് പാപങ്ങളെ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നവന്‍! (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

Luke 5:22

ἐπιγνοὺς…τοὺς διαλογισμοὺς

ഈ പദസഞ്ചയം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ രഹസ്യമായി തര്‍ക്കിക്കുക ആയിരുന്നു, ആയതിനാല്‍ അവര്‍ നിരൂപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് യേശു ശ്രവിച്ചു എന്നതിനേക്കാള്‍ ഉപരി അവര്‍ ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വസ്തുത അവിടുന്ന് ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.

τί διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν?

ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇതിനെ സംബന്ധിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ തര്‍ക്കിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കരുത്” അല്ലെങ്കില്‍ “എനിക്ക് പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം ഉണ്ടോ എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ച് സംശയിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν

ഇവിടെ “ഹൃദയങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ജനത്തിന്‍റെ ചിന്തകള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ആന്തരിക ഭാവങ്ങള്‍ എന്നുള്ളതിനുള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 5:23

τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει?

യേശുവിനു പാപങ്ങളെ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ വാസ്തവമായും കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് തെളിയിക്കുവാന്‍ ശാസ്ത്രിമാരെകൊണ്ട് ചിന്തിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ് യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “ ‘നിന്‍റെ പാപങ്ങള്‍ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു’ എന്നാണ് ഞാന്‍ പറഞ്ഞത്. നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് “എഴുന്നേല്‍ക്കുകയും നടക്കുകയും ചെയ്യുക” എന്ന് പറയുന്നത് കൂടുതല്‍ കഠിനമായി ഇരിക്കും എന്നാണ്, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ എനിക്ക് ആ മനുഷ്യനു രോഗസൌഖ്യം വരുത്തുവാന്‍ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്നുള്ളത് അവന്‍ എഴുന്നേറ്റു നടക്കുന്നത് മൂലം പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കപ്പെടും”. അല്ലെങ്കില്‍ “എഴുന്നേല്‍ക്കുകയും നടക്കുകയും ചെയ്യുക” എന്ന് പറയുന്നതിനേക്കാള്‍ “നിന്‍റെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് പറയുന്നത് എളുപ്പം ആയിരിക്കും എന്ന് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടായിരിക്കാം.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

εὐκοπώτερον, εἰπεῖν

സംസാരിക്കപ്പെടാത്തതായ ഗൂഢാര്‍ത്ഥം എന്തെന്നാല്‍ ഒരു കാര്യം “പറയുവാന്‍ എളുപ്പം ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ സംഭവിച്ചത് എന്തെന്ന് ആരും തന്നെ അറിയുന്നില്ല,” എന്നാല്‍ മറ്റൊരു സംഗതി “പറയുവാന്‍ പ്രയാസം ഉള്ളത് ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ സംഭവിച്ചത് എന്തെന്ന് എല്ലാവര്‍ക്കും തന്നെ അറിയാം” ജനത്തിനു ഈ മനുഷ്യന്‍റെ പാപങ്ങള്‍ മോചിക്കപ്പെട്ടു എന്നുള്ളത് കാണുവാന്‍ സാദ്ധ്യമല്ല, എന്നാല്‍ അവന്‍ എഴുന്നേല്ക്കുകയും നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കണ്ടിട്ട് സകല ജനവും അവന്‍ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു എന്ന് അറിയുവാന്‍ ഇടവരികയും ചെയ്യും. (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 5:24

εἰδῆτε

യേശു ശാസ്ത്രിമാരോടും പരീശന്മാരോടും സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്ന പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെതന്നെ സൂചിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു.

σοὶ λέγω

യേശു ഇത് തളര്‍വാതം പിടിച്ച മനുഷ്യനോടു പ്രസ്താവിക്കുക ആയിരുന്നു. “നീ” എന്ന പദം ഏകവചനം ആകുന്നു.

Luke 5:25

καὶ παραχρῆμα ἀναστὰς

പെട്ടെന്നു തന്നെ അവന്‍ ചാടി എഴുന്നേറ്റു അല്ലെങ്കില്‍ “അപ്പോള്‍ തന്നെ അവന്‍ എഴുന്നേറ്റു”

ἀναστὰς

അവന്‍ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചവന്‍ ആയിത്തീര്‍ന്നു എന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ആ മനുഷ്യന്‍ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു! അവന്‍ എഴുന്നേറ്റു”

Luke 5:26

ἐπλήσθησαν φόβου

വളരെ ഭയപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കില്‍ “ഭയചകിതര്‍ ആയിത്തീര്‍ന്നു”

παράδοξα

വിസ്മയകരം ആയ കാര്യങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ അപൂര്‍വ്വ സംഗതികള്‍”

Luke 5:27

യേശു ആ ഭവനം വിട്ടു പോകുമ്പോള്‍, അവിടുന്ന് ഒരു യഹൂദാ നികുതി പിരിവുകാരന്‍ ആയ ലേവിയെ, തന്നെ അനുഗമിക്കുവാനായി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ലേവി യേശുവിനായി ഒരുക്കിയ മഹാസദ്യയില്‍ പങ്കെടുക്കുക മൂലം യേശു പരീശന്മാരെയും ശാസ്ത്രിമാരെയും ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.

καὶ μετὰ ταῦτα

“ഈ കാര്യങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നവ ആകുന്നു. ഇത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐθεάσατο τελώνην

ഒരു ചുങ്കക്കാരനെ ശ്രദ്ധയോട് കൂടെ നോക്കി അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു നികുതി പിരിവുകാരനെ ശ്രദ്ധയോട് കൂടെ വീക്ഷിച്ചു”

ἀκολούθει μοι

ആരെയെങ്കിലും “അനുഗമിക്കുക” എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയുടെ ശിഷ്യന്‍ ആയിത്തീരുക എന്നുള്ളതാണ്. മറു പരിഭാഷ: “എന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആയിത്തീരുക” അല്ലെങ്കില്‍ “വരിക, എന്നെ നിന്‍റെ ഉപദേഷ്ടാവായി പിന്‍ഗമിക്കുക” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 5:28

καταλιπὼν πάντα

ചുങ്കം പിരിക്കുന്ന ആള്‍ എന്ന തന്‍റെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു

Luke 5:29

ഭക്ഷണ സമയത്ത്, യേശു പരീശന്മാരോടും ശാസ്ത്രിമാരോടും സംഭാഷിച്ചു.

ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ

ലേവിയുടെ ഭവനത്തില്‍

κατακείμενοι

ഒരു മഞ്ചത്തില്‍ ചാരിയിരുന്നു കൊണ്ട് ഏതെങ്കിലും തലയണയില്‍ ഇടതു കൈ കൊണ്ട് ചാരിയിരുന്നാണ് ഒരു സദ്യയില്‍ ഭക്ഷണത്തിനു ഇരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് ശൈലി. മറുപരിഭാഷ: “ഒരുമിച്ചു ഭക്ഷണം കഴിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “മേശയില്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 5:30

πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ

യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട്

διὰ τί…ἁμαρτωλῶν ἐσθίετε…πίνετε?

യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ പാപികളോടു കൂടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനോടു ഉള്ള തങ്ങളുടെ വിയോജിപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുവാനായി പരീശന്മാരും ശാസ്ത്രികളും ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പാപികളോടു കൂടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἁμαρτωλῶν

മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തെ അനുസരിക്കാത്ത ജനം എന്നാല്‍ മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകളെ കൊടിയ പാപങ്ങളായി കരുതുന്നവര്‍

μετὰ…ἁμαρτωλῶν ἐσθίετε καὶ πίνετε

പരീശന്മാരും ശാസ്ത്രികളും വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് ഭക്തിയുള്ള ആളുകള്‍ തങ്ങളെ തന്നെ പാപികള്‍ എന്ന് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളില്‍ നിന്നും വേര്‍പെട്ടു ഇരിക്കണം എന്നായിരുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 5:31

οἱ ὑγιαίνοντες…οἱ κακῶς ἔχοντες

ഒരു വൈദ്യന്‍ രോഗികളെ രോഗസൌഖ്യം പ്രാപിക്കേണ്ടതിന് വിളിക്കുന്ന രീതിയില്‍ യേശു പാപികളെ മാനസാന്തരത്തിനായി വിളിക്കുന്നു എന്ന് പറയുവാനായി യേശു ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് ഉപയോഗിക്കുന്നു. (കാണുക: പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍)

ἰατροῦ

വൈദ്യന്‍

ἀλλὰ οἱ κακῶς ἔχοντες

വിട്ടുപോയ വാക്കുകള്‍ നിങ്ങള്‍ നല്‍കേണ്ടതായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മറു പരിഭാഷ: “രോഗികള്‍ ആയ വ്യക്തികള്‍ക്കു മാത്രമേ ഒരു വൈദ്യനെ ആവശ്യം വരികയുള്ളൂ” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 5:32

οὐκ ἐλήλυθα καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν

യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും തന്നെക്കുറിച്ച് താന്‍ ഒരു പാപി ആകുന്നു എന്നും, നീതിമാന്‍ അല്ലെന്നും ചിന്തിക്കണം.

δικαίους

ഈ സാമാന്യ കര്‍മ്മ പദത്തെ ഒരു നാമ പദസഞ്ചയമായി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീതിമാന്മാരായ ജനം” (കാണുക: നാമമാത്രമായ നാമവിശേഷണങ്ങള്‍)

Luke 5:33

οἱ…εἶπαν πρὸς αὐτόν

മത നേതാക്കന്മാര്‍ യേശുവിനോട് പറഞ്ഞത്

Luke 5:34

μὴ δύνασθε…μετ’ αὐτῶν ἐστιν ποιῆσαι νηστεύειν?

യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചതിന്‍റെ കാരണം എന്തെന്നാല്‍ ജനം അവര്‍ക്ക് മുന്‍പേ തന്നെ അറിയാവുന്ന സാഹചര്യത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കണം എന്നുള്ളത് കൊണ്ടാണ്. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരും തന്നെ മണവാളന്‍റെ വിവാഹ തോഴ്മക്കാരോട് അവന്‍ കൂടെ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം ഉപവസിക്കണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെടാറില്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος

അതിഥികള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “സ്നേഹിതന്മാര്‍.” ഇവര്‍ വിവാഹം കഴിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന മനുഷ്യനോടു കൂടെ ആഘോഷം നടത്തുന്ന തന്‍റെ സ്നേഹിതന്മാര്‍ ആകുന്നു

τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος…νηστεύειν

ഉപവാസം എന്നുള്ളത് ഒരു ദു:ഖത്തിന്‍റെ അടയാളം ആകുന്നു. മത നേതാക്കന്മാര്‍ മണവാളന്‍ കൂടെ ഉള്ളപ്പോള്‍ വിവാഹ തോഴ്മക്കാര്‍ ഉപവസിക്കുകയില്ല എന്നുള്ള വസ്തുത മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 5:35

ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι καὶ ὅταν

പെട്ടെന്ന് അല്ലെങ്കില്‍ “ഏതെങ്കിലും ദിവസം”

ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος

യേശു തന്നെ മണവാളനോടും, ശിഷ്യന്മാരെ വിവാഹ തോഴ്മക്കാരോടും താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് ഉപമാനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല, ആയതിനാല്‍ പരിഭാഷയില്‍ ആവശ്യം എങ്കില്‍ മാത്രം വിശദീകരിച്ചു നല്‍കിയാല്‍ മതി. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 5:36

യേശു ലേവിയുടെ ഭവനത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ശാസ്ത്രിമാരോടും പരീശന്മാരോടും ഒരു കഥ പറയുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

οὐδεὶς…σχίσας…ἐπιβάλλει ἐπὶ…μή γε καὶ…σχίσει

ആരും തന്നെ കീറുന്നില്ല ... അതിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു ... അവന്‍ ... അവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം ഒരിക്കലും കീറുന്നില്ല ... ഉപയോഗിക്കുക ... അവര്‍ ... അവര്‍”

ἐπιβάλλει

കേടുപാട് തീര്‍ക്കുക

εἰ…μή γε καὶ

ഈ ഭാവനാപരം ആയ പ്രസ്താവന വിശദീകരിക്കുന്ന കാരണം എന്തെന്നാല്‍ എന്തുകൊണ്ട് ഒരു വ്യക്തി ആ രീതിയില്‍ ഒരു വസ്ത്രം തയ്ക്കുന്നില്ല എന്നുള്ളതാണ്. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

οὐ συμφωνήσει

യോജിക്കുകയില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “അത് പോലെ തന്നെ ആയിരിക്കുകയില്ല”

Luke 5:37

οἶνον νέον

മുന്തിരിച്ചാര്‍. ഇത് ഇതുവരെയും പുളിപ്പിക്കാത്തതായ വീഞ്ഞിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἀσκοὺς

ഇവ മൃഗങ്ങളുടെ തോലിനാല്‍ നിര്‍മ്മിതം ആയ സഞ്ചികള്‍ ആയിരുന്നു. അവയെ വീഞ്ഞു സഞ്ചികള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “തോലിനാല്‍ നിര്‍മ്മിച്ച തുരുത്തികള്‍” എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.”

ῥήξει ὁ οἶνος ὁ νέος τοὺς ἀσκούς

പുതിയ വീഞ്ഞ് പുളിക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍, അത് പഴയ തുരുത്തിയെ പൊളിക്കും എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവയ്ക്ക് തുടര്‍ന്ന് വികസിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല. യേശുവിന്‍റെ ശ്രോതാക്കള്‍ക്ക് വീഞ്ഞ് പുളിക്കുന്നതും വികസിക്കുന്നതും ആയ വിവരണം സംബന്ധിച്ച് മനസ്സിലായിരിക്കണം. (കാണുക:അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

αὐτὸς ἐκχυθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വീഞ്ഞ് തുരുത്തിയില്‍ നിന്നും പുറത്തേക്ക് ഒഴുകി പോകും”. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 5:38

ἀσκοὺς καινοὺς

പുതിയ തുരുത്തികള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “പുതിയ വീഞ്ഞ് സഞ്ചികള്‍.” ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നതു ഉപയോഗിക്കാത്ത, പുതിയ തുരുത്തികളെ ആകുന്നു.

Luke 5:39

πιὼν παλαιὸν θέλει νέον

ഈ ഉപമാനം മത നേതാക്കന്മാരുടെ പഴയ ഉപദേശങ്ങളുമായി യേശുവിന്‍റെ പുതിയ ഉപദേശങ്ങള്‍ വൈരുദ്ധ്യം ആയിരിക്കുന്നതിനെ കാണിക്കുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ പഴയ ഉപദേശങ്ങളെ പിന്തുടര്‍ന്നു വന്നിരുന്ന ജനത യേശു ഉപദേശിക്കുന്ന പുതിയ വസ്തുതകളെ ശ്രദ്ധിക്കുവാന്‍ മനസ്സൊരുക്കം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

λέγει γάρ, ὁ παλαιὸς χρηστός ἐστιν

ഇപ്രകാരം കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും: “ആയതിനാല്‍ അവന്‍ പുതിയ വീഞ്ഞിനെ സ്വീകരിക്കുവാന്‍ തയ്യാറായിരുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 6

ലൂക്കോസ് 06 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

ലൂക്കോസ് 6:20-49ല്‍ നിരവധി അനുഗ്രഹങ്ങളും ശപഥങ്ങളും മത്തായി 5-7 നോട് സാമ്യം ഉള്ളതുപോലെ പ്രത്യക്ഷം ആകുന്നു. മത്തായിയുടെ ഈ ഭാഗത്തെ പാരമ്പര്യമായി “ഗിരിപ്രഭാഷണം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തില്‍ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിന്‍റെ ഉപദേശത്തോട് ബന്ധപ്പെടുത്തി അത് ലൂക്കോസില്‍ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ല. (കാണുക: INVALID bible/kt/kingdomofgod)

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

“ധാന്യം ഭക്ഷിക്കുന്നത്”

ശബ്ബത്തു ദിനത്തില്‍ ഒരു വയല്‍ വഴിയായി നടന്നുപോകുമ്പോള്‍ ശിഷ്യന്മാര്‍ ധാന്യം പറിക്കുകയും അത് ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തത്, (ലൂക്കോസ് 6:1), പരീശന്മാര്‍ പറഞ്ഞത് അവര്‍ മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം ലംഘിക്കുന്നു എന്നാണ്. പരീശന്മാര്‍ പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍ ശിഷ്യന്മാര്‍ കതിര്‍ പറിച്ചു ഭക്ഷിക്കുക മൂലം അവര്‍ ജോലി ചെയ്യുകയും വിശ്രമിക്കുവാനായി ദൈവം കല്‍പ്പിച്ചതായ പ്രമാണത്തെ അനുസരിക്കാതെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ശിഷ്യന്മാര്‍ മോഷ്ടിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് പരീശന്മാര്‍ ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. അത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം കര്‍ഷകരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നത് യാത്രക്കാര്‍ അവര്‍ യാത്ര ചെയ്യുന്ന വയലുകളില്‍ നിന്നോ അല്ലെങ്കില്‍ യാത്ര ചെയ്യുന്ന വഴിയോരത്തില്‍ ഉള്ള വയലുകളില്‍ നിന്നോ ഒരു ചെറിയ അളവില്‍ കതിര്‍ പറിക്കുവാനും ഭക്ഷിക്കുവാനും അനുവദിക്കണം എന്നായിരുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/lawofmosesഉം INVALID bible/kt/worksഉം INVALID bible/kt/sabbathഉം)

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട അലങ്കാര പ്രയോഗങ്ങള്‍

ഉപമാനങ്ങള്‍ എന്ന് പറയുന്നത് അദൃശ്യമായ സത്യങ്ങളെ വിവരിക്കുവാനായി പ്രഭാഷകന്മാര്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ദൃശ്യമായ വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങള്‍ ആകുന്നു. തന്‍റെ ജനം ഔദാര്യമായി നല്‍കുന്നവര്‍ ആകണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിനായി യേശു ഒരു ഔദാര്യം ഉള്ളതായ ധാന്യ വ്യാപാരിയുടെ ഉപമാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ്6:38). (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ഏകോത്തര ചോദ്യങ്ങള്‍ എന്നുള്ളത് പ്രഭാഷകനു മുന്‍പേ തന്നെ അറിയാവുന്നതായ ഉത്തരങ്ങള്‍ ഉള്ള ചോദ്യങ്ങള്‍ എന്നുള്ളതാണ്. യേശു ശബ്ബത്തിനെ ലംഘിക്കുന്നു എന്ന് ചിന്തിച്ചു കൊണ്ട് പരീശന്മാര്‍ അവനോടു ഏകോത്തര ചോദ്യങ്ങള്‍ എന്ന നിലയില്‍ ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചു യേശുവിനെ ശകാരിക്കുന്നതായി കാണുന്നു. (ലൂക്കോസ് 6:2). (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ സാദ്ധ്യത ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

അവ്യക്തം ആയ വിവരം

പ്രഭാഷകര്‍ സാധാരണയായി അവരുടെ ശ്രോതാക്കള്‍ക്ക് മുന്‍പേ തന്നെ അറിയാവുന്ന സംഗതികള്‍ പ്രസ്താവിക്കാറില്ല. ലൂക്കോസ് യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ അവരുടെ കൈകളില്‍ കതിര്‍ തിരുമ്മി കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എഴുതിയപ്പോള്‍, താന്‍ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് എറിഞ്ഞു കളയുന്ന ഭാഗത്തില്‍ നിന്നും ഭക്ഷിക്കാവുന്ന ഭാഗത്തെ അവര്‍ വേര്‍തിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. (ലൂക്കോസ്6:1). (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാര്‍

മത്തായിയില്‍:

ശീമോന്‍(പത്രോസ്), അന്ത്രയോസ്, സെബെദിയുടെ മകന്‍ ആയ യാക്കോബ്, സെബെദിയുടെ മകന്‍ ആയ യോഹന്നാന്‍, ഫിലിപ്പോസ്, ബര്‍ത്തലോമായി, തോമസ്‌, മത്തായി, അല്ഫായുടെ മകനായ യാക്കോബ്, തദ്ദായി, എരിവുകാരന്‍ ആയ ശീമോന്‍, യൂദാ ഇസ്കരിയോത്ത് എന്നിവര്‍

മര്‍ക്കോസില്‍:

ശീമോന്‍ (പത്രോസ്), അന്ത്രയോസ്, സെബെദിയുടെ മകന്‍ ആയ യാക്കോബും സെബെദിയുടെ മകന്‍ ആയ യോഹന്നാനും, (അവര്‍ക്ക് യേശു ഇടിമക്കള്‍ എന്ന് അര്‍ത്ഥം വരുന്ന ബോവനേര്‍ഗ്ഗസ് എന്ന് പേരിട്ടു), ഫിലിപ്പോസ്, ബര്‍ത്തെലോമായി, മത്തായി, തോമസ്‌, അല്ഫായുടെ മകന്‍ ആയ യാക്കോബ്, തദ്ദായി,, എരിവുകാരന്‍ ആയ ശീമോന്‍, യൂദാ ഇസ്കാര്യോത്ത് എന്നിവര്‍. ലൂക്കൊസില്‍: ശീമോന്‍ (പത്രോസ്), അന്ത്രയോസ്, യാക്കോബ്, യോഹന്നാന്‍, ഫിലിപ്പോസ്, ബര്‍ത്തെലോമായി, മത്തായി, തോമസ്‌, അല്ഫായിയുടെ മകന്‍ ആയ യാക്കോബ് ശീമോന്‍ (എരിവുകാരന്‍ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടവന്‍), യാക്കോബിന്‍റെ സഹോദരന്‍ ആയ യൂദ, ഈസ്കാര്യോത്ത് യൂദ എന്നിവര്‍

തദ്ദായി, എന്നത് മിക്കവാറും യാക്കോബിന്‍റെ സഹോദരന്‍ ആയ യൂദ എന്ന അതേ വ്യക്തി തന്നെ ആയിരിക്കണം.

Luke 6:1

ഇവിടെ “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു, അത് ശിഷ്യന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

യേശുവും തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും വയലില്‍ കൂടെ സഞ്ചരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍, ചില പരീശന്മാര്‍ ശബ്ബത്തു നാളില്‍ ശിഷ്യന്മാര്‍ ചെയ്‌തതായ പ്രവര്‍ത്തിയെ, അതായത്, ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണത്തില്‍, ദൈവത്തിനായി വേര്‍തിരിച്ചു വെച്ചിട്ടുള്ളതിനെ സംബന്ധിച്ചു ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു.

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനു വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനു നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ ഇവിടെ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

σπορίμων

ഈ വിഷയത്തില്‍, ഇവ ധാരാളമായി ഗോതമ്പ് വളരേണ്ടതിനായി ജനം ഗോതമ്പ് വിത്തുകള്‍ പാകിയിരിക്കുന്ന വിശാലമായ ഭൂപ്രദേശം ആകുന്നു.

στάχυας

ഇത് ഒരുതരം പുല്ലുവര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ള, വലിയ ധാന്യച്ചെടിയുടെ ഏറ്റവും മുകളില്‍ ഉള്ള ഭാഗം ആകുന്നു. ഇതില്‍ പാകം വന്ന ഭക്ഷ്യയോഗ്യം ആയ ചെടിയുടെ വിത്തുകള്‍ ഉണ്ടായിരിക്കും.

ψώχοντες ταῖς χερσίν

അവര്‍ ധാന്യ വിത്തുകളെ വേര്‍തിരിക്കുന്നതിനായി ഇപ്രകാരം ചെയ്തു വന്നിരുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “പതിരില്‍ നിന്നും ധാന്യങ്ങളെ വേര്‍തിരിക്കുവാനായി അവര്‍ അവരുടെ കൈകളില്‍ ധാന്യത്തെ തിരുമ്മുക ഉണ്ടായി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 6:2

τί ποιεῖτε ὃ οὐκ ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν?

അവര്‍ ഈ ചോദ്യം ചോദിച്ചത് ശിഷ്യന്മാര്‍ ന്യായപ്രമാണത്തെ ലംഘിച്ചത് കൊണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവനയായി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ശബ്ബത്തു നാളില്‍ ധാന്യം പറിക്കുന്നത്‌ ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണത്തിന് എതിരായിരുന്നു!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ποιεῖτε ὃ

ഒരു കൈപ്പിടി ധാന്യം തിരുമ്മുന്നതു പോലുള്ള ചെറിയ കാര്യംപോലും നിയമ വിരുദ്ധമായ പ്രവര്‍ത്തിയായി പരീശന്മാര്‍ പരിഗണിച്ചു വന്നിരുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പ്രവര്‍ത്തി ചെയ്യുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 6:3

οὐδὲ τοῦτο ἀνέγνωτε…μετ’ αὐτοῦ ὄντες?

തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ നിന്നും പഠിക്കാത്തതു കൊണ്ട് യേശു പരീശന്മാരെ ശാസിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവനയായി എഴുതാവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ വായിച്ചതില്‍ നിന്നും നിങ്ങള്‍ പഠിച്ചിരിക്കണം ആയിരുന്നു... അവന്‍!’ അല്ലെങ്കില്‍ “തീര്‍ച്ചയായും നിങ്ങള്‍ അത് വായിച്ചിരിക്കണം ... അവന്‍!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 6:4

τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως

വിശുദ്ധ അപ്പം അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തിനു വഴിപാടായി അര്‍പ്പിച്ച അപ്പം”

Luke 6:5

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു. ഇത് പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍, ആയ ഞാന്‍”

Κύριός ἐστιν τοῦ Σαββάτου

“കര്‍ത്താവ്‌” എന്ന നാമം ഇവിടെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് ശബ്ബത്തിന്‍ മേലുള്ള തന്‍റെ അധികാരത്തെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ശബ്ബത്തു നാളില്‍ ജനങ്ങള്‍ക്ക് ചെയ്യുവാന്‍ യോഗ്യമായ പ്രവര്‍ത്തി എന്തെന്ന് വിവേചിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ അധികാരം!”

Luke 6:6

ഇത് ഇപ്പോള്‍ വേറൊരു ശബ്ബത്ത് ദിനവും യേശു പള്ളിയില്‍ ആയിരിക്കുന്നതും ആകുന്നു.

ശബ്ബത്തു ദിനത്തില്‍ യേശു ഒരു മനുഷ്യനെ സൌഖ്യമാക്കുന്നതു ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും വീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവം ആരംഭിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടു’ത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

καὶ ἦν ἄνθρωπος ἐκεῖ

ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἡ δεξιὰ ἦν ξηρά

ആ മനുഷ്യന്‍റെ കരം തനിക്കു നീട്ടുവാന്‍ കഴിയാത്ത വിധം പരിക്ക് പറ്റിയത് ആയിരുന്നു. അത് മിക്കവാറും ഒരു മുഷ്ടി ചുരുട്ടുന്നത് പോലെ വളഞ്ഞു, ചെറിയതായും വിരൂപമായും കാണപ്പെട്ടിരിക്കും.

Luke 6:7

παρετηροῦντο…αὐτὸν

യേശുവിനെ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം വീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരുന്നു

ἵνα εὕρωσιν

എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ കണ്ടുപിടിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു

Luke 6:8

εἰς τὸ μέσον

എല്ലാവരുടെയും മുന്‍പാകെ. എല്ലാവര്‍ക്കും അവനെ കാണുവാന്‍ തക്കവിധം ഉള്ള ഒരു സ്ഥലത്ത് നില്‍ക്കുവാന്‍ യേശു ആ മനുഷ്യനോടു ആവശ്യപ്പെട്ടു.

Luke 6:9

πρὸς αὐτούς

പരീശന്മാരോട്

ἐπερωτῶ ὑμᾶς, εἰ ἔξεστιν τῷ Σαββάτῳ ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀπολέσαι?

യേശു ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചത് താന്‍ ശബ്ബത്ത് നാളില്‍ സൌഖ്യം വരുത്തിയത് ന്യായമായ വസ്തുത ആകുന്നു എന്ന് പരീശന്മാരെകൊണ്ട് സമ്മതിപ്പിക്കുവാന്‍ ആയിരുന്നു. ആയതിനാല്‍ ചോദ്യത്തിന്‍റെ ഉദ്ദേശം ഏകോത്തരം ആയിരുന്നു: അവര്‍ക്ക് അറിയാവുന്ന വസ്തുത സത്യം ആയിരുന്നു എന്നും മറിച്ച് വിവര ശേഖരണം അല്ലായിരുന്നു എന്നും അവര്‍ അറിയണമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശു “ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കട്ടെ” എന്ന് പറയുന്നതിനാല്‍ ഇത് മറ്റു ഏകോത്തര ചോദ്യങ്ങളെ പോലെ പ്രസ്താവനകളായി പരിഭാഷ ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയായി കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഇത് ചോദ്യമായി തന്നെ പരിഭാഷ ചെയ്യേണ്ടതായി ഇരിക്കുന്നു. (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι

ആരെ എങ്കിലും സഹായിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ ആരെ എങ്കിലും ഉപദ്രവിക്കുക

Luke 6:10

ἔκτεινον τὴν χεῖρά σου

നിന്‍റെ കരം പുറത്തേക്ക് നീട്ടുക അല്ലെങ്കില്‍ “നിന്‍റെ കരം നീട്ടുക”

ἀποκατεστάθη

സൌഖ്യം ആയി

Luke 6:12

രാത്രി മുഴുവനും പ്രാര്‍ത്ഥന ചെയ്തതിനു ശേഷം യേശു പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭം കുറിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις

ആ സമയത്തോട്‌ ബന്ധപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കില്‍ “അധികം സമയം കഴിയാതെ” അല്ലെങ്കില്‍ “അനന്തരം ഒരു ദിവസത്തില്‍ തന്നെ”

ἐξελθεῖν αὐτὸν

യേശു പുറത്തേക്ക് പോയി

Luke 6:13

καὶ ὅτε ἐγένετο ἡμέρα

പ്രഭാതം ആയപ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അടുത്ത ദിവസത്തില്‍”

ἐκλεξάμενος ἀπ’ αὐτῶν δώδεκα

അവിടുന്ന് പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു

οὓς καὶ ἀποστόλους ὠνόμασεν

അവരെ അപ്പോസ്തലന്മാര്‍ ആക്കുകയും ചെയ്തു അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് അവരെ അപ്പോസ്തലന്മാര്‍ ആയി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു”

Luke 6:14

Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ

ശീമോന്‍റെ സഹോദരന്‍ ആയ, അന്ത്രെയോസ്

Luke 6:15

Ζηλωτὴν

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍: 1) “എരിവുകാരന്‍” എന്നുള്ള നാമം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അദ്ദേഹം റോമന്‍ ഭരണത്തിന്‍ കീഴില്‍ നിന്നും യഹൂദ ജനതയെ സ്വതന്ത്രം ആക്കണം എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സംഘത്തിന്‍റെ ഒരു ഭാഗം ആയിരുന്നിരിക്കണം. മറുപരിഭാഷ: “രാജ്യസ്നേഹി” അല്ലെങ്കില്‍ “ദേശീയവാദി” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “എരിവുകാരന്‍” എന്നുള്ള കുറിപ്പ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവന്‍ ദൈവത്തിനു ബഹുമാനം നല്‍കുന്നതിനു വേണ്ടി വളരെ തീഷ്ണതയുള്ളവന്‍ ആയിരുന്നു എന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അത്യുത്സാഹം ഉള്ളവന്‍”

Luke 6:16

ἐγένετο προδότης

ഈ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ “ഒറ്റുകാരന്‍” എന്നുള്ളത് എന്താണ് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍റെ സ്നേഹിതനെ ഒറ്റു കൊടുത്തു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍റെ സ്നേഹിതനെ ശത്രുക്കള്‍ക്ക് ഏല്‍പ്പിച്ചു കൊടുത്തു” (സാധാരണയായി നല്‍കപ്പെട്ട പണത്തിനു പകരമായി) അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു സ്നേഹിതനെ കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങളെ ശത്രുക്കള്‍ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി അവനെ അപകടത്തിലേക്ക് നയിക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 6:17

യേശു പ്രത്യേകാല്‍ തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുക ആണെങ്കിലും, അവിടെ ധാരാളം മറ്റു ജനങ്ങളും ശ്രവിക്കുവാനായി ചുറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു.

μετ’ αὐτῶν

അവിടുന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തതായ പന്ത്രണ്ടു പേരോടു കൂടെ അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുത്തെ പന്ത്രണ്ടു അപ്പോസ്തലന്മാരോടു കൂടെ”

Luke 6:18

ἰαθῆναι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “യേശു അവരെ സൌഖ്യം ആക്കേണ്ടതിനു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

καὶ οἱ ἐνοχλούμενοι ἀπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων ἐθεραπεύοντο

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “അശുദ്ധാത്മാക്കള്‍ നിമിത്തം ഉപദ്രവിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആളുകളെയും യേശു സൌഖ്യം വരുത്തിയിരുന്നു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

οἱ ἐνοχλούμενοι ἀπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων

അശുദ്ധാത്മാക്കള്‍ നിമിത്തം ബാധിക്കപ്പെട്ടവര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ദുരാത്മാക്കളാല്‍ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടവര്‍”

Luke 6:19

δύναμις παρ’ αὐτοῦ ἐξήρχετο καὶ ἰᾶτο

അവിടുത്തേക്ക്‌ ജനത്തെ സൌഖ്യം ആക്കുവാനുള്ള ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് ജനത്തെ സൌഖ്യം വരുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി തന്‍റെ ശക്തി ഉപയോഗിക്കുക ആയിരുന്നു.

Luke 6:20

μακάριοι

ഈ പദസഞ്ചയം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവര്‍ത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രാവശ്യവും, ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ദൈവം ചില ആളുകളോട് അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ അവരുടെ സാഹചര്യം അനുകൂലം അല്ലെങ്കില്‍ നല്ലത് ആയിരിക്കുന്നു.

μακάριοι οἱ πτωχοί

ദരിദ്രരായ ആളുകള്‍ ആകുന്ന നിങ്ങള്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ പ്രസാദം ലഭിച്ചവര്‍ ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ദരിദ്രര്‍ ആയ നിങ്ങള്‍ നന്മ ലഭിച്ചവര്‍ ആകുന്നു”

ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

രാജ്യം എന്നുള്ളതിനു അനുയോജ്യമായ പദം ഇല്ലാത്ത ഭാഷകളില്‍ ഇപ്രകാരം പറയാം, “ദൈവം നിങ്ങളുടെ രാജാവായി ഇരിക്കേണ്ടതിന്” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നിങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരി ആയിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട്.”

ὑμετέρα ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടേത് ആകുന്നു. ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് 1) “നിങ്ങള്‍ ദൈവരാജ്യത്തിന് ഉള്‍പ്പെട്ടവര്‍ ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “നിങ്ങള്‍ക്ക് ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തില്‍ അധികാരം ഉണ്ടായിരിക്കും.”

Luke 6:21

γελάσετε

നിങ്ങള്‍ സന്തോഷം ഉള്ളവരായി ചിരിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ സന്തോഷ പൂര്‍ണ്ണര്‍ ആയിരിക്കും”

Luke 6:22

μακάριοί ἐστε

നിങ്ങള്‍ക്ക് ദൈവത്തിന്‍റെ കടാക്ഷം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ക്ക് പ്രയോജനം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അത് നിങ്ങള്‍ക്ക് എത്ര നന്മ ആയി ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു”

ἀφορίσωσιν ὑμᾶς

നിങ്ങളെ തള്ളികളയും

ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου

എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ മനുഷ്യ പുത്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു നില്‍ക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ മനുഷ്യപുത്രനെ നിരാകരിച്ചിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട്”

Luke 6:23

ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ

അവര്‍ അപ്രകാരം ഉള്ള കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യുമ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അപ്രകാരം സംഭവിക്കുമ്പോള്‍”

σκιρτήσατε

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ “ഏറ്റവും സന്തോഷം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കുക” എന്നാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς

ഒരു വലിയ പ്രതിഫലം അല്ലെങ്കില്‍ “നല്ല ദാനങ്ങള്‍”

Luke 6:24

οὐαὶ ὑμῖν

ഇത് നിങ്ങള്‍ക്ക് എത്രമാത്രം ഭയാനകം ആയിരിക്കുന്നു. ഈ പദസഞ്ചയം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവര്‍ത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് “നിങ്ങള്‍ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവന്‍ ആകുന്നു” എന്നതിന്‍റെ വിപരീതം ആണ്. ഓരോ പ്രാവശ്യവും, ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ കോപം ജനത്തിനു നേരെ നീട്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ നിഷേധാത്മകമായ അല്ലെങ്കില്‍ മോശമായ എന്തോ ഒന്നു അവര്‍ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

οὐαὶ ὑμῖν τοῖς πλουσίοις

ധനവാന്മാരായ നിങ്ങള്‍ക്ക് എത്രയും കഷ്ടം ആയിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ധനവാന്മാരായ നിങ്ങള്‍ക്ക് പ്രശ്നം കടന്നു വരും”

τὴν παράκλησιν ὑμῶν

നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതു അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത്‌” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളെ സന്തോഷപ്പെടുത്തുന്നത്”

Luke 6:25

οἱ ἐμπεπλησμένοι νῦν

അവരുടെ വയറുകള്‍ നിറഞ്ഞതായി കാണപ്പെടുന്നവര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഇപ്പോള്‍ വളരെ അധികമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചവര്‍”

οἱ γελῶντες νῦν

ഇപ്പോള്‍ സന്തോഷമായി ഇരിക്കുന്നവര്‍

Luke 6:26

οὐαὶ

നിങ്ങള്‍ക്ക് അത് എത്ര ഭയാനകരം ആയിരിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ എന്തുമാത്രം ദു:ഖിതര്‍ ആകേണ്ടി വരും”

ὅταν…εἴπωσιν πάντες οἱ ἄνθρωποι

ഇവിടെ “മനുഷ്യര്‍” എന്നുള്ള പദം പൊതുവായ നിലയില്‍ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് സകല ആളുകളെയും ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സകല ജനങ്ങളും സംസാരിക്കുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ എല്ലാവരും സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍” (കാണുക: പുല്ലിംഗത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ ഉള്‍പ്പെടുകയാണെങ്കില്‍)

κατὰ τὰ αὐτὰ…ἐποίουν τοῖς ψευδοπροφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν

അവരുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരും കൂടെ കള്ള പ്രവാചകന്മാരെ കുറിച്ച് നന്നായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്

Luke 6:27

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും അതുപോലെ ജനക്കൂട്ടവും ആയി തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജനത്തോടു സംഭാഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു

ὑμῖν…τοῖς ἀκούουσιν

ഇപ്പോള്‍ യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് മാത്രമായി അല്ലാതെ, മുഴുവന്‍ ജനക്കൂട്ടത്തോടും സംസാരിക്കുവാനായി തുടങ്ങുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἀγαπᾶτε…καλῶς ποιεῖτε

ഈ ഓരോ കല്‍പ്പനകളും തുടര്‍മാനമായി പിന്തുടരേണ്ടവ ആകുന്നു, ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം ചെയ്യേണ്ടവ അല്ല.

ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവര്‍ അവരുടെ ശത്രുക്കളെ മാത്രം സ്നേഹിച്ചാല്‍ മതി എന്നും അവരുടെ സ്നേഹിതന്മാരെ സ്നേഹിക്കേണ്ട എന്നും അല്ല. ഇത് പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങളുടെ സ്നേഹിതന്മാരെ മാത്രം അല്ല” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 6:28

εὐλογεῖτε…προσεύχεσθε

ഈ ഓരോ കല്‍പ്പനകളും തുടര്‍മാനമായി പിന്തുടരേണ്ടവ ആകുന്നു, ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം ചെയ്യേണ്ടവ അല്ല.

εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους

അനുഗ്രഹിക്കുന്നവന്‍ ദൈവം ഒരുവന്‍ ആകുന്നു. ഇത് വ്യക്തമാക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുവാനായി ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς

നിങ്ങളെ പതിവായി ശപിക്കുന്ന ആളുകള്‍

τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς

നിങ്ങളെ പതിവായി ദ്രോഹിക്കുന്ന ആളുകള്‍

Luke 6:29

τῷ τύπτοντί σε

ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ അടിച്ചാല്‍

ἐπὶ τὴν σιαγόνα

നിങ്ങളുടെ മുഖത്തിന്‍റെ ഒരു ഭാഗത്ത്

πάρεχε καὶ τὴν ἄλλην

അക്രമി ആ വ്യക്തിയോട് എന്ത് ചെയ്യുമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ മുഖം തിരിക്കുക അതിനാല്‍ അവനു മറ്റേ കവിളത്തും അടിക്കുവാന്‍ ഇടവരുമല്ലോ” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

μὴ κωλύσῃς

എടുക്കുന്നതില്‍ നിന്നും അവനെ തടുക്കരുത്‌.

Luke 6:30

παντὶ αἰτοῦντί σε, δίδου

ആരെങ്കിലും ഒരുവന്‍ നിങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെട്ടാല്‍, അത് അവനു കൊടുക്കുക

μὴ ἀπαίτει

അവനോട് എന്തെങ്കിലും തരുവാനായി ആവശ്യപ്പെടരുത് അല്ലെങ്കില്‍ അവന്‍ നല്‍കുന്നതിനെ കുറിച്ച് ആവശ്യം ഉന്നയിക്കരുത്”

Luke 6:31

καὶ καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως

ചില ഭാഷകളില്‍ ക്രമം നേര്‍വിരോധം ആയ നിലയില്‍ ഉള്ളത് കൂടുതല്‍ സ്വാഭാവികം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ജനം നിങ്ങളോട് എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് നിങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ തന്നെ നിങ്ങള്‍ അവരോടും ചെയ്യുവിന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ ജനം നിങ്ങള്‍ക്ക് ചെയ്യണം എന്ന് നിങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രകാരം തന്നെ നിങ്ങള്‍ അവരോടും ചെയ്യുവിന്‍”

Luke 6:32

ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν?

നിങ്ങള്‍ക്ക് എന്ത് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും? അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു എന്ത് പുകഴ്ച ലഭിക്കും? ഇത് ഒരു പ്രസ്താവനയായി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അത് നിമിത്തം നിങ്ങള്‍ക്ക് യാതൊരു പ്രതിഫലവും ലഭ്യമാകുവാന്‍ പോകുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം അതുനിമിത്തം നിങ്ങള്‍ക്കു പ്രതിഫലം നല്‍കുകയില്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 6:34

ἵνα ἀπολάβωσιν τὰ ἴσα

മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ യഹൂദന്മാരോട് കല്പ്പിച്ചിരുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ പരസ്പരം കടമായി നല്‍കുന്നതായ പണത്തിനു പലിശ വാങ്ങുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല എന്നാണ്. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 6:35

μηδὲν ἀπελπίζοντες

ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്‍കിയതായ തുക തിരികെ നല്‍കുമെന്ന് നിങ്ങള്‍ പ്രതീക്ഷ പുലര്‍ത്തുവാന്‍ പാടില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “ആ വ്യക്തി നിങ്ങള്‍ക്കു എന്തെങ്കിലും നല്കുമെന്നു പ്രതീക്ഷ പുലര്‍ത്താതെ ഇരിക്കുക”

ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς

നിങ്ങള്‍ക്കു മഹാ പ്രതിഫലം ലഭ്യമാകും അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്ല ശമ്പളം ലഭ്യമാകും” അല്ലെങ്കില്‍ “അത് നിമിത്തം നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്ല ദാനങ്ങള്‍ ലഭിക്കും”

ἔσεσθε υἱοὶ Ὑψίστου

ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ മകനെ അല്ലെങ്കില്‍ ശിശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ സ്വാഭാവികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം തന്നെ “പുത്രന്മാര്‍” എന്നതിന് പരിഭാഷ ചെയ്യുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉത്തമം ആകുന്നു.

υἱοὶ Ὑψίστου

“പുത്രന്മാര്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആയിരിക്കുന്നു അതുകൊണ്ട് യേശുവിന്‍റെ നാമം ആയ “അത്യുന്നതന്‍ ആയവന്‍റെ പുത്രന്‍” എന്ന പദവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തില്‍ ആകുന്നില്ല എന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തുക.

τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς

അവനു നന്ദി പറയാത്തതും ദോഷം ഉള്ളവരും ആയ ജനം

Luke 6:36

ὁ Πατὴρ ὑμῶν

ഇത് ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “പിതാവ്” എന്ന പദം പരിഭാഷ ചെയ്യുവാന്‍ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ സ്വാഭാവികമായി ഒരു മനുഷ്യ പിതാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം തന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉത്തമം ആകുന്നു.

Luke 6:37

καὶ μὴ κρίνετε

ജനത്തെ ന്യായം വിധിക്കരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “ജനത്തെ കഠിനമായി വിമര്‍ശനം ചെയ്യരുത്”

οὐ μὴ κριθῆτε

ആരു ന്യായം വിധിക്കുകയില്ല എന്ന് യേശു പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ല. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ദൈവം നിങ്ങളെ ന്യായം വിധിക്കുക ഇല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ആരും തന്നെ നിങ്ങളെ ന്യായം വിധിക്കുക ഇല്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

καὶ μὴ καταδικάζετε

ജനത്തെ കുറ്റം വിധിക്കരുത്

οὐ μὴ καταδικασθῆτε

ആര്‍ കുറ്റം വിധിക്കുകയില്ല എന്ന് യേശു പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ല. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ദൈവം നിങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുക ഇല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ആരും തന്നെ നിങ്ങളെ കുറ്റം വിധിക്കുക ഇല്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἀπολυθήσεσθε

ആര്‍ ക്ഷമിക്കും എന്ന് യേശു പറയുന്നില്ല. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ദൈവം നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും” 2) “ജനം നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 6:38

δοθήσεται ὑμῖν

വാസ്തവമായി ആരാണ് നല്‍കുന്നത് എന്ന് യേശു പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ല. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ആരെങ്കിലും ഇത് നിങ്ങള്‍ക്കു നല്‍കും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ദൈവം അത് നിങ്ങള്‍ക്കു നല്‍കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

μέτρον καλὸν, πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον, δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν

യേശു ദൈവത്തെ കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കില്‍ മനുഷ്യരെ കുറിച്ചോ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ഔദാര്യമായി നല്‍കുന്ന ഒരു ഉദാരമനസ്കനായ വ്യാപാരിയെ പോലെ എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അമര്‍ത്തി കുലുക്കി കവിയുന്നൊരു നല്ല അളവു നിങ്ങളുടെ മടിയില്‍ തരും” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു ഔദാര്യ ഗുണം ഉള്ള ധാന്യ വ്യാപാരിയെ പോലെ ധാന്യത്തെ താഴേക്കു അമര്‍ത്തുകയും ഒരുമിച്ചു കുലുക്കുകയും നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞു പോകത്തക്ക വിധം പകരുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രകാരം, അവര്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഔദാര്യമായി നല്‍കും” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

μέτρον καλὸν

ഒരു വലിയ അളവായി

ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν

ആരാണ് അളക്കുവാന്‍ പോകുന്നത് എന്ന് യേശു കൃത്യമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ല. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “അവര്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു തിരികെ അളന്നു നല്‍കും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ദൈവം നിങ്ങള്‍ക്കു തിരികെ അളന്നു നല്‍കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 6:39

തന്‍റെ കാര്യം പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതിനു യേശു ചില ഉദാഹരണങ്ങളെ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν?

യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചത് ജനത്തിനു മുന്‍പേ അറിയാവുന്നതായ ഏതോ കാര്യത്തെ കുറിച്ച് അവര്‍ ചിന്തിക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി ആയിരുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നാം എല്ലാവര്‍ക്കും അറിയാവുന്നതു പോലെ ഒരു കുരുടനായ വ്യക്തിക്ക് വേറൊരു കുരുടനായ വ്യക്തിയെ നയിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ അല്ല.” (കാണുക. വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τυφλὸς

“അന്ധന്‍” ആയ ഒരു വ്യക്തി എന്നത് ഒരു ശിഷ്യനായി തീരത്തക്കവണ്ണം അഭ്യസനം ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

οὐχὶ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον ἐμπεσοῦνται?

ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “രണ്ടു പേരും ഒരു കുഴിയില്‍ വീഴും” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 6:40

οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον

ഒരു ശിഷ്യന്‍ തന്‍റെ ഗുരുവിനേക്കാള്‍ മികച്ചവന്‍ ആകുന്നില്ല. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ഒരു ശിഷ്യനു തന്‍റെ ഗുരുവിനേക്കാള്‍ അധികമായ ജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ഒരു ശിഷ്യന് തന്‍റെ ഗുരുവിനേക്കാള്‍ അധികമായ അധികാരം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നില്ല.”

κατηρτισμένος…πᾶς ἔσται

നന്നായി പരിശീലനം സിദ്ധിച്ചിട്ടുള്ള ഓരോ ശിഷ്യനും അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ ഗുരു പൂര്‍ണ്ണമായി പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഓരോ ശിഷ്യനും”

Luke 6:41

τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ οὐ κατανοεῖς?

യേശു ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചത് ജനത്തെ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപത്തിനു നേരെ അവരുടെ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ അവരവരുടെ പാപത്തെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുവാനായി വെല്ലുവിളി ഉയര്‍ത്തുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നിന്‍റെ സ്വന്ത കണ്ണില്‍ ഒരു വലിയ തടിക്കഷണം കിടക്കുമ്പോള്‍, സഹോദരന്മാരുടെ കണ്ണില്‍ .... നോക്കരുത്.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου

ഇത് ഒരു കൂട്ടു വിശ്വാസിയുടെ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞതായ കുറ്റങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

κάρφος

ചെറിയ പാട് അല്ലെങ്കില്‍ “ചെറു കഷണം” അല്ലെങ്കില്‍ “പൊടി.” സാധാരണയായി ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ കണ്ണുകളില്‍ വീഴുവാന്‍ ഇടയുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ വസ്തുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ള പദം.

τοῦ ἀδελφοῦ

ഇവിടെ “സഹോദരന്‍” എന്നുള്ളത് യേശുവില്‍ ഉള്ള ഒരു കൂട്ടു യഹൂദനെ അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു കൂട്ടു വിശ്വാസിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

τὴν…δοκὸν τὴν ἐν τῷ ἰδίῳ ὀφθαλμῷ

ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഗുരുതരം ആയ പിഴവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായ ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഒരു തടിക്കഷണത്തിനു ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ കണ്ണില്‍ അക്ഷരീകം ആയി പ്രവേശിക്കുവാന്‍ സാദ്ധ്യമല്ല. യേശു ഇവിടെ അതിശയോക്തിയായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ഒരു മനുഷ്യന്‍ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞ പിഴവുകളെ കുറിച്ച് ഇടപാട് നടത്തുന്നതിനേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ തന്‍റെ സ്വന്തം പിഴവുകളുടെ മേല്‍ കൂടുതല്‍ പ്രാധാന്യം നല്‍കി ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കണം എന്നു ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.ഉം)

δοκὸν

തൂണ്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “പലക”

Luke 6:42

πῶς δύνασαι λέγειν…ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοκὸν οὐ βλέπων?

യേശു ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചത് ജനത്തെ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങളെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുന്നതിനു മുന്‍പായി അവരവരുടെ സ്വന്തം പാപങ്ങളെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുക എന്ന് വെല്ലുവിളിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. മറു പരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പറയുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല ... കണ്ണ്.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 6:43

ജനത്തിനു ഒരു വൃക്ഷത്തെ കുറിച്ച് അത് നല്ലതാണോ അല്ലെങ്കില്‍ ചീത്തയാണോ എന്നും, അത് ഏതു തരം വൃക്ഷം ആകുന്നു എന്നും അത് പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഫലം കൊണ്ട് പറയുവാന്‍ കഴിയും. യേശു ഇതിനെ ഒരു വിശദീകരണം നല്‍കാത്ത ഒരു ഉദാഹരണം ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നു—ഒരു വ്യക്തിയുടെ നടപടികള്‍ കാണുമ്പോള്‍ ആ വ്യക്തി എപ്രകാരം ഉള്ളവന്‍ ആകുന്നു എന്ന് ഞങ്ങള്‍ക്ക് അറിയാം. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

γάρ ἐστιν

ഇത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അങ്ങനെ ഉണ്ട്. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്ന് വരുവാന്‍ പോകുന്നത് നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരെ എന്തുകൊണ്ട് നാം വിധിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല എന്നതിന്‍റെ കാരണം ആകുന്നു.

δένδρον καλὸν

ആരോഗ്യം ഉള്ള വൃക്ഷം

καρπὸν σαπρόν

അഴുകി പോകുന്നതോ ചീത്ത ആയതോ മൂല്യം ഇല്ലാത്തതോ ആയ ഫലം

Luke 6:44

ἕκαστον…δένδρον…γινώσκεται

ജനം വൃക്ഷത്തെ അത് ഏതു തരത്തില്‍ ഉള്ളതാണെന്ന് അത് ഉല്‍പ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഫലം കൊണ്ട് തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം ഏതു തരത്തില്‍ ഉള്ള വൃക്ഷം ആകുന്നു എന്ന് അറിയുന്നത്” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം വൃക്ഷത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἀκανθῶν

മുള്ളുകള്‍ ഉള്ളതായ ഒരു ചെടി അല്ലെങ്കില്‍ കുറ്റിച്ചെടി

βάτου

മുള്ളുകള്‍ ഉള്ളതായ ഒരു തരം മുന്തിരിവള്ളി അല്ലെങ്കില്‍ കുറ്റിച്ചെടി

Luke 6:45

യേശു ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ ചിന്തകളെ തന്‍റെ നല്ല അല്ലെങ്കില്‍ ദോഷം ആയ നിക്ഷേപം എന്ന് താരതമ്യം ചെയ്തു പറയുന്നു. ഒരു നല്ല മനുഷ്യന് നല്ല ചിന്തകള്‍ ഉള്ളപ്പോള്‍, താന്‍ നല്ല പ്രവര്‍ത്തികളില്‍ ഇടപെടുന്നു. ഒരു ദുഷ്ട മനുഷ്യന്‍ ദോഷകരം ആയ ചിന്തകളില്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍, താന്‍ ദോഷ പ്രവര്‍ത്തികളില്‍ ഇടപെടുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος

“നല്ലത്” എന്ന പദം ഇവിടെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് നീതി അല്ലെങ്കില്‍ ധാര്‍മ്മികം എന്നാണ്.

ἀγαθὸς ἄνθρωπος

“മനുഷ്യന്‍” എന്നുള്ള പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയ ഒരു വ്യക്തിയെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നല്ല വ്യക്തി” (കാണുക: പുല്ലിംഗത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ ഉള്‍പ്പെടുകയാണെങ്കില്‍)

τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας

ഇവിടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നല്ല ചിന്തകള്‍ എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തില്‍ സംഭരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്ന നിക്ഷേപങ്ങള്‍ എന്നത് പോലെ ആകുന്നു, മാത്രമല്ല, “അവന്‍റെ ഹൃദയം” എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക വ്യക്തിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍റെ അന്തര്‍ഭാഗത്തിന്‍റെ ആഴത്തില്‍ താന്‍ സൂക്ഷിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്ന നല്ല കാര്യങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ വളരെ അമൂല്യമായി കണക്കാക്കുന്ന നല്ല കാര്യങ്ങള്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം മെറ്റോണിമിഉം)

προφέρει τὸ ἀγαθόν

നന്മയായത് ഉളവാക്കുക എന്നാല്‍ നന്മ ആയതു പ്രവര്‍ത്തിക്കുക എന്നുള്ളതിനു ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നന്മ എന്തോ അത് ചെയ്യുക” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τοῦ…πονηροῦ

ഇവിടെ ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ ദുഷ്ട ചിന്തകളെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍, ആ വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തില്‍ ദോഷകരമായ കാര്യങ്ങള്‍ ശേഖരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നു എങ്കില്‍, “അവന്‍റെ ഹൃദയം” എന്നത് ആ മനുഷ്യന്‍റെ ആന്തരിക സ്വഭാവത്തെ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍റെ അന്തര്‍ഭാഗത്ത് താന്‍ സൂക്ഷിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്ന ദുഷിച്ച കാര്യങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ വളരെ ആഗ്രഹത്തോടെ വിലമതിക്കുന്നതായ ദുഷിച്ച കാര്യങ്ങള്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം) (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐκ…περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ

ഇവിടെ “ഹൃദയം” എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിനെ അല്ലെങ്കില്‍ ആന്തരിക ഭാവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. “അവന്‍റെ അധരം” എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയെ മുഴുവനുമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി ഇരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ തന്‍റെ ഹൃദയത്തില്‍ ചിന്തിക്കുന്നതു അവന്‍ തന്‍റെ അധരം കൊണ്ട് പ്രസ്താവിക്കുന്നതിനെ ബാധിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു വ്യക്തി തന്‍റെ ഉള്ളില്‍ എന്തിനു യഥാര്‍ത്ഥം ആയി മൂല്യം കല്‍പ്പിക്കുന്നുവോ അത് ഉറക്കെ പറയുവാന്‍ ഇടയാകും” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം സിനിക്കിടോക്കിഉം)

Luke 6:46

തന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ യേശു താരതമ്യം ചെയ്തു പറയുന്നത് ആ മനുഷ്യന്‍ ജലപ്രളയത്തില്‍ നിന്നും സുരക്ഷിതമായ നിലയില്‍ പാറയുടെ മേല്‍ വീട് പണിത മനുഷ്യനോടു സമം എന്നാണ്. (കാണുക: ഉപമ)

Κύριε, Κύριε

ഈ പദങ്ങളുടെ ആവര്‍ത്തനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ യേശുവിനെ പതിവായി “കര്‍ത്താവ്” എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്.

Luke 6:47

πᾶς ὁ ἐρχόμενος πρός με…ὑποδείξω ὑμῖν τίνι ἐστὶν ὅμοιος

ഈ വാചകത്തിന്‍റെ ക്രമം വ്യതിയാനപ്പെടുത്തുന്നത് കൂടുതല്‍ വ്യക്തത നല്‍കുന്നതായിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരുന്നതും എന്‍റെ വാക്കുകള്‍ ശ്രവിക്കുന്നതും അവയെ അനുസരിക്കുന്നതും ആയ ഓരോ വ്യക്തിയും എപ്രകാരം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കും എന്ന് ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് പ്രസ്താവിക്കാം”

Luke 6:48

ἔθηκεν θεμέλιον ἐπὶ τὴν πέτραν

ഉറപ്പുള്ള പാറയില്‍ തന്‍റെ ഭവനത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനം എത്തിച്ചേരുവോളം ആഴമായി കുഴിക്കുന്നവന്‍. ചില സംസ്കാരങ്ങളില്‍ ഉറപ്പുള്ള പാറയില്‍ കെട്ടിടം പണിയുക എന്നുള്ളത് പരിചയം ഇല്ലാത്തതായി കാണപ്പെടാം, അവിടെ ഉറപ്പുള്ള അടിസ്ഥാനം എന്നുള്ളതിന് വേറെ ഏതെങ്കിലും പ്രതിരൂപം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതായി ആവശ്യം ഉണ്ടാകും. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

θεμέλιον

ഒരു വീടിനെ നിലവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നതായ ഭാഗം. യേശുവിന്‍റെ കാലഘട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ആളുകള്‍ ഉറപ്പുള്ള പാറ കണ്ടെത്തുവോളം നിലം കുഴിക്കുകയും അതിനു ശേഷം ആ പാറയുടെ മുകളില്‍ പണിയുവാന്‍ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും. ആ ഉറപ്പുള്ള പാറ അടിസ്ഥാനം ആയിരുന്നു.

τὴν πέτραν

പാറസ്ഥലം. ഇത് വളരെ വലിപ്പം ഉള്ള, മണ്ണിനു അടിയില്‍ കാണപ്പെടുന്ന കഠിനമായ പാറ ആകുന്നു.

ποταμὸς

വേഗത്തില്‍ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരുന്ന ജലം അല്ലെങ്കില്‍ “നദി”

προσέρηξεν

എതിരായി ഇടിച്ചു

σαλεῦσαι αὐτὴν

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) അത് കുലുങ്ങുവാന്‍ ഇടയാക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ 2) “അതിനെ നശിപ്പിക്കുക.”

διὰ τὸ καλῶς οἰκοδομῆσθαι αὐτήν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ആ മനുഷ്യന്‍ അത് നന്നായി പണിതിരുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 6:49

തന്നെ ശ്രവിക്കുകയും എന്നാല്‍ തന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളെ അനുസരിക്കാതെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയെ യേശു താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് അടിസ്ഥാനം ഇല്ലാതെ വീട് പണിയുകയും ജലപ്രളയം വരുമ്പോള്‍ അത് തകര്‍ന്നു പോകുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തില്‍ പണിയുന്ന ഒരു മനുഷ്യന് തുല്യം എന്നാണ്. (കാണുക: ഉപമ)

ὁ δὲ

എന്നാല്‍ ഒരു ശക്തമായ അടിസ്ഥാനത്തിന്മേല്‍ ആദ്യം ഒരു വീട് പണിത മനുഷ്യനോടു ശക്തമായ വൈരുദ്ധ്യം ഉള്ളതായി കാണിക്കുന്നു.

ἐπὶ τὴν γῆν χωρὶς θεμελίου

ചില സംസ്കാരങ്ങളില്‍ അടിസ്ഥാനത്തോട് കൂടിയ വീടുകള്‍ ശക്തമായത്‌ ആകുന്നു എന്നുള്ള കാര്യം അറിഞ്ഞു കൂടാ. അധികമായുള്ള വിവരണം കൂടുതല്‍ സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ അവന്‍ ആദ്യമേ തന്നെ ആഴത്തില്‍ കുഴിക്കുകയും ഒരു അടിസ്ഥാനം പണിയാതെ വിടുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

θεμελίου

ഒരു വീടിനെ നിലവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ഭാഗം. യേശുവിന്‍റെ കാലഘട്ടത്തില്‍ ഉള്ള ജനങ്ങള്‍ നിലത്തു ആഴത്തില്‍ പാറ കണ്ടെത്തുവോളം കുഴി കുഴിക്കുകയും തുടര്‍ന്ന് ആ പാറമേല്‍ നിര്‍മ്മാണം നടത്തുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. ആ ഉറപ്പുള്ള പാറ അടിസ്ഥാനം ആയിരുന്നു.

ποταμός

വളരെ വേഗത്തില്‍ ഒഴുകുന്ന ജലം അല്ലെങ്കില്‍ “നദി”

προσέρρηξεν

എതിരായി ഇടിച്ചു

συνέπεσεν

താഴെ വീണു അല്ലെങ്കില്‍ നാമാവശേഷം ആയിത്തീര്‍ന്നു

ἐγένετο τὸ ῥῆγμα τῆς οἰκίας ἐκείνης μέγα

ആ ഭവനം പൂര്‍ണ്ണമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

Luke 7

ലൂക്കോസ് 07 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

ചില പരിഭാഷകളില്‍ പഴയ നിയമത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളെ ഇതര വചന ഭാഗത്തെക്കാള്‍ പേജിന്‍റെ വലത്ത് വശം ചേര്‍ത്ത് ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ULT യില്‍ 7:27ല്‍ ഉള്ള ഉദ്ധരണിയില്‍ അപ്രകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

നിരവധി സമയങ്ങളില്‍ ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ വ്യതിയാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്താതെ ലൂക്കോസ് തന്‍റെ വിഷയം മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കഠിനമായ മാറ്റങ്ങളെ നിസ്സാരവല്‍ക്കരിക്കുവാന്‍ നിങ്ങള്‍ ശ്രമിക്കരുത്.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

ശതാധിപന്‍

തന്‍റെ ദാസനെ സൌഖ്യം ആക്കുവാന്‍ യേശുവിനോട് അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്ന ശതാധിപന്‍ ലൂക്കോസ് 7:2 നിരവധി അസാധാരണമായ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്തിരുന്നു. ഒരു റോമന്‍ പടയാളി മിക്കവാറും തന്നെ ഒരു കാര്യത്തിന് വേണ്ടിയെങ്കിലും ഒരു യഹൂദന്‍റെ അടുക്കല്‍ പോകാറില്ല, മാത്രമല്ല, മിക്കവാറും ധനാഢ്യരായ ആളുകള്‍ അവരുടെ അടിമകളെ സ്നേഹിക്കുകയോ കരുതുകയോ ചെയ്യാറില്ല. (കാണുക: INVALID bible/kt/centurionഉം INVALID bible/kt/faithഉം)

യോഹന്നാന്‍റെ സ്നാനം

യോഹന്നാന്‍ സ്നാനപ്പെടുത്തി വന്നിരുന്ന ആളുകള്‍ അവര്‍ പാപികള്‍ ആണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും അവര്‍ തങ്ങളുടെ പാപം നിമിത്തം ദുഃഖിക്കുന്നു എന്ന് സ്നാനത്തില്‍ കൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു വന്നിരുന്നു. (കാണുക:INVALID bible/kt/repentഉം INVALID bible/kt/sinഉം)

“പാപികള്‍”

ലൂക്കോസ് ഒരു വിഭാഗം ആളുകളെ “പാപികള്‍” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഹൂദ നേതാക്കന്മാര്‍ ഈ ആളുകളെ പ്രത്യാശക്കു വക ഇല്ലാതവണ്ണം മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം സംബന്ധിച്ച് അജ്ഞന്മാര്‍ എന്ന് കരുതുകയും, അങ്ങനെ അവരെ “പാപികള്‍” എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തുവന്നു. വാസ്തവത്തില്‍, നേതാക്കന്മാര്‍ ആയിരുന്നു പാപം നിറഞ്ഞവര്‍. ഈ സാഹചര്യത്തെ ഒരു നിര്‍ഭാഗ്യകരം എന്ന് പരിഗണിക്കാം. (കാണുക: ഐറോണി)

“പാദങ്ങള്‍

പുരാതന കിഴക്കന്‍ പ്രദേശങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ പാദങ്ങള്‍ അവര്‍ പാദരക്ഷകള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നതു കൊണ്ടും അവിടത്തെ പാതകളും വീഥികളും മണ്ണും ചേറും നിറഞ്ഞവ ആയതുകൊണ്ടും അഴുക്കുള്ളവ ആയി കാണപ്പെടും. അടിമകള്‍ മാത്രമേ മറ്റുള്ളവരുടെ പാദങ്ങള്‍ കഴുകുക ഉള്ളൂ. യേശുവിന്‍റെ പാദങ്ങള്‍ കഴുകിയ സ്ത്രീ യേശുവിനു വലിയ ബഹുമാനം നല്കുക ആയിരുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ യേശു തന്നെ “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് സ്വയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 7:34). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ അവരവര്‍ തന്നെ തങ്ങളെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നത് അനുവദനീയം ആയിരിക്കുകയില്ല, അവര്‍ മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ചു വേണം സംസാരിക്കുവാന്‍ (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

Luke 7:1

യേശു ശതാധിപന്‍റെ വേലക്കാരനെ സൌഖ്യം വരുത്തിയ കഫര്‍ന്നഹൂമില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നു.

εἰς τὰς ἀκοὰς τοῦ λαοῦ

“കേള്‍ക്കവേ” എന്നുള്ള ഭാഷാശൈലി ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്നത് അവിടുന്ന് പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അവര്‍ കേള്‍ക്കണം എന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “തന്നെ ശ്രവിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ജനങ്ങളോട്” അല്ലെങ്കില്‍ “സന്നിഹിതര്‍ ആയിരുന്ന ജനത്തോടു” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം ശ്രവിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

εἰσῆλθεν εἰς Καφαρναούμ

ഇവിടെ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവം പ്രാരംഭം കുറിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

Luke 7:2

ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος

ശതാധിപന്‍ വിലമതിച്ച അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ ബഹുമാനം നല്‍കിയ”

Luke 7:4

παρεκάλουν αὐτὸν σπουδαίως

അവനോടു അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവനോടു യാചിച്ചു”

ἄξιός ἐστιν

ശതാധിപന്‍ യോഗ്യന്‍ ആകുന്നു

Luke 7:5

τὸ ἔθνος ἡμῶν

നമ്മുടെ ജനം. ഇത് യഹൂദ ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 7:6

ἐπορεύετο

കൂടെ പോയി

αὐτοῦ οὐ μακρὰν ἀπέχοντος ἀπὸ τῆς οἰκίας

ഇരട്ട നിഷേധാത്മക പ്രയോഗം നീക്കം ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ഭവനത്തിനു സമീപമായി” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

μὴ σκύλλου

ശതാധിപന്‍ യേശുവിനോട് ഭവ്യമായി സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ വരുന്നതിനാല്‍ അങ്ങേക്ക് പ്രയാസം വരുത്തരുതേ” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ അങ്ങയെ പ്രയാസപ്പെടുത്തുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല”

ὑπὸ τὴν στέγην μου εἰσέλθῃς

ഈ പദസഞ്ചയം “എന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക് വരുവാന്‍” എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്ന ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ “എന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ വരുവാന്‍” എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്ന ഭാഷാശൈലി ഉണ്ടെങ്കില്‍, അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നല്ലതാണോ എന്ന് ചിന്തിക്കുക. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 7:7

εἰπὲ λόγῳ

ഒരു വാക്ക് കല്‍പ്പിക്കുന്നത് മൂലം വേലക്കാരനു സൌഖ്യം വരുത്തുവാന്‍ യേശുവിനു കഴിയും എന്ന് ആ വേലക്കാരന്‍ ഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. ഇവിടെ “വാക്ക്” എന്നുള്ള പദം കല്‍പ്പനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കല്‍പ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചാല്‍ മാത്രം മതി” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

ἰαθήτω ὁ παῖς μου

“വേലക്കാരന്‍” എന്നു പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഇവിടത്തെ പദം സാധാരണയായി “ബാല്യക്കാരന്‍” എന്നാണ്. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആ വേലക്കാരന്‍ വളരെ ചെറുപ്പം ആയിരിക്കണം അല്ലെങ്കില്‍ ശതാധിപന്‍ അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തെ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കണം.

Luke 7:8

καὶ…ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν τασσόμενος

ഞാനും അനുസരിക്കേണ്ടതിനു എനിക്കും മുകളിലായി ഒരുവന്‍ ഉണ്ട്

ὑπ’ ἐμαυτὸν

എന്‍റെ അധികാരത്തിന്‍ കീഴിലായി

τῷ δούλῳ μου

ഇവിടെ പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്ന “ബാല്യക്കാരന്‍” എന്നുള്ള പദം ഒരു വേലക്കാരന്‍ എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു പ്രതിരൂപ പദം ആകുന്നു.

Luke 7:9

ἐθαύμασεν αὐτόν

അവിടുന്ന് ശതാധിപനെ കുറിച്ച് വിസ്മയം ഉള്ളവനായി തീര്‍ന്നു

λέγω ὑμῖν

യേശു ഇത് പറഞ്ഞത് അവരോട് താന്‍ പറയുവാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ആശ്ചര്യകരമായ വസ്തുതയെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുവാന്‍ വേണ്ടി ആയിരുന്നു.

οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον

ഇതിന്‍റെ സൂചന എന്തെന്നാല്‍ യേശു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് യഹൂദ ജനത്തിനു ഇപ്രകാരം ഉള്ള വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നാണ്, എന്നാല്‍ അവര്‍ക്ക് അത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ജാതികളില്‍ ഇപ്രകാരം ഉള്ള വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന് അവിടുന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല, എങ്കിലും ഈ മനുഷ്യന് ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഈ സൂചന വിവരണം കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ പുറജാതിക്കാരന്‍ ചെയ്ത തരത്തില്‍ ഉള്ളതുപോലെ ഒരു യിസ്രായേല്യനെ പോലും ഇപ്രകാരം എന്നില്‍ വിശ്വാസം ഉള്ളവനായി കാണുവാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല!” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 7:10

οἱ πεμφθέντες

ശതാധിപനാല്‍ അയക്കപ്പെട്ട ആളുകള്‍ ആയിരുന്നു ഇവര്‍ എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം . ഇത് പ്രസ്താവന ആയി പറയാം. മറുപരിഭാഷ: “റോമന്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥനാല്‍ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു അയക്കപ്പെട്ട ജനം” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 7:11

യേശു നയീന്‍ എന്ന പട്ടണത്തിലേക്ക് ചെല്ലുന്നു, അവിടെ യേശു മരിച്ചു പോയ ഒരു മനുഷ്യനെ സൌഖ്യം ആക്കുന്നു.

Ναΐν

ഇത് ഒരു പട്ടണത്തിന്‍റെ പേര് ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 7:12

ἰδοὺ…τεθνηκὼς

“ശ്രദ്ധിക്കൂ” എന്നുള്ള പദം മരിച്ച മനുഷ്യനെ കഥയില്‍ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്കു നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയെ ക്ഷണിക്കുന്നത് ആകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു രീതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവിടെ മരിച്ചു പോയതായ ഒരു മനുഷ്യന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു” (കാണുക”)

ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം മരിച്ചു പോയതായ ഒരു മനുഷ്യനെ പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടു വരികയായിരുന്നു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐξεκομίζετο…μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ…αὐτὴ ἦν χήρα, καὶ ὄχλος…ἱκανὸς

പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടു വന്നു. അവന്‍ തന്‍റെ അമ്മയുടെ ഏക പുത്രന്‍ ആയിരുന്നു, അവളോ ഒരു വിധവ ആയിരുന്നു. ഒരു വലിയ ജനാവലി. ഇത് മരിച്ച മനുഷ്യനെ കുറിച്ചും തന്‍റെ മാതാവിനെ കുറിച്ചും ഉള്ളതായ പാശ്ചാത്തല വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

χήρα

തന്‍റെ ഭര്‍ത്താവ് മരിച്ചു പോയതായ ഒരു സ്ത്രീ, വീണ്ടും പുനര്‍:വിവാഹം ചെയ്യാത്തവള്‍

Luke 7:13

ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτῇ

അവളെ കുറിച്ച് വളരെ സങ്കടം ഉണ്ടായി

Luke 7:14

προσελθὼν

അവിടുന്ന് മുന്‍പോട്ടു പോയി അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് ആ മരിച്ച മനുഷ്യനോടു സമീപിച്ചു”

τῆς σοροῦ

ഇത് മൃതശരീരത്തെ ശവസംസ്കാര സ്ഥലത്തേക്ക് വഹിച്ചു കൊണ്ടുപോകുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു മഞ്ചമോ അല്ലെങ്കില്‍ കിടക്കയോ ആയിരിക്കും. ഇത് ശരീരം അടക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒന്ന് ആയിരിക്കുകയില്ല. ഇതര പരിഭാഷകളില്‍ കുറഞ്ഞ രീതിയില്‍ പ്രതിപാദിക്കുന്ന “ശവമഞ്ചം” അല്ലെങ്കില്‍ “ശവപ്പെട്ടി” എന്ന് ആയിരിക്കാം.”

σοὶ λέγω, ἐγέρθητι

യേശു ഇപ്രകാരം പറയുന്നതു മൂലം ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് ആ യൌവനക്കാരന്‍ അവനെ അനുസരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. “എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കൂ! എഴുന്നേല്‍ക്കുക”

Luke 7:15

ὁ νεκρὸς

ഇപ്പോള്‍ ആ മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചവന്‍ അല്ല; ഇപ്പോള്‍ അവന്‍ ജീവന്‍ ഉള്ളവന്‍ ആയി. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവന ചെയ്യേണ്ടതു ആവശ്യമായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: മരിച്ചു പോയതായ ആ മനുഷ്യന്‍”

Luke 7:16

ഇത് മരിച്ചു പോയ മനുഷ്യനെ യേശു സൌഖ്യം വരുത്തിയതിന്‍റെ ഫലമായി എന്തു സംഭവിച്ചു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ἔλαβεν…φόβος πάντας

എല്ലാവരിലും ഭയം നിറഞ്ഞു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ എല്ലാവരും വളരെ ഭയചകിതരായി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

προφήτης μέγας ἠγέρθη ἐν ἡμῖν

അവര്‍ യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു, മറിച്ച് തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയാത്ത ഏതെങ്കിലും പ്രവാചകനെ ആയിരുന്നില്ല. “ഉയിര്‍പ്പിച്ചു” എന്നുള്ള ഇവിടത്തെ ഭാഷാശൈലി “ആയിത്തീരുവാന്‍ ഇടവരുത്തി” എന്നുള്ളതാണ്. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നമ്മില്‍ ഒരുവനെ ഒരു വലിയ പ്രവാചകന്‍ ആയിത്തീരുവാന്‍ ഇടവരുത്തിയിരിക്കുന്നു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍) (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἐπεσκέψατο

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “കരുതല്‍ ഉള്ളവനായി” എന്നാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 7:17

καὶ ἐξῆλθεν ὁ λόγος οὗτος…περὶ αὐτοῦ

ഈ വര്‍ത്തമാനം വാക്യം 16ല്‍ ജനം പ്രസ്താവിക്കുന്നതായ കാര്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ജനം യേശുവിനെ കുറിച്ചുള്ള ഈ വിവരണം പ്രസിദ്ധം ആക്കുവാന്‍ ഇടയായി” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം മറ്റുള്ളവരോട് യേശുവിനെ കുറിച്ചുള്ള ഈ വിവരണം പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ ഇടയായി”

ὁ λόγος οὗτος

ഈ വിവരണം അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ സന്ദേശം”

Luke 7:18

യോഹന്നാന്‍ തന്‍റെ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുവാനായി പറഞ്ഞയച്ചു.

ἀπήγγειλαν Ἰωάννῃ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ περὶ πάντων τούτων

ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἀπήγγειλαν Ἰωάννῃ

യോഹന്നാനോടു പറഞ്ഞു

πάντων τούτων

യേശു ചെയ്തുവന്ന സകല കാര്യങ്ങളെയും

Luke 7:20

οἱ ἄνδρες εἶπαν, Ἰωάννης ὁ Βαπτιστὴς ἀπέστειλεν ἡμᾶς πρὸς σὲ λέγων, σὺ εἶ…ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν?

ഈ വാചകത്തെ പുനര്‍വിന്യാസം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇതിനു ഒരേ ഒരു നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ധരണി ആക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ഈ പുരുഷന്മാര്‍ പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍ സ്നാപക യോഹന്നാന്‍ അവരെ അവന്‍റെ അടുക്കല്‍ പറഞ്ഞയച്ചു ചോദിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍, “വരുവാന്‍ ഉള്ളവന്‍ നീ തന്നെ ആണോ, അല്ലെങ്കില്‍ ഞങ്ങള്‍ വേറൊരുവനെ കാത്തിരിക്കണമോ?” അല്ലെങ്കില്‍ “ആ പുരുഷന്മാര്‍ പറഞ്ഞത്, ‘യോഹന്നാന്‍ സ്നാപകന്‍ ഞങ്ങളെ നിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു അയച്ചത് വരുവാന്‍ ഉള്ളവന്‍ നീ തന്നെയാണോ, അല്ല ഞങ്ങള്‍ വേറെ ഒരുവനു വേണ്ടി കാത്തിരിക്കണമോ’ എന്ന് ചോദിക്കുവാനാണ്”.

Luke 7:21

ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ

ആ സമയത്ത്

πνευμάτων πονηρῶν

സൌഖ്യമാക്കിയതിനെ കുറിച്ച് പുനഃപ്രസ്താവന ചെയ്യുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് അവരെ ദുരാത്മാക്കളില്‍ നിന്നും സൌഖ്യമാക്കി” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് ദുരാത്മക്കളില്‍ നിന്നും ജനത്തെ സ്വതന്ത്രര്‍ ആക്കി” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 7:22

εἶπεν αὐτοῖς

യോഹന്നാന്‍റെ ദൂതന്മാരോട് പറഞ്ഞു അല്ലെങ്കില്‍ “യോഹന്നാന്‍ അയച്ചതായ ദൂതന്മാരോട് പറഞ്ഞു”

ἀπαγγείλατε Ἰωάννῃ

യോഹന്നാനോട് പറയുക

νεκροὶ ἐγείρονται

മരിച്ചു പോയതായ ആളുകള്‍ വീണ്ടും ജീവിക്കുവാന്‍ ഇട വരുന്നു

πτωχοὶ

ദരിദ്രരായ ജനം

Luke 7:23

καὶ μακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ നിമിത്തം എന്നില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാത്ത വ്യക്തിയെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

καὶ μακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ

ചെയ്യാത്ത ജനം ... അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “”ചെയ്യാത്ത ആരെങ്കിലും .... അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവര്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ചെയ്യാത്തവര്‍ ആയ ആരായാലും ... അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവര്‍.” ഇത് ഒരു നിര്‍ദിഷ്ട വ്യക്തി അല്ല.

μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί

ഈ ഇരട്ട നിഷേധാത്മകം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ “എന്നിട്ടും എന്നില്‍ തുടര്‍മാനമായി വിശ്വസിക്കുന്നത്”

Luke 7:24

ജനത്തോടു സ്നാപക യോഹന്നാനെ കുറിച്ച് യേശു സംസാരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. സ്നാപക യോഹന്നാന്‍ വാസ്തവമായി എപ്രകാരം ഉള്ളവന്‍ എന്നതിനെ കുറിച്ച് അവരെ ചിന്തിപ്പിക്കേണ്ടതിലേക്ക് നയിക്കുവാനായി അവിടുന്ന് അവരോടു ഏകോത്തര ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിക്കുന്നു.

τί…κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον?

ഇത് ഒരു നിഷേധാത്മക ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. “നിങ്ങള്‍ കാറ്റിനാല്‍ ഉലയുന്ന ഒരു ഓടയെ കാണുവാനാണോ അവിടേക്ക് പോയത്? തീര്‍ച്ചയായും അല്ല!” ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയും എഴുതാം. മറുപരിഭാഷ: “തീര്‍ച്ചയായും നിങ്ങള്‍ അവിടേക്ക് പോയത് കാറ്റിനാല്‍ ഉലയുന്ന ഒരു ഓടയെ കാണുവാന്‍ വേണ്ടിയല്ല!” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον

ഈ ഉപമാനത്തിന്‍റെ സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) കാറ്റിനാല്‍ വളരെ എളുപ്പത്തില്‍ ആടി ഉലയുന്ന ഒരു ഓടയെപ്പോലെ എളുപ്പത്തില്‍ തന്‍റെ മനസ്സിനെ വ്യതിയാനപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തി, അല്ലെങ്കില്‍ 2) കാറ്റു അടിക്കുമ്പോള്‍ ഓടകള്‍ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നതു പോലെ ധാരാളമായി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി എന്നാല്‍ പ്രാധാന്യം ഉള്ള യാതൊരു കാര്യവും പ്രസ്താവിക്കാത്തവന്‍. (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 7:25

ἀλλὰ τί…ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον?

യോഹന്നാന്‍ പരുപരുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവന്‍ ആകയാല്‍, ഇതും ഒരു നിഷേദ്ധാത്മക ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. “മാര്‍ദ്ദവ വസ്ത്രം ധരിച്ചതായ ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുവാനായി നിങ്ങള്‍ കടന്നുപോയോ? തീര്‍ച്ചയായും അപ്രകാരം അല്ല!” ഇതും ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാം. മറുപരിഭാഷ: നിങ്ങള്‍ തീര്‍ച്ചയായും മാര്‍ദ്ദവ വസ്ത്രങ്ങള്‍ ധരിച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുവാനായി നിങ്ങള്‍ പോയിരുന്നില്ല!” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον

ഇത് വളരെ വിലകൂടിയ വസ്ത്ര ധാരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സാധാരണ വസ്ത്രം പരുപരുത്തതായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വില കൂടിയ വസ്ത്രം ധരിക്കല്‍” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τοῖς βασιλείοις

ഒരു കൊട്ടാരം എന്ന് പറയുന്നത് രാജാവ് പാര്‍ക്കുന്ന, വിസ്താരമായ, ആഡംബര പൂര്‍ണ്ണമായ ഭവനം ആകുന്നു.

Luke 7:26

ἀλλὰ τί…προφήτην?

ഇത് ഒരു ക്രിയാത്മക ഉത്തരത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു. “നിങ്ങള്‍ ഒരു പ്രവാചകനെ കാണുവാനായിട്ടാണോ പോയത്? തീര്‍ച്ചയായും അപ്രകാരം തന്നെ!” ഇതും ഒരു പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ വാസ്തവമായി ഒരു പ്രവാചകനെ കാണുവാനായിട്ടാണ് പുറപ്പെട്ടു പോയത്!” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ναί, λέγω ὑμῖν

അടുത്തതായി അവിടുന്ന് പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യത്തിന്‍റെ പ്രാധാന്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുവാനായി യേശു ഇത് പറയുന്നു.

περισσότερον προφήτου

ഈ പദസഞ്ചയം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യോഹന്നാന്‍ ഒരു പ്രവാചകന്‍ തന്നെ ആയിരുന്നു, എന്നാല്‍ അദ്ദേഹം ഒരു സാധാരണ പ്രവാചകനേക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠന്‍ തന്നെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു സാധാരണ പ്രവാചകന്‍ ആയിരുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു സാധാരണ പ്രവാചകനേക്കാള്‍ വളരെ പ്രാധാന്യം ഉള്ളവന്‍ തന്നെ”

Luke 7:27

οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται

പ്രവാചകന്മാരാല്‍ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രവാചകനെ സംബന്ധിച്ച അല്ലെങ്കില്‍ “വളരെ കാലങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പേ പ്രവാചകന്മാര്‍ എഴുതിയിരുന്ന ഒരുവന്‍ യോഹന്നാന്‍ ആകുന്നു”

ἰδοὺ, ἀποστέλλω

ഈ വാക്യത്തില്‍, യേശു മലാഖി പ്രവാചകനെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ മലാഖി പറഞ്ഞതായ ദൂതന്‍ യോഹന്നാന്‍ ആകുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

πρὸ προσώπου σου

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ “നിങ്ങളുടെ മുന്‍പാകെ” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പായി കടന്നു പോകേണ്ടതിനു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

σου

“നിന്‍റെ” എന്നുള്ള പദം ഏകവചനം ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ദൈവം ഉദ്ധരണിയില്‍ മശീഹയോടു സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

Luke 7:28

λέγω ὑμῖν

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോടു സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു, ആയതിനാല്‍ “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ബഹുവചനം ആകുന്നു. യേശു ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവിടുന്ന് അടുത്തതായി പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന ആശ്ചര്യ ജനകമായ വസ്തുതയുടെ സത്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുവാന്‍ വേണ്ടി ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

ἐν γεννητοῖς γυναικῶν

ഒരു സ്ത്രീ ജന്മം നല്‍കിയ വ്യക്തികളുടെ ഇടയില്‍. ഇത് സകല ജനങ്ങളെയും എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഏതുകാലത്തും ജീവിച്ചു വന്നിരുന്ന സകല ജനങ്ങളിലും വെച്ച്” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

μείζων…Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν

യോഹന്നാന്‍ ഏറ്റവും മഹാന്‍ ആയിരിക്കുന്നു

ὁ…μικρότερος ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ

ഇത് ദൈവം സ്ഥാപിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന രാജ്യത്തിന്‍റെ ഭാഗം ആയിരിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

μείζων αὐτοῦ ἐστιν

ദൈവരാജ്യത്തില്‍ ഉള്ള ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയ നിലവാരം എന്നത് ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുന്‍പ് ഉണ്ടായിരുന്ന ജനങ്ങളുടേതിനേക്കാള്‍ ഉയര്‍ന്നതു ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാനെക്കാളും ഉയര്‍ന്ന ആത്മീയ പദവി ഉണ്ട്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 7:29

ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്‍റെ ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവായ, ലൂക്കോസ്, ജനങ്ങള്‍ എപ്രകാരം യോഹന്നാനോടും യേശുവിനോടും പ്രതികരിക്കുന്നു എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἀκούσας…τὸ βάπτισμα Ἰωάννου

ഈ വാക്യം കൂടുതല്‍ വ്യക്തം ആകേണ്ടതിനായി പുനഃക്രമീകരണം ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാനാല്‍ സ്നാനപ്പെടുവാന്‍ ഇടയായ, ചുങ്കം പിരിക്കുന്നവര്‍ ഉള്‍പ്പെടെ ഉള്ളവരായ സകല ജനങ്ങളും ഇത് കേട്ടപ്പോള്‍, അവര്‍ ദൈവത്തെ നീതിമാന്‍ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.”

ἐδικαίωσαν τὸν Θεόν

അവര്‍ പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ നീതിമാന്‍ എന്ന് പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നീതിപൂര്‍വ്വമായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചു എന്ന് അവര്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചു”

βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാന്‍ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുവാന്‍ അനുവദിച്ചത് കൊണ്ട്” അല്ലെങ്കില്‍ “യോഹന്നാന്‍ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയത് കൊണ്ട്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 7:30

τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ ἠθέτησαν εἰς ἑαυτούς

അവര്‍ ചെയ്യുവാനായി ദൈവം ആവശ്യപ്പെട്ടതിനെ നിരാകരിച്ചു കളഞ്ഞു അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം അവരോടു പറഞ്ഞതിനോട് അനുസരണക്കേട്‌ കാണിക്കുന്നത് അവര്‍ തിരഞ്ഞെടുത്തു”

μὴ βαπτισθέντες ὑπ’ αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാന്‍ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുവാനായി അവര്‍ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ യോഹന്നാന്‍റെ സ്നാനത്തെ തിരസ്കരിച്ചു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 7:31

യേശു സ്നാപക യോഹന്നാനെ കുറിച്ച് ജനത്തോടു സംസാരിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

τίνι οὖν ὁμοιώσω…τίνι εἰσὶν ὅμοιοι?

യേശു ഒരു താരതമ്യത്തെ കൊണ്ടുവരുവാനായി ഈ ചോദ്യങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവയെ ഒരു പ്രസ്താവനയായി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ തലമുറയെ ഞാന്‍ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ഇങ്ങനെ ആകുന്നു, അവര്‍ അപ്രകരം ഉള്ളവരും ആകുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὁμοιώσω…τίνι εἰσὶν ὅμοιοι

ഇതു ഒരു താരതമ്യം ആകുന്നു എന്ന് പറയുന്ന രണ്ടു രീതികള്‍ ആകുന്നു ഇവ. (കാണുക: സമാന്തരത്വം)

τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης

യേശു സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകള്‍.

Luke 7:32

ὅμοιοί εἰσιν

യേശു താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിന്‍റെ തുടക്കമാണ് ഈ വാക്കുകള്‍. യേശു പറയുന്നത് മറ്റ് കുട്ടികള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന വിധത്തോടു ഒരിക്കലും തൃപ്തിപ്പെടാത്തതായ കുട്ടികള്‍ക്ക് സമാനമായി ജനം കാണപ്പെടുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: ഉപമ)

ἀγορᾷ

ജനം വന്ന് അവരുടെ സാധനങ്ങള്‍ വില്‍ക്കുന്നതായ ഒരു വിശാലമായ, തുറന്ന സ്ഥലം

καὶ οὐκ ὠρχήσασθε

എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ സംഗീതത്തിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയില്‍ നൃത്തം ചെയ്തില്ല

καὶ οὐκ ἐκλαύσατε

എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ ഞങ്ങളോട് കൂടെ കരഞ്ഞില്ല

Luke 7:33

μὴ ἐσθίων ἄρτον

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “തുടര്‍മാനമായി ഉപവസിക്കുന്ന” അല്ലെങ്കില്‍ 2)”സാധാരണയായ ആഹാരം കഴിക്കാതിരിക്കുക.”

λέγετε, δαιμόνιον ἔχει

ജനം യോഹന്നാനെ കുറിച്ച് പറയുന്ന കാര്യം യേശു ഉദ്ധരിക്കുക ആയിരുന്നു. ഇത് നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ധരണി കൂടാതെ തന്നെ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “അവനു ഒരു ഭൂതം ഉണ്ടെന്നു നിങ്ങള്‍ പറയുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവനു ഒരു ഭൂതം ഉണ്ടെന്നു നിങ്ങള്‍ ആരോപിക്കുന്നു.” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

Luke 7:34

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെക്കുറിച്ചു തന്നെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് ജനം മനസ്സിലാക്കണം എന്നാണ് യേശു പ്രതീക്ഷിച്ചത്. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

λέγετε, ἰδοὺ, ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης…ἁμαρτωλῶν.

ഇത് ഒരു പരോക്ഷ ഉദ്ധരണി ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാം. “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്നുള്ളതിനെ “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യുകയാണെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് ഇത് ഒരു പരോക്ഷ പ്രസ്താവന ആയി പ്രസ്താവിക്കുകയും ആദ്യ വ്യക്തിയായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പറയുന്നു അദ്ദേഹം ഒരു അത്യാര്‍ത്തി ഉള്ള മനുഷ്യനും ഒരു മദ്യപാനിയും ആയ മനുഷ്യനും ... പാപികളോട് കൂടെ ആകുന്നു എന്നാണ്.” അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ അമിതമായി തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന്‍ ആണെന്നും …… പാപികളോട് കൂടെ ആണെന്നും നിങ്ങള്‍ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ ഒരു അധിഭക്ഷകനും കുടിയനും ….. പാപികളോട് കൂടെയും ആണെന്ന് നിങ്ങള്‍ പറയുന്നു”. (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍ഉം പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍ഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

ἄνθρωπος φάγος

അവന്‍ ഒരു അത്യാര്‍ത്തി ഉള്ള തീറ്റിക്കാരന്‍ ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ തുടര്‍മാനമായി വളരെ അധികം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു”

οἰνοπότης

ഒരു മദ്യപാനി അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ തുടര്‍മാനമായി വളരെ അധികം മദ്യം കുടിക്കുന്നു”

Luke 7:35

ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς

ഇത് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലായി യേശു ഈ സാഹചര്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒന്നായി, ജനം യേശുവിനെയും യോഹന്നാനെയും തിരസ്കരിക്കുവാന്‍ പാടില്ലായിരുന്നു എന്നുള്ള വസ്തുത ജ്ഞാനികള്‍ ആയ ആളുകള്‍ ഗ്രഹിക്കും എന്നുള്ള കാര്യം പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

Luke 7:36

സദ്യകളില്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ വീക്ഷിക്കുവാനായി മാത്രം പങ്കെടുക്കുന്ന ആളുകളെ പങ്കെടുപ്പിക്കുക എന്നത് ആ കാലത്തെ ഒരു ആചാരം ആയിരുന്നു.

ഒരു പരീശന്‍ യേശുവിനെ തന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ ഭക്ഷണം കഴിക്കുവാനായി ക്ഷണിക്കുന്നു.

δέ τις…τῶν Φαρισαίων

ഈ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നതിനെയും പരീശനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണംഉം പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖംഉം)

κατεκλίθη

ഭക്ഷണത്തിനായി മേശയില്‍ ഇരുന്നു. ഈ അത്താഴത്തില്‍ ഉള്ളതുപോലെ ഒരു സൌകര്യപ്രദം ആയ ഭക്ഷണത്തില്‍ സാധാരണയായി പുരുഷന്മാര്‍ മേശയ്ക്കു ചുറ്റും സൌകര്യപ്രദമായി കിടക്കുക എന്നുള്ളത് ഒരു ആചാരം ആയിരുന്നു.

Luke 7:37

καὶ ἰδοὺ γυνὴ…ἦν

“നോക്കുക” എന്ന പദം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തി കടന്നു വരുന്നതിന്‍റെ മുന്നറിയിപ്പ് നമുക്ക് നല്‍കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനു ഉള്ളതായ ഒരു രീതി ഉണ്ടായിരിക്കും. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἥτις ἦν…ἁμαρτωλός

പാപമയം ആയ ജീവിത ശൈലിയില്‍ ജീവിച്ച അല്ലെങ്കില്‍ “പാപം നിറഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്ന വ്യക്തി എന്ന ഖ്യാതി ഉള്ള വ്യക്തി.” അവള്‍ ഒരു വേശ്യ ആയിരുന്നിരിക്കാം.

ἀλάβαστρον

വെണ്ണക്കല്ല് കൊണ്ട് നിര്‍മ്മിച്ച ഒരു ഭരണി. വെണ്ണക്കല്ല് എന്നുള്ളത് ഒരുതരം മൃദുലമായ വെളുത്ത കല്ല്‌ ആകുന്നു. ജനം വിലകൂടിയ വസ്തുക്കള്‍ വെണ്ണക്കല്‍ ഭരണികളില്‍ സൂക്ഷിക്കാറുണ്ട്.

μύρου

അതിനകത്ത് സുഗന്ധ തൈലവും ആയി. ആ എണ്ണയില്‍ നല്ല ഗന്ധം നല്‍കുന്ന എന്തോ ഒന്ന് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. നല്ല ഗന്ധം വമിക്കേണ്ടതിനായി ആളുകള്‍ ഇത് അവരുടെ ശരീരത്തില്‍ പൂശുകയോ വസ്ത്രങ്ങളില്‍ തളിക്കുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നു.

Luke 7:38

ταῖς θριξὶν τῆς κεφαλῆς αὐτῆς

അവളുടെ മുടി കൊണ്ട്

ἤλειφεν τῷ μύρῳ

അവയുടെ മേല്‍ സുഗന്ധ വര്‍ഗ്ഗം ഒഴിച്ചു

Luke 7:39

εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων

അവന്‍ അവനോടു തന്നെ സ്വയം പറഞ്ഞു

οὗτος εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν…ἁμαρτωλός ἐστιν

പരീശന്‍ ചിന്തിച്ചിരുന്നത് യേശു ഒരു പ്രവാചകന്‍ ആയിരുന്നില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ആ പാപിനിയായ സ്ത്രീ തന്നെ സ്പര്‍ശിക്കുവാന്‍ അനുവദിച്ചു എന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “സ്പഷ്ടമായും യേശു ഒരു പ്രവാചകന്‍ അല്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഒരു പ്രവാചകന്‍ എങ്കില്‍ തന്നെ സ്പര്‍ശിക്കുന്നതായ ഈ സ്ത്രീ ഒരു പാപിനി എന്ന് താന്‍ അറിയുമായിരുന്നു”

ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν

ശീമോന്‍ നിരൂപിച്ചിരുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ഒരു പ്രവാചകന്‍ ആയിരുന്നു എങ്കില്‍ ഒരിക്കലും തന്നെ തൊടുവാന്‍ അനുവദിക്കുക ഇല്ലായിരുന്നു എന്നാണ്. തന്‍റെ ചിന്താഗതിയുടെ ഈ ഭാഗം വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതായത് അവള്‍ ഒരു പാപി ആകുന്നു, അവിടുന്ന് അവള്‍ തന്നെ സ്പര്‍ശിക്കുവാനായി അനുവദിച്ചു കൂടായിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 7:40

Σίμων

യേശുവിനെ തന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ ക്ഷണിച്ചിരുന്ന പരീശന്‍റെ പേര് ഇത് ആയിരുന്നു. ഇത് ശീമോന്‍ പത്രോസ് അല്ലായിരുന്നു.

Luke 7:41

പരീശന്‍ ആയിരുന്ന ശീമോനോട് യേശു പറയുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യം ഊന്നല്‍ നല്‍കേണ്ടതിനായി, യേശു അവനോടു ഒരു കഥ പറയുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

δύο χρεοφιλέται ἦσαν: δανιστῇ τινι

രണ്ടു പേര്‍ ഒരു പണമിടപാടുകാരന് പണം കൊടുക്കുവാന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു

δηνάρια πεντακόσια

500 ദിവസങ്ങളുടെ കൂലി. “ദിനാറി” എന്നുള്ളത് “ദിനാറിയസ്” എന്നുള്ളതിന്‍റെ ബഹുവചനം ആകുന്നു. ഒരു “ദിനാറിയസ്” എന്നത് ഒരു വെള്ളിക്കാശു ആയിരുന്നു. (കാണുക: ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള പണംഉം അക്കങ്ങൾഉം)

ὁ…ἕτερος πεντήκοντα

മറ്റേ കടക്കാരന്‍ അമ്പതു ദിനാറി അല്ലെങ്കില്‍ “50 ദിവസങ്ങളുടെ കൂലി” കൊടുക്കുവാന്‍ ബാധ്യസ്ഥന്‍ ആയിരുന്നു.

Luke 7:42

ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο

അവന്‍ അവരുടെ കടങ്ങള്‍ ക്ഷമിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ അവരുടെ കടങ്ങള്‍ തള്ളിക്കളഞ്ഞു”

Luke 7:43

ὑπολαμβάνω

ശീമോന്‍ തന്‍റെ ഉത്തരത്തെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലു ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മിക്കവാറും”

ὀρθῶς ἔκρινας

നീ പറഞ്ഞത് ശരി തന്നെ

Luke 7:44

στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα

യേശു ആ സ്ത്രീയുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞുകൊണ്ട് ശീമോന്‍റെ ശ്രദ്ധയെ തിരിച്ചുവിട്ടു.

ὕδωρ μοι ἐπὶ πόδας οὐκ ἔδωκας

പൊടിപടലം നിറഞ്ഞ വഴികളില്‍ കൂടെ നടന്നു വരുന്ന അതിഥികള്‍ക്ക് പാദങ്ങള്‍ കഴുകി ഉണക്കുവാനായി വെള്ളവും തൂവാലയും നല്‍കുക എന്നുള്ളത് ആതിഥേയന്‍റെ അടിസ്ഥാന ഉത്തരവാദിത്വം ആയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

οὐκ ἔδωκας; αὕτη δὲ

യേശു രണ്ടു പ്രാവശ്യം ഈ പദസഞ്ചയങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ശീമോന്‍റെ മാന്യതയുടെ കുറവിനും ആ സ്ത്രീയുടെ കൃതജ്ഞതയുടെ പാരമ്യത്തിനും ഉള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

αὕτη…τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν μου τοὺς πόδας

ആ സ്ത്രീ ലഭിക്കാതെ പോയ വെള്ളത്തിന്‍റെ സ്ഥാനത്ത് തന്‍റെ കണ്ണുനീരിനെ ഉപയോഗിച്ചു.

ταῖς θριξὶν αὐτῆς ἐξέμαξεν

ആ സ്ത്രീ ലഭ്യമാകാതെ പോയ തൂവാലയുടെ സ്ഥാനത്ത് തന്‍റെ തലമുടി ഉപയോഗിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.

Luke 7:45

φίλημά μοι οὐκ ἔδωκας

ഒരു നല്ല ആതിഥേയന്‍ തന്‍റെ അതിഥിയെ കവിളില്‍ ചുംബനം നല്‍കി സ്വീകരിക്കുക എന്നത് ആ സംസ്കാരത്തിലെ നടപടി ആയിരുന്നു. ശീമോന്‍ അത് ചെയ്തിരുന്നില്ല. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

οὐ διέλιπεν καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας

എന്‍റെ പാദങ്ങള്‍ ചുംബനം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു

καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας

ആ സ്ത്രീ കവിളില്‍ ചുംബനം ചെയ്യുന്നതിനു പകരമായി തന്‍റെ ശക്തമായ മാനസാന്തരത്തിന്‍റെയും താഴ്മയുടെയും ഒരു അടയാളമായി യേശുവിന്‍റെ പാദങ്ങളില്‍ ചുംബനം ചെയ്തു.

Luke 7:46

οὐκ ἤλειψας; αὕτη δὲ

യേശു ശീമോന്‍റെ മോശമായ ആതിഥേയത്വത്തെ ആ സ്ത്രീയുടെ പ്രവര്‍ത്തികളുമായുള്ള അന്തരം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നത്.

ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου…ἤλειψας

എന്‍റെ ശിരസ്സില്‍ തൈലം ഒഴിച്ചു. ഇത് ബഹുമാന്യനായ ഒരു അതിഥിയെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനു ഉള്ള ഒരു ആചാരം ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ ശിരസ്സില്‍ തൈലം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്തു എന്നെ സ്വാഗതം ചെയ്തു.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἤλειψεν τοὺς πόδας μου

ഇപ്രകാരം ചെയ്യുക മൂലം ആ സ്ത്രീ യേശുവിനെ ഏറ്റവും അധികമായി ബഹുമാനിച്ചു. യേശുവിന്‍റെ ശിരസ്സിനു പകരമായി അവിടുത്തെ പാദങ്ങളെ അഭിഷേകം ചെയ്യുക മൂലം അവള്‍ താഴ്മ പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചു.

Luke 7:47

λέγω σοι

ഇത് തുടര്‍ന്നു വരുന്ന പ്രസ്താവനയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്നു.

ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαί

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവളുടെ നിരവധിയായ പാപങ്ങളെ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὅτι ἠγάπησεν πολύ

അവളുടെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിന് അവളുടെ സ്നേഹം തെളിവായി കാണപ്പെടുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ “സ്നേഹം” എന്നതിന്‍റെ കര്‍മ്മം ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവളോട്‌ ക്ഷമ പ്രകടിപ്പിച്ച വ്യക്തിയോട് അവള്‍ വലിയ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവള്‍ ദൈവത്തെ വളരെ അധികമായി സ്നേഹിക്കുന്നു”

ᾧ…ὀλίγον ἀφίεται

അല്‍പ കാര്യങ്ങള്‍ മാത്രം ക്ഷമിക്കപ്പെട്ട ആരാണെങ്കിലും. ഈ വാചകത്തില്‍ യേശു ഒരു പൊതു തത്വം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരം ആണെങ്കിലും, ശീമോന്‍ യേശുവിനോട് അല്പം സ്നേഹം മാത്രമേ പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നുള്ളൂ എന്ന കാര്യം അവന്‍ ഗ്രഹിക്കണം എന്ന് യേശു പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 7:48

εἶπεν δὲ αὐτῇ

അനന്തരം അവിടുന്ന് ആ സ്ത്രീയോട് പറഞ്ഞത്

ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι

നിനക്ക് മോചിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിന്‍റെ പാപങ്ങളെ ക്ഷമിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 7:49

συνανακείμενοι

മേശയ്ക്കു ചുറ്റിലുമായി ഒരുമിച്ചു ചാഞ്ഞിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരുമിച്ചിരുന്നു ഭക്ഷണം കഴിക്കല്‍”

τίς οὗτός ἐστιν ὃς καὶ ἁμαρτίας ἀφίησιν?

മത നേതാക്കന്മാര്‍ക്ക് ദൈവത്തിനു മാത്രമേ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ കഴികയുള്ളൂ എന്നു അറിയാം, യേശു ദൈവം ആകുന്നു എന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ലതാനും. ഈ ചോദ്യം ഒരു കുറ്റപ്പെടുത്തലായി കരുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ മനുഷ്യന്‍ ആരാണെന്നാണ് താന്‍ ചിന്തിക്കുന്നത്? ദൈവത്തിനു മാത്രമേ നമ്മുടെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ സാധിക്കുകയുള്ളൂ!” അല്ലെങ്കില്‍ “പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുവാന്‍ കഴിവുള്ളവനായി ദൈവം മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്നിരിക്കെ, ഈ മനുഷ്യന്‍ ദൈവം ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് അഭിനയിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

Luke 7:50

ἡ πίστις σου σέσωκέν σε

നിന്‍റെ വിശ്വാസം നിമിത്തം, നീ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “വിശ്വാസം” എന്ന സര്‍വ്വനാമം ഒരു നടപടിയായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ട്‌, നീ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

πορεύου εἰς εἰρήνην

ഇത് വിട പറയുന്ന ഒരു രീതി ആയിരിക്കുന്നു അതേ സമയം ഒരു ആശീര്‍വാദം നല്‍കുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ പോകുമ്പോള്‍, ഇനിമേല്‍ ദു:ഖിക്കേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “നീ പോകുമ്പോള്‍ ദൈവം നിനക്ക് സമാധാനം നല്‍കുമാറാകട്ടെ”

Luke 8

ലൂക്കോസ് 08 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ പല പ്രാവശ്യം ലൂക്കോസ് മാറ്റം ഉണ്ടെന്നു അടയാളപ്പെടുത്താതെ തന്നെ തന്‍റെ വിഷയം മാറ്റുന്നുണ്ട്. നിങ്ങള്‍ ഈ കഠിനമായ മാറ്റങ്ങളെ ലളിതവല്‍ക്കരിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കരുത്.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

അത്ഭുതങ്ങള്‍

യേശു ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിനെ വാക്കുകൊണ്ട് നിര്‍ത്തലാക്കി, സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു മരിച്ച ബാലികയെ ജീവിപ്പിച്ചു, അശുദ്ധാത്മാക്കളോട് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് അവയെ ഒരു മനുഷ്യനില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കുവാന്‍ ഇടയാക്കി. (കാണുക: INVALID bible/kt/miracle)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രധാന അലങ്കാര പദങ്ങള്‍

ഉപമകള്‍

ഉപമകള്‍ എന്നു പറയുന്നത് യേശു ജനത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതായ കാര്യങ്ങളെ അവര്‍ എളുപ്പത്തില്‍ ഗ്രഹിക്കേണ്ടതിനു യേശു പറഞ്ഞതായ ചെറിയ കഥകള്‍ ആകുന്നു. തന്നില്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ വിസ്സമ്മതിക്കുന്ന ജനം സത്യം മനസ്സിലാക്കാതിരിക്കാനായി കൂടെ യേശു കഥകള്‍ പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു. (ലൂക്കോസ് 8:4-15).

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

സഹോദരന്മാരും സഹോദരികളും

ഒരേ മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ ഉള്ളവരെ “സഹോദരന്‍” എന്നും “സഹോദരി” എന്നും ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു മാത്രമല്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തില്‍ അവര്‍ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നവര്‍ എന്ന് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ ഒരേ പിതാമഹന്മാര്‍ ഉള്ളവരെയും “സഹോദരന്‍” എന്നും “സഹോദരി” എന്നും അഭിസംബോധന ചെയ്തു വരുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ യേശു പറയുന്നത് അവിടുത്തേക്ക്‌ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നവര്‍ തന്‍റെ സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്‍റെ ഇഷ്ടം അനുസരിക്കുന്നവര്‍ ആകുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: INVALID bible/kt/brother)

Luke 8:1

ഈ വാക്യങ്ങള്‍ യേശു സഞ്ചരിച്ചു പ്രസംഗിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു.

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയിലെ ഒരു പുതിയ ഭാഗത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

Luke 8:2

αἳ ἦσαν τεθεραπευμέναι ἀπὸ πνευμάτων πονηρῶν καὶ ἀσθενειῶν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “അശുദ്ധാത്മാക്കളില്‍ നിന്നു യേശു സ്വതന്ത്രര്‍ ആക്കിയവരും വ്യാധികളില്‍ നിന്നും സൌഖ്യം വരുത്തിയവരും ആയവര്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Μαρία

“ചില സ്ത്രീകളില്‍” ഒരുവള്‍. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή…δαιμόνια ἑπτὰ ἐξεληλύθει

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം മഗ്ദലന എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന മറിയം ... യേശു ഏഴ് ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കിയ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 8:3

Ἰωάννα…Σουσάννα

“ചില സ്ത്രീകളില്‍” രണ്ടു പേര്‍ (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Ἰωάννα γυνὴ Χουζᾶ ἐπιτρόπου Ἡρῴδου

യോഹന്ന കൂസയുടെ ഭാര്യ ആയിരുന്നു, കൂസ ഹെരോദാവിന്‍റെ കാര്യവിചാരകന്‍ ആയിരുന്നു. “ഹെരോദാവിന്‍റെ കാര്യവിചാരകന്‍ ആയിരുന്ന, കൂസയുടെ ഭാര്യ ആയിരുന്ന, യോഹന്ന”

διηκόνουν αὐτοῖς

യേശുവിനെയും തന്‍റെ പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെയും സാമ്പത്തികമായി പിന്തുണച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.

Luke 8:4

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് നിലങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ഉപമ പറയുന്നു. അവിടുന്ന് അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ക്ക് വിശദീകരിച്ചു കൊടുക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ἐπιπορευομένων πρὸς αὐτὸν

യേശുവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നു

Luke 8:5

ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ

ഒരു കര്‍ഷകന്‍ ഒരു വയലില്‍ കുറച്ചു വിത്ത് വിതറുവാനായി പോയി അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു കര്‍ഷകന്‍ ഒരു വയലില്‍ കുറച്ചു വിത്തുകള്‍ വിതറുവാനായി കടന്നു പോയിരുന്നു”

ὃ μὲν ἔπεσεν

കുറച്ചു വിത്തു വീണു അല്ലെങ്കില്‍ “വിത്തുകളില്‍ ചിലത് വീണു”

κατεπατήθη

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ജനം അതിന്മേല്‍ ചവിട്ടി നടന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം അവയുടെ മേല്‍ നടന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ

ഈ ഭാഷാശൈലി “പക്ഷികള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “പക്ഷികള്‍ പറന്നു വന്നു” എന്ന് “ആകാശം” എന്ന കാര്യത്തെ ആശയമാക്കിക്കൊണ്ട് പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

κατέφαγεν αὐτό

അവ എല്ലാം ഭക്ഷിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവയെ മുഴുവനായും ഭക്ഷിച്ചു”

Luke 8:6

ἐξηράνθη

ഓരോ ചെടിയും ഉണങ്ങിപ്പോകുകയും വാടിപ്പോകുകയും ചെയ്തു അല്ലെങ്കില്‍, “ചെടികള്‍ ഉണങ്ങുകയും വാടിപ്പോകുകയും ചെയ്തു”

μὴ ἔχειν ἰκμάδα

അത് വളരെ ഉണങ്ങിപ്പോയി അല്ലെങ്കില്‍ “അവ വളരെ ഉണങ്ങിപ്പോയി.” കാരണവും കൂടെ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “നിലവും വളരെ വരണ്ടതായിരുന്നു”

Luke 8:7

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് ഉപമ പറയുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἀπέπνιξαν αὐτό

മുള്‍ച്ചെടികള്‍ എല്ലാ പോഷകങ്ങളും, ജലം, സൂര്യപ്രകാശം മുതലായവ എടുക്കുകയും, അതിനാല്‍ കര്‍ഷകന്‍റെ ചെടികള്‍ക്ക് നന്നായി വളരുവാന്‍ സാധിക്കാതെ പോകുകയും ചെയ്തു.

Luke 8:8

ἐποίησεν καρπὸν

ഒരു കൊയ്ത്തോളം വളരുമാറാക്കി അല്ലെങ്കില്‍ “കൂടുതല്‍ വിത്തുകള്‍ വളര്‍ന്നു”

ἑκατονταπλασίονα

ഇതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം വിതയ്ക്കപ്പെട്ടതായ വിത്തുകളുടെ നൂറു മടങ്ങ്‌ അധികമായി നല്‍കുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω

യേശു ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് ഇപ്പോള്‍ പറഞ്ഞത് പ്രാധാന്യം ഉള്ളത് ആകുന്നു എന്നും അത് ഗ്രഹിക്കുവാനും പ്രായോഗികം ആക്കുവാനും കൂടുതല്‍ പരിശ്രമം ആവശ്യം ഉള്ളതാണെന്നും ആകുന്നു. “ചെവിയുള്ളവന്‍ കേള്‍ക്കട്ടെ” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഗ്രഹിക്കുവാനും അനുസരിക്കുവാനും ഉള്ളതായ മനസ്സൊരുക്കത്തിനായുള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പ്രയോഗം ആകുന്നു. യേശു തന്‍റെ ശ്രോതാക്കളോട് നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നതിനാല്‍, നിങ്ങള്‍ ഇവിടെ ദ്വിതീയ പുരുഷനെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനു മുന്‍ഗണന നല്‍കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കേള്‍ക്കുവാന്‍ മനസ്സ് ഉള്ള വ്യക്തി, കേള്‍ക്കട്ടെ” അല്ലെങ്കില്‍ “ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ മനസ്സൊരുക്കം ഉള്ളവന്‍, അവന്‍ ഗ്രഹിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ക്ക് കേള്‍ക്കുവാന്‍ മനസ്സ് ഉണ്ടെങ്കില്‍ കേള്‍ക്കുക, അല്ലെങ്കില്‍ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ മനസ്സൊരുക്കം ഉണ്ടെങ്കില്‍, ഗ്രഹിക്കുകയും, അനന്തരം അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക” (കാണുക: മെറ്റോണിമി ... ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

Luke 8:9

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു .

Luke 8:10

ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങള്‍ക്ക് ദൈവത്തെ ... കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നല്‍കിയിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നിങ്ങളെ ദൈവത്തെ ... ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഉള്ള കഴിവ് ഉള്ളവര്‍ ആക്കിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὰ μυστήρια τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ

ഇവ എല്ലാം തന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യങ്ങള്‍ ആകുന്നു, എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ യേശു അവയെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

τοῖς…λοιποῖς

മറ്റുള്ള ആളുകള്‍ക്കു വേണ്ടി. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളെ തിരസ്കരിച്ചവരും യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാത്തവരും ആയ ജനത്തെ ആകുന്നു.

βλέποντες μὴ βλέπωσιν

അവര്‍ കാണുന്നുവെങ്കിലും, അവര്‍ ഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇത് യെശയ്യാ പ്രവചനത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ആകുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ ക്രിയകളുടെ കര്‍മ്മം പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതായി വരും. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ വസ്തുതകളെ കാണുന്നു എങ്കിലും, അവര്‍ അവയെ ഗ്രഹിക്കുകയില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ സംഭവങ്ങള്‍ നടക്കുന്നത് കാണുന്നു എങ്കിലും, അവ എന്താകുന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്ന് ഗ്രഹിക്കുകയില്ല”

ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν

അവര്‍ ശ്രവിക്കുന്നു എങ്കിലും, അവര്‍ മനസ്സിലാക്കുകയില്ല. ഇത് യെശയ്യാ പ്രവചനത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ആകുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ ക്രിയകളുടെ കര്‍മ്മം പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതായി വരും. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ ശ്രവിക്കുന്നു എങ്കിലും, അവര്‍ സത്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയില്ല.”

Luke 8:11

യേശു നിലങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ഉപമയുടെ അര്‍ത്ഥം എന്താണെന്ന് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് വിശദീകരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

ὁ σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ

വിത്ത്‌ എന്നത് ദൈവത്തില്‍ നിന്നുള്ള സന്ദേശം ആകുന്നു.

Luke 8:12

οἱ…παρὰ τὴν ὁδόν εἰσιν οἱ ἀκούσαντες

വഴിയരികില്‍ വീണതായ വിത്തുകള്‍ അവ ആകുന്നു. ആ വിത്തുകള്‍ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് യേശു അത് ജനവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വഴിയരികില്‍ വീണതായ വിത്തുകള്‍ ജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഉപമയില്‍, വഴിയരികില്‍ വീണതായ വിത്തുകള്‍ ജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

εἰσιν οἱ

യേശു വിത്തുകളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് കാണിക്കുന്നത് വിത്തുകള്‍ ജനം എന്ന നിലയില്‍ ജനത്തെ സംബന്ധിച്ച ഏതോ കാര്യങ്ങള്‍ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἔρχεται ὁ διάβολος καὶ αἴρει τὸν λόγον ἀπὸ τῆς καρδίας αὐτῶν

ഇവിടെ “ഹൃദയങ്ങള്‍” എന്ന പദം ജനത്തിന്‍റെ മനസ്സുകളെ അല്ലെങ്കില്‍ ആന്തരിക ഭാവങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പിശാച് കടന്നു വന്നു അവരുടെ ആന്തരിക ചിന്തകളില്‍ നിന്ന് ദൈവത്തിന്‍റെ സന്ദേശം എടുത്തു കളയുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

αἴρει

ഉപമയില്‍ ഒരു പക്ഷി വിത്തുകളെ കൊത്തിക്കൊണ്ടു പോകുന്ന ഒരു ഉപമാനത്തെ കുറിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ അതേ സ്വരൂപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പദങ്ങള്‍ തന്നെ ഉപയോഗിക്കുക. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἵνα μὴ πιστεύσαντες σωθῶσιν

ഇത് പിശാചിന്‍റെ പദ്ധതി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പിശാചു ചിന്തിക്കുന്നതു, ‘അവര്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ പാടില്ല, അവര്‍ രക്ഷിക്കപ്പെടുവാനും പാടില്ല’” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ വിശ്വസിക്കുവാനും പാടില്ല ദൈവം അവരെ രക്ഷിക്കുവാനും പാടില്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 8:13

οἱ…ἐπὶ τῆς πέτρας

പാറമണ്ണില്‍ വീണതായ വിത്തുകള്‍ എന്നത്. അവ ജനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് ആകയാല്‍ യേശു ആ വിത്തുകള്‍ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പാറമണ്ണില്‍ വീണതായ വിത്തുകള്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ജനം” എന്നു ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഉപമയില്‍ പാറമണ്ണില്‍ വീണവ എന്നത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ജനത്തെ ആകുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τῆς πέτρας

പാറമണ്ണ്

ἐν καιρῷ πειρασμοῦ

അവര്‍ കഷ്ടതകളെ അനുഭവിക്കുമ്പോള്‍

ἀφίστανται

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “വിശ്വസിക്കുന്നത് അവര്‍ നിര്‍ത്തുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നത് നിര്‍ത്തുന്നു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 8:14

τὸ…εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν

മുള്ളുകള്‍ക്കിടയില്‍ വീണതായ വിത്തുകള്‍ എന്നത് ജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഉപമയില്‍ മുള്ളുകള്‍ക്ക് ഇടയില്‍ വീണതായ വിത്തുകള്‍ ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἡδονῶν τοῦ βίου, πορευόμενοι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ജീവിതത്തിന്‍റെ ചിന്തകളും ധനവും സുഖങ്ങളും അവയെ ഞെരുക്കിക്കളയുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

μεριμνῶν

ജനം ആകുലപ്പെടുന്നതായ കാര്യങ്ങള്‍

ἡδονῶν τοῦ βίου

ഈ ജീവിതത്തില്‍ ജനം സന്തോഷിക്കുന്നതായ കാര്യങ്ങള്‍

ὑπὸ μεριμνῶν, καὶ πλούτου, καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου, πορευόμενοι συνπνίγονται καὶ οὐ τελεσφοροῦσιν

ഈ ഉപമാനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ കളകള്‍ എപ്രകാരം പ്രകാശത്തെയും പോഷകങ്ങളെയും ചെടിയില്‍ നിന്ന് അകറ്റി അവ വളരുന്നതില്‍ നിന്നും തടുക്കുന്നുവോ അതുപോലെ എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “കളകള്‍ നല്ല ചെടികളെ വളരുന്നതില്‍ നിന്നും തടുക്കുന്നതു പോലെ, ആകുല ചിന്തകള്‍, ധനം, ഈ ജീവിതത്തിന്‍റെ സുഖങ്ങള്‍ ആദിയായവ ഈ ജനത്തെ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും അകറ്റി നിര്‍ത്തുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

οὐ τελεσφοροῦσιν

അവര്‍ വിളഞ്ഞതായ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നില്ല. പാകമായ ഫലം എന്നത് സല്‍പ്രവര്‍ത്തികള്‍ക്കുള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ചെടി പാകമായ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാത്തതു പോലെ, അവര്‍ നല്ല പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ഒന്നും തന്നെ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നില്ല” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 8:15

τὸ…ἐν τῇ καλῇ γῇ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες

നല്ല മണ്ണില്‍ വീണതായ വിത്ത് എന്നത് ജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഉപമയില്‍ വിത്ത് വീണതായ നല്ല മണ്ണ് എന്നത് ജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἀκούσαντες τὸν λόγον

സന്ദേശം ശ്രവിച്ചിട്ട്

ἐν καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ

ഇവിടെ “ഹൃദയം” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളെയും ആന്തരിക മനോഭാവങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ആത്മാര്‍ത്ഥവും നല്ലതുമായ ആഗ്രഹത്തോടു കൂടെ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ

സാവധാനതയോടു കൂടെ നിലനിന്നു ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “തുടര്‍മാനമായ പരിശ്രമത്തോടു കൂടെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.” ഫലം എന്നത് സല്‍പ്രവര്‍ത്തികള്‍ എന്നുള്ളതിന്‍റെ ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരോഗ്യം ഉള്ള ചെടികള്‍ നല്ല ഫലം ഉല്‍പ്പാദിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ, അവര്‍ ദീര്‍ഘക്ഷമയോടു കൂടെ സല്‍പ്രവര്‍ത്തികള്‍ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 8:16

യേശു വേറെ ഒരു ഉപമയോടു കൂടെ തുടരുകയും അനന്തരം തന്‍റെ കുടുംബത്തിനു തന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തിയില്‍ ഉള്ള പങ്കിനെ കുറിച്ച് ഊന്നല്‍ നല്‍കിക്കൊണ്ട് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോടു സംഭാഷിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

οὐδεὶς

ഇത് വേറെ ഒരു ഉപമ ആരംഭിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

Luke 8:17

οὐ…ἐστιν κρυπτὸν ὃ οὐ φανερὸν γενήσεται

ഈ ഇരട്ട നിഷേധാത്മകത്തെ ഒരു ക്രിയാത്മക പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായ സകലവും അറിയപ്പെടുന്നതായി മാറും” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

οὐδὲ ἀπόκρυφον ὃ οὐ μὴ γνωσθῇ καὶ εἰς φανερὸν ἔλθῃ

ഈ ഇരട്ട നിഷേധാത്മകത്തെ ഒരു ക്രിയാത്മക പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: രഹസ്യം ആയി ഇരിക്കുന്നതൊക്കെയും പരസ്യമാകുകയും വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യും” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

Luke 8:18

ὃς ἂν…ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ

ഗ്രഹിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചും വിശ്വസിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചും ആകുന്നു യേശു സംസാരിക്കുന്നത് എന്നാണ് സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ നിന്നും വ്യക്തം ആകുന്നത്. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതും കര്‍ത്തരി രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റാവുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ കഴിവുള്ളവര്‍ക്കു ഒക്കെയും കൂടുതല്‍ ഗ്രാഹ്യം നല്‍കപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “സത്യത്തെ വിശ്വസിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ദൈവം കൂടുതലായി ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ കഴിവു നല്‍കും” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

καὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ…ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ

ഈ ഇരട്ട നിഷേധാത്മകത്തെ ഒരു ക്രിയാത്മക പ്രസ്താവന ആയി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതും കര്‍ത്തരി രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റാവുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഗ്രാഹ്യം ഇല്ലാത്തവനോടു തനിക്കു ഉണ്ടെന്നു തോന്നുന്നതായ ഗ്രാഹ്യം പോലും നഷ്ടപ്പെടുവാന്‍ ഇടയാകും” അല്ലെങ്കില്‍ സത്യത്തെ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ മനസ്സില്ലാത്തവരെ അവര്‍ മനസ്സിലാക്കി എന്ന് കരുതുന്ന അല്പ്പമായ ഗ്രാഹ്യത്തെ പോലും ഗ്രഹിക്കാതെ ഇരിപ്പാന്‍ ദൈവം ഇടവരുത്തും” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 8:19

οἱ ἀδελφοὶ

ഇവര്‍ യേശുവിന്‍റെ ഇളയ സഹോദരന്മാര്‍ ആയിരുന്നു— യേശുവിനു ശേഷം ജനിച്ചതായ മറിയയുടെയും യോസഫിന്‍റെയും മക്കള്‍. യേശുവിന്‍റെ പിതാവ് ദൈവം തന്നെ ആയിരിക്കെ, അവരുടെ പിതാവ് യോസേഫ് ആയിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട് അവര്‍ എല്ലാവരും തന്നെ സാങ്കേതികമായി അവിടുത്തെ അര്‍ദ്ധ സഹോദരന്മാര്‍ ആകുന്നു. ഈ വിശദീകരണം സാധാരണ ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യേണ്ടതില്ല.

Luke 8:20

ἀπηγγέλη…αὐτῷ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം അവിടുത്തോട്‌ പറഞ്ഞത്” അല്ലെങ്കില്‍ “ആരോ അവനോടു പറഞ്ഞു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἰδεῖν θέλοντές σε

അവര്‍ നിന്നെ കാണുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

Luke 8:21

μήτηρ μου καὶ ἀδελφοί μου, οὗτοί εἰσιν οἱ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες

ഈ ഉപമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ തന്നെ ശ്രവിക്കുവാനായി വരുന്നതായ ജനം തന്‍റെ കുടുംബക്കാരെ പോലെതന്നെ തനിക്കു പ്രാധാന്യം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തിന്‍റെ വചനം കേള്‍ക്കുകയും അത് അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ എനിക്ക് മാതാവിനെ പോലെയും സഹോദരങ്ങളെ പോലെയും ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ

ദൈവം സംസാരിച്ചതായ സന്ദേശം.

Luke 8:22

യേശുവും തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും ഗന്നേസരേത്ത് തടാകം കടന്നു പോകേണ്ടതിനു ഒരു പടക് ഉപയോഗിച്ചു. ഉയര്‍ന്നു വരുന്നതായ കൊടുങ്കാറ്റില്‍ കൂടെ ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിന്‍റെ അധികാരത്തെ കുറിച്ച് കൂടുതലായി പഠിക്കുവാന്‍ ഇടയാകുന്നു

τῆς λίμνης

ഇത് ഗലീലക്കടല്‍ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നതായ ഗന്നേസരേത്ത് തടാകം ആകുന്നു.

ἀνήχθησαν

ഈ പദപ്രയോഗം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവര്‍ അവരുടെ പടകില്‍ ഗന്നേസരേത്ത് തടാകത്തിനു കുറുകെ യാത്ര ചെയ്യുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു എന്നതാണ്.

Luke 8:23

πλεόντων…αὐτῶν

അവര്‍ കടന്നു പോയപ്പോള്‍

ἀφύπνωσεν

ഉറങ്ങുവാന്‍ തുടങ്ങി

κατέβη λαῖλαψ ἀνέμου

ശക്തമായി ആഞ്ഞു വീശുന്ന ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ആരംഭിക്കുവാന്‍ ഇടയായി അല്ലെങ്കില്‍ “വളരെ ശക്തമായ കൊടുങ്കാറ്റ് ആഞ്ഞു വീശുവാന്‍ തുടങ്ങി”

συνεπληροῦντο

ശക്തമായ കൊടുങ്കാറ്റ് വളരെ ഉയരത്തില്‍ തിരമാല ഉയര്‍ത്തുവാന്‍ ഇടയാക്കി അത് പടകിന്‍റെ വശങ്ങളില്‍ നിന്നും വെള്ളം ഇരച്ചു കയറ്റുവാന്‍ ഇടയാക്കി. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ പടകു വെള്ളത്താല്‍ നിറയ്ക്കുവാന്‍ തക്കവണ്ണം ശക്തമായ കാറ്റുനിമിത്തം ഉളവായ ഉയര്‍ന്ന തിരമാലകള്‍ ഇടയാക്കി. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 8:24

ἐπετίμησεν

ശക്തമായി പറയുവാന്‍ ഇടയായി

τῷ κλύδωνι, τοῦ ὕδατος

ഭീകരമായ തിരമാലകള്‍

ἐπαύσαντο

കാറ്റും തിരമാലകളും നില്‍ക്കുവാന്‍ ഇടയായി അല്ലെങ്കില്‍ “അവ ശാന്തമായി തീര്‍ന്നു”

Luke 8:25

ποῦ ἡ πίστις ὑμῶν?

യേശു മൃദുവായ നിലയില്‍ അവരെ ശാസിക്കുവാന്‍ ഇടയായി കാരണം അവരെ സംരക്ഷിക്കുവാന്‍ തക്കവിധം അവര്‍ അവനില്‍ ആശ്രയം വെച്ചിരുന്നില്ല. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവനയായി എഴുതാം. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം!” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ എന്നില്‍ ആശ്രയം വെച്ചിരിക്കണം!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τίς ἄρα οὗτός ἐστιν…ὑπακούουσιν αὐτῷ?

ഇവന്‍ എപ്രകാരം ഉള്ള മനുഷ്യന്‍ ... അവനെ അനുസരിക്കുന്നു? യേശുവിന്‍റെ കൊടുങ്കാറ്റിനെ നിയന്ത്രിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ കഴിവിനെ സംബന്ധിച്ച് ഞെട്ടലും ആശയക്കുഴപ്പവും പ്രകടമാക്കുന്നതാണ് ഈ ചോദ്യം. (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τίς ἄρα οὗτός ἐστιν, ὅτι καὶ τοῖς ἀνέμοις ἐπιτάσσει…ὑπακούουσιν αὐτῷ?

ഇത് രണ്ടു വാചകങ്ങള്‍ ആയി തിരിക്കാം: “ഇത് അപ്പോള്‍ ആര്‍ ആകുന്നു? അവന്‍ കല്‍പ്പിക്കുന്നു ... അവനെ അനുസരിക്കുന്നു!”

Luke 8:26

യേശുവും ശിഷ്യന്മാരും ഗെരസേന്യ ദേശത്തിന്‍റെ തീരത്ത് വരികയും അവിടെ യേശു നിരവധി ഭൂതങ്ങള്‍ ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യനില്‍ നിന്നും അവയെ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

τὴν χώραν τῶν Γερασηνῶν

ഗെരസേന്യര്‍ എന്ന് പറയുന്ന ജനം ഗെരസ എന്ന പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

ἀντιπέρα τῆς Γαλιλαίας

ഗലീലയില്‍ നിന്നും തടാകത്തിന്‍റെ മറു വശത്ത്

Luke 8:27

ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως

ഗെരസ പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യന്‍

ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως ἔχων δαιμόνια

ആ മനുഷ്യനു ഭൂതങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു; പട്ടണത്തിനു അല്ല ഭൂതങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ളതായ ഒരു വ്യക്തി, ആ മനുഷ്യന് നിരവധി ഭൂതങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു”

ἔχων δαιμόνια

ഭൂതങ്ങളാല്‍ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു വന്നിരുന്നവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഭൂതങ്ങള്‍ നിയന്ത്രിച്ചു വന്നിരുന്നവന്‍”

καὶ χρόνῳ ἱκανῷ οὐκ ἐνεδύσατο ἱμάτιον…ἀλλ’ ἐν τοῖς μνήμασιν

ഇത് ഭൂതങ്ങള്‍ ബാധിച്ച മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്തല വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

οὐκ ἐνεδύσατο ἱμάτιον

അവന്‍ വസ്ത്രങ്ങള്‍ ധരിച്ചിരുന്നില്ല

τοῖς μνήμασιν

ഇവ ആളുകള്‍ മൃത ശരീരങ്ങളെ വെച്ചിരുന്ന സ്ഥലങ്ങള്‍ ആകുന്നു, മിക്കവാറും ഗുഹകളോ അല്ലെങ്കില്‍ ചെറിയ കെട്ടിടങ്ങളോ ആയിരിക്കാം, അത് ആ മനുഷ്യന്‍ തനിക്കു സങ്കേതം ആയി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കണം.

Luke 8:28

ἰδὼν…τὸν Ἰησοῦν

ഭൂതങ്ങള്‍ ഉള്ളതായ മനുഷ്യന്‍ യേശുവിനെ കണ്ടപ്പോള്‍

ἀνακράξας

അവന്‍ അലറി അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു”

προσέπεσεν αὐτῷ

യേശുവിന്‍റെ മുന്‍പാകെ നിലത്തു വീണു കിടന്നു. അവന്‍ യാദൃശ്ചികമായി വീണത്‌ അല്ല. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

φωνῇ μεγάλῃ εἶπεν

അവന്‍ ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ ഉറക്കെ അലറി”

τί ἐμοὶ καὶ σοί

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “അങ്ങ് എന്തുകൊണ്ട് എന്നെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു?” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου

ഇത് യേശുവിനു ഉള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 8:29

πολλοῖς…χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν

അത് നിരവധി പ്രാവശ്യം ആ മനുഷ്യന്‍റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തിട്ടുണ്ട് അല്ലെങ്കില്‍ “നിരവധി പ്രാവശ്യം അത് അവന്‍റെ ഉള്ളില്‍ പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.” യേശു ആ മനുഷ്യനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനു മുന്‍പായി നിരവധി തവണ ഭൂതം ചെയ്‌തതായ കാര്യം ആണ് ഇത് പറയുന്നത്.

καὶ ἐδεσμεύετο…φυλασσόμενος

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം അവനെ ചങ്ങലകളാലും വിലങ്ങുകളാലും ബന്ധിച്ചു കാവല്‍ കാത്തു എങ്കിലും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαιμονίου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഭൂതം അവനെ പോകുമാറാക്കിയിരുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 8:30

λεγεών

ഇത് ഒരു വലിയ സംഖ്യയില്‍ ഉള്ള സൈനികര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ജനങ്ങള്‍ എന്നതിന് ഉള്ള പദം കൊണ്ട് പരിഭാഷ ചെയ്യുക. വേറെ ചില പരിഭാഷകള്‍ പറയുന്നത് “സൈന്യം” എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “സൈന്യദളം” അല്ലെങ്കില്‍ “സേനാവിഭാഗം”

Luke 8:31

παρεκάλουν αὐτὸν

യേശുവിനോട് കേണു അപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു

Luke 8:32

ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει

ഇത് പന്നികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനു ഉള്ള പാശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നത് ആകുന്നു (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ἦν…ἐκεῖ…βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει

അടുത്ത് ഒരു മലയില്‍ പുല്ലു മേഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരുന്നു

Luke 8:33

ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια

“അതുകൊണ്ട്” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഭൂതങ്ങള്‍ ആ മനുഷ്യനില്‍ നിന്നും പുറപ്പെട്ടു വരുവാന്‍ ഇടയായത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശു അവയോടു പന്നികളിലേക്കു പോകുവാന്‍ കഴിയും എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു.

ὥρμησεν

വളരെ വേഗത്തില്‍ ഓടി

ἡ ἀγέλη…ἀπεπνίγη

കൂട്ടം ... മുങ്ങിപ്പോയി. അവ വെള്ളത്തില്‍ ആയി തീര്‍ന്നപ്പോള്‍ ആരും തന്നെ പന്നികളെ മുങ്ങുമാറാക്കിയില്ല.

Luke 8:35

εὗραν…τὸν ἄνθρωπον, ἀφ’ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξῆλθεν

ഭൂതങ്ങള്‍ വിട്ടുപോയ മനുഷ്യനെ കണ്ടു

σωφρονοῦντα

സുബോധം ഉള്ള അല്ലെങ്കില്‍ “സാധാരണ നിലയില്‍ പ്രതികരിക്കുന്ന”

καθήμενον…παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ

കാല്‍ക്കല്‍ ഇരിക്കുക എന്നുള്ള ഭാഷാശൈലി ഇവിടെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “അടുത്ത് താഴ്മയോട് കൂടെ ഇരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “മുന്‍പിലായി ഇരിക്കുന്നു” എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നിലത്തു യേശുവിന്‍റെ മുന്‍പാകെ ഇരിക്കുന്നു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἐφοβήθησαν

അവര്‍ യേശുവിനെ കുറിച്ച് ഭയപ്പെട്ടു പോയിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹയാകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ യേശുവിനെ കുറിച്ച് ഭയപ്പെട്ടു പോയിരുന്നു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 8:36

οἱ ἰδόντες

എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് കണ്ടവര്‍ ആയ ആളുകള്‍

ἐσώθη ὁ δαιμονισθείς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: ഭൂതങ്ങള്‍ ബാധിച്ചിരുന്നതായ മനുഷ്യനെ യേശു സൌഖ്യമാക്കി” അല്ലെങ്കില്‍ “ഭൂതങ്ങള്‍ നിയന്ത്രിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നതായ മനുഷ്യനെ യേശു സൌഖ്യമാക്കി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 8:37

τῆς περιχώρου τῶν Γερασηνῶν

ഗെരസേന്യരുടെ പ്രദേശത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ “ഗെരസേന്യയിലെ ജനങ്ങള്‍ ജീവിച്ചു വന്നിരുന്ന മേഖല”

φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ വളരെ ഭയപ്പെട്ടു പോയി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὑπέστρεψεν

ലക്ഷ്യസ്ഥാനം എന്താണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “തടാകത്തില്‍ കൂടെ മടങ്ങി പോകുക” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 8:38

ὁ ἀνὴρ

ഈ വാക്യങ്ങളില്‍ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ യേശു പടകില്‍ മടങ്ങിപ്പോകുന്നതിനു മുന്‍പുതന്നെ സംഭവിക്കുവാന്‍ ഇടയായി. ഇത് ആരംഭത്തില്‍ തന്നെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. “യേശുവും തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും മടങ്ങി പോകുന്നതിനു മുന്‍പ് തന്നെ, ആ മനുഷ്യന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “യേശുവും തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും യാത്ര തിരിക്കുന്നതിനു മുന്‍പായി, ആ മനുഷ്യന്‍”

Luke 8:39

τὸν οἶκόν σου

നിന്‍റെ ഭവനക്കാര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “നിന്‍റെ കുടുംബം”

διηγοῦ ὅσα σοι ἐποίησεν ὁ Θεός

ദൈവം നിനക്കു വേണ്ടി ചെയ്തതായ സകല കാര്യവും സംബന്ധിച്ച് അവരോടു പറയുക.

Luke 8:40

ഈ വാക്യങ്ങള്‍ യായിറോസിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

യേശുവും തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും തടാകത്തിന്‍റെ മറു വശത്ത് കൂടെ ഗലീലയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോള്‍, അവിടുന്ന് പള്ളി പ്രമാണിയുടെ 12 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള മകളെയും അതുപോലെ 12 വര്‍ഷങ്ങളായി രക്തസ്രാവം ഉള്ള സ്ത്രീയെയും സൌഖ്യം ആക്കുന്നു.

ἀπεδέξατο αὐτὸν ὁ ὄχλος

ജനക്കൂട്ടം സന്തോഷപൂര്‍വ്വം അവനെ എതിരേല്‍ക്കുന്നു

Luke 8:41

ἄρχων τῆς συναγωγῆς

പ്രാദേശിക പള്ളിയിലെ നേതാക്കന്മാരില്‍ ഒരുവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ആ പട്ടണത്തിലെ പള്ളിയില്‍ വെച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയ ജനങ്ങളുടെ ഒരു നേതാവ്”

πεσὼν παρὰ τοὺς πόδας Ἰησοῦ

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “യേശുവിന്‍റെ കാല്‍പാദത്തില്‍ കുനിഞ്ഞു നമസ്കരിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “യേശുവിന്‍റെ കാല്‍ക്കല്‍ നിലത്തു വീണു നമസ്കരിച്ചു.” യായിറോസ് യാദൃശ്ചികമായി വീണതല്ല. അദ്ദേഹം യേശുവിനോടുള്ള താഴ്മയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്‍റെയും അടയാളം ആയിട്ടാണ് ഇപ്രകാരം ചെയ്തത്. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

Luke 8:42

ἀπέθνῃσκεν

മരിപ്പാറായിരുന്നു

ἐν…τῷ ὑπάγειν αὐτὸν

ചില പരിഭാഷകര്‍ക്ക് ആദ്യമേ തന്നെ പറയേണ്ടതായി വരുന്നത് യേശു യായിറോസിനോടു കൂടെ പോകാം എന്ന് സമ്മതിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്‌. മറുപരിഭാഷ: “ആയതുകൊണ്ട് യേശു അവനോടു കൂടെ പോകുവാന്‍ സമ്മതിച്ചു. അവന്‍ തന്‍റെ വഴിയായി പോകുമ്പോള്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

οἱ ὄχλοι συνέπνιγον αὐτόν

ജനം യേശുവിനു ചുറ്റും തിക്കിത്തിരക്കുക ആയിരുന്നു.

Luke 8:43

γυνὴ οὖσα

ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἐν ῥύσει αἵματος

രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവള്‍ക്കു മിക്കവാറും സാധാരണയായ സമയം അല്ലാതിരുന്നിട്ടു പോലും ഗര്‍ഭപാത്രത്തില്‍ നിന്നും രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം. ചില സംസ്കാരങ്ങളില്‍ ഈ സ്ഥിതിയെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഒരു ഭവ്യമായ രീതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. (കാണുക: യൂഫെമിസം)

οὐκ ἴσχυσεν ἀπ’ οὐδενὸς θεραπευθῆναι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ ആര്‍ക്കും തന്നെ അവളെ സൌഖ്യമാക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 8:44

ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ

അവന്‍റെ വസ്ത്രത്തിന്‍റെ വിളുമ്പു തൊടുവാന്‍ ഇടയായി. യഹൂദ പുരുഷന്മാര്‍ അവരുടെ അങ്കിയുടെ അറ്റത്തു അവരുടെ ആചാരപരമായി ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ കല്‍പ്പിച്ച പ്രകാരം തൊങ്ങലുകള്‍ വസ്ത്രത്തിന്‍റെ ഭാഗമായി പിടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇതിലായിരിക്കണം അവള്‍ സ്പര്‍ശിച്ചിരുന്നത്

Luke 8:45

οἱ ὄχλοι…ἀποθλίβουσιν

ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞത് മൂലം, പത്രോസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആര്‍ക്കു വേണമെങ്കിലും യേശുവിനെ സ്പര്‍ശിക്കാമായിരുന്നു എന്നാണ്‌. ഈ അവ്യക്തമായ വിവരണത്തെ സുവ്യക്തമായ ഒന്നായി വേണമെങ്കില്‍ പറയാം. മറുപരിഭാഷ: “അങ്ങേക്ക് ചുറ്റും ധാരാളം ആളുകള്‍ തിക്കിത്തിരക്കി കൊണ്ടിരിക്കുകയും ഞെരുക്കുകയും ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ആയതിനാല്‍ അവരില്‍ ആരെങ്കിലും ഒരാള്‍ അങ്ങയെ സ്പര്‍ശിച്ചിരിക്കാം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 8:46

ἥψατό μού τις

ആവശ്യബോധത്തോടു കൂടിയ “സ്പര്‍ശനത്തെ” ജനക്കൂട്ടത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ളതായ യാദൃശ്ചികം ആയ സ്പര്‍ശനങ്ങളില്‍ നിന്നും വേര്‍തിരിച്ചു കാണിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ആരോ ഒരാള്‍ മനഃപൂര്‍വ്വമായി എന്നെ സ്പര്‍ശിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐγὼ…ἔγνων δύναμιν ἐξεληλυθυῖαν ἀπ’ ἐμοῦ

യേശുവിനു ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ ബലഹീനനായി തീരുകയോ ചെയ്തിരുന്നില്ല, പ്രത്യുത ശക്തി ആ സ്ത്രീയെ സൌഖ്യമാക്കി. മറുപരിഭാഷ: “എന്നില്‍ നിന്നും സൌഖ്യമാക്കുന്ന ശക്തി പുറപ്പെട്ടു എന്ന് ഞാന്‍ അറിയുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ ശക്തി ആരെയോ സൌഖ്യമാക്കിയതായി ഞാന്‍ ഗ്രഹിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 8:47

ὅτι οὐκ ἔλαθεν

അവള്‍ക്കു താന്‍ ചെയ്തത് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല. അവള്‍ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവളാണ് യേശുവിനെ സ്പര്‍ശിച്ചതായ വ്യക്തി എന്നുള്ള രഹസ്യം അവള്‍ക്കു മറച്ചു വെക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

τρέμουσα ἦλθεν

അവള്‍ ഭയത്തോടെ വിറച്ചു കൊണ്ട് കടന്നു വന്നു

προσπεσοῦσα αὐτῷ

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “യേശുവിന്‍റെ മുന്‍പില്‍ വണങ്ങി” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “യേശുവിന്‍റെ പാദാന്തികെ നിലത്തു കുനിഞ്ഞു വണങ്ങി.” അവള്‍ യാദൃശ്ചികമായി വീണത്‌ അല്ല. ഇത് യേശുവിനോടുള്ള വിനയത്തിന്‍റെയും ബഹുമാനത്തിന്‍റെയും അടയാളം ആയിരുന്നു.

ἐνώπιον παντὸς τοῦ λαοῦ

സകല ജനത്തിന്‍റെയും ദൃഷ്ടിയില്‍

Luke 8:48

θύγατερ

ഇത് ഒരു സ്ത്രീയോടു ദയാപുരസ്സരം സംസാരിക്കുന്നതായ ഒരു രീതി ആയിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ഉള്ള അനുകമ്പയെ പ്രകടമാക്കുന്ന വേറൊരു ശൈലി ഉണ്ടാകുമായിരിക്കാം.

ἡ πίστις σου σέσωκέν σε

നിന്‍റെ വിശ്വാസം നിമിത്തം, നിനക്ക് സൌഖ്യം വന്നിരിക്കുന്നു. “വിശ്വാസം” എന്നുള്ള സര്‍വ്വനാമം ഒരു പ്രവര്‍ത്തിയായി പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ വിശ്വസിച്ചത് കൊണ്ട്, നീ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

πορεύου εἰς εἰρήνην

ഈ ഭാഷാശൈലി “വിട” പറയുന്നതായ ഒന്നായും അതേ സമയം ഒരു അനുഗ്രഹം പകരുന്ന ഒന്നായും കാണപ്പെടുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ പോകുമ്പോള്‍, ഇനിമേല്‍ നീ ഭാരപ്പെടേണ്ടതില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “നീ പോകുമ്പോള്‍ തന്നെ ദൈവം നിനക്ക് സമാധാനം നല്‍കുമാറാകട്ടെ” (കാണുക; ഭാഷാശൈലി)

Luke 8:49

ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος

യേശു ആ സ്ത്രീയോട് സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ

τοῦ ἀρχισυναγώγου

ഇത് യായിറോസിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 8:41).

μηκέτι σκύλλε τὸν διδάσκαλον

ഈ പ്രസ്താവന സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ആ പെണ്‍കുട്ടി മരിച്ചു പോയതിനാല്‍ ഇനി യേശുവിനു ഏതെങ്കിലും വിധത്തില്‍ സഹായിക്കുവാന്‍ സാധ്യമല്ല എന്നാണ്‌ (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τὸν διδάσκαλον

ഇത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

Luke 8:50

σωθήσεται

അവള്‍ സൌഖ്യം പ്രാപിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “അവള്‍ വീണ്ടും ജീവിക്കും”

Luke 8:51

ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν

അവര്‍ ആ ഭവനത്തില്‍ വന്നപ്പോള്‍. യേശു യായിറോസിനോട് കൂടെ അവിടെ പോയി. കൂടാതെ യേശുവിന്‍റെ ചില ശിഷ്യന്മാരും അവരോടൊപ്പം പോയി.

οὐκ ἀφῆκεν…τινα…εἰ μὴ Πέτρον, καὶ Ἰωάννην, καὶ Ἰάκωβον, καὶ τὸν πατέρα τῆς παιδὸς, καὶ τὴν μητέρα

ഇത് ക്രിയാത്മകമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശു തന്നോടൊപ്പം പത്രൊസിനെയും, യോഹന്നാനെയും, യാക്കോബിനെയും, പെണ്‍കുട്ടിയുടെ പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും മാത്രമേ അകത്തേക്ക് വരുവാന്‍ അനുവദിച്ചിരുന്നുള്ളൂ”

τὸν πατέρα τῆς παιδὸς

ഇത് യായിറോസിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 8:52

ἔκλαιον…πάντες καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν

ആ സംസ്കാരത്തില്‍ ദുഃഖത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി സാധാരണ രീതിയില്‍ ഉള്ള ശൈലി ഇപ്രകാരം ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന സകല ജനവും അവര്‍ എത്രമാത്രം ദുഃഖിതര്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുകയും പെണ്‍കുട്ടി മരിച്ചു പോയതു കൊണ്ട് ഉറക്കെ കരയുകയും ചെയ്തിരുന്നു.* (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 8:53

κατεγέλων αὐτοῦ, εἰδότες ὅτι ἀπέθανεν

പെണ്‍കുട്ടിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്ന് അവര്‍ക്ക് അറിയാവുന്നത് കൊണ്ട് യേശുവിനെ പരിഹസിച്ചു

Luke 8:54

αὐτὸς…κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτῆς

യേശു പെണ്‍കുട്ടിയുടെ കരം പിടിച്ചു

Luke 8:55

ἐπέστρεψεν τὸ πνεῦμα αὐτῆς

അവളുടെ പ്രാണന്‍ അവളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി വന്നു. ജീവന്‍ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലേക്ക് വരുന്നു എന്നത് ആത്മാവ് മടങ്ങി വന്നു എന്നുള്ളതിന്‍റെ ഫലം ആകുന്നു എന്ന് യഹൂദന്മാര്‍ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവള്‍ വീണ്ടും ശ്വസിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി” അല്ലെങ്കില്‍ “അവള്‍ വീണ്ടും ജീവിതത്തിലേക്കു മടങ്ങി വരുവാന്‍ ഇടയായി” അല്ലെങ്കില്‍ “അവള്‍ വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിക്കുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 8:56

μηδενὶ εἰπεῖν

ഇത് വ്യത്യസ്ത നിലയില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ആരോടും പറയരുത് എന്ന്”

Luke 9

ലൂക്കോസ് 09 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

“ദൈവരാജ്യം പ്രസംഗിക്കുവാന്‍

ഇവിടെ “ദൈവ രാജ്യം” എന്ന പദങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് ഉറപ്പായി ആര്‍ക്കും അറിഞ്ഞുകൂടാ. ചിലര്‍ പറയുന്നത് അത് ഭൂമിയില്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ ഭരണം ആകുന്നു എന്നാണ്, മറ്റു ചിലര്‍ പറയുന്നത് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് തന്‍റെ ജനത്തിന്‍റെ പാപത്തിനു വേണ്ടി യേശു പരിഹാരമായി മരിച്ചു എന്നുള്ള സുവിശേഷ സന്ദേശം ആകുന്നു എന്നാണ്. ഇത് എറ്റവും നന്നായി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് “ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തെ കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ ദൈവം എപ്രകാരം തന്നെ രാജാവായി പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുവാന്‍ പോകുന്നു എന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കുക” എന്നിങ്ങനെ ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ഏലിയാവ്

ദൈവം യഹൂദന്മാര്‍ക്ക് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തത് എന്തെന്നാല്‍, മശീഹ ആഗതന്‍ ആകുന്നതിനു മുന്‍പായി ഏലിയാവ് മടങ്ങി വരും എന്നായിരുന്നു, അതിനാല്‍ യേശു അത്ഭുതങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നതു കണ്ട ചില ആളുകള്‍ ചിന്തിച്ചത് യേശു ഏലിയാവ് ആകുന്നു എന്നാണ്. (ലൂക്കോസ് 9:9, ലൂക്കോസ്9:19). എങ്കില്‍ തന്നെയും, യേശുവിനോട് സംഭാഷിക്കുന്നതിനായി ഏലിയാവ് ഭൂമിയിലേക്ക്‌ കടന്നു വന്നു (ലൂക്കോസ് 9:30). (കാണുക: INVALID bible/kt/prophetഉം INVALID bible/kt/christഉം INVALID bible/names/elijahഉം)

“ദൈവരാജ്യം”

ദൈവരാജ്യം” എന്നുള്ള പദം ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകള്‍ സംസാരിക്കുന്നതിനു ശേഷം ഉള്ളതായ ഭാവിയില്‍ ഉണ്ടാകുവാന്‍ പോകുന്നത് എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ആകുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/kingdomofgod)

മഹത്വം

തിരുവെഴുത്ത് സാധാരണയായി ദൈവത്തിന്‍റെ മഹത്വത്തെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ശ്രേഷ്ഠമായ, പ്രഭാപൂര്‍ണ്ണമായ പ്രകാശം ആയിട്ടാണ്. ജനം ഈ പ്രകാശം കാണുമ്പോള്‍, അവര്‍ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. ലൂക്കോസ് ഈ അധ്യായത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് യേശുവിന്‍റെ വസ്ത്രം ഈ മഹത്വപൂര്‍ണ്ണമായ വെളിച്ചത്തില്‍ കാണപ്പെട്ടതിനാല്‍ തന്‍റെ അനുഗാമികള്‍ക്ക് യേശു യഥാര്‍ത്ഥമായി ദൈവപുത്രന്‍ എന്ന് കാണുവാന്‍ സാധിക്കുന്നു. അതേസമയം, ദൈവം അവരോടു പറഞ്ഞത് യേശു തന്‍റെ പുത്രന്‍ ആകുന്നു എന്നാണ്‌. (കാണുക: INVALID bible/kt/gloryഉം INVALID bible/kt/fearഉം)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

അതിശയോക്തി

ഒരു അതിശയോക്തി എന്നു പറയുന്നത് അസാധ്യമായ ഒന്നിനെ വിശദീകരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഈ അധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള ഒരു ഉദാഹരണം: “ആരെല്ലാം തങ്ങളുടെ ജീവനെ രക്ഷിക്കണം എന്ന് കരുതുന്നുവോ അവര്‍ക്ക് നഷ്ടമാകും, എന്നാല്‍ ആരെങ്കിലും എന്‍റെ നിമിത്തം തന്‍റെ ജീവനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാല്‍ അതിനെ നേടും.” (ലൂക്കോസ് 9:24).

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

ഈ അധ്യായത്തില്‍ യേശു തന്നെ മനുഷ്യപുത്രന്‍ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 9:22). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ജനം മറ്റുള്ള ആരെയെങ്കിലും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതു പോലെ അവരവരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കുന്നില്ലായിരിക്കും. (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

“പ്രാപിക്കുക”

ഈ അധ്യായത്തില്‍ ഈ പദം നിരവധി പ്രാവശ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട് കൂടാതെ വ്യത്യസ്ത അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നതായും കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. “ആരെങ്കിലും ഇതുപോലെ ഉള്ള ഒരു ശിശുവിനെ എന്‍റെ നാമത്തില്‍ കൈക്കൊള്ളുന്നു എങ്കില്‍, അവന്‍ എന്നെ കൈക്കൊള്ളുന്നു, ആരെങ്കിലും എന്നെ കൈക്കൊള്ളുന്നു എങ്കില്‍, അവന്‍ എന്നെ അയച്ചവനെയും കൈക്കൊള്ളുന്നു” (ലൂക്കോസ്9:48), അവിടുന്ന് ശിശുവിനെ സേവിക്കുന്നതായ ആളുകളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. “അവിടെ ഉള്ള ജനം അവനെ സ്വീകരിച്ചില്ല” എന്ന് ലൂക്കോസ് പ്രസ്താവിക്കുമ്പോള്‍ (ലൂക്കോസ് 9:53), അദ്ദേഹം അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് അവിടെ ഉള്ള ജനം യേശുവിനെ വിശ്വസിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല എന്നാണ്. (കാണുക: INVALID bible/kt/believe)

Luke 9:1

പണത്തെയോ അവരുടെ പക്കലുള്ള വസ്തുക്കളെയോ ആശ്രയിക്കരുത് എന്നു യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുന്നു, അവര്‍ക്ക് അധികാരം നല്‍കുന്നു, അനന്തരം അവരെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പറഞ്ഞയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

δύναμιν καὶ ἐξουσίαν

ഈ രണ്ടു പദങ്ങളും ഒരുമിച്ചു ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് പന്ത്രണ്ടു പേര്‍ക്കും ജനത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുവാനും സൌഖ്യം വരുത്തുവാനും ഉള്ള അധികാരം ഉണ്ട് എന്ന് കാണിക്കുവാനാണ്. ഈ പദസഞ്ചയം ഈ രണ്ടു ആശയങ്ങളും ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പദങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചു പരിഭാഷ ചെയ്യുക.

πάντα τὰ δαιμόνια

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ഓരോ ഭൂതങ്ങളും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ഓരോ തരത്തില്‍ ഉള്ള ഭൂതങ്ങളും.”

νόσους

വ്യാധി

Luke 9:2

ἀπέστειλεν αὐτοὺς

അവരെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കു അയച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവരോടു പോകുവാന്‍ പറഞ്ഞു”

Luke 9:3

καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς

യേശു പന്ത്രണ്ടു പേരോടും പറഞ്ഞു. അവര്‍ പുറപ്പെട്ടു പോകുന്നതിനു മുന്‍പായി ഇത് സംഭവിച്ചു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ പുറപ്പെട്ടു പോകുന്നതിനു മുന്‍പായി, യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു”

μηδὲν αἴρετε

യാതൊന്നും അവരോടു കൂടെ എടുക്കുവാന്‍ പാടില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “യാതൊന്നും നിങ്ങളോടു കൂടെ കൊണ്ടുവരുവാന്‍ പാടില്ല”

ῥάβδον

സമ നിരപ്പല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളില്‍ കയറുവാനോ നടക്കുവാനോ വേണ്ടിവരുമ്പോള്‍ ആളുകള്‍ സന്തുലിതാവസ്ഥ പാലിക്കുവാനായിട്ടും, അക്രമികള്‍ക്കെതിരെ പ്രതിരോധത്തിനായിട്ടും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വലിയ വടി

πήραν

യാത്രക്കാരന്‍ തന്‍റെ യാത്രക്കായി ആവശ്യമായ സാധനങ്ങള്‍ ചുമന്നു കൊണ്ട് പോകുന്നതായ ഒരു സഞ്ചി

ἄρτον

ഇവിടെ ഇത് “ഭക്ഷണം” എന്നതിനുള്ള ഒരു പൊതുവായ സൂചിക ആയി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

Luke 9:4

καὶ εἰς ἣν ἂν οἰκίαν εἰσέλθητε

നിങ്ങള്‍ പ്രവേശിക്കുന്ന ഏതൊരു ഭവനവും

ἐκεῖ μένετε

അവിടെ തന്നെ ആയിരിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “ആ ഭവനത്തില്‍ ഒരു അതിഥിയായി താല്‍ക്കാലികമായി താമസിക്കുക”

καὶ…ἐξέρχεσθε

നിങ്ങള്‍ ആ പട്ടണം വിട്ടു പോകുന്നത് വരെയും അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ ആ സ്ഥലം വിട്ട് പോകുന്നതു വരെയും”

Luke 9:5

καὶ ὅσοι ἂν μὴ δέχωνται ὑμᾶς, ἐξερχόμενοι

നിങ്ങളെ ജനം സ്വീകരിക്കാതെ വരുമ്പോള്‍ ഏതു പട്ടണത്തിലും നിങ്ങള്‍ ചെയ്യേണ്ടതായ വസ്തുത ഇപ്രകാരം ആകുന്നു: നിങ്ങള്‍ വിട്ടു പോരുമ്പോള്‍

τὸν κονιορτὸν ἀπὸ τῶν ποδῶν ὑμῶν ἀποτινάσσετε, εἰς μαρτύριον ἐπ’ αὐτούς

“നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളില്‍ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പൊടി തട്ടിക്കളയുക” എന്നുള്ളത് ആ സംസ്കാരത്തില്‍ ശക്തമായ പ്രതിഷേധത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രവര്‍ത്തി ആകുന്നു. ഇത് കാണിക്കുന്നത് അവരുടെ മേല്‍ പറ്റിപ്പിടിച്ചതായ പൊടിപോലും അവരുടെ മേല്‍ ഉണ്ടാകുവാന്‍ അവര്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

Luke 9:6

ἐξερχόμενοι

യേശു ആയിരുന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും അവര്‍ പുറപ്പെട്ടു പോയി

θεραπεύοντες πανταχοῦ

അവര്‍ പോയതായ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും സൌഖ്യം വരുത്തി

Luke 9:7

ഈ വാക്യങ്ങള്‍ ഹെരോദാവിനെ സംബന്ധിച്ച വിവരണം നല്‍കുന്നതിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.

δὲ Ἡρῴδης

ഈ പദസഞ്ചയം പ്രധാന കഥാചരിതത്തില്‍ ഒരു ഇടവേള അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ ലൂക്കോസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ഹെരോദാവിനെ സംബന്ധിച്ച പാശ്ചാത്തല വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

Ἡρῴδης ὁ τετράρχης

ഇത് യിസ്രായേലിന്‍റെ നാലില്‍ ഒരു ഭാഗം പ്രദേശത്തെ ഭരിക്കുന്നതായ ഹെരോദ് അന്തിപ്പാസിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

διηπόρει

ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ പ്രയാസം ആയ, ആശയക്കുഴപ്പം ഉള്ള

τὸ λέγεσθαι ὑπό τινων

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ചില ആളുകള്‍ പറഞ്ഞു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 9:8

ἄλλων δὲ, ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη

“പറഞ്ഞു” എന്നുള്ള പദം മുന്‍പിലത്തെ പദസഞ്ചയം മൂലം ഗ്രഹിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: മറ്റുള്ളവരും പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍ പൂര്‍വ്വ കാല പ്രവാചകന്മാരില്‍ ഒരുവന്‍ ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റു വന്നിരിക്കുന്നു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 9:9

Ἰωάννην ἐγὼ ἀπεκεφάλισα, τίς δέ ἐστιν οὗτος

ഹെരോദാവ് അനുമാനിച്ചിരുന്നത് യോഹന്നാനു മൃതാവസ്ഥയില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍ക്കുക എന്നുള്ളത് അസാദ്ധ്യം എന്നാകുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇത് യോഹന്നാന്‍ ആയിരിക്കുവാന്‍ ഇടയില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവനെ ശിരഃഛേദം ചെയ്തതാണ്. ആയതിനാല്‍ ഈ മനുഷ്യന്‍ ആരാകുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Ἰωάννην ἐγὼ ἀπεκεφάλισα

ഹെരോദാവിന്‍റെ പടയാളികള്‍ ശിക്ഷാനടപടികള്‍ നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ എന്‍റെ പടയാളികളോടു യോഹന്നാന്‍റെ ശിരസ്സ്‌ ഛേദിക്കുവാന്‍ കല്‍പ്പിച്ചിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 9:10

ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങിവരികയും, യേശുവിനോട് ഒരുമിച്ചു സമയം ചിലവഴിക്കുവാനായി പോകുകയും ചെയ്തപ്പോള്‍, ജനക്കൂട്ടം രോഗസൌഖ്യം പ്രാപിക്കേണ്ടതിനും അവിടുത്തെ ഉപദേശങ്ങള്‍ ശ്രവിക്കേണ്ടതിനുമായി യേശുവിനെ അനുഗമിച്ചു വന്നു. അപ്പവും മീനും ഭവനത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങി പോകുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിനു അപ്പവും മീനും നല്‍കിക്കൊണ്ട് യേശു ഒരു അത്ഭുതം പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു.

καὶ ὑποστρέψαντες, οἱ ἀπόστολοι

യേശു ആയിരുന്നതായ സ്ഥലത്തേക്ക് അപ്പോസ്തലന്മാര്‍ തിരികെ വന്നു

ὅσα ἐποίησαν

ഇത് അവര്‍ മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലേക്കു കടന്നു ചെന്നപ്പോള്‍ ചെയ്‌തതായ ഉപദേശത്തെയും സൌഖ്യമാക്കലിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Βηθσαϊδά

ഇത് ഒരു പട്ടണത്തിന്‍റെ പേര് ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 9:12

ἡ δὲ ἡμέρα ἤρξατο κλίνειν

ദിവസം അവസാനിക്കാറായി അല്ലെങ്കില്‍ “അത് ദിവസത്തിന്‍റെ അവസാന സമയത്തോട്‌ അടുക്കാറായി”

Luke 9:13

ἄρτοι πέντε

ഒരു അപ്പക്കഷണം എന്ന് പറയുന്നത് കുഴച്ച മാവിനെ ആകൃതിയില്‍ ആക്കി പാചകം ചെയ്തത് ആകുന്നു.

ἰχθύες δύο, εἰ μήτι πορευθέντες, ἡμεῖς ἀγοράσωμεν εἰς πάντα τὸν λαὸν τοῦτον βρώματα

“അല്ലാത്ത പക്ഷം” എന്നുള്ളത് നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ പ്രയാസം ഉള്ളത് ആകുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു പുതിയ വാചകം സൃഷ്ടിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. “രണ്ടു മീനുകള്‍. ഈ സകല ജനങ്ങള്‍ക്കും ഭക്ഷണം നല്‍കുവാനായി, നാം പോയി ഭക്ഷണം വാങ്ങേണ്ടതായി വരും”

Luke 9:14

ὡσεὶ ἄνδρες πεντακισχίλιοι

ഏകദേശം 5,000 പുരുഷന്മാര്‍. ഈ സംഖ്യയില്‍ അവിടെ സന്നിഹിതര്‍ ആയിരുന്ന സ്ത്രീകളും കുഞ്ഞുങ്ങളും ഉള്‍പ്പെടുന്നില്ല. (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

κατακλίνατε αὐτοὺς

അവരോടു താഴെ ഇരിക്കുവാനായി പറയുക

ἀνὰ πεντήκοντα

50 വീതം (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

Luke 9:15

καὶ ἐποίησαν οὕτως

ഇത് യേശു അവരോടു ചെയ്യുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ലൂക്കോസ് 9:14. അവര്‍ ജനത്തോടു ഏകദേശം അന്‍പതു പേര്‍ വീതം ആയി നിലത്തു ഇരിക്കുവാനായി പറഞ്ഞു.

Luke 9:16

λαβὼν δὲ τοὺς πέντε ἄρτους

യേശു അഞ്ചു അപ്പങ്ങള്‍ കയ്യില്‍ എടുത്തു

ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν

ഇത് ആകാശത്തിനു നേരെ, മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഹൂദന്മാര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് സ്വര്‍ഗ്ഗം എന്നത് ആകാശത്തിനു മുകളില്‍ ആകുന്നു എന്നാണ്‌. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

εὐλόγησεν αὐτοὺς

ഇത് അപ്പങ്ങളെയും മീനിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

παραθεῖναι

നല്‍കുവാന്‍ ആയി അല്ലെങ്കില്‍ “കൊടുക്കുവാന്‍ ആയി”

Luke 9:17

ἐχορτάσθησαν

ഈ പദം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ വിശപ്പ്‌ ഉണ്ടാകാത്ത വിധം ധാരാളം ഭക്ഷണം കഴിച്ചു എന്നാണ്‌. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ഭക്ഷിക്കണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിടത്തോളം ധാരാളമായി അവര്‍ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 9:18

തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ മാത്രം സമീപമായി ഉണ്ടായിരിക്കെ, യേശു പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, അപ്പോള്‍ അവര്‍ യേശു ആര്‍ ആകുന്നു എന്ന കാര്യത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി. യേശു അവരോടു പറയുന്നത് താന്‍ ഉടനെ തന്നെ മരിക്കുമെന്നും അനന്തരം ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്ക്കും എന്നും കൂടാതെ എത്ര കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങള്‍ നേരിട്ടാലും തന്നെത്തന്നെ അനുഗമിക്കണം എന്നും നിര്‍ബന്ധിച്ചു.

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ തുടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

προσευχόμενον κατὰ μόνας

ഏകനായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. ശിഷ്യന്മാര്‍ തന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കിലും, അവിടുന്ന് സ്വയമായി വ്യക്തിപരമായും സ്വകാര്യമായും പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു .

Luke 9:19

Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν

ഇവിടെ ഉള്ള ചോദ്യത്തിന്‍റെ ഭാഗം പുനഃപ്രസ്താവന ചെയ്യുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ചിലര്‍ പറയുന്നത് അങ്ങ് സ്നാപക യോഹന്നാന്‍ ആകുന്നു എന്നാണ്‌.”

ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη

യേശുവിന്‍റെ ചോദ്യത്തോടു ഈ ഉത്തരം എപ്രകാരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അങ്ങ് പുരാതന കാലങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പേ കുറിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രവാചകന്മാരില്‍ ഒരുവനും ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റവനും ആകുന്നു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ἀνέστη

അവന്‍ ജീവനിലേക്കു കടന്നു വന്നു.

Luke 9:20

εἶπεν δὲ αὐτοῖς

അനന്തരം യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍

Luke 9:21

αὐτοῖς…μηδενὶ λέγειν τοῦτο

ആരോടും തന്നെ പറയരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “അതായത് അവര്‍ ആരോടും തന്നെ പറയരുത്.” ഇത് ഒരു നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ധരണി ആയി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: അവരോടു, ആരോടും തന്നെ പറയരുത്” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

Luke 9:22

δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν

മനുഷ്യപുത്രന്‍ വളരെ അധികം കഷ്ടതകള്‍ അനുഭവിക്കുവാന്‍ ജനം ഇടവരുത്തും

τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου…καὶ ἀποκτανθῆναι

യേശു തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍ ... ഞാന്‍ തന്നെ” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ ἀρχιερέων, καὶ γραμματέων

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മൂപ്പന്മാരും, മഹാപുരോഹിതന്മാരും, ശാസ്ത്രിമാരും അവനെ പുറന്തള്ളും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἀποκτανθῆναι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ അവനെ കൊല്ലും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ

അവന്‍ മരിച്ചു മൂന്നു ദിവസങ്ങള്‍ കഴിയുമ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ മരണത്തിന്‍റെ ശേഷം മൂന്നാം ദിവസത്തില്‍” (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

ἐγερθῆναι

അവിടുന്ന് ... വീണ്ടും ജീവന്‍ ഉള്ളവനായി തീരും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം ... അവനെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ ... വീണ്ടും ജീവിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 9:23

ἔλεγεν

യേശു പറഞ്ഞു

πρὸς πάντας

ഇത് യേശുവിനോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ശിഷ്യന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ὀπίσω μου ἔρχεσθαι

എന്നെ അനുഗമിക്കുക. യേശുവിനെ പിന്തുടരുക എന്ന് പറയുന്നത് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരില്‍ ഒരുവന്‍ ആയിത്തീരുക എന്നുള്ളതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ ശിഷ്യനായി തീരുക” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരില്‍ ഒരുവന്‍ ആയിത്തീരുക” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം).

ἀρνησάσθω ἑαυτὸν

ഒരുവന്‍ തന്‍റെ സ്വന്ത ഇഷ്ടത്തിനു ഏല്‍പ്പിച്ചു കൊടുക്കരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരുവന്‍ തന്‍റെ സ്വന്ത ആഗ്രഹങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കണം”

ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν, καὶ ἀκολουθείτω μοι

തന്‍റെ ക്രൂശു ചുമന്നു കൊണ്ട് ഓരോ ദിവസവും എന്നെ അനുഗമിക്കണം. ക്രൂശ് എന്നു പറയുന്നത് കഷ്ടതയെയും മരണത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്രൂശ് ചുമക്കുക എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ കഷ്ടത സഹിക്കുവാനും മരിക്കുവാനും ഒരുക്കം ഉള്ളവര്‍ ആയിത്തീരുക എന്നുള്ളത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കഷ്ടതയുടെയും മരണത്തിന്‍റെയും സാഹചര്യം ആണെങ്കില്‍ പോലും ഓരോ ദിവസവും എന്നെ അനുസരിക്കണം” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം രൂപകാലങ്കാരംഉം)

ἀκολουθείτω μοι

യേശുവിനെ പിന്തുടരുക എന്നുള്ളത് ഇവിടെ അവനെ അനുസരിക്കുക എന്നുള്ളതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നെ അനുസരിക്കുക” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἀκολουθείτω μοι

എന്നോട് കൂടെ പോരിക അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നെ പിന്തുടരുവാന്‍ ആരംഭിക്കുകയും എന്നെത്തന്നെ പിന്തുടരുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്യുക”

Luke 9:25

τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος…ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς?

ഈ ചോദ്യത്തിന് നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഉത്തരം എന്നത് അത് നല്ലത് അല്ല എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഒരുവന്‍ സര്‍വ്വ ലോകവും നേടിയാലും, തന്നെത്തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയാല്‍ യാതൊരു പ്രയോജനവും ഉണ്ടാകുക ഇല്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον

ലോകത്തില്‍ ഉള്ള സകലവും നേടിയാലും

ἑαυτὸν…ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς

തന്നെത്തന്നെ നശിപ്പിച്ചാലും അല്ലെങ്കില്‍ തന്‍റെ ജീവനെ തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും

Luke 9:26

τοὺς ἐμοὺς λόγους

ഞാന്‍ പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ ഉപദേശിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍”

τοῦτον ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രനും അവനെ കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുവാന്‍ ഇടയായി തീരും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…ὅταν ἔλθῃ

യേശു തന്നെകുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍ ... ഞാന്‍ വരുമ്പോള്‍” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

τοῦ Πατρὸς

ഇത് ദൈവത്തിനു ഉള്ളതായ പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 9:27

λέγω δὲ ὑμῖν ἀληθῶς

യേശു ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് അവിടുന്ന് തുടര്‍ന്ന് പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കേണ്ടതിനു ആകുന്നു.

εἰσίν τινες…ἑστηκότων, οἳ οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου

ഇവിടെ നില്‍ക്കുന്നവരില്‍ ചിലര്‍ മരണത്തെ രുചിക്കുക ഇല്ല.

ἕως ἂν ἴδωσιν

യേശു താന്‍ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ജനത്തോടു ഇതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ കാണുന്നതിനു മുന്‍പ്” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου, ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ

“ഇതു വരെയും ... ഇല്ലാത്ത” എന്ന ഈ ആശയം “മുന്‍പ്” എന്നുള്ള ക്രിയാത്മക പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ച് പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ മരിക്കുന്നതിനു മുന്‍പായി ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യം കാണും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ മരിക്കുന്നതിനു മുന്‍പായി ദൈവരാജ്യം കാണും”

γεύσωνται θανάτου

ഈ പദശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “മരിക്കുക” എന്നാണ് (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 9:28

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ദൈവരാജ്യം വരുന്നതിനു മുന്‍പേ ചിലര്‍ മരിക്കുകയില്ല എന്ന് പറഞ്ഞു എട്ടു ദിവസങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം, യേശു പത്രോസിനോടും, യാക്കോബിനോടും, യോഹന്നാനോടും കൂടെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുവാനായി മലയുടെ മുകളില്‍ പോയി, യേശുവോ അവര്‍ എല്ലാവരും ഗാഢനിദ്രയില്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍ ശോഭാപൂര്‍ണ്ണം ആയ നിലയിലേക്ക് മാറുവാന്‍ ഇടയായി.

τοὺς λόγους τούτους

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പ്രസ്താവിച്ചതായ വസ്തുതകളെ ആകുന്നു.

Luke 9:30

ἰδοὺ

“ശ്രദ്ധിക്കുക” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ തുടര്‍ന്നു വരുന്നതായ ആശ്ചര്യകരം ആയ വിവരണത്തിലേക്ക് നാം ശ്രദ്ധിക്കണം എന്നുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നതായി ഇരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പെട്ടെന്ന്”

Luke 9:31

οἳ ὀφθέντες ἐν δόξῃ

ഈ പദസഞ്ചയം മോശെയും ഏലിയാവും എപ്രകാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നുള്ള വിവരണം നല്‍കുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ ഇതു പ്രത്യേക വാക്യാംശമായി പരിഭാഷ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ മഹത്വ പൂര്‍ണ്ണമായ ശോഭയോടു കൂടെ പ്രത്യക്ഷരായി” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ വളരെ തേജസ്സോട് കൂടെ പ്രകാശിച്ചു” (കാണുക: വ്യക്തമാക്കുക എന്നതും അറിയിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുക എന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം.)

τὴν ἔξοδον αὐτοῦ

അവന്‍ വിട്ടു പോകുന്നത് അല്ലെങ്കില്‍ “യേശു ഈ ലോകം വിട്ടു പോകുന്നത്.” ഇത് അവിടുത്തെ മരണത്തെ കുറിച്ച് ഭവ്യമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുത്തെ മരണം” (കാണുക: യൂഫെമിസം)

Luke 9:32

δὲ

പ്രാധാന കഥാതന്തുവില്‍ ഒരു ഇടവേള അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ലൂക്കോസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് പത്രോസ്, യാക്കോബ്, യോഹന്നാന്‍ എന്നിവരെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

βεβαρημένοι ὕπνῳ

ഈ പദശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “വളരെ നിദ്രാഭാരം ഉള്ള” എന്നാണ്‌.

εἶδον τὴν δόξαν αὐτοῦ

ഇത് അവരെ ചുറ്റിലുമായി ഉണ്ടായ അതിശക്തമായ പ്രകാശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി ഇരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ യേശുവില്‍ നിന്നും വളരെ ശോഭ ഉള്ളതായ പ്രകാശം വരുന്നത് കണ്ടു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ യേശുവില്‍ നിന്നും വളരെ ശോഭനമായ പ്രകാശം വരുന്നത് കണ്ടു”

τοὺς δύο ἄνδρας τοὺς συνεστῶτας αὐτῷ

ഇത് മോശേയെയും ഏലിയാവിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 9:33

ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αὐτοὺς

മോശെയും ഏലിയാവും മാറിപ്പോകുന്ന അവസരത്തില്‍

σκηνὰς

ഇരിക്കുവാനോ, ഉറങ്ങുവാനോ ഉള്ള താല്‍ക്കാലികം ആയ സ്ഥലങ്ങള്‍

Luke 9:34

ταῦτα δὲ αὐτοῦ λέγοντος

പത്രോസ് ഈ കാര്യങ്ങള്‍ പറയുന്ന വേളയില്‍

ἐφοβήθησαν

ഈ മുതിര്‍ന്ന ശിഷ്യന്മാര്‍ മേഘങ്ങള്‍ നിമിത്തം ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഈ പദസഞ്ചയം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അസാധാരണമായ ഏതോ ഒരു ഭയം മേഘത്തോടു കൂടെ അവരുടെ മേല്‍ വീണിരുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ഭയപ്പെട്ടു നടുങ്ങിപ്പോയി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν νεφέλην

ഇത് മേഘം എന്ത് ചെയ്തു എന്നുള്ള നിലയില്‍ പദപ്രയോഗം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മേഘം അവരെ വലയം ചെയ്തു”

Luke 9:35

καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῆς νεφέλης

ആ ശബ്ദം ദൈവത്തിങ്കല്‍നിന്ന് തന്നെ ആണെന്നുള്ളത്‌ മനസ്സിലാക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവരോടു മേഘത്തില്‍ നിന്നും സംസാരിച്ചു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὁ Υἱός

ഇത് ദൈവ പുത്രന്‍ ആയ, യേശുവിനു ഉള്ളതായ ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

ὁ ἐκλελεγμένος

ഇത് ഒരു കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ തിരഞ്ഞെടുത്തവനായ ഒരുവന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ അവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 9:36

καὶ αὐτοὶ ἐσίγησαν…ὧν ἑώρακαν

ഇത് കഥയില്‍ തന്നെ ഉള്ള സംഭവങ്ങളുടെ പരിണിത ഫലമായി സംഭവത്തിനു ശേഷം എന്തൊക്കെ നടന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്ന വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

ἐσίγησαν…οὐδενὶ ἀπήγγειλαν

ആദ്യത്തെ പദസഞ്ചയം അവരുടെ ഉടനെ ഉള്ള പ്രതികരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് തുടര്‍ന്നുള്ള ദിവസങ്ങളില്‍ അവര്‍ എന്ത് ചെയ്യുകയായിരുന്നു എന്നതിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 9:37

യേശുവിന്‍റെ മഹത്വ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്കു ശേഷം അടുത്ത ദിവസം, തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ക്ക് സൌഖ്യം വരുത്തുവാന്‍ കഴിയാതെ പോയ ഒരു ഭൂതബാധിതന്‍ ആയ ബാലനെ യേശു സൌഖ്യമാക്കുന്നു.

Luke 9:38

καὶ ἰδοὺ, ἀνὴρ ἀπὸ τοῦ ὄχλου

“”ശ്രദ്ധിക്കുക” എന്നുള്ള പദം നമ്മെ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തി കടന്നു വരുന്നതിനെ കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു ശൈലി ഉണ്ടായിരിക്കാം. ആംഗലേയത്തില്‍ “ജനക്കൂട്ടത്തില്‍ ഒരു മനുഷ്യന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു” എന്ന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

Luke 9:39

καὶ ἰδοὺ, πνεῦμα

“നിങ്ങള്‍ കാണുന്നു” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ആ മനുഷ്യന്‍റെ കഥയില്‍ ഉള്ള ദുരാത്മാവിനെ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു ശൈലി ഉണ്ടായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവിടെ ഒരു ദുരാത്മാവ്‌” (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

μετὰ ἀφροῦ

അവന്‍റെ വായില്‍ നിന്നും നുര വരുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ബന്ധനം ഉണ്ടാകുമ്പോള്‍, അവയ്ക്ക് ശ്വാസം എടുക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കില്‍ വിഴുങ്ങുന്നതിനോ പ്രശ്നം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. അത് അവരുടെ വായ്ക്കു ചുറ്റും വെളുത്ത നുര ഉണ്ടാകുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നു.

Luke 9:41

ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν

യേശു മറുപടിയായി ഉത്തരം പറഞ്ഞത്

ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη

യേശു കൂടി വന്നതായ ജനക്കൂട്ടത്തോട് ഉത്തരമായി പറഞ്ഞത്, തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് അല്ല താനും.

γενεὰ…διεστραμμένη

കോട്ടം ഉള്ള തലമുറ

ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ὑμᾶς καὶ ἀνέξομαι ὑμῶν?

ഇവിടെ “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ബഹുവചനം ആകുന്നു. ജനം വിശ്വസിക്കായ്ക നിമിത്തം തന്‍റെ സങ്കടത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുവാനായി യേശു ഈ ചോദ്യങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവയെ പ്രസ്താവനകളായി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇത്രയും കാലം ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നിങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞാന്‍ നിങ്ങളെ എത്രത്തോളം സഹിക്കും എന്ന് ഞാന്‍ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.” (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾഉം വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം)

προσάγαγε ὧδε τὸν υἱόν σου

ഇവിടെ “നിങ്ങളുടെ” എന്നുള്ളത് ഏകവചനം ആകുന്നു. യേശു തന്നോട് അഭിസംബോധന ചെയ്‌തതായ പിതാവിനോടു നേരിട്ടു സംസാരിക്കുക ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

Luke 9:43

ἐξεπλήσσοντο δὲ πάντες ἐπὶ τῇ μεγαλειότητι τοῦ Θεοῦ

യേശു അത്ഭുതം ചെയ്യുവാന്‍ ഇടയായി, എന്നാല്‍ ആ സൌഖ്യത്തിന്‍റെ പുറകില്‍ ശക്തിയായി കാണപ്പെട്ടത് ദൈവം ആയിരുന്നു എന്ന് അവര്‍ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

πᾶσιν οἷς ἐποίει

സകലവും യേശു ചെയ്യുക ആയിരുന്നു.

Luke 9:44

θέσθε ὑμεῖς εἰς τὰ ὦτα ὑμῶν τοὺς λόγους τούτους

ഇത് അവര്‍ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കണം എന്നുള്ളതിനു ഉള്ളതായ ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം കേള്‍ക്കുകയും ഓര്‍ക്കുകയും ചെയ്യുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഇത് മറക്കുവാന്‍ പാടില്ല” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων

ഇത് ഒരു കര്‍ത്തരി വാക്യാംശം ആയി പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. ഇവിടെ “കരങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് അധികാരത്തെ അല്ലെങ്കില്‍ നിയന്ത്രണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ മനുഷ്യപുത്രനെ ഒറ്റുക്കൊടുക്കുകയും അവനെ മനുഷ്യരുടെ നിയന്ത്രണത്തിന്‍ കീഴില്‍ ആക്കുകയും ചെയ്യും. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം മെറ്റോണിമിഉം)

ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων

യേശു തന്നെക്കുറിച്ച് തൃതീയ പുരുഷനില്‍ സംസാരിക്കുന്നു. “കരങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം കരങ്ങള്‍ ആരുടേത് ആയിരിക്കുന്നുവോ ആ ജനം എന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപലക്ഷണാലങ്കാര പദം അല്ലെങ്കില്‍ ആ കരങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്ന ശക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഈ ആളുകള്‍ ആരാകുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്‍ വ്യക്തം ആക്കേണ്ടതായി വരും. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആയ ഞാന്‍, ഒറ്റു കൊടുക്കപ്പെട്ടവനായി മനുഷ്യരുടെ കൈകളില്‍ ഏല്‍പ്പിക്കപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “മനുഷ്യപുത്രന്‍ അവിടുത്തെ ശത്രുക്കളുടെ അധികാരത്തിലേക്ക് ഒറ്റുക്കൊടുക്കപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആയ ഞാന്‍ എന്‍റെ ശത്രുക്കള്‍ക്ക് ഒറ്റു കൊടുക്കപ്പെടും” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം സിനിക്കിടോക്കിഉം മെറ്റോണിമിഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

Luke 9:45

καὶ ἦν παρακεκαλυμμένον ἀπ’ αὐτῶν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവരില്‍ നിന്നും അര്‍ത്ഥത്തെ മറച്ചു വെച്ചു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 9:46

അവരുടെ ഇടയില്‍ ഏറ്റവും അധികാരം ഉള്ളവന്‍ ആര് ആയിരിക്കും എന്ന് ശിഷ്യന്മാര്‍ തര്‍ക്കിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി.

ἐν αὐτοῖς

ശിഷ്യന്മാരുടെ ഇടയില്‍

Luke 9:47

εἰδὼς τὸν διαλογισμὸν τῆς καρδίας αὐτῶν

ഇവിടെ “ഹൃദയങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് അവരുടെ മനസ്സുകള്‍ എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ ചിന്തകളില്‍ നിരൂപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് എന്ത് ആകുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 9:48

ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου

ഇത് യേശുവിന്‍റെ പ്രതിനിധി ആയി ഒരു വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ നിമിത്തം” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου, ἐμὲ δέχεται

ഈ രൂപകത്തെയും ഒരു ഉപമയായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ നാമത്തില്‍, അത് അവന്‍ എന്നെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതു പോലെ ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τὸν ἀποστείλαντά με

എന്നെ അയച്ചവന്‍ ആയ ദൈവം

οὗτός ἐστιν μέγας

ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നവരായി ദൈവം പരിഗണിക്കുന്നവര്‍

Luke 9:49

ἀποκριθεὶς…Ἰωάννης

മറുപടിയില്‍, യോഹന്നാന്‍ പറഞ്ഞത് അല്ലെങ്കില്‍ “യോഹന്നാന്‍ യേശുവിനോട് മറുപടിയായി പറഞ്ഞു.” ഏറ്റവും വലിയവന്‍ ആര് എന്ന് യേശു പറഞ്ഞതിന് യോഹന്നാന്‍ പ്രതികരിക്കുക ആയിരുന്നു. അവന്‍ ഒരു ചോദ്യത്തിനു മറുപടി പറയുക ആയിരുന്നില്ല.

εἴδομέν

യോഹന്നാന്‍ തന്നെക്കുറിച്ചു തന്നെ പറയുകയാണ്‌ യേശുവിനെ കുറിച്ച് അല്ല, ആയതിനാല്‍ “നാം” എന്നുള്ളത് ഇവിടെ ഉള്‍പ്പെടാത്തത് ആകുന്നു. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

ἐν τῷ ὀνόματί σου

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ആ വ്യക്തി യേശുവിന്‍റെ ശക്തിയോടു കൂടെയും അധികാരത്തോടു കൂടെയും സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 9:50

μὴ κωλύετε

ഇത് ക്രിയാത്മകമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവനെ തുടരുവാന്‍ അനുവദിക്കുക”

ὃς…οὐκ ἔστιν καθ’ ὑμῶν, ὑπὲρ ὑμῶν ἐστιν

ചില ആധുനിക ഭാഷകള്‍ പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അതേ വസ്തുത തന്നെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു വ്യക്തി നിങ്ങളെ പ്രവര്‍ത്തി ചെയ്യുന്നതില്‍ നിന്നും അകറ്റി നിര്‍ത്തുന്നില്ലെങ്കില്‍, അത് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ആരെങ്കിലും നിങ്ങള്‍ക്ക് എതിരായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നില്ല എങ്കില്‍, അവന്‍ നിങ്ങളോട്കൂടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു”

Luke 9:51

യേശു യെരുശലേമിലേക്ക്‌ പോകുവാനായി തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഇപ്പോള്‍ സുവ്യക്തം ആകുന്നു

ἐν τῷ συνπληροῦσθαι τὰς ἡμέρας τῆς ἀναλήμψεως αὐτοῦ

കടന്നു പോകേണ്ടതിനു ഉള്ളതായ സമയം ആഗതം ആയപ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് കടന്നു പോകേണ്ടതായ സമയം മിക്കവാറും ആയപ്പോള്‍”

τὸ πρόσωπον ἐστήρισεν

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് “ഉറച്ച തീരുമാനം ഉള്ളവനായി.” മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് മനസ്സ് ഉറപ്പുള്ളവന്‍ ആയി” അല്ലെങ്കില്‍ “തീരുമാനിച്ചു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 9:52

ὡς ἑτοιμάσαι αὐτῷ

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവിടേക്കുള്ള തന്‍റെ ആഗമനത്തിനു ഉള്ള ഒരുക്കങ്ങള്‍ ചെയ്യേണ്ടതിനു, മിക്കവാറും സംസാരിക്കുവാന്‍ ഉള്ള സ്ഥലവും, താമസിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു സ്ഥലവും, ഭക്ഷണവും ഒക്കെ ഉള്‍പ്പെട്ടത് ആയിരിക്കാം.

Luke 9:53

οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν

അവനെ അവിടെ താമസിപ്പിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചില്ല

ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἰερουσαλήμ

ശമര്യക്കാരും യഹൂദന്മാരും പരസ്പരം വിദ്വേഷിക്കുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു. ആയതിനാല്‍ ശമര്യക്കാര്‍ യഹൂദ തലസ്ഥാനം ആയിരുന്ന യെരുശലേമിലേക്കുള്ള യേശുവിന്‍റെ യാത്രയില്‍ തന്നെ സഹായിക്കുമായിരുന്നില്ല. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 9:54

ἰδόντες

ശമര്യക്കാര്‍ യേശുവിനെ സ്വീകരിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് കണ്ടു

εἴπωμεν πῦρ καταβῆναι ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἀναλῶσαι αὐτούς

യാക്കോബും യോഹന്നാനും ഈ രീതിയില്‍ ഉള്ള ഒരു ന്യായവിധി അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഏലിയാവിനെ പോലെയുള്ള പ്രവാചകന്മാര്‍ ദൈവത്തെ നിരാകരിച്ച ജനങ്ങളെ ഇപ്രകാരം ന്യായം വിധിച്ചിരുന്നതു അവര്‍ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു എന്നതിനാലാണ്. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 9:55

στραφεὶς…ἐπετίμησεν αὐτοῖς

യേശു തിരിഞ്ഞു യാക്കോബിനെയും യോഹന്നാനെയും ശാസിക്കുവാന്‍ ഇടയായി. ശിഷ്യന്മാര്‍ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നതു പോലെ യേശു ശമര്യക്കാരെ കുറ്റപ്പെടുത്തിയില്ല

Luke 9:57

τις

ഇത് ശിഷ്യന്മാരില്‍ ഒരുവന്‍ ആയിരുന്നില്ല.

Luke 9:58

αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν…οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ

യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആകുവാന്‍ തക്കവിധം ആ മനുഷ്യനെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിനു യേശു അവനോടു ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് പറഞ്ഞു പ്രതികരിക്കുന്നു. യേശു പ്രതിപാദിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ആ മനുഷ്യന്‍ യേശുവിനെ പിന്‍ഗമിക്കണം എങ്കില്‍, ആ മനുഷ്യന് ഒരു വീട് പോലും ഉണ്ടാവുകയില്ല. മറുപരിഭാഷ: കുറുനരികള്‍ക്കു കുഴികള്‍ ഉണ്ട് ... തല ചായ്പ്പാന്‍ സ്ഥലം ഇല്ല. ആയതിനാല്‍ നിനക്ക് ഒരു ഭവനം ഉണ്ടാകും എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കരുത്” (കാണുക: പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍ഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം).

αἱ ἀλώπεκες

ഇവ ചെറു നായ്ക്കളെ പോലെ ഉള്ള കര മൃഗങ്ങള്‍ ആകുന്നു. അവ ഒരു ഗുഹയില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ നിലത്തില്‍ ഉള്ള കുഴികളില്‍ ഉറങ്ങുന്നു.

τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ

ആകാശത്തില്‍ പറക്കുന്ന പക്ഷികള്‍

ὁ…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…τὴν κεφαλὴν

യേശു തന്നെ കുറിച്ച് തൃതീയ പുരുഷനില്‍ സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യ പുത്രന്‍ ആയ, ഞാന്‍, ഉണ്ട് .... എന്‍റെ ശിരസ്സ്‌” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ

തല ചായ്ക്കുവാന്‍ ഒരു ഇടവും ഇല്ല അല്ലെങ്കില്‍ “ഉറങ്ങുവാന്‍ ഒരിടവും ഇല്ല.” തനിക്കു ഒരു സ്ഥിരമായ ഭവനം ഇല്ല എന്നും ജനം തന്നെ സാധാരണയായി അവരോടു കൂടെ പാര്‍ക്കുവാനായി ക്ഷണിക്കുന്ന പതിവ് ഇല്ലെന്നും ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനു വേണ്ടി യേശു അതിശയോക്തിയായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

Luke 9:59

യേശു വഴിയില്‍ ജനങ്ങളോടു കൂടെ സംസാരിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ἀκολούθει μοι

ഇത് പറയുക മൂലം യേശു തന്‍റെ അടുക്കല്‍ വന്ന വ്യക്തിയോട് ശിഷ്യന്‍ ആകുവാനായും തന്നോടൊപ്പം അനുഗമിക്കുവാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι, πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου

ആ മനുഷ്യന്‍റെ പിതാവ് മരിച്ചു പോയതാണോ, ഉടനെ തന്നെ അടക്കം ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നുവോ, എന്നും അല്ലെങ്കില്‍ തന്‍റെ പിതാവ് മരിക്കുന്നതു വരെയും ദീര്‍ഘ സമയം കാത്തിരുന്നു അനന്തരം അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്യണമായിരുന്നോ എന്ന് വ്യക്തം ആകുന്നില്ല. പ്രധാന വിഷയം എന്തെന്നാല്‍ താന്‍ യേശുവിനെ പിന്തുടരുന്നതിന് മുന്‍പായി ആദ്യമേ തന്നെ വേറെ എന്തോ ചെയ്യണം എന്ന് ആ മനുഷ്യന്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ്.

ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι, πρῶτον

ഞാന്‍ അത് ചെയ്യുന്നതിനു മുന്‍പായി, ഞാന്‍ പോകട്ടെ

Luke 9:60

ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς

മരിച്ചു പോയ ആളുകള്‍ മറ്റുള്ള മരിച്ച ആളുകളെ അടക്കം ചെയ്യട്ടെ എന്നല്ല അക്ഷരീകമായി യേശു അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല. “മരിച്ചവന്‍” എന്നുള്ളതിന്‍റെ സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ഇത് പെട്ടെന്നു തന്നെ മരിച്ചു പോകുവാന്‍ സാധ്യതയുള്ളവരെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ 2) ഇത് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാത്തതും ആത്മീയമായി മൃതാവസ്ഥയില്‍ കഴിയുന്നതും ആയ ആളുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. പ്രധാന സൂചിക എന്തെന്നാല്‍ ഒരു ശിഷ്യന്‍ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നതിനു കാലതാമസം വരുത്തുവാന്‍ യാതൊന്നിനെയും അനുവദിക്കരുത് എന്നുള്ളതാണ്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τοὺς νεκροὺς

ഇത് പൊതുവേ മരിച്ചു പോയതായ ആളുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മരിച്ചു പോയ ആളുകള്‍” (കാണുക: നാമമാത്രമായ നാമവിശേഷണങ്ങള്‍)

Luke 9:61

ἀκολουθήσω σοι

ഞാന്‍ ഒരു ശിഷ്യനായി അങ്ങയോടു കൂടെ ചേര്‍ന്നു കൊള്ളാം അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ അങ്ങയെ അനുഗമിക്കുവാന്‍ ഒരുക്കം ആകുന്നു”

πρῶτον…ἐπίτρεψόν μοι ἀποτάξασθαι τοῖς εἰς τὸν οἶκόν μου

ഞാന്‍ അപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് മുന്‍പായി, ഞാന്‍ നിങ്ങളെ വിട്ടു പോകുന്നു എന്ന് ഞാന്‍ എന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ ഉള്ളവരോട് ചെന്ന് പറയട്ടെ.

Luke 9:62

οὐδεὶς…εὔθετός ἐστιν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ

തന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആയിരിക്കേണ്ടുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച് പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലില്‍ കൂടെ യേശു പ്രതികരിക്കുന്നു. യേശു അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നതിനു പകരം തന്‍റെ ഭൂതകാലത്തില്‍ ഉള്ള ആളുകളെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നവന്‍ ആണെങ്കില്‍ ഒരു വ്യക്തി ദൈവരാജ്യത്തിന് കൊള്ളാകുന്നവന്‍ അല്ല എന്നാണ്. (കാണുക: പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍ഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ ἄροτρον

ഇവിടെ “കൈ വെയ്ക്കുന്നവന്‍” എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തി എന്തോ ഒന്ന് ചെയ്യുവാനായി പ്രാരംഭം കുറിക്കുന്നു എന്ന അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്ന ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തന്‍റെ നിലം ഉഴുവാനായി ആരംഭിച്ച ആരുംതന്നെ” (കാണുക: ഭാഷാശൈലിഉം അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുകഉം)

βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω

നിലം ഉഴുമ്പോള്‍ പുറകോട്ടു നോക്കുന്ന ഒരുവന് കലപ്പ എവിടേക്ക് പോകണമോ അവിടേക്ക് നയിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല. ആ വ്യക്തി നല്ലവിധത്തില്‍ നിലം ഉഴേണ്ടതിനു മുന്‍പോട്ടു തന്നെ നോട്ടം കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു.

εὔθετός ἐστιν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ

ദൈവരാജ്യത്തിനു പ്രയോജനപ്രദം ആയവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവരാജ്യത്തിന് അനുയോജ്യം ആയിരിക്കുന്നവന്‍”

Luke 10

ലൂക്കോസ് 10 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

കൊയ്ത്ത്

കൊയ്ത്ത് എന്നതു ജനം പുറപ്പെട്ടു പോയി അവര്‍ നട്ടതായ ചെടികളില്‍ നിന്നും ഭക്ഷണം ശേഖരിച്ചു അവരുടെ വീടുകളില്‍ കൊണ്ടുവരികയും അതിനെ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. യേശു തന്‍റെ അനുഗാമികളെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഇതിനെ ഒരു ഉപമാനം ആയി ഉപയോഗിക്കുകയും അതിനാല്‍ അവര്‍ കടന്നു പോയി മറ്റുള്ളവരോട് യേശുവിനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുകയും ആ ജനം ദൈവരാജ്യത്തിന്‍റെ ഭാഗഭാക്കാകുവാന്‍ ഇടയാകുകയും വേണം. (കാണുക: INVALID bible/kt/faith)

അയല്‍പക്കക്കാരന്‍

അയല്‍പക്കക്കാരന്‍ എന്നത് സമീപേ വസിക്കുന്ന ആരായാലും ആകാം. യഹൂദന്മാര്‍ സഹായം ആവശ്യം ഉള്ളവരായി കാണപ്പെടുന്ന അയല്‍വാസിക്ക് സഹായം നല്‍കുകയും, അതുപോലെ അവരുടെ യഹൂദാ അയല്‍വാസി അവരെ സഹായിക്കണം എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്. അവര്‍ ഗ്രഹിക്കണം എന്ന് യേശു ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുത എന്തെന്നാല്‍ യഹൂദന്മാര്‍ അല്ലാത്ത ആളുകളും അവരുടെ അയല്‍വാസികള്‍ ആണെന്ന് ഗ്രഹിക്കണം, ആയതിനാല്‍ ആകുന്നു അവിടുന്ന് അവരോടു ഒരു ഉപമ പറയുവാന്‍ ഇടയായത്. (ലൂക്കോസ് 10:29-36). (കാണുക: ഉപമകള്‍)

Luke 10:1

യേശു അധികമായി 70 പേരെക്കൂടെ തനിക്കു മുന്‍പായി പറഞ്ഞയച്ചു. ആ 70 പേര്‍ സന്തോഷത്തോടുകൂടെ തിരിച്ചു വരികയും, യേശു തന്‍റെ സ്വര്‍ഗ്ഗീയ പിതാവിന് സ്തുതികള്‍ അര്‍പ്പിച്ചു കൊണ്ട് പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

δὲ

ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു സംഭവം അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἑβδομήκοντα

1. ചില ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ പറയുന്നത് “എഴുപത്തിരണ്ട്” അല്ലെങ്കില്‍ “72” എന്നാണ്. അതു സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അടിക്കുറുപ്പ്‌ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉള്‍പ്പെടുത്താവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο

രണ്ടു പേര്‍ വീതം ഉള്ള സംഘങ്ങളായി അവരെ പറഞ്ഞയച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവരെ ഓരോ സംഘത്തിലും രണ്ടു പേര്‍ വീതം ആയി പറഞ്ഞയച്ചു”

Luke 10:2

ἔλεγεν δὲ πρὸς αὐτούς

ഇത് വാസ്തവമായി ആ ആളുകള്‍ പുറപ്പെട്ടു പോകുന്നതിനു മുന്‍പായിട്ടാണ്. മറുപരിഭാഷ: അവന്‍ “അവരോട് പറഞ്ഞത്” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ പുറപ്പെട്ടു പോകുന്നതിനു മുന്‍പായി അവിടുന്ന് അവരോടു പറഞ്ഞു” (കാണുക: സംഭവക്രമം)

ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι

അവിടെ വലിയ വിളവു ഉണ്ട്, എന്നാല്‍ അവയെ ശേഖരിക്കുവാന്‍ ആവശ്യം ആയ ആളുകള്‍ ഇല്ല. യേശു അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവരായി നിരവധി ആളുകള്‍ ഉണ്ട്, എന്നാല്‍ കടന്നുപ്പോയി അവരെ പഠിപ്പിക്കുവാനും ജനത്തെ സഹായിക്കുവാനും ആവശ്യമായ ശിഷ്യന്മാര്‍ ഇല്ല. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 10:3

ὑπάγετε

പട്ടണങ്ങളിലേക്കു പോകുക അല്ലെങ്കില്‍ “ജനങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്കു പോകുക”

ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς ἄρνας ἐν μέσῳ λύκων

ചെന്നായ്ക്കള്‍ ആടുകളെ ആക്രമിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യും. ഈ ഉപമാനം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യേശു പറഞ്ഞയക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദ്രവിക്കുന്ന ആളുകള്‍ ഉണ്ടായിരിക്കും എന്നാണ്. പകരമായി വേറെ മൃഗങ്ങളുടെ പേരുകള്‍ ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിങ്ങളെ പറഞ്ഞയക്കുമ്പോള്‍, ചെന്നായ്ക്കള്‍ ആടുകളെ അക്രമിക്കുന്നതു പോലെ, ജനം നിങ്ങള്‍ക്ക് ദോഷം ചെയ്യുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കും” (കാണുക: ഉപമ)

Luke 10:4

μὴ βαστάζετε βαλλάντιον, μὴ πήραν, μὴ ὑποδήματα

നിങ്ങളോടു കൂടെ ഒരു പണസഞ്ചിയോ, യാത്രാ സഞ്ചിയോ, അല്ലെങ്കില്‍ പാദരക്ഷകളോ എടുക്കരുത്

μηδένα κατὰ τὴν ὁδὸν ἀσπάσησθε

വഴിയില്‍ ആരോടും വന്ദനം പറയരുത്. യേശു ഊന്നല്‍ നല്‍കിയത് അവര്‍ എത്രയും പെട്ടെന്ന് പട്ടണങ്ങളിലേക്കു കടന്നു ചെന്ന് അവരുടെ ഈ പ്രവര്‍ത്തി ചെയ്യണം എന്നതായിരുന്നു. കര്‍ക്കശം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കണം എന്ന് അല്ല അവന്‍ അവരോടു പറയുന്നത്.

Luke 10:5

εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ

ഇത് ഒരു ആശംസയും ഒരു അനുഗ്രഹിക്കലും രണ്ടും കൂടെ ആയിരുന്നു. ഇവിടെ “ഭവനം” എന്നുള്ളത് ഭവനത്തില്‍ താമസിക്കുന്നവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ഭവനത്തില്‍ താമസിക്കുന്ന ആളുകള്‍ക്ക് സമാധാനം ലഭ്യമാകട്ടെ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 10:6

υἱὸς εἰρήνης

ഒരു സമാധാനപൂര്‍ണനായ വ്യക്തി. ഇത് ദൈവത്തോടും മനുഷ്യനോടും സമാധാനം ആചരിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ആകുന്നു.

ἐπαναπαήσεται ἐπ’ αὐτὸν ἡ εἰρήνη ὑμῶν

എവിടെ ആയിരിക്കണം എന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള വസ്തു എന്നപോലെ ആകുന്നു ഇവിടെ “സമാധാനം” എന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ അവനു നല്‍കിയ സമാധാനത്തിന്‍റെ അനുഗ്രഹം അവനു ഉണ്ടാകും” (കാണുക: പെര്സോണിഫിക്ഷന്‍)

εἰ…μή γε

മുഴുവന്‍ പദസഞ്ചയത്തെയും പുനഃപ്രസ്താവന ചെയ്യുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവിടെ സമാധാന പുരുഷന്‍ ആയി ആരും ഇല്ലെങ്കില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ആ ഭവനത്തിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന്‍ ഒരു സമാധനം ഉള്ള വ്യക്തി അല്ലെങ്കില്‍” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ἐφ’ ὑμᾶς ἀνακάμψει

എവിടെ ആയിരിക്കണം എന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള വസ്തു എന്നപോലെ ആകുന്നു ഇവിടെ “സമാധാനം” എന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നത് മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് ആ സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് നല്‍കിയ അനുഗ്രഹം ആയ സമാധാനം അവന്‍ പ്രാപിക്കുകയില്ല” (കാണുക: പെര്സോണിഫിക്ഷന്‍)

Luke 10:7

ἐν αὐτῇ δὲ τῇ οἰκίᾳ μένετε

യേശു അവരോടു പറഞ്ഞത് ദിവസം മുഴുവനും അവര്‍ ആ ഭവനത്തില്‍ തന്നെ കഴിഞ്ഞു കൂടണം എന്നല്ല, എന്നാല്‍ അവര്‍ രാത്രിയില്‍ ഉറങ്ങുന്നത് അവര്‍ ആയിരുന്നതായ ഭവനത്തില്‍ തന്നെ ആയിരിക്കട്ടെ എന്നായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആ ഭവനത്തില്‍ തന്നെ തുടര്‍മാനമായി ഉറങ്ങട്ടെ”

ἄξιος γὰρ ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ

ഇത് യേശു പറഞ്ഞയക്കുന്നതായ ആളുകള്‍ക്ക് അനുപക്ഷണീയം ആയ ഒരു പൊതു തത്വം ആകുന്നു. അവര്‍ ജനത്തെ ഉപദേശിക്കുകയും രോഗികള്‍ക്ക് സൌഖ്യം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ ആകയാല്‍, ജനം അവര്‍ക്ക് താമസിക്കുവാനായി ഒരു സ്ഥലവും ഭക്ഷണവും കരുതേണ്ടത് ആയിരുന്നു.

μὴ μεταβαίνετε ἐξ οἰκίας εἰς οἰκίαν

ഭവനങ്ങള്‍ തോറും കടന്നു പോയിക്കൊണ്ടിരിക്കുക എന്നതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം വ്യത്യസ്ത ഭവനങ്ങളിലേക്ക് പോകുക എന്നുള്ളതാണ്. “ഓരോ ദിവസവും വ്യതസ്ത ഭവനങ്ങളില്‍ ഉറങ്ങുവാനായി പോകരുത്” (കാണുക: ഭാഷാശൈലിഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

Luke 10:8

καὶ δέχωνται ὑμᾶς

അവര്‍ നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നു എങ്കില്‍

ἐσθίετε τὰ παρατιθέμενα ὑμῖν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ തരുന്ന ഭക്ഷണം എന്താണെങ്കിലും ഭക്ഷിക്കുവിന്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 10:9

τοὺς…ἀσθενεῖς

ഇത് പൊതുവേ രോഗികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “രോഗികളായ ആളുകള്‍” (കാണുക: നാമമാത്രമായ നാമവിശേഷണങ്ങള്‍)

ἤγγικεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

“രാജ്യം” എന്നുള്ള സര്‍വ്വനാമം “വാഴുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഭരിക്കുക” എന്നീ ക്രിയകളാല്‍ പദപ്രയോഗം നടത്താം. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ദൈവരാജ്യം ഉടനെ തന്നെ ആരംഭം കുറിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം വളരെ പെട്ടെന്നു തന്നെ സകല സ്ഥലങ്ങളിലും രാജാവായി ഭരണം നടത്തും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) ദൈവരാജ്യത്തിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ ചുറ്റിലും സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം വാഴുന്നു എന്നുള്ളതിന്‍റെ തെളിവ് നിങ്ങളുടെ ചുറ്റും ഉണ്ട്” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

Luke 10:10

καὶ μὴ δέχωνται ὑμᾶς

പട്ടണത്തിലെ ജനം നിങ്ങളെ തിരസ്കരിച്ചാല്‍

Luke 10:11

καὶ τὸν κονιορτὸν τὸν κολληθέντα ἡμῖν, ἐκ τῆς πόλεως ὑμῶν εἰς τοὺς πόδας ἀπομασσόμεθα ὑμῖν

ഇത് ആ പട്ടണത്തിലെ ജനങ്ങളെ അവര്‍ തിരസ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന് ഉള്ള ഒരു അടയാളമായ നടപടി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: നിങ്ങള്‍ ഞങ്ങളെ തിരസ്കരിച്ചത് പോലെ, ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങളെയും ശക്തമായി തിരസ്കരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങളില്‍ പറ്റിപ്പിടിച്ച പൊടി പോലും ഞങ്ങള്‍ കുടഞ്ഞുകളയുന്നു.

ἀπομασσόμεθα

യേശു ഈ ആളുകളെ രണ്ടു പേര്‍ അടങ്ങുന്ന സംഘമായി പറഞ്ഞയച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരുന്നു, ഇതിനെ രണ്ടുപേര്‍ എന്ന് പറയാം. അതുകൊണ്ട് “നാം” എന്നുള്ളതിന്‍റെ ഇരട്ട രൂപം ഉള്ള ഭാഷകള്‍ അത് ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

πλὴν τοῦτο γινώσκετε, ὅτι ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

“എന്നാല്‍ ഇത് അറിഞ്ഞു കൊള്ളുക” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ഒരു മുന്നറിയിപ്പിനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതു അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ “നിങ്ങള്‍ ഞങ്ങളെ തിരസ്കരിച്ചാലും, ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യം സമീപം ആയിരിക്കുന്നു! എന്നുള്ള വാസ്തവത്തെ അത് മാറ്റിക്കളയുന്നില്ല.

ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

“രാജ്യം” എന്നുള്ള സര്‍വ്വനാമം “വാഴുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഭരിക്കുക” എന്നീ ക്രിയകളാല്‍ പദപ്രയോഗം നടത്താം. ഇതുപോലെ സാമ്യം ഉള്ള വാചകത്തെ നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 10:8ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം വളരെ പെട്ടെന്ന് തന്നെ സകല ഇടങ്ങളിലും രാജാവായി ഭരണം നടത്തും” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം വാഴ്ച നടത്തുന്നു എന്നുള്ളതിന്‍റെ തെളിവ് നിങ്ങളുടെ ചുറ്റും ഉണ്ട്” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

Luke 10:12

λέγω ὑμῖν

യേശു ഇത് താന്‍ പറഞ്ഞയച്ചതായ 70 പേരോട് പറഞ്ഞത് ആകുന്നു. അവിടുന്ന് ഇത് പറഞ്ഞത് വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്ന കാര്യം പറയുവാന്‍ ഉണ്ടെന്നു കാണിക്കുവാന്‍ ആണ്.

τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ

ശിഷ്യന്മാര്‍ ഇത് പാപികള്‍ക്ക് നേരിടുവാന്‍ പോകുന്ന അന്ത്യ ന്യായവിധിയുടെ സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആണെന്ന് ഗ്രഹിക്കണം. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Σοδόμοις…ἀνεκτότερον ἔσται, ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ

ദൈവം ആ പട്ടണത്തെ കഠിനമായി ന്യായം വിധിക്കുന്നതു പോലെ സോദോമിനെ ന്യായം വിധിക്കുകയില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം സോദോമിലെ ജനങ്ങളെ ന്യായം വിധിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ കഠിനമായി ആ പട്ടണത്തിലെ ജനത്തെ ന്യായം വിധിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 10:13

οὐαί σοι, Χοραζείν! οὐαί σοι, Βηθσαϊδά!

യേശു സംസാരിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ കോരസീന്‍ പട്ടണത്തിലെയും ബേത്ത്സയിദ പട്ടണത്തിലെയും ജനങ്ങള്‍ അവിടുത്തെ വാക്കുകളെ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു എന്നും, എന്നാല്‍ അവര്‍ അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല എന്നും ആണ്. (കാണുക: അക്ഷര ലോപ ചിഹ്നംഉം പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാംഉം)

ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγενήθησαν αἱ δυνάμεις, αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν

പൂര്‍വ്വകാലത്തില്‍ സംഭവിച്ചിരിക്കേണ്ടിയിരുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തെ യേശു വിവരിക്കുന്നു എന്നാല്‍ അത് സംഭവിച്ചിരുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിങ്ങളില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ച അത്ഭുതങ്ങള്‍ ആരെങ്കിലും സോരിലെയും സീദോനിലെയും ജനങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി നടത്തിയിരുന്നു എങ്കില്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾഉം)

πάλαι ἂν…καθήμενοι μετενόησαν

അവിടെ താമസിച്ചു വന്നിരുന്ന ദുഷ്ടരായ ആളുകള്‍ അവരുടെ പാപങ്ങള്‍ നിമിത്തമുള്ള ദു:ഖത്തെ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുമായിരുന്നു

ἐν…σάκκῳ καὶ σποδῷ καθήμενοι

രട്ടുടുത്തും വെണ്ണീറില്‍ ഇരുന്നും കൊണ്ട്

Luke 10:14

πλὴν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι, ἀνεκτότερον ἔσται ἐν τῇ κρίσει ἢ ὑμῖν

അവരുടെ ന്യായവിധി സംബന്ധിച്ച കാരണത്തെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ ഞാന്‍ ചെയ്യുന്ന അത്ഭുതങ്ങള്‍ കണ്ടിട്ടും, മാനസാന്തരപ്പെടുകയും എന്നില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തില്ല, തന്നിമിത്തം സോര്‍ സീദോന്‍ നിവാസികളെക്കാളും അധികം കഠിനമായി ദൈവം നിങ്ങളെ ന്യായം വിധിക്കും.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം മെറ്റോണിമിഉം)

ἐν τῇ κρίσει

അന്ത്യദിനത്തില്‍ ദൈവം എല്ലാവരെയും ന്യായം വിധിക്കുമ്പോള്‍

Luke 10:15

σύ, Καφαρναούμ

യേശു ഇപ്പോള്‍ കഫര്‍ന്നഹൂം പട്ടണത്തില്‍ ഉള്ള ജനത്തോടു സംസാരിക്കുന്നു, അവര്‍ തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതു പോലെ കാണുന്നു, എങ്കിലും അങ്ങനെ ആയിരുന്നില്ല. (കാണുക: അക്ഷര ലോപ ചിഹ്നംഉം മെറ്റോണിമിഉം)

μὴ ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ?

യേശു കഫര്‍ന്നഹൂമിലെ ജനത്തെ അവരുടെ അഹങ്കാരം നിമിത്തം ശാസിക്കേണ്ടതിനു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ തീര്‍ച്ചയായും സ്വര്‍ഗ്ഗത്തോളം എത്തുകയില്ല!” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നിങ്ങളെ മാനിക്കുകയില്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

ἕως οὐρανοῦ ὑψωθήσῃ

ഈ പദപ്രയോഗം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “ഏറ്റവും ഉയര്‍ത്തപ്പെട്ട” എന്നാണ്.

τοῦ ᾍδου καταβήσῃ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പാതാളത്തോളം താഴ്ന്നു പോകും” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നിങ്ങളെ പാതാളത്തിലേക്ക് അയക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 10:16

ὁ ἀκούων ὑμῶν, ἐμοῦ ἀκούει

ഈ താരതമ്യം ഒരു ഉപമയായി വ്യക്തമാക്കി പ്രസ്താവിക്കുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു എങ്കില്‍, അത് എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് പോലെ ആകുന്നു” (കാണുക: ഉപമ)

ὁ…ἀθετῶν ὑμᾶς, ἐμὲ ἀθετεῖ

ഈ താരതമ്യം ഒരു ഉപമയായി വ്യക്തമാക്കി പ്രസ്താവിക്കുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞാല്‍, അത് എന്നെ തള്ളിക്കളയുന്നതു പോലെ ആകുന്നു.” (കാണുക: ഉപമ)

ὁ…ἐμὲ ἀθετῶν, ἀθετεῖ τὸν ἀποστείλαντά με

ഈ താരതമ്യം ഒരു ഉപമയായി വ്യക്തമാക്കി പ്രസ്താവിക്കുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: ആരെങ്കിലും എന്നെ തള്ളിക്കളഞ്ഞാല്‍, അത് എന്നെ അയച്ചവനെ തള്ളിക്കളയുന്നതു പോലെ ആകുന്നു.” (കാണുക: ഉപമ)

τὸν ἀποστείλαντά με

ഇത് ഈ പ്രത്യേക ദൌത്യത്തിനായി യേശുവിനെ നിയമിച്ചതായ പിതാവായ ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം, എന്നെ അയച്ചവന്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 10:17

ὑπέστρεψαν δὲ οἱ ἑβδομήκοντα

ചില ഭാഷകളില്‍ UST ചെയ്യുന്നതു പോലെ എഴുപതു പേര്‍ വാസ്തവത്തില്‍ ആദ്യമേ തന്നെ പുറപ്പെട്ടു പോയിരുന്നു എന്ന് പറയേണ്ടി ഇരിക്കുന്നു. ഇത് വ്യക്തമാക്കേണ്ടതായ അവ്യക്തമായ വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἑβδομήκοντα

നിങ്ങള്‍ ഒരു അടിക്കുറിപ്പ് കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കേണ്ടതായി ആവശ്യം ഉണ്ട്: “ചില ഭാഷാന്തരങ്ങളില്‍ ‘70’ എന്നുള്ളതിനു പകരമായി ‘72’ എന്ന് ഉണ്ട്.” (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

ἐν τῷ ὀνόματί σου

ഇവിടെ “നാമം” എന്നുള്ളത് യേശുവിന്‍റെ ശക്തിയെയും അധികാരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 10:18

ἐθεώρουν τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα

തന്‍റെ 70 ശിഷ്യന്മാര്‍ പട്ടണങ്ങളില്‍ പ്രസംഗിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ ദൈവം സാത്താനെ എപ്രകാരം പരാജയപ്പെടുത്തുക ആയിരുന്നു എന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യുവാന്‍ മിന്നല്‍ അടിക്കുന്നതു പോലെ എന്ന ഉപമ ഉപയോഗിക്കുക ആയിരുന്നു. (കാണുക: ഉപമ)

ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ഇടിമിന്നല്‍ വീശുന്നതു പോലെ വളരെ വേഗത്തില്‍ വീശുക ആയിരുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ 2) സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നും താഴേക്കു മിന്നല്‍ പിണര്‍ വീശുന്നതു പോലെ നിലത്തു വീണു. രണ്ടു അര്‍ത്ഥങ്ങളും സാദ്ധ്യത ഉള്ളവ ആകയാല്‍, ആ സ്വരൂപം സൂക്ഷിക്കുന്നത് ഉചിതം ആയിരിക്കും.

Luke 10:19

τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων

പാമ്പുകളെ ചവിട്ടിമെതിക്കുവാനും തേളുകളെ തകര്‍ക്കുവാനും ഉള്ളതായ അധികാരം. സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1)പാമ്പുകളും തേളുകളും ദുരാത്മാക്കളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഉപമാനങ്ങള്‍ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദുരാത്മാക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഉള്ളതായ അവകാശം” അല്ലെങ്കില്‍ 2) ഇത് യഥാര്‍ത്ഥമായ പാമ്പുകളെയും തേളുകളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവര്‍ ഇത് ചെയ്യുമെന്നും എന്നാല്‍ പരിക്ക് എല്‍ക്കുകയില്ല എന്നും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പാമ്പുകളുടെ മേലും തേളുകളുടെ മേലും നടക്കും അവ നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ഇല്ല.” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

σκορπίων

തേളുകള്‍ എന്നുള്ളത് രണ്ടു കൂര്‍ത്ത നഖങ്ങളും വിഷം നിറഞ്ഞ മുള്ള് അവയുടെ വാലില്‍ ഉള്ളതുമായ ചെറിയ ജന്തുക്കള്‍ ആകുന്നു.

ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ

ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ശത്രുവിന്‍റെ ശക്തിയെ തകര്‍ക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരത്തെ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.” ശത്രു സാത്താന്‍ ആകുന്നു. (കാണുക: ശബ്ദ ലോപംഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

Luke 10:20

ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται, χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς

ആത്മാക്കള്‍ നീങ്ങള്‍ക്കു കീഴ്പെടുന്നതു കൊണ്ടു മാത്രം നിങ്ങള്‍ സന്തോഷിക്കുന്നവര്‍ ആകരുത് എന്നുള്ളതും കൂടെ ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആത്മാക്കള്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് കീഴ്പ്പെടുന്നതില്‍ സന്തോഷിക്കുന്നവര്‍ ആയി മാത്രം നിങ്ങള്‍ ആയിരിക്കാതെ അതിലും അധികമായി സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിങ്ങളുടെ പേരുകള്‍ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് നിമിത്തം സന്തോഷിക്കുവീന്‍”

τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐνγέγραπται ἐν τοῖς οὐρανοῖς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങളുടെ നാമങ്ങളെ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “സ്വര്‍ഗ്ഗീയ പൌരന്മാരായ ആളുകളുടെ പേരിന്‍റെ പട്ടികയില്‍ നിങ്ങളുടെ പേരുകളും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 10:21

Πάτερ

ഇത് ദൈവത്തിനു നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς

സ്വര്‍ഗ്ഗവും “ഭൂമിയും” എന്നുള്ളത് നിലനില്‍ക്കുന്നതായ സകലത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഉള്ള സകലരുടെയും സകലത്തിന്‍റെയും യജമാനന്‍ ആയവന്‍” (കാണുക: മെറിസം)

ταῦτα

ഇത് ശിഷ്യന്മാരുടെ അധികാരത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഉള്ള യേശുവിന്‍റെ മുന്‍പിലത്തെ ഉപദേശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. “ഈ വസ്തുതകള്‍” എന്ന് ലളിതവല്‍ക്കരിക്കുന്നതും വായനക്കാര്‍ അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം വിവേചിച്ചു അറിയുന്നതും ഏറ്റവും നല്ലത് ആകുന്നു.

σοφῶν καὶ συνετῶν

“ജ്ഞാനം ഉള്ള” എന്നും “ഗ്രഹിക്കുന്ന” എന്നും ഉള്ള പദങ്ങള്‍ ഈ ഗുണവിശേഷതകള്‍ ഉള്ള ആളുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സാമാന്യ നാമവിശേഷണ പദങ്ങള്‍ ആകുന്നു. ദൈവം സത്യത്തെ അവരില്‍ നിന്നും മറച്ചു വെച്ചതിനാല്‍, ഈ ആളുകള്‍ തങ്ങളെ ജ്ഞാനികള്‍ എന്നും അറിവുള്ളവര്‍ എന്നും ചിന്തിച്ചാലും അവര്‍ വാസ്തവമായി അപ്രകാരം ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “തങ്ങളെ ജ്ഞാനികള്‍ എന്നും വിവേകികള്‍ എന്നും വിചാരിക്കുന്നതായ ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും” (കാണുക: ഐറോണി)

νηπίοις

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ശിശുക്കള്‍ അവര്‍ക്ക് വിശ്വാസം ഉള്ള ആളുകളെ താല്പര്യ പൂര്‍വ്വം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതു പോലെ അധികം വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലാത്തവര്‍ എങ്കിലും യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുവാന്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവരെ ആണ്. മറുപരിഭാഷ: “അല്‍പ്പം വിദ്യാഭ്യാസം മാത്രം ഉള്ളവര്‍, എങ്കിലും ശിശുക്കളെ പോലെ ദൈവത്തെ ശ്രവിക്കുന്നവര്‍” (കാണുക: നാമമാത്രമായ നാമവിശേഷണങ്ങള്‍ഉം ശബ്ദ ലോപംഉം)

ὅτι οὕτως εὐδοκία ἐγένετο ἔμπροσθέν σου

ഇപ്രകാരം ചെയ്യുവാന്‍ അങ്ങേക്ക് പ്രസാദം ആയല്ലോ

Luke 10:22

πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ Πατρός μου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ പിതാവ് സകലവും എന്‍റെ പക്കല്‍ ഏല്‍പ്പിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τοῦ Πατρός…ὁ Υἱὸς

ഇവ ദൈവത്തിനും യേശുവിനും ഇടയില്‍ ഉള്ള ബന്ധത്തെ വിശദമാക്കുന്ന പ്രധാന നാമങ്ങള്‍ ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

γινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱὸς

“അറിയുന്നു” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്ന പദത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തില്‍ നിന്നും അറിയുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. പിതാവായ ദൈവം ഈ വിധത്തില്‍ യേശുവിനെ അറിയുന്നു.

ὁ Υἱὸς

യേശു തന്നെ സ്വയം തൃതീയ പുരുഷന്‍ ആയി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

εἰ μὴ ὁ Πατήρ

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് പിതാവിനു മാത്രമേ പുത്രന്‍ ആര്‍ ആകുന്നു എന്നത് അറിയുകയുള്ളു എന്നാണ്.

τίς ἐστιν ὁ Πατὴρ

“അറിയുന്നു” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്ന പദത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തില്‍ നിന്നും അറിയുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. അവിടുത്തെ പിതാവായ ദൈവത്തെ യേശു ഈ രീതിയില്‍ അറിയുന്നു.

εἰ μὴ ὁ Υἱὸς

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് പുത്രനു മാത്രമേ പിതാവ് ആരാകുന്നു എന്ന് അറിയുകയുള്ളു എന്നാണ്.

ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι

ആര്‍ക്കെല്ലാം പിതാവിനെ കാണിക്കണം എന്ന് പുത്രന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അവര്‍ക്കെല്ലാം

Luke 10:23

καὶ στραφεὶς πρὸς τοὺς μαθητὰς κατ’ ἰδίαν

“സ്വകാര്യമായി” എന്നുള്ള പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവിടുന്ന് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോടുകൂടെ തനിച്ചു ആയിരുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “പിന്നീട്, അവിടുന്ന് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോടു കൂടെ തനിച്ചു ആയിരുന്നപ്പോള്‍, അവിടുന്ന് തിരിഞ്ഞു അവരോടു പറഞ്ഞത്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

μακάριοι οἱ ὀφθαλμοὶ οἱ βλέποντες ἃ βλέπετε!

ഇത് മിക്കവാറും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശു ചെയ്തു കൊണ്ട് വന്നിരുന്ന സല്‍പ്രവര്‍ത്തികളെയും അത്ഭുതങ്ങളെയും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ചെയ്യുന്നതായി നിങ്ങള്‍ കാണുന്ന പ്രവര്‍ത്തികള്‍ കാണുന്നതായ ആളുകള്‍ക്ക് അത് എത്ര നല്ലത് ആയിരിക്കും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 10:24

καὶ οὐκ εἶδαν

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശു ഇത് വരെയും ആ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്തു വന്നിരുന്നില്ല എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ അവയെ ഇതുവരെയും ചെയ്യാതിരുന്നതു കൊണ്ട് അവയെ കാണുവാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἃ ἀκούετε

ഇത് മിക്കവാറും യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നതായി നിങ്ങള്‍ ശ്രവിച്ച വസ്തുതകള്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

καὶ οὐκ ἤκουσαν

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശു ഇതുവരെയും ഉപദേശിച്ചിരുന്നില്ല എന്നാണ്‌. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ഉപദേശിക്കുവാന്‍ ആരംഭിക്കാതെ ഇരുന്നത് കൊണ്ട് അവയെ ശ്രവിക്കുവാന്‍ അവര്‍ക്ക് സാധിച്ചിരുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 10:25

യേശുവിനെ പരീക്ഷിക്കുവാനായി ആഗ്രഹിച്ചതായ യഹൂദാ ന്യായശാസ്ത്രിയോട് യേശു ഒരു കഥ മൂലം മറുപടി പറയുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

καὶ ἰδοὺ, νομικός τις

ഇത് കഥയില്‍ നമ്മെ ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിലേക്കും ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയിലേക്കും ശ്രദ്ധ തിരിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐκπειράζων αὐτὸν

യേശുവിനെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു

κληρονομήσω

ആയതു കൊണ്ട് ദൈവം എനിക്കു നല്‍കും

Luke 10:26

ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται? πῶς ἀναγινώσκεις?

യേശു വിവരം അന്വേഷിക്കുക ആയിരുന്നില്ല. അവിടുന്ന് ഈ ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് യഹൂദാ ന്യായശാസ്ത്രിയുടെ അറിവിനെ പരീക്ഷിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മോശെ ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് എന്താണ് എന്നും അത് എന്ത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു എന്നും നിങ്ങള്‍ എന്നോട് പറയുക” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐν τῷ νόμῳ τί γέγραπται? πῶς ἀναγινώσκεις?

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ ചോദിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മോശെ ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ എന്താണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്?” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πῶς ἀναγινώσκεις?

നിങ്ങള്‍ അതില്‍ എന്താണ് വായിച്ചിരിക്കുന്നത്? അല്ലെങ്കില്‍ “അത് എന്ത് പറയുന്നു എന്നാണു നിങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കി ഇരിക്കുന്നത്?”

Luke 10:27

ἀγαπήσεις…τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν

മോശെ ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ആ മനുഷ്യന്‍ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ἰσχύϊ σου, καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου

ഇവിടെ “ഹൃദയം” എന്നും “പ്രാണന്‍” എന്നും ഉള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സ്വത്വത്തിനു ഉള്ളതായ കാവ്യാലങ്കാര പദങ്ങള്‍ ആകുന്നു. ഈ നാല് പദസഞ്ചയങ്ങളും ഒരുമിച്ചു ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് “സമ്പൂര്‍ണ്ണമായ” അല്ലെങ്കില്‍ “ഏകാഗ്രതയോടു കൂടിയ” എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν

ഈ ഉപമയെ കൂടുതല്‍ വ്യക്തതയോടു കൂടെ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. “മറുപരിഭാഷ” “നീ നിന്നെത്തന്നെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നുവോ അത്രയും തന്നെ നിന്‍റെ അയല്‍ക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക” (കാണുക: ഉപമ)

Luke 10:28

ζήσῃ

ദൈവം നിനക്കു നിത്യജീവനെ നല്‍കും

Luke 10:29

ὁ δὲ θέλων δικαιῶσαι ἑαυτὸν, εἶπεν

എന്നാല്‍ ഈ ശാസ്ത്രി തന്നെത്തന്നെ ന്യായീകരിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചതു കൊണ്ട് അതിനു യോജ്യമായ ഒരു മാര്‍ഗ്ഗം കണ്ടുപിടിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു, ആയതുകൊണ്ട് അവന്‍ പറഞ്ഞത് അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നാല്‍ തന്നെ നീതിമാന്‍ എന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചത്‌ കൊണ്ട്, ആ ന്യായശാസ്ത്രി പറഞ്ഞത്”

τίς ἐστίν μου πλησίον?

ആ മനുഷ്യന്‍ തനിക്കു ആരെയാണ് സ്നേഹിക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നത് എന്ന് അറിയുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ അയല്‍ക്കാരനായി ആരെയാണ് ഞാന്‍ പരിഗണിച്ചു ഞാന്‍ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നത് പോലെ സ്നേഹിക്കേണ്ടത്?” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ സ്നേഹിക്കേണ്ടതായ എന്‍റെ അയല്‍ക്കാര്‍ ആയ വ്യക്തികള്‍ ആരാണ്?” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 10:30

ὑπολαβὼν δὲ Ἰησοῦς εἶπεν

ഒരു ഉപമ പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് യേശു ആ മനുഷ്യന്‍റെ ചോദ്യത്തിനു ഉത്തരം പറയുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആ മനുഷ്യന്‍റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമായി, യേശു അവനോട് ഈ കഥ പറയുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ἄνθρωπός τις

ഇത് ഉപമയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഇടയാകുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

λῃσταῖς περιέπεσεν, οἳ

അവന്‍ കള്ളന്മാരാല്‍ ചുറ്റി വളയപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കില്‍ “ചില കള്ളന്മാര്‍ അവനെ ആക്രമിച്ചു. അവര്‍”

ἐκδύσαντες

അവനു ഉണ്ടായിരുന്ന സകലവും എടുത്തു “തന്‍റെ സകല സാധനങ്ങളും മോഷ്ടിച്ചു”

ἡμιθανῆ

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “ഏകദേശം മരിച്ചവനായി തീര്‍ന്നു.” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 10:31

κατὰ συνκυρίαν

ഇത് ഏതെങ്കിലും ഒരു വ്യക്തി ആസൂത്രണം ചെയ്തത് അല്ല.

ἱερεύς τις

ഈ പദപ്രയോഗം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാല്‍ അവനെ ഒരു പേരിനാല്‍ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നില്ല. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἰδὼν αὐτὸν

പുരോഹിതന്‍ മുറിവേറ്റതായ മനുഷ്യനെ കണ്ടപ്പോള്‍. ഒരു പുരോഹിതന്‍ എന്ന് പറയുന്ന വ്യക്തി വളരെ മതഭക്തന്‍ ആയവന്‍ ആകുന്നു, ആയതിനാല്‍ പ്രേക്ഷകര്‍ ചിന്തിച്ചിരുന്നത് ആ വ്യക്തി മുറിവേറ്റ മനുഷ്യനെ സഹായിക്കും എന്നായിരുന്നു. അദ്ദേഹം അപ്രകാരം ചെയ്യാതിരുന്നതിനാല്‍, ഈ പദസഞ്ചയം ഇപ്രകാരം പ്രസ്താവിക്കാന്‍ കഴിയും “എന്നാല്‍ അദ്ദേഹം അവനെ കണ്ടപ്പോള്‍” എന്നുള്ളത് അപ്രതീക്ഷിതം ആയ അനന്തര ഫലത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀντιπαρῆλθεν

ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അദ്ദേഹം ആ മനുഷ്യന് സഹായം ചെയ്തില്ല എന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അദ്ദേഹം മുറിവേറ്റ മനുഷ്യനെ സഹായിച്ചില്ല പകരമായി പാതയുടെ മറുവശത്ത് കൂടെ അവന്‍ കടന്നു പോകുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 10:32

Λευείτης…ἀντιπαρῆλθεν

ലേവ്യര്‍ ദേവാലയത്തില്‍ ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു വരുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു. ആ ലേവ്യന്‍ തന്‍റെ സഹ യഹൂദനായ മനുഷ്യനെ സഹായിക്കും എന്ന് പ്രതീക്ഷ പുലര്‍ത്തിയിരുന്നു. എന്നാല്‍ താന്‍ അപ്രകാരം ചെയ്യാതെ ഇരുന്നതു കൊണ്ട്, അത് തന്നെ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ലേവ്യന്‍ മറുഭാഗത്ത് ... കൂടെ കടന്നു പോകുകയും അവനെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 10:33

Σαμαρείτης δέ τις

ഇത് ആ വ്യക്തിയുടെ പേര് നല്‍കാതെ തന്നെ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ആകുന്നു. നമുക്ക് അറിയാവുന്നത് എല്ലാം ആ വ്യക്തി ശമര്യയില്‍ നിന്നും ഉള്ളവന്‍ ആയിരുന്നു എന്നതാണ്. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

Σαμαρείτης…τις

യഹൂദന്മാര്‍ ശമര്യക്കാരെ വെറുത്തിരുന്നു ആയതിനാല്‍ അവന്‍ ആ മുറിവേറ്റ യഹൂദ മനുഷ്യനെ സഹായിക്കുകയില്ല എന്ന് കരുതിയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἰδὼν

ശമര്യക്കാരന്‍ ആ മുറിവേറ്റ മനുഷ്യനെ കണ്ടപ്പോള്‍

ἐσπλαγχνίσθη

അവനു അവനോടു സങ്കടം തോന്നി

Luke 10:34

κατέδησεν τὰ τραύματα αὐτοῦ, ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον

അവന്‍ ആദ്യമേ തന്നെ അവന്‍റെ മുറിവുകളില്‍ എണ്ണ പുരട്ടുകയും മുറിവ് കെട്ടുകയും ചെയ്തു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ മുറിവുകളിന്മേല്‍ വീഞ്ഞും എണ്ണയും പകരുകയും മുറിവുകളെ തുണികൊണ്ട് ചുറ്റുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: സംഭവക്രമം)

ἐπιχέων ἔλαιον καὶ οἶνον

വീഞ്ഞ് മുറിവ് കഴുകുവാനായി ഉപയോഗിക്കുകയും, എണ്ണ മിക്കവാറും അണു ബാധയില്‍നിന്ന് തടുക്കുവാനായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഇപ്രകാരം പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവകളെ സൌഖ്യം വരുത്തുവാന്‍ സഹായം ചെയ്യേണ്ടതിനു വേണ്ടി എണ്ണയും വീഞ്ഞും അവയുടെ മേല്‍ പകരുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τὸ ἴδιον κτῆνος

തന്‍റെ സ്വന്തം വാഹന മൃഗത്തിന്മേല്‍. ഇത് അവന്‍ തന്‍റെ ഭാരം ഉള്ള ചുമടുകള്‍ വഹിക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു മൃഗം ആയിരുന്നു. ഇത് മിക്കവാറും ഒരു കഴുത ആയിരിക്കണം.

Luke 10:35

δύο δηνάρια

രണ്ടു ദിവസത്തെ കൂലി. “ദിനാറി” എന്നുള്ളത് “ദിനാരിയസ്” എന്നുള്ളതിന്‍റെ ബഹുവചന രൂപം ആകുന്നു. (കാണുക: ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള പണം)

τῷ πανδοχεῖ

സത്രം സൂക്ഷിപ്പുകാരന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “സത്രത്തിന്‍റെ പരിപാലനച്ചുമലത വഹിക്കുന്ന വ്യക്തി”

ὅ τι ἂν προσδαπανήσῃς, ἐγὼ ἐν τῷ ἐπανέρχεσθαί με ἀποδώσω σοι

ഇത് പുനര്‍ഃക്രമീകരണം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ തിരിച്ചു വരുമ്പോള്‍, നിങ്ങള്‍ ഇതിനേക്കാള്‍ അധികമായി എന്തെങ്കിലും തുക ചിലവിടേണ്ടി വന്നാല്‍ ഞാന്‍ അത് നിങ്ങള്‍ക്ക് തിരികെ തന്നുകൊള്ളാം”

Luke 10:36

τίς τούτων τῶν τριῶν πλησίον δοκεῖ σοι…τοὺς λῃστάς?

ഇത് രണ്ടു ചോദ്യങ്ങളായി എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്? ഇവരില്‍ ആരാണ് ഒരു അയല്‍പക്കക്കാരന്‍ .... ആയിരുന്നത് ... കവര്‍ച്ചക്കാര്‍?”

πλησίον…γεγονέναι

തന്നെ ഒരു ഒരു നല്ല അയല്‍പക്കക്കാരന്‍ ആയി പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചു

τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς

കവര്‍ച്ചക്കാര്‍ ആക്രമിച്ചതായ മനുഷ്യന്

Luke 10:37

πορεύου καὶ σὺ ποίει ὁμοίως

കൂടുതല്‍ വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അതുപോലെ തന്നെ, നിങ്ങളും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് നിങ്ങളാല്‍ ആകുംവിധം കടന്നുപോയി ജനത്തെ സഹായിക്കണം” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 10:38

യേശു മാര്‍ത്തയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ കടന്നുപോയി അവിടെ തന്‍റെ സഹോദരിയായ മറിയ യേശുവിന്‍റെ പ്രബോധനത്തെ വളരെ ശ്രദ്ധയോടു കൂടെ ശ്രദ്ധിച്ചു വന്നിരുന്നു.

δὲ

ഈ പദം ഇവിടെ ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν…τῷ πορεύεσθαι αὐτοὺς

യേശുവും തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും ഒരുമിച്ചു യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു

κώμην τινά

ഇവിടെ ആ ഗ്രാമത്തെ ഒരു പുതിയ സ്ഥലമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാല്‍ അതിന്‍റെ പേര് നല്‍കപ്പെടുന്നില്ല.

γυνὴ…τις ὀνόματι Μάρθα

ഇത് മാര്‍ത്തയെ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രം ആയി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ പുതിയ വ്യക്തികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുവാന്‍ തനതായ ഒരു രീതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

Luke 10:39

καὶ παρακαθεσθεῖσα πρὸς τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ

ഇത് ആ ഭവനത്തില്‍ അക്കാലത്ത് ഒരു പഠിതാവിനു യോജ്യമായ ഒരു സാധാരണവും ബഹുമാന്യവും ആയ നില ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശുവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ നിലത്തു ഇരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἤκουεν τὸν λόγον αὐτοῦ

ഇത് മാര്‍ത്തയുടെ ഭവനത്തില്‍ യേശു പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന സകലത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവ്‌ പഠിപ്പിച്ചു വന്നവയെ ശ്രദ്ധിച്ചു പോന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 10:40

περιεσπᾶτο

വളരെ തിരക്ക് ആയിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അത്യധികം തിരക്ക് ആയിരുന്നു”

οὐ μέλει σοι…μόνην με κατέλιπεν διακονεῖν?

മാര്‍ത്ത പറഞ്ഞിരുന്ന പരാതി എന്തെന്നാല്‍ ധാരാളം ജോലികള്‍ ചെയ്തു തീര്‍ക്കുവാന്‍ ഉണ്ടായിരിക്കെ കര്‍ത്താവ്‌ മറിയയെ തന്‍റെ അടുക്കല്‍ ഇരുന്നു തന്‍റെ പ്രഭാഷണം ശ്രദ്ധിക്കുവാന്‍ അനുവദിച്ചിരുന്നു എന്നായിരുന്നു. അവള്‍ കര്‍ത്താവിനെ വളരെ അധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, ആയതിനാല്‍ അവള്‍ ഒരു ഏകോത്തര ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് വളരെ ഭവ്യതയോടു കൂടെ കര്‍ത്താവിനോട് തന്‍റെ പരാതി ഉന്നയിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “അങ്ങ് അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി കാണുന്നില്ല .... തനിച്ച്.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 10:41

Μάρθα, Μάρθα

യേശു ഊന്നല്‍ നല്‍കേണ്ടതിനായി മാര്‍ത്തയുടെ പേര് ആവര്‍ത്തിച്ചു പറയുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പ്രിയ മാര്‍ത്തയേ” അല്ലെങ്കില്‍ “മാര്‍ത്തയായ, നീ”

Luke 10:42

ἑνός…ἐστιν χρεία

യേശു മറിയ ചെയ്യുന്നതിനെ മാര്‍ത്ത ചെയ്യുന്നതുമായി ഉള്ളതായ വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: വാസ്തവമായി ഏറ്റവും ആവശ്യമായി ഇരിക്കുന്നത് എന്‍റെ ഉപദേശത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നുള്ളത് ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ ഉപദേശത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നുള്ളത് ഒരു ഭക്ഷണം ഒരുക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ വളരെ ആവശ്യമായതായി ഇരിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ’ αὐτῆς

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1)”അവളുടെ ഈ അവസരത്തെ അവളില്‍ നിന്നും ഞാന്‍ എടുത്തു കളയുകയില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “അവള്‍ എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുക മൂലം അവള്‍ നേടിയതു അവള്‍ക്ക് നഷ്ടം ആകുകയില്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 11

ലൂക്കോസ് 11 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

11:2-4ല്‍ ഉള്ള വരികളെ അവ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥന ആയതിനാല്‍ പേജില്‍ ഉള്ള വചന ഭാഗത്തെക്കാള്‍ ഏറ്റവും വലത്തു ഭാഗത്തേക്ക് നീക്കി ULT ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

കര്‍ത്താവിന്‍റെ പ്രാര്‍ത്ഥന

യേശുവിന്‍റെ അനുഗാമികള്‍ യേശുവിനോടു അവരെ പ്രാര്‍ഥിക്കുവാന്‍ പഠിപ്പിക്കണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോള്‍, അവിടുന്ന് അവരെ ഈ പ്രാര്‍ത്ഥന പഠിപ്പിച്ചു. അവര്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുമ്പോള്‍ എപ്പോഴും ഇതേ വാക്കുകളെ തന്നെ ഉപയോഗിക്കണം എന്ന് അവിടുന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചത് അല്ല, എന്നാല്‍ ഓരോ പ്രാവശ്യവും അവര്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുമ്പോള്‍ അവരുടെ പ്രാര്‍ത്ഥനയില്‍ എന്താണ് ഉണ്ടാകണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്നുള്ളത് അവര്‍ അറിയണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.

യോനാ

യോനാ എന്ന ഒരു പഴയ നിയമ പ്രവാചകന്‍ ഒരു ജാതീയ പട്ടണം ആയ നിനെവേയിലേക്കു മാനസാന്തരപ്പെടണം എന്ന് അവരോടു പറയുവാന്‍ വേണ്ടി അയക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹം അവരോടു മാനസാന്തരപ്പെടുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോള്‍ അവര്‍ മാനസാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്തു. (കാണുക: INVALID bible/kt/prophetഉം INVALID bible/kt/sinഉം INVALID bible/kt/repentഉം)

പ്രകാശവും ഇരുളും

ദൈവവചനം അടിക്കടി അനീതിയുള്ള ജനത്തെക്കുറിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നത്, ജനം ദൈവത്തിനു പ്രസാദകരം ആയവ ചെയ്യുന്നില്ല എങ്കില്‍, അവര്‍ ഇരുളില്‍ നടക്കുന്നവരെ പോലെ ആയിരിക്കുന്നു. പ്രകാശം എന്നതിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് പാപം നിറഞ്ഞ വ്യക്തികളെ നീതിമാന്മാര്‍ ആക്കുവാനായി പ്രാപ്തര്‍ ആക്കുന്നത്, അതായത് അവര്‍ ചെയ്യുന്നത് തെറ്റു ആകുന്നുവെന്നു ഗ്രഹിക്കുവാനും ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നതും ആകുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/righteous)

കഴുകല്‍

പരീശന്മാര്‍ അവരെ തന്നെയും അവര്‍ ഭക്ഷിക്കുന്ന സാധനങ്ങളെയും കഴുകുമായിരുന്നു. അഴുക്കില്ലാത്ത സാധനങ്ങളെപ്പോലും അവര്‍ കഴുകുമായിരുന്നു. മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം ഈ കാര്യങ്ങളെ ചെയ്യണം എന്ന് അവരോടു പറഞ്ഞിരുന്നില്ല, എന്നാല്‍ അവര്‍ ഏതു വിധേനയും അവയെ കഴുകുമായിരുന്നു. ഇത് എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍ ദൈവം നിയമിച്ചതും ദൈവം നിയമിക്കാത്തതും ആയ ഇരു നിയമങ്ങളെയും അനുസരിച്ചു വന്നാല്‍ അവര്‍ ഏറെ മെച്ചം ഉള്ള ജനം എന്ന് ദൈവം കരുതുന്നുമെന്നു അവര്‍ ചിന്തിച്ചു വന്നിരുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/lawofmosesഉം INVALID bible/kt/cleanഉം)

Luke 11:1

ഇത് കഥയുടെ അടുത്ത ഭാഗത്തിന്‍റെ ആരംഭം ആകുന്നു. യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുവാനായി പഠിപ്പിക്കുന്നു.

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭം കുറിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു ശൈലി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν…τις

ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിനോട് ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നതിനു മുന്‍പായി തന്നെ യേശു തന്‍റെ പ്രാര്‍ത്ഥന അവസാനിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നത് വളരെ സ്വാഭാവികം ആയി തന്നെ കാണപ്പെടുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശു ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തു പ്രാര്‍ത്ഥന ചെയ്യുക ആയിരുന്നു. അവിടുന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥന അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോള്‍, ഒരുവന്‍”

Luke 11:2

εἶπεν δὲ αὐτοῖς

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട്

Πάτερ

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് കല്‍പ്പിക്കുന്നത് പ്രാര്‍ത്ഥനയില്‍ അവര്‍ ദൈവത്തെ “പിതാവേ” എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യണം എന്നായിരുന്നു തദ്വാരാ അവര്‍ പിതാവായ ദൈവത്തിന്‍റെ നാമത്തെ ബഹുമാനിക്കുക ആകുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിനു ഉള്ളതായ ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου

എല്ലാവരും അങ്ങയുടെ നാമത്തെ ബഹുമാനിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തും. “നാമം” എന്നത് അടിക്കടി മുഴുവന്‍ വ്യക്തിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സകല ജനങ്ങളും അങ്ങയെ ബഹുമാനിക്കട്ടെ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου

ദൈവം സകല ജനങ്ങളെയും ഭരിക്കുന്നു എന്ന നടപടിയെ അത് ദൈവം തന്നെ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അങ്ങ് കടന്നു വരികയും സകല ജനത്തെയും ഭരിക്കുകയും വേണം.” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 11:3

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ എപ്രകാരം പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നത്‌ തുടരുന്നു.

δίδου ἡμῖν

ഇത് ഒരു ആധികാരികമായതു ആകുന്നു, എന്നാല്‍ ഇതിനെ കല്‍പ്പന എന്നതിനേക്കാള്‍ ഉപരിയായി ഒരു അഭ്യര്‍ത്ഥന ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യണം. ഇത് വ്യക്തമാക്കേണ്ടതിനായി അവയോടു കൂടെ “ദയവായി” എന്നതു പോലെ ഉള്ളവ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ദയവായി ഞങ്ങള്‍ക്കു തരിക”

τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον

അപ്പം എന്നതു ജനം ദൈനംദിനം ഭക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ചിലവു കുറഞ്ഞതായ ആഹാരം ആയിരുന്നു. ഇവിടെ ഇത് ആഹാരം എന്ന് പൊതുവായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നമുക്ക് അനുദിനം ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 11:4

καὶ ἄφες ἡμῖν…μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς

ഇവ ആധികാരികം ആയവ ആകുന്നു, എന്നാല്‍ അവയെ ഉത്തരവുകളായിട്ടല്ല, പ്രത്യുത അഭ്യര്‍ത്ഥനകളായി പരിഭാഷ ചെയ്യണം. “ദയവായി” എന്നതു പോലെയുള്ള ഏതെങ്കിലും വാക്ക് കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്തു അത് വ്യക്തം ആക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഞങ്ങളോട് ദയവായി ക്ഷമിക്കണമേ ... ഞങ്ങളെ ദയവായി നടത്തരുതെ.”

ἄφες ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν

അങ്ങേക്കു എതിരായി പാപം ചെയ്യുന്നതിനെ ഞങ്ങളോടു ക്ഷമിക്കണമേ അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ ക്ഷമിക്കണമേ”

καὶ γὰρ αὐτοὶ ἀφίομεν

ഞങ്ങളും ക്ഷമിക്കുന്നതു പോലെ

ὀφείλοντι ἡμῖν

ഞങ്ങള്‍ക്ക് എതിരായി പാപം ചെയ്യുന്നവരോട് അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങളോട് തെറ്റായ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്തവരോട്‌”

μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν

ഇത് ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “പരീക്ഷയില്‍ നിന്നും ഞങ്ങളെ അകറ്റി നിര്‍ത്തേണമേ”

Luke 11:5

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രാര്‍ത്ഥനയെ കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നത്‌ തുടര്‍ന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

χρῆσόν μοι τρεῖς ἄρτους

ഞാന്‍ മൂന്നു അപ്പങ്ങള്‍ വായ്പ്പയായി ചോദിച്ചു കൊള്ളട്ടെ അല്ലെങ്കില്‍ “എനിക്ക് മൂന്നു അപ്പങ്ങള്‍ കടമായി തരണമേ ഞാന്‍ അതിനു പിന്നീട് തുക തന്നു കൊള്ളാം.” ആതിഥേയനു തന്‍റെ അതിഥിക്കു നല്‍കുവാനായി ഒരുക്കിവെച്ച യാതൊരു ഭക്ഷണ പദാര്‍ത്ഥവും ഇല്ലായിരുന്നു.

τρεῖς ἄρτους

അപ്പം എന്നത് പൊതുവായി ഭക്ഷണം എന്നുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു നേരത്തേക്ക് ആവശ്യമായ പാചകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു വ്യക്തിക്ക് കഴിക്കുവാന്‍ മതിയായ പാചകം ചെയ്തതായ ഭക്ഷണം.” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 11:6

വാക്യം 5ല്‍ പ്രാരംഭം കുറിച്ച ഒരു ചോദ്യം യേശു ഇവിടെ പര്യവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἐπειδὴ φίλος…παραθήσω αὐτῷ

ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. “നിങ്ങളില്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നിരിക്കട്ടെ ... അവന്‍റെ മുന്‍പില്‍ വിളമ്പികൊടുക്കുവാനായി’,” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉണ്ടെന്നിരിക്കട്ടെ ... അവന്‍റെ മുന്‍പില്‍ ക്രമീകരിക്കുവാന്‍’.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ πρός με

ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ സന്ദര്‍ശകന്‍ ദൂരെ തന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ നിന്നും വന്നിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യാത്ര ചെയ്യുക ആയിരുന്നു എന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ വന്നു ചേരുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὃ παραθήσω αὐτῷ

അവനു നല്‍കുവാന്‍ തയ്യാറാക്കിയ യാതൊരു ഭക്ഷണവും

Luke 11:7

οὐ δύναμαι ἀναστὰς

എനിക്കു എഴുന്നേല്‍ക്കുക എന്നുള്ളത് സൌകര്യപ്രദം അല്ല താനും

Luke 11:8

λέγω ὑμῖν

യേശു ശിഷ്യന്മാരോടു സംഭാഷിക്കുക ആയിരുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

δώσει αὐτῷ…διὰ τὸ εἶναι…αὐτοῦ…αὐτοῦ…αὐτῷ…χρῄζει

ശിഷ്യന്മാര്‍ അപ്പത്തെ ആവശ്യപ്പെട്ടവര്‍ ആകുന്നു എന്നതു പോലെ യേശു അവരോടു സംബോധന ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവനു അപ്പം നല്‍കുക എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവന്‍ ആകുന്നു ... അവന്‍റെ ... അവന്‍ ... അവനു ആവശ്യം ഉണ്ട്”

διά γε τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ

“നിര്‍ബന്ധ ബുദ്ധി” എന്ന സര്‍വ്വ നാമം നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതിനായി ഈ പദസഞ്ചയം പുനര്‍വിന്യാസം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ ലജ്ജ കൂടാതെ നിര്‍ബന്ധിക്കുക കൊണ്ട്” അല്ലെങ്കില്‍ “നീ ധൈര്യപൂര്‍വ്വം അവനോടു തുടര്‍മാനമായി ചോദിക്കുക നിമിത്തം” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

Luke 11:9

αἰτεῖτε…ζητεῖτε…κρούετε

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ തുടര്‍മാനം ആയി പ്രാര്‍ത്ഥന ചെയ്യേണ്ടതിനായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു കൊണ്ട് ഈ കല്‍പ്പനകള്‍ നല്‍കുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ ഈ ക്രിയാപദങ്ങളോടു കൂടെ കൂടുതല്‍ വിവരണങ്ങളും ആവശ്യമായി വരും. ഈ പാശ്ചാത്തലത്തില്‍ “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദത്തിന്‍റെ രൂപം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യമായത് ചോദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക ... ദൈവത്തില്‍ നിന്നും നിങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യമായത് അന്വേഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക ... അത് കണ്ടെത്തും ... കതകില്‍ മുട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുക” (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

δοθήσεται ὑμῖν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അത് നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ക്ക് അത് ലഭ്യമാകും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

κρούετε

വാതില്‍ക്കല്‍ മുട്ടുക എന്നത് അതില്‍ കുറച്ചു സമയം തട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുക മൂലം വീടിനു അകത്തുള്ള വ്യക്തി നിങ്ങള്‍ പുറത്തു നിന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് അറിയുവാന്‍ ഇടയാകുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് നിങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തില്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയിക്കുവാനായി ജനം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ശൈലിയില്‍, “ഉറക്കെ വിളിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ചുമയ്ക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “കൈയ്യടിക്കുക” മുതലായ രീതിയില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാം. ഇവിടെ, ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒരു വ്യക്തി ദൈവം മറുപടി നല്‍കുന്നതു വരെയും പ്രാര്‍ത്ഥനയില്‍ തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കണം എന്നാണ്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἀνοιγήσεται ὑμῖν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി വാതില്‍ തുറക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നിങ്ങളെ അകത്തേക്കു സ്വീകരിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 11:11

യേശു പ്രാര്‍ത്ഥനയെ കുറിച്ച് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്‌ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

τίνα δὲ ἐξ ὑμῶν τὸν πατέρα…ἰχθύος, ὄφιν αὐτῷ ἐπιδώσει?

തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയും എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അപ്പന്മാരായ നിങ്ങളില്‍ ആരെങ്കിലും ... ഒരു മീന്‍” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 11:12

ἢ καὶ αἰτήσει…αὐτῷ σκορπίον?

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയും എഴുതാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ ഒരു മുട്ട ചോദിച്ചാല്‍ ഒരിക്കലും ഒരു തേളിനെ കൊടുക്കാറുണ്ടോ” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

σκορπίον

തേള്‍ എന്ന് പറയുന്നത് ചിലന്തിയെ പോലെ ഉള്ളതായ ഒന്നാണ്, എന്നാല്‍ അതിന്‍റെ വാലില്‍ വിഷം ഉള്ള ഒരു മുള്ള് ഉണ്ട്. നിങ്ങള്‍ ആയിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തു തേള്‍ എന്നത് അജ്ഞാതമായ ഒന്ന് ആണെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് അതിനെ “വിഷം ഉള്ള ഒരുതരം ചിലന്തി” അല്ലെങ്കില്‍ “കുത്തുന്നതായ ചിലന്തി” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യാം (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

Luke 11:13

εἰ…ὑμεῖς πονηροὶ ὑπάρχοντες, οἴδατε

ദോഷികള്‍ ആയ നിങ്ങള്‍ അത് അറിയുന്നതു കൊണ്ട് അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആണെങ്കില്‍ തന്നെ, നിങ്ങള്‍ അറിയുന്നു”

πόσῳ μᾶλλον ὁ Πατὴρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ, δώσει Πνεῦμα Ἅγιον…αὐτόν?

സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എത്ര അധികമായി നല്‍കും ... അവനു എന്നുള്ളത് എത്ര അധികം നിശ്ചയം ഉള്ളതാണ്? യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി വീണ്ടും ഒരു ചോദ്യം കൂടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സ്വര്‍ഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നല്‍കും എന്നുള്ളതില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉറപ്പു ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കാം ... അവനോടു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 11:14

ഒരു ഊമനായ മനുഷ്യനില്‍ നിന്നും ഒരു ഭൂതത്തെ പുറത്താക്കിയതിനു ശേഷം യേശു ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു

καὶ

ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἦν ἐκβάλλων δαιμόνιον

കൂടുതല്‍ വിവരങ്ങള്‍ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നത് സഹായകരം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശു ഒരു വ്യക്തിയില്‍ നിന്ന് ഒരു ഭൂതത്തെ പുറത്താക്കുക ആയിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “യേശു ഒരു വ്യക്തിയില്‍ നിന്നും ഒരു ഭൂതത്തെ വിട്ടുപോകുവാന്‍ ഇട വരുത്തുക ആയിരുന്നു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

δαιμόνιον κωφόν

ഭൂതത്തിന് ആളുകളെ സംസാരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും തടുത്തു നിറുത്തുവാന്‍ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആ മനുഷ്യനെ സംസാരിക്കുവാന്‍ കഴിവില്ലാത്തവന്‍ ആക്കിയ ഭൂതം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

καὶ

എവിടെ പ്രവര്‍ത്തി ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് അടയാളപ്പെടുത്തുവാനായി ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുവാന്‍ ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാം. ഭൂതം ആ മനുഷ്യനില്‍ നിന്നും പുറത്തു വരുമ്പോള്‍, ചില ആളുകള്‍ യേശുവിനെ വിമര്‍ശിക്കുന്നു, അത് അശുദ്ധാത്മാക്കളെ കുറിച്ച് യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος

കൂടുതലായ വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഭൂതം ആ മനുഷ്യനില്‍ നിന്നും പുറത്തു പോയപ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ഭൂതം ആ മനുഷ്യനെ വിട്ടു പോയപ്പോള്‍” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ἐλάλησεν ὁ κωφός

സംസാരിക്കുവാന്‍ കഴിയാതിരുന്ന ആ മനുഷ്യന്‍ ഇപ്പോള്‍ സംസാരിച്ചു

Luke 11:15

ἐν Βεελζεβοὺλ τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων, ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια

അവന്‍ ഭൂതങ്ങളുടെ തലവന്‍ ആയ, ബെയെത്സെബൂലിന്‍റെ ശക്തി കൊണ്ടു ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു

Luke 11:16

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോടു പ്രതികരിക്കുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു.

ἕτεροι δὲ πειράζοντες

മറ്റുള്ള ആളുകള്‍ യേശുവിനെ പരീക്ഷിച്ചു. അവര്‍ അവിടുത്തോടു തന്‍റെ അധികാരം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നുള്ളത് എന്നു തെളിയിക്കുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

σημεῖον ἐξ οὐρανοῦ ἐζήτουν παρ’ αὐτοῦ

കൂടാതെ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നും ഒരു അടയാളം അവര്‍ക്കു നല്‍കുവാനായി അവിടുത്തോടു അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അത് ആവശ്യപ്പെട്ടത് നിമിത്തം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നും ഒരു അടയാളം അവന്‍ നല്‍കുന്നു. ഇപ്രകാരം ഉള്ള രീതിയില്‍ തന്‍റെ അധികാരം ദൈവത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ളത് തന്നെ എന്ന് തെളിയിക്കുവാന്‍ അവര്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

Luke 11:17

πᾶσα βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν διαμερισθεῖσα ἐρημοῦται

രാജ്യം എന്ന് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്‌ അതില്‍ ഉള്ളതായ ജനത്തെ ആകുന്നു. ഇതും കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: ഒരു രാജ്യത്തെ ജനങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് ഇടയില്‍ തന്നെ വഴക്കിടുന്നത് അവര്‍ തന്നെ അവരുടെ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനു സമാനം ആകുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

οἶκος ἐπὶ οἶκον πίπτει

ഇവിടെ “ഭവനം” എന്നുള്ളത് ഒരു കുടുംബത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കുടുംബാംഗങ്ങള്‍ പരസ്പരം കലഹിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നാല്‍, അവര്‍ അവരുടെ കുടുംബത്തെ നശിപ്പിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

πίπτει

തകരുവാനും നശിക്കുവാനും ഇടയാകും. ഈ വീട് തകരുന്നതായ സ്വരൂപം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അംഗങ്ങള്‍ ഓരോരുത്തരും പരസ്പരം കലഹിക്കുമ്പോള്‍ ഉണ്ടാകുന്ന നാശത്തെ ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 11:18

εἰ…ὁ Σατανᾶς ἐφ’ ἑαυτὸν διεμερίσθη

ഇവിടെ സാത്താന്‍ എന്നുള്ളത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സാത്താനെ പിന്‍ഗമിക്കുന്ന ഭൂതങ്ങളെയും അതുപോലെ സാത്താനെ തന്നെയും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സാത്താനും അവന്‍റെ രാജ്യത്തിലെ അംഗങ്ങളും അവര്‍ക്കിടയില്‍ കലഹിക്കുക ആണെങ്കില്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

εἰ…ὁ Σατανᾶς…πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ?

ജനത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “എങ്കില്‍ സാത്താനും ... അവന്‍റെ രാജ്യവും നിലനില്‍ക്കയില്ല.” അല്ലെങ്കില്‍ “എങ്കില്‍ സാത്താനും ... അവന്‍റെ രാജ്യവും വീഴുവാന്‍ ഇടയാകും.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὅτι λέγετε, ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλειν με τὰ δαιμόνια

ബെയെത്സെബൂലിന്‍റെ ശക്തികൊണ്ട് ഞാന്‍ ജനത്തില്‍ നിന്നും ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്‍ പറയുന്നു. അവിടുത്തെ അവകാശ വാദത്തിന്‍റെ അടുത്ത ഭാഗത്തെ വ്യക്തമാക്കി പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പറയുന്നത് ബെയെത്സെബൂലിന്‍റെ ശക്തി കൊണ്ട് ഞാന്‍ ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു എന്നാണ്. അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം സാത്താന്‍ തന്നെ അവനു എതിരായി വിഘടിച്ചു നില്‍ക്കുന്നു എന്നാണ്.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:19

εἰ δὲ ἐγὼ…οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσιν?

ഞാന്‍ അപ്രകാരം എങ്കില്‍ ... നിങ്ങളുടെ അനുയായികള്‍ ആരുടെ അധികാരം കൊണ്ട് ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും ഭൂതങ്ങളെ വിട്ടുപോകുവാന്‍ നിര്‍ബന്ധിക്കുന്നു? യേശു ജനത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: എങ്കില്‍ ഞാന്‍ ... അനന്തരം നാം സമ്മതിക്കേണ്ടതായി വരുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ നിങ്ങളുടെ അനുയായികളും ബെയെത്സെബൂലിന്‍റെ ശക്തി കൊണ്ട് ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു എന്നാണ്. എന്നാല്‍ അത് വാസ്തവം ആകുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

αὐτοὶ ὑμῶν κριταὶ ἔσονται

ദൈവത്തിന്‍റെ ശക്തികൊണ്ട് ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ അനുയായികള്‍ ഞാന്‍ ബെയെത്സെബൂലിന്‍റെ ശക്തി കൊണ്ട് ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നതിനെ ന്യായം വിധിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും

Luke 11:20

ἐν δακτύλῳ Θεοῦ

“ദൈവത്തിന്‍റെ വിരല്‍” എന്നുള്ളത് ദൈവത്തിന്‍റെ ശക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἄρα ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

ഇത് കാണിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യം നിങ്ങളുടെ അടുക്കല്‍ വന്നു എന്നുള്ളതാണ്.

Luke 11:21

ὅταν ὁ ἰσχυρὸς…ἐν εἰρήνῃ ἐστὶν τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ

ശക്തിമാന്‍ ആയ ഒരു മനുഷ്യന്‍ ശക്തനായ ഒരുവനു ഉള്‍പ്പെട്ടവയെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനു സമാനമായി യേശു സാത്താനെയും അവന്‍റെ ഭൂതങ്ങളെയും പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനെ കുറിച്ചാണ് ഇത് സംസാരിക്കുന്നത്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἐν εἰρήνῃ ἐστὶν τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ

ഒരുവനും അവന്‍റെ സാധനങ്ങളെ കവര്‍ച്ച ചെയ്യുവാന്‍ സാധ്യമല്ല

Luke 11:22

ἐπὰν…ἰσχυρότερος αὐτοῦ…τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν

ഒരു ശക്തനായ വ്യക്തി ശക്തനായ വേറൊരു വ്യക്തിയുടെ സാധനങ്ങളെ പിടിച്ചെടുത്തു കൊണ്ട് പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനു സമാനമായി യേശു സാത്താനെയും അവന്‍റെ ഭൂതങ്ങളെയും പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനെ കുറിച്ചാണ് ഇത് സംസാരിക്കുന്നത്. കാണപ്പെടുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ αἴρει

മനുഷ്യന്‍റെ ആയുധങ്ങളെയും സുരക്ഷയെയും നീക്കം ചെയ്യുന്നു.

τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν

അവന്‍റെ വസ്തുവകകളെ കവര്‍ന്നെടുക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവനു ആവശ്യം ഉള്ളതു ഒക്കെയും എടുക്കുന്നു”

Luke 11:23

ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ, κατ’ ἐμοῦ ἐστιν; καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ, σκορπίζει

ഇത് ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും അല്ലെങ്കില്‍ ഏതൊരു വിഭാഗം ജനങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “എന്നോടു കൂടെ ഇല്ലാത്തവന്‍ എനിക്കു വിരോധം ആയിരിക്കുന്നു, എന്നോടു കൂടെ ചേര്‍ക്കാത്തവന്‍ ചിതറിക്കുന്നവന്‍ ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നോടു കൂടെ ഇല്ലാത്തവന്‍ എനിക്ക് വിരോധം ആയവന്‍ ആകുന്നു, എന്നോടുകൂടെ ചേര്‍ക്കാത്തവന്‍ ചിതറിക്കുന്നവനും ആകുന്നു”

ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ

എന്നെ പിന്താങ്ങാത്തവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നോടു കൂടെ ചേര്‍ന്ന് പ്രവര്‍ത്തിക്കാത്തവന്‍”

κατ’ ἐμοῦ ἐστιν

എനിക്ക് എതിരായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു

ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ, σκορπίζει

യേശു തന്നെ അനുഗമിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് സുവ്യക്തം ആയി പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ജനം എന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരുന്നതിനും എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നതിനും ഇടവരുത്താത്തവന്‍ എന്നില്‍ നിന്നും അവര്‍ അകന്നു പോകുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:24

ἀνύδρων τόπων

ഇത് ദുരാത്മാക്കള്‍ ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന “ശൂന്യമായ സ്ഥലങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു”

μὴ εὑρίσκον

ആത്മാവിനു യാതൊരു വിശ്രാമവും അവിടെ കണ്ടുപിടിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നില്ല എങ്കില്‍

τὸν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον

ഇത് ഒരു വ്യക്തി താമസിക്കുവാനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ വസിക്കുവാനായി ഉപയോഗിച്ചു വന്നിരുന്ന വ്യക്തി” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 11:25

εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον

ഈ ഉപമാനം ഒരു ഭവനത്തെ വൃത്തിയായി തൂത്തുവാരിയതും സാധനങ്ങള്‍ അതതിന്‍റെ സ്ഥാനത്തു ക്രമീകരിച്ചു വെച്ചതും ആയ വീട്ടിലെ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ആ ഭവനം ഇപ്പോഴും ശൂന്യം ആയിരിക്കുന്നതായി സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിച്ചു കൊണ്ട് ആ വിവരണത്തെ സുവ്യക്തമാക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “തൂത്തു വൃത്തിയാക്കിയതും ഓരോ വസ്തുവും എവിടെ ആയിരിക്കണമോ അവിടെ അതതിന്‍റെ സ്ഥാനത്ത് ക്രമമായി വെച്ചിരിക്കുന്നതും, എന്നാല്‍ ശൂന്യമായി ഇരിക്കുന്നതും ആയ വീടുപോലെ ആ വ്യക്തി കാണപ്പെടുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ആ വ്യക്തി വൃത്തിയാക്കിയതും ക്രമീകൃതമായി അലങ്കരിച്ചതും എന്നാല്‍ ശൂന്യവും ആയ ഒരു ഭവനം പോലെ ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം രൂപകാലങ്കാരംഉം)

Luke 11:26

χείρονα τῶν πρώτων

“മുന്‍പിലത്തെ” എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആ മനുഷ്യനു അശുദ്ധാത്മാവ് ഉണ്ടായിരുന്നു അത് അവനെ വിട്ടു പോകുന്നതിനു മുന്‍പുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥിതി വിശേഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആത്മാവ് അവനെ വിട്ടു പോകുന്നതിനു മുന്‍പ് ഉണ്ടായിരുന്ന അവസ്ഥയെക്കാള്‍ മോശമായ” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 11:27

ഇത് യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളില്‍ ഒരു ഇടവേള നല്‍കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ ഒരു അനുഗ്രഹ വാചകം പ്രസ്താവിക്കുകയും യേശു അതിനു പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പ്രധാന സംഭവം അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനായി നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിങ്ങള്‍ക്ക് പരിഗണിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐπάρασά…φωνὴν…ἐκ τοῦ ὄχλου

ഈ പദശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “ജനക്കൂട്ടത്തിന്‍റെ ശബ്ദത്തേക്കാള്‍ ഉച്ചത്തില്‍ സംസാരിച്ചു” എന്നാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε, καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας

ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശരീര ഭാഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച സൂചന ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ആ മുഴുവന്‍ സ്ത്രീയെയും സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നിന്നെ പ്രസവിച്ചതും നിനക്ക് പാല്‍ നല്‍കിയതുമായ സ്തനങ്ങള്‍ ഉള്ള സ്ത്രീക്ക് അത് എത്ര നന്മ ആയിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “നിന്നെ പ്രസവിച്ചവളും നിനക്ക് പാലൂട്ടിയ സ്തനങ്ങളും ഉള്ള സ്ത്രീ സന്തോഷവതി ആയിരിക്കണം” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 11:28

μενοῦν, μακάριοι οἱ ἀκούοντες

അതിനെക്കാളും ഉപരി നല്ലത് ആയിരിക്കുന്നത്

οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ

ദൈവം സംസാരിക്കുന്ന സന്ദേശം ശ്രവിക്കുന്നത്

Luke 11:29

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുന്നു

τῶν δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων

നിരവധിയായ ജനങ്ങള്‍ ജനക്കൂട്ടത്തോടു കൂടെ ചേര്‍ന്നു കൊണ്ടിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ജനക്കൂട്ടം വലുതായി വളര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരുന്നു”

ἡ γενεὰ αὕτη γενεὰ πονηρά ἐστιν;…ζητεῖ…αὐτῇ

ഇവിടെ “തലമുറ” എന്നുള്ളത് അതില്‍ ഉള്ള ജനത്തെ സുചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ കാലഘട്ടത്തില്‍ ജീവിക്കുന്ന ജനം ദുഷ്ടരായ ജനം ആകുന്നു. അവര്‍ അന്വേഷിക്കുന്നത് ... അവര്‍ക്ക് ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ കാലഘട്ടത്തില്‍ ജീവിക്കുന്ന നിങ്ങള്‍ ദുഷ്ടരായ ജനങ്ങള്‍ ആകുന്നു. നിങ്ങള്‍ അന്വേഷിക്കുന്നത് ... നിങ്ങള്‍ക്കായി”

σημεῖον ζητεῖ

ഇത് ഏതു തരത്തില്‍ ഉള്ള അടയാളം അന്വേഷിക്കുന്നു എന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള വിവരണം വ്യക്തമാക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അത് ഞാന്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ അടുക്കല്‍ നിന്നും വന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിന്‍റെ തെളിവിനായി ഞാന്‍ ഒരു അത്ഭുതം പ്രവര്‍ത്തിക്കണം എന്ന് എന്നോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അതിനു ഒരു അടയാളം നല്‍കുക ഇല്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ

യോനയ്ക്ക് സംഭവിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “യോനയ്ക്കു വേണ്ടി ദൈവം ചെയ്ത അത്ഭുതം എന്തെന്നാല്‍”

Luke 11:30

καθὼς γὰρ ἐγένετο Ἰωνᾶς…σημεῖον, οὕτως…τῇ γενεᾷ ταύτῃ

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ നിനെവേയിലെ ജനത്തിനു അക്കാലത്തു ദൈവത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ള അടയാളമായി യോന കാണപ്പെട്ടതു പോലെ യേശുവും അക്കാലത്തെ യഹൂദ ജനത്തിനു അതുപോലെ തന്നെ ദൈവത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ള ഒരു അടയാളം ആയി കാണപ്പെടും.

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു.

τῇ γενεᾷ ταύτῃ

ഇപ്പോള്‍ ജീവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജനം

Luke 11:31

βασίλισσα νότου

ഇത് ശെബാരാജ്ഞിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. ശേബ എന്ന് പറയുന്നത് യിസ്രായേലിനു തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു രാജ്യം ആയിരുന്നു.

ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης

എഴുന്നേറ്റ് നില്‍ക്കുകയും ഈ കാലത്തെ ജനത്തെ ന്യായം വിധിക്കുകയും ചെയ്യും

ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς

ഈ ഭാഷാശൈലി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവള്‍ വളരെ ദൂരത്തു നിന്നു വന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അവള്‍ വളരെ ദൂരത്തു നിന്ന് വന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവള്‍ വളരെ ദൂരത്തു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും കടന്നു വന്നു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

πλεῖον Σολομῶνος ὧδε

യേശു തന്നെക്കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, ശലോമോനിലും വലിയവന്‍ ആയി, ഇവിടെ ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

πλεῖον Σολομῶνος

യേശു തന്നെക്കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ശലോമോനെക്കാളും വലിയവന്‍ ആകുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:32

ἄνδρες Νινευεῖται

ഇത് പുരാതന പട്ടണം ആയ നിനെവേയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: പുരാതന നഗരം ആയ നിനെവേയില്‍ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകള്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἄνδρες

പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ആയ ഇരുകൂട്ടരെയും ഇത് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം” (കാണുക: പുല്ലിംഗത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ ഉള്‍പ്പെടുകയാണെങ്കില്‍)

τῆς γενεᾶς ταύτης

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ജനം

ὅτι μετενόησαν

നിനെവേയിലെ ജനം മാനസാന്തരപ്പെടുവാന്‍

πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε

യേശു തന്നെക്കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. അവര്‍ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ യോനയെക്കാളും വലിയവന്‍ ആയിരുന്നിട്ടു പോലും, നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോഴും മാനസാന്തരപ്പെട്ടിട്ടില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:33

33-36 വാക്യങ്ങള്‍ യേശു തന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളെ “വെളിച്ചം” എന്ന നിലയില്‍ ഒരു ഉപമാനമായി സംസാരിക്കുകയും അത് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ അനുസരിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കു വെക്കുകയും വേണമെന്ന് അവിടുന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടുത്തെ ഉപദേശത്തെ അറിയാത്തവരോ അല്ലെങ്കില്‍ സ്വീകരിക്കാത്തവരോ ആയ ജനത്തെ കുറിച്ച് അവര്‍ “അന്ധകാരത്തില്‍” ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് അവിടുന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉപദേശിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

εἰς κρύπτην τίθησιν, οὐδὲ ὑπὸ τὸν μόδιον

അതിനെ ഒളിച്ചു വെക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു കുട്ടയുടെ കീഴില്‍ വെക്കുന്നു

ἀλλ’ ἐπὶ τὴν λυχνίαν

ഈ ഗദ്യഭാഗത്ത് മനസ്സിലായ വിഷയവും ക്രിയയും വിശദമാക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ ഒരു വ്യക്തി അതിനെ ഒരു വിളക്കു തണ്ടിന്മേല്‍ സ്ഥാപിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നാല്‍ ഒരു വ്യക്തി അതിനെ ഒരു മേശമേല്‍ വെക്കുന്നു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 11:34

ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός σου

ഉപമാനത്തിന്‍റെ ഈ ഭാഗത്ത്, യേശു ചെയ്യുന്നതായി അവര്‍ കണ്ട വസ്തുതകള്‍ ഒരു കണ്ണ് എപ്രകാരം ശരീരത്തിനു പ്രകാശം നല്കുന്നുവോ അതുപോലെ അവര്‍ക്ക് ഗ്രാഹ്യം നല്‍കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ കണ്ണ് നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിനു വിളക്ക് ആകുന്നതു പോലെ ആകുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ὁ ὀφθαλμός σου

കണ്ണ് എന്നത് കാഴ്ച എന്നതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τοῦ σώματός

ശരീരം എന്നതു ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ളതായ ഒരു ഉപലക്ഷണാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

ὅταν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ

ഇവിടെ “കണ്ണ്” എന്നുള്ളത് ദര്‍ശനത്തിനു ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ ദര്‍ശനം നല്ലതായി ഇരിക്കുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ നന്നായി കാണുമ്പോള്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

καὶ ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἐστιν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ആ പ്രകാശം നിങ്ങളുടെ മുഴുവന്‍ ശരീരത്തെയും നിറയ്ക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “സകലത്തെയും വ്യക്തമായി കാണുവാന്‍ നിങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐπὰν…πονηρὸς ᾖ

ഇവിടെ “കണ്ണ്” എന്നുള്ളത് “കാഴ്ച” എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ കാഴ്ച മോശം ആയിരിക്കുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ വളരെ മോശമായി കാണുമ്പോള്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

καὶ τὸ σῶμά σου σκοτεινόν

നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒന്നും തന്നെ കാണുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല

Luke 11:35

σκόπει…μὴ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν

നിങ്ങള്‍ പ്രകാശം എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് വാസ്തവത്തില്‍ അന്ധകാരം അല്ല എന്നുള്ളത് ഉറപ്പാക്കി കൊള്ളുക അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ പ്രകാശം എന്നതിനെ ഉറപ്പായി അറിയുന്നു എന്നും അന്ധകാരം എന്നാല്‍ എന്ത് എന്ന് ഉറപ്പായും അറിയുന്നു എന്നും നിശ്ചയിച്ചു കൊള്ളുക”

Luke 11:36

ἔσται φωτεινὸν ὅλον, ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῇ ἀστραπῇ φωτίζῃ σε

യേശു അതെ സത്യത്തെ ഒരു ഉപമ ആയി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് സത്യത്താല്‍ നിറഞ്ഞതായ ജനത്തെ ശോഭയോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന വിളക്കായി ഇരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമ)

Luke 11:37

യേശു ഒരു പരീശന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക് ഭക്ഷണത്തിനായി ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു.

ἐν δὲ τῷ λαλῆσαι

ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാനായി ഈ പദങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἀνέπεσεν

വിസ്തരിച്ചുള്ള അത്താഴത്തില്‍ പുരുഷന്മാര്‍ താഴെ സൌകര്യപ്രദമായ നിലയില്‍ മേശയ്ക്കു ചുറ്റും ചാഞ്ഞുകിടക്കുന്നത് ഒരു ആചാരം ആയിരുന്നു. നിങ്ങള്‍ക്ക് നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആളുകള്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോള്‍ തങ്ങളുടെ ശരീരം എപ്രകാരം ആയിരിക്കുന്നുവോ അതിനു അനുയോജ്യമായ പദം ഉപയോഗിച്ച് പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മേശയില്‍ ഇരിക്കുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:38

οὐ πρῶτον ἐβαπτίσθη

ദൈവത്തിന്‍റെ മുന്‍പാകെ ആചാരപരമായി ശുദ്ധി ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കേണ്ടതിനു ഭക്ഷണത്തിനു മുന്‍പായി അവരുടെ കരങ്ങള്‍ കഴുകിയിരിക്കണം എന്ന് പരീശന്മാര്‍ക്ക് ഒരു നിയമം ഉണ്ടായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍റെ കരങ്ങള്‍ കഴുകുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ആചാരപരമായി ശുദ്ധിയുള്ളവര്‍ ആകേണ്ടതിനു അവന്‍റെ കൈകള്‍ കഴുകുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:39

യേശു ഒരു ഉപമാനം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് പരീശനോട് സംസാരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. കപ്പുകളും പാത്രങ്ങളും അവര്‍ കഴുകുന്നതായ രീതിയോടു താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവര്‍ തങ്ങളെ തന്നെ എപ്രകാരം കഴുകാം എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος

പാത്രങ്ങളുടെ പുറം ഭാഗം കഴുകുക എന്നുള്ളത് പരീശന്മാരുടെ ആചാരപരം ആയ കഴുകലിന്‍റെ ഒരു ഭാഗം ആയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας

ഉപമാനത്തിന്‍റെ ഈ ഭാഗം അവര്‍ പാത്രങ്ങളുടെ പുറം ഭാഗം വളരെ ശ്രദ്ധയോടു കൂടെ കഴുകുന്നതിനെ അവരുടെ സ്വന്ത ആന്തരിക നിലവാരത്തെ അവഗണിക്കുന്നതുമായി തുലനം ചെയ്തു പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 11:40

ἄφρονες!

ഇവിടെ യേശു സംഭാഷണം ചെയ്യുന്ന പരീശന്മാരെല്ലാം തന്നെ പുരുഷന്മാര്‍ ആണെങ്കിലും ഈ പദപ്രയോഗം പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഇടയാക്കും,

οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωθεν, καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησεν?

യേശു പരീശന്മാരെ അവരുടെ ഹൃദയത്തില്‍ ഉള്ളതു ദൈവത്തിനു വിഷയമാകുന്നു എന്നുള്ളത് ഗ്രഹിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നതിനെ ശാസിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “പുറമേ ഉള്ളതിനെ സൃഷ്ടിച്ചവന്‍ തന്നെയല്ലോ അകത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചവന്‍!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 11:41

τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην

ഇത് അവരുടെ പക്കല്‍ ഉള്ള കപ്പുകളും പാത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അവര്‍ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്നുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ കപ്പുകളുടെയും പാത്രങ്ങളുടെയും ഉള്ളില്‍ ഉള്ളതിനെ ദരിദ്രര്‍ക്ക് കൊടുക്കുവിന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ദരിദ്രരോട് ഔദാര്യം ഉള്ളവര്‍ ആകുവിന്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

πάντα καθαρὰ ὑμῖν ἐστιν

നിങ്ങള്‍ പൂര്‍ണ്ണമായും ശുദ്ധി ഉള്ളവര്‍ ആകും അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ അകമെയും പുറമെയും ശുദ്ധി ഉള്ളവര്‍ ആകും”

Luke 11:42

ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ πήγανον, καὶ πᾶν λάχανον

നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ തോട്ടത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ള ചീരയിലും ചതകുപ്പയിലും മറ്റു ചെടികളില്‍ നിന്നും ദൈവത്തിനു ദശാംശം നല്‍കുന്നു. പരീശന്മാര്‍ അവരുടെ വരുമാനത്തില്‍ നിന്നും ദശാംശം നല്‍കുന്നതില്‍ എത്രമാത്രം കര്‍ശനം ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നു എന്നുള്ളതിനു യേശു ഒരു ഉദാഹരണം നല്‍കുക ആയിരുന്നു.

τὸ ἡδύοσμον, καὶ τὸ πήγανον

ഇവ എല്ലാം ചെടികള്‍ ആയിരുന്നു. ജനം ഭക്ഷണങ്ങള്‍ക്ക്‌ രുചി നല്‍കുവാനായി ഈ ഇലകളില്‍ നിന്നും അല്പം മാത്രം അവരുടെ ഭക്ഷണങ്ങളില്‍ ഉപയോഗിക്കുക പതിവായിരുന്നു. ജനത്തിനു ചീരയും ചതകുപ്പയും എന്തെന്ന് അറിയുന്നില്ല എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് അറിയാവുന്ന ചെടികളുടെ പേര് ഉപയോഗിക്കാം, അല്ലെങ്കില്‍ “ചെടികള്‍” എന്ന പൊതുവായ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കാം.” (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

πᾶν λάχανον

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “മറ്റുള്ള ഓരോ പച്ചക്കറികളും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “മറ്റുള്ള ഓരോ വളര്‍ത്തു ചെടികളും” അല്ലെങ്കില്‍ 3) “മറ്റുള്ള ഓരോ തോട്ട ചെടികളും.”

τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ

ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുവാന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള സ്നേഹം.” ദൈവം സ്നേഹിക്കപ്പെടെണ്ടവന്‍ ആകുന്നു.

κἀκεῖνα μὴ παρεῖναι

ഒഴിച്ചു കൂടുവാന്‍ പറ്റാത്ത എന്നുള്ളത് അത് എപ്പോഴും ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കണം എന്നു ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കൂടാതെ മറ്റു പല നല്ല കാര്യങ്ങളും എപ്പോഴും ചെയ്തു കൊണ്ടിരുന്നു” (കാണുക: ലിറ്റോട്ട്സ്)

Luke 11:43

യേശു പരീശനോട് സംസാരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

τὴν πρωτοκαθεδρίαν

ഏറ്റവും നല്ല ഇരിപ്പിടങ്ങള്‍

τοὺς ἀσπασμοὺς

ജനങ്ങള്‍ നിങ്ങളെ പ്രത്യേക ബഹുമാനത്തോടെ ആശംസിക്കുവാന്‍ നിങ്ങള്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു

Luke 11:44

ἐστὲ ὡς τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα, καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ περιπατοῦντες ἐπάνω οὐκ οἴδασιν

പരീശന്മാര്‍ അടയാളപ്പെടുത്താത്ത ശവക്കല്ലറകള്‍ പോലെ ആയിരിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ ആചാരപരമായി ശുദ്ധി ഉള്ളവരെപ്പോലെ കാഴ്ച നല്‍കുന്നു, എന്നാല്‍ അവരുടെ ചുറ്റിലുമായി ഉള്ള ജനത്തെ അശുദ്ധരാക്കി തീര്‍ക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമ)

τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα

ഈ ശവക്കല്ലറകള്‍ മൃതശരീരം കുഴിച്ചിടുവാന്‍ നിലത്തു തോണ്ടിയെടുത്ത കുഴികള്‍ ആകുന്നു. സാധാരണയായി മറ്റുള്ളവര്‍ കാണത്തക്കവിധം ആളുകള്‍ ശവക്കല്ലറകളില്‍ സ്ഥാപിക്കാറുള്ള വെള്ളക്കല്ലുകള്‍ അവര്‍ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

οὐκ οἴδασιν

യഹൂദന്മാര്‍ ഒരു ശവക്കല്ലറയുടെ മുകളില്‍ നടക്കുമ്പോള്‍, അവര്‍ ആചാരപരമായി അശുദ്ധര്‍ ആയിത്തീരുന്നു. ഈ അടയാള പ്പെടുത്താത്ത ശവക്കല്ലറകള്‍ അവരെ യാദൃശ്ചികമായി അപ്രകാരം ചെയ്യുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നു. ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതിനെ യാതാര്‍ത്ഥ്യം എന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കാതെ ആചാരപരമായി അശുദ്ധരായി തീര്‍ന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:45

യേശു ഒരു യഹൂദ ഉപദേഷ്ടാവിനോട്‌ പ്രതികരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

τις τῶν νομικῶν

ഇത് കഥയിലേക്ക്‌ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ταῦτα λέγων, καὶ ἡμᾶς ὑβρίζεις

യേശു പരീശന്മാരെ കുറിച്ച് പരാമര്‍ശിച്ചത് യഹൂദാ ന്യായശാസ്ത്രിമാര്‍ക്കും പ്രായോഗികമായി കാണപ്പെട്ടിരുന്നു.

Luke 11:46

ὑμῖν τοῖς νομικοῖς οὐαί!

യേശു വ്യക്തമാക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് ന്യായശാസ്ത്രിമാരുടെ പ്രവര്‍ത്തികളെയും പരീശന്മാരോടു കൂടെ കുറ്റപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.

φορτίζετε τοὺς ἀνθρώπους φορτία δυσβάστακτα

നിങ്ങള്‍ ജനത്തിന്‍റെ മേല്‍ അവര്‍ക്കു ചുമക്കുവാന്‍ കഴിയാത്തതായ വളരെ ഭാരമുള്ള ചുമടുകള്‍ വെയ്ക്കുന്നു. ഇവിടെ ജനത്തിനു ഭാരമുള്ള ചുമടുകള്‍ ചുമക്കുവാന്‍ കൊടുക്കുന്നതു പോലെ നിരവധിയായ നിയമങ്ങള്‍ നല്‍കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ കുറിച്ചു യേശു സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ ജനത്തിന് പിന്തുടരുവാനായി നിരവധി നിയമങ്ങള്‍ നല്‍കിക്കൊണ്ട് ജനത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἑνὶ τῶν δακτύλων ὑμῶν οὐ προσψαύετε τοῖς φορτίοις

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ആ ഭാരങ്ങള്‍ ചുമക്കുവാന്‍ തക്കവിധം ജനത്തിനു സഹായകരമായ യാതൊന്നും തന്നെ ചെയ്യുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ 2) നിങ്ങള്‍ തന്നെ ആ ഭാരങ്ങള്‍ വഹിക്കുവാനായി യാതൊരു പരിശ്രമവും നടത്തുന്നില്ല.”

Luke 11:48

ἄρα μαρτυρεῖτε καὶ συνευδοκεῖτε

യേശു പരീശന്മാരെയും ന്യായശാസ്ത്രിമാരെയും ശാസിക്കുന്നു. അവര്‍ക്ക് പ്രവാചകന്മാരുടെ കുലപാതകത്തെ കുറിച്ച് അറിയാം, എന്നാല്‍ അവരെ വധിച്ചതിനു തങ്ങളുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: ആയതിനാല്‍, അവരെ തള്ളിപ്പറയുന്നതിനു പകരമായി, നിങ്ങള്‍ അത് ഉറപ്പാക്കുകയും സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 11:49

διὰ τοῦτο

ന്യായശാസ്ത്രിമാര്‍ ജനത്തെ നിയമങ്ങളാല്‍ ഭാരപ്പെടുത്തി എന്ന മുന്‍പിലത്തെ പ്രസ്താവനയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ εἶπεν

ജ്ഞാനം എന്നതിനെ അതിനു ദൈവത്തിനു വേണ്ടി സംസാരിക്കുവാന്‍ കഴിയും എന്ന നിലയില്‍ പരിഗണിച്ചിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവിടുത്തെ ജ്ഞാനത്തില്‍ പറഞ്ഞു” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം ജ്ഞാനപൂര്‍വ്വം പ്രസ്താവിച്ചു” (കാണുക: പെര്സോണിഫിക്ഷന്‍)

ἀποστελῶ εἰς αὐτοὺς προφήτας καὶ ἀποστόλους

ഞാന്‍ പ്രവാചകന്മാരെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും എന്‍റെ ജനത്തിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു പറഞ്ഞയക്കും. ദൈവം മുന്‍കൂട്ടി പ്രഖ്യാപിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് പ്രവാചകന്മാരെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും യേശു സംസാരിക്കുന്ന യഹൂദാ ശ്രോതാക്കളുടെ പൂര്‍വ്വീകന്‍മാരുടെ അടുക്കലേക്കു അയക്കും എന്ന് ആയിരുന്നു.

ἐξ αὐτῶν ἀποκτενοῦσιν καὶ διώξουσιν

എന്‍റെ ജനം പ്രവാചകന്മാരിലും അപ്പോസ്തലന്മാരിലും ചിലരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്യും. ദൈവം മുന്‍കൂട്ടി തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യേശു അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതായ യഹൂദാ ശ്രോതാക്കളുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാര്‍ പ്രവാചകന്മാരെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും പീഡിപ്പിക്കുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്യും എന്നാണ്.

Luke 11:50

ἐκζητηθῇ τὸ αἷμα πάντων τῶν προφητῶν, τὸ ἐκχυννόμενον…ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης

യേശു അഭിസംബോധന ചെയ്തു സംസാരിക്കുന്ന ജനം അവരുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാര്‍ പ്രവാചകന്മാരെ വധിച്ചതിന്‍റെ ഉത്തരവാദിത്വം വഹിക്കുന്നവര്‍ ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ആയതുകൊണ്ട്, ആ ജനം വധിച്ചതായ സകല പ്രവാചകന്മാരുടെയും ഉത്തരവാദിത്വം ദൈവം ഈ തലമുറയുടെമേല്‍ വരുത്തും” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

τὸ αἷμα πάντων τῶν προφητῶν, τὸ ἐκχυννόμενον

“രക്തം ... ചിന്തിയത്” എന്നുള്ളത് അവര്‍ വധിച്ചപ്പോള്‍ ചിന്തപ്പെട്ട രക്തത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പ്രവാചകന്മാരുടെ കുലപാതകം” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 11:51

Ζαχαρίου

ഇത് മിക്കവാറും യിസ്രായേല്‍ ജനത്തിന്‍റെ വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്കു എതിരായി അവരെ ശാസിച്ച ഒരു പഴയ നിയമ പുരോഹിതന്‍ ആയിരിക്കാം. ഇത് സ്നാപക യോഹന്നാന്‍റെ പിതാവ് ആയിരുന്നില്ല.

τοῦ ἀπολομένου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം വധിച്ചതായ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 11:52

യേശു യഹൂദാ ഉപദേഷ്ടാവിനോടു പ്രതികരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἤρατε τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως…τοὺς εἰσερχομένους ἐκωλύσατε

യേശു ദൈവത്തിന്‍റെ സത്യത്തെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നത് അത് ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാര്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ വിസ്സമ്മതിക്കുന്നതും മറ്റുള്ള ആരെങ്കിലും അതില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കാത്ത വിധം അവര്‍ക്ക് അതിന്‍റെ താക്കോല്‍ നല്കാതിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു ഭവനത്തെ പോലെ ആയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഇതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാര്‍ യഥാര്‍ത്ഥമായി ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവര്‍ അവനെ അറിയുന്നതില്‍ നിന്നും അവരെ തടുത്തു നിറുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τὴν κλεῖδα

ഇത് ഒരു ഭവനത്തിലേക്കോ, അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു സംഭരണ ശാലയിലേക്കോ ഉള്ളതായ പ്രവേശന ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

αὐτοὶ οὐκ εἰσήλθατε

നിങ്ങള്‍ തന്നെ ജ്ഞാനം പ്രാപിക്കുവാനായി പോകുന്നില്ല

Luke 11:53

ഇത് പരീശന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ യേശു ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന കഥയുടെ അവസാന ഭാഗം ആയിരിക്കുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങള്‍ വായനക്കാരോടു പറയുന്നത് ഈ കഥയുടെ പ്രധാന ഭാഗം അവസാനിക്കുമ്പോള്‍ എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്നുള്ളതാണ്.

κἀκεῖθεν ἐξελθόντος αὐτοῦ

പരീശന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ നിന്നും യേശു പുറപ്പെട്ടു പോയതിനു ശേഷം

ἀποστοματίζειν αὐτὸν περὶ πλειόνων

ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പ്രതിരോധിക്കുവാനായി യാതൊന്നും തര്‍ക്കിക്കുന്നില്ല, എന്നാല്‍ യേശുവിനെ ഏതു വിധേനയും കുടുക്കുകയും അങ്ങനെ അവിടുന്ന് ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണം ലംഘിച്ചു എന്ന് കുറ്റാരോപണം നടത്തുവാനും ശ്രമിച്ചു.

Luke 11:54

αὐτὸν θηρεῦσαί τι ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവര്‍ യേശുവിനെ എന്തെങ്കിലും തെറ്റായി പറയുകയും തദ്വാരാ തന്നെ കുറ്റാരോപിതന്‍ ആക്കുകയും വേണം എന്നുള്ളതു ആയിരുന്നു. ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പ്രതിരോധിക്കുവാനായി യാതൊന്നും തര്‍ക്കിക്കുന്നില്ല, എന്നാല്‍ യേശുവിനെ ഏതു വിധേനയും കുടുക്കുകയും അങ്ങനെ അവിടുന്ന് ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണം ലംഘിച്ചു എന്ന് കുറ്റാരോപണം നടത്തുവാനും ശ്രമിക്കുക ആയിരുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 12

“ലൂക്കോസ് 12 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

“ആത്മാവിനു എതിരായി ഉള്ള ദൂഷണം”

ഈ പാപം ചെയ്യുമ്പോള്‍ ജനം എപ്രകാരം ഉള്ള നടപടികള്‍ ചെയ്യുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ എപ്രകാരം ഉള്ള വാക്കുകള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് ആര്‍ക്കും തന്നെ ഉറപ്പായി പറയുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല. എങ്കില്‍ തന്നെയും, അവര്‍ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും അവിടുത്തെ പ്രവര്‍ത്തികളെയും പരിഹസിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തികളില്‍ ഒന്ന് ജനത്തെ അവര്‍ പാപികള്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നും ദൈവം അവരോടു ക്ഷമിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു എന്നും ഗ്രഹിപ്പിക്കുക എന്നുള്ളതാണ്. ആയതിനാല്‍, പാപം ചെയ്യുന്നത് നിറുത്തുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കാത്ത വ്യക്തി ആത്മാവിനു വിരോധമായി ദൂഷണം പറയുവാന്‍ ഇടയാകും. (കാണുക: INVALID bible/kt/blasphemyഉം INVALID bible/kt/holyspiritഉം)

ദാസന്മാര്‍

ലോകത്തില്‍ കാണപ്പെടുന്ന സകലവും ദൈവത്തിന്‍റെ വകയാകുന്നു എന്ന് തന്‍റെ ജനം ഓര്‍ത്തിരിക്കണം എന്ന് ദൈവം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ദൈവം തന്‍റെ ജനത്തിനു ആവശ്യമായത് എല്ലാം നല്‍കുന്നു ആയതിനാല്‍ അവര്‍ ദൈവത്തെ സേവിക്കണം ആയിരുന്നു. ദൈവം അവര്‍ക്ക് നല്‍കിയ സകലവും ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് അവര്‍ ചെയ്യണം എന്ന് ദൈവം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ചെയ്തു ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കണം എന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം യേശു തന്‍റെ ദാസന്മാരോടു അവരുടെ പക്കല്‍ ഏല്‍പ്പിച്ച സകലവും കൊണ്ട് എന്ത് ചെയ്തു എന്ന് ചോദിക്കും. അവിടുന്ന് താന്‍ അവര്‍ ചെയ്യണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചവ ചെയ്തവര്‍ക്ക് ഒരു പ്രതിഫലം നല്‍കുകയും, അല്ലാത്തവരെ അവിടുന്ന് ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.

വിഭാഗിയത

തന്നെ പിന്തുടരുന്നത് തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ തന്നെ പിന്തുടരുന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കാത്തവര്‍ വെറുക്കും എന്ന് യേശു അറിഞ്ഞിരുന്നു. കൂടാതെ മറ്റുള്ള ആരെക്കാളും അധികമായി അവര്‍ അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നവര്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നും യേശു അറിഞ്ഞിരുന്നു. ആയതിനാല്‍ തന്‍റെ അനുഗാമികള്‍ അവരുടെ കുടുംബം അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനെക്കാള്‍ തന്നെ അനുഗമിക്കുന്നതും പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതും വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നതാണെന്ന് അവര്‍ ഗ്രഹിക്കണം എന്ന് യേശു ആഗ്രഹിച്ചു ([ലൂക്കോസ് 12:51:56] (./51.md)).

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

യേശു തന്നെ “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് ഈ അധ്യായത്തില്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 12:8) നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആളുകള്‍ മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ചു പറയുന്നതുപോലെ അവരെ കുറിച്ചു പറയുവാന്‍ അനുവാദം നല്കാതെ ഇരിക്കാം. (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

Luke 12:1

യേശു ആയിരക്കണക്കിനു ആളുകളുടെ മുന്‍പില്‍ വെച്ച് തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

ἐν οἷς

ഇത് മിക്കവാറും ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും യേശുവിനെ ഒരു കുടുക്കില്‍ പെടുത്തുവാന്‍ തക്കം നോക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വേളയില്‍ ആയിരിക്കാം. ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് ഈ വാക്കുകള്‍ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ ആരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐπισυναχθεισῶν τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου, ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλους

ഇത് കഥയുടെ ക്രമീകരണത്തെ കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്തല വിവരണം പറയുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου

ഏറ്റവും വലുതായ ഒരു ജനക്കൂട്ടം

καταπατεῖν ἀλλήλους

ഇതു മിക്കവാറും അതിശയോക്തിയായി ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുവാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് അവിടെ ധാരാളം ആളുകള്‍ പരസ്പരം ചവിട്ടുവാന്‍ തക്കവണ്ണം തിക്കിത്തിരക്കി ക്കൊണ്ടിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ പരസ്പരം ഒരുവന്‍റെ മേല്‍ വേറൊരുവന്‍ ചവിട്ടുവാന്‍ ഇടയായി” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ പരസ്പരം ഒരാള്‍ വേറൊരു ആളുടെ പാദത്തിന്മേല്‍ കയറി നിന്നുകൊണ്ടിരുന്നു” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ πρῶτον

യേശു ആദ്യമായി തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോടു സംസാരിക്കുവാന്‍ ആരംഭിക്കുകയും, അവരോടു പറയുകയും ചെയ്തത് എന്തെന്നാല്‍

προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῆς ζύμης, τῶν Φαρισαίων, ἥτις ἐστὶν ὑπόκρισις

പുളിപ്പ് കുഴച്ച മാവ് മുഴുവനെയും പുളിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അവരുടെ കപടഭക്തി മുഴുവന്‍ സമൂഹത്തിലും പരക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പുളിപ്പ് പോലെ കാണപ്പെടുന്ന പരീശന്മാരുടെ കപടഭക്തിയ്ക്കെതിരെ നിങ്ങളെ ത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചു കൊള്ളുക. അവരുടെ ദുഷിച്ച സ്വഭാവം എല്ലാവരെയും കുഴച്ച മാവില്‍ പുളിപ്പ് ബാധിക്കുന്നത് പോലെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 12:2

οὐδὲν δὲ…ἐστὶν

“എന്നാല്‍” എന്നുള്ള പദം ഈ വാക്യത്തെ പരീശന്മാരുടെ കപടഭക്തിയെ സംബന്ധിച്ച മുന്‍പിലത്തെ വാക്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: വാക്കുകൾ കണക്റ്റു ചെയ്യുന്നു)

οὐδὲν…συνκεκαλυμμένον ἐστὶν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται

മൂടിവെച്ചത്‌ സകലവും വെളിച്ചത്തു വരും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ആളുകള്‍ രഹസ്യത്തില്‍ ചെയ്യുന്ന സകല കാര്യവും ജനം കണ്ടുപിടിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται

അതിന്‍റെ സത്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കാന്‍ വേണ്ടി വാചകത്തിന്‍റെ ആദ്യഭാഗത്ത് ഉള്ളതു പോലെ തന്നെയാണ് ഇത് എന്നതാണ് ഇതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം. ഇതും കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മറ്റുള്ളവര്‍ മറച്ചു വെക്കണം എന്ന് പരിശ്രമിക്കുന്ന സകലത്തെയും ജനങ്ങള്‍ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഇട വരും” (കാണുക: സമാന്തരത്വംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 12:3

ὧν ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε, ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται

ഇവിടെ “അന്ധകാരം” എന്നുള്ളത് “ഇരുട്ട്” എന്നുള്ളതിന്‍റെ ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു അതിന് ‘രഹസ്യം’ എന്നും അര്‍ത്ഥമുണ്ട്. അതുപോലെ “പ്രകാശം” എന്നുള്ളത് “പകല്‍” എന്നുള്ളതിന്‍റെ ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു അതിന് ‘പരസ്യം’ എന്നും അര്‍ത്ഥം നല്‍കാം. “കേള്‍ക്കപ്പെടും” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “രാത്രിയില്‍ നിങ്ങള്‍ സ്വകാര്യമായി എന്തെല്ലാം പറഞ്ഞുവോ, ജനം അത് പകല്‍ വെളിച്ചത്തില്‍ ശ്രവിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

πρὸς τὸ οὖς ἐλαλήσατε

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മറ്റൊരു വ്യക്തിയോട് രഹസ്യമായി പറഞ്ഞു” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

ἐν τοῖς ταμείοις

അടച്ചതായ ഒരു മുറിയില്‍. ഇത് ഒരു സ്വകാര്യ സംഭാഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സ്വകാര്യം ആയി” അല്ലെങ്കില്‍ “രഹസ്യം ആയി”

κηρυχθήσεται

അത്യുച്ചത്തില്‍ വിളിച്ചു പറയും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ജനം പ്രഖ്യാപനം ചെയ്യും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐπὶ τῶν δωμάτων

യിസ്രായേലിലെ വീടുകള്‍ക്ക് പരന്ന മേല്‍ക്കൂര ഉണ്ടായിരിക്കും, ആയതിനാല്‍ ജനത്തിനു മുകളിലേക്ക് കയറി അവിടെ നില്‍ക്കുവാന്‍ കഴിയും. ജനത്തിനു എപ്രകാരം വീടിന്‍റെ മുകളില്‍ കയറിപ്പോകുവാന്‍ സാധിക്കും എന്നുള്ള ചിന്ത വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധയെ വികര്‍ഷിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുമെങ്കില്‍, ഇതും കൂടുതലായ പൊതു പദപ്രയോഗത്തില്‍ കൂടെ, അതായതു “എല്ലാവര്‍ക്കും ശ്രവിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്ന തരത്തില്‍ ഉള്ള വളരെ ഉയര്‍ന്ന ഒരു സ്ഥലത്തു നിന്നു കൊണ്ട്” എന്നതു പോലെ പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നതും ആകുന്നു.,

Luke 12:4

λέγω δὲ ὑμῖν, τοῖς φίλοις μου

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോടു ഒരു പുതിയ വിഷയത്തെ കുറിച്ച് പുനര്‍സംഭാഷണം ചെയ്യുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു വ്യതിയാനം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ വിഷയത്തില്‍, ഭയപ്പെടാതിരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നു.

μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι

ഇനി അവര്‍ക്ക് കൂടുതലായി യാതൊരു ദോഷവും ഇട വരുത്തുവാന്‍ കഴിയുന്നതല്ല.

Luke 12:5

φοβήθητε τὸν μετὰ…ἔχοντα ἐξουσίαν

“ഏകന്‍” എന്നുള്ള പദം ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് പുനര്‍ഃപദ വിന്യാസം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുക, ശേഷം ... അധികാരം ഉണ്ട്” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുക, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ശേഷമായി ... അവനു അധികാരം ഉണ്ട്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι

അവന്‍ നിങ്ങളെ കൊന്നതിനു ശേഷം

ἔχοντα ἐξουσίαν ἐμβαλεῖν εἰς τὴν Γέενναν

ഇത് ജനത്തെ ന്യായം വിധിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ദൈവത്തിന്‍റെ അധികാരത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു പൊതുവായ പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഇത് ശിഷ്യന്മാര്‍ക്ക് വന്നു ഭവിക്കുമെന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ജനത്തെ നരകത്തിലേക്ക് എറിഞ്ഞു കളയുവാന്‍ അധികാരം ഉണ്ട്”

Luke 12:6

οὐχὶ πέντε στρουθία πωλοῦνται ἀσσαρίων δύο?

ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വെറും രണ്ടു കാശിനു അഞ്ചു കുരികിലുകളെ വില്‍ക്കുന്നു എന്നുള്ളത് നിങ്ങള്‍ അറിയുന്നുവല്ലോ.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

στρουθία

വളരെ ചെറിയ, ധാന്യ മണികള്‍ ഭക്ഷിക്കുന്ന പക്ഷികള്‍

ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തിലും ക്രിയാത്മക രൂപത്തിലും പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അവയില്‍ ഒന്നിനെയും തന്നെ ഒരിക്കലും മറക്കുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം തീര്‍ച്ചയായും ഓരോ കുരുകിലിനെയും ഓര്‍ക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം ലിറ്റോട്ട്സ്ഉം)

Luke 12:7

καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ ശിരസ്സില്‍ എത്ര തലമുടി ഉണ്ടെന്നു പോലും ദൈവത്തിനു അറിയാം” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

μὴ φοβεῖσθε

ഭയത്തിനു ഉള്ള കാരണം എന്തെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ല. സാധ്യതയുള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “നിങ്ങള്‍ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് നിങ്ങള്‍ ഭയപ്പെടേണ്ടത് ഇല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ആയതുകൊണ്ട് നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുവാന്‍ ഇടയുള്ള ആളുകളെ സംബന്ധിച്ച് നിങ്ങള്‍ ഭയപ്പെടാതിരിക്കുവിന്‍.”

πολλῶν στρουθίων διαφέρετε

ഏറിയ കുരികിലുകളെക്കാളും നിങ്ങള്‍ ദൈവത്തിനു കൂടുതല്‍ മൂല്യം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കുന്നു.

Luke 12:8

λέγω δὲ ὑμῖν

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോടു ഒരു പുതിയ വിഷയത്തെ കുറിച്ച് പുനര്‍സംഭാഷണം ചെയ്യുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു വ്യതിയാനം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ വിഷയത്തില്‍, ഏറ്റുപറയുന്നതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων

എന്താണ് ഏറ്റു പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് എന്നുള്ളത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മറ്റുള്ളവരോട് താന്‍ എന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആകുന്നു എന്ന് പറയുന്ന ആരോടു ആയാലും” അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ എന്നോട് അനുഭാവം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്‍പാകെ ഏറ്റു പറയുന്ന ആരായാലും തന്നെ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആകുന്ന ഞാന്‍”

Luke 12:9

ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων

ജനത്തിന്‍റെ മുന്‍പാകെ എന്നെ നിരാകരിക്കുന്നവന്‍. എന്താണ് നിഷേധിച്ചത് എന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “താന്‍ എന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആകുന്നു എന്ന് മറ്റുള്ളവരോട് ഏറ്റുപറയുവാന്‍ വിസ്സമ്മതിക്കുന്ന ഏതൊരുവനും” അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ എന്നോട് അനുഭാവം ഉള്ളവന്‍ എന്ന് പറയുവാന്‍ നിഷേധിക്കുന്ന ഏതൊരുവനും, അവന്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀπαρνηθήσεται

പുറന്തള്ളപ്പെടും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ അവനെയും തള്ളിപ്പറയും” അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ എന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതിനെ ഞാനും തള്ളിപ്പറയും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 12:10

καὶ πᾶς ὃς ἐρεῖ λόγον εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου

മനുഷ്യ പുത്രനെ കുറിച്ച് അരുതാത്തത് എന്തെങ്കിലും പറയുന്ന ഏവരെയും

ἀφεθήσεται αὐτῷ

അവനു ക്ഷമ ലഭിക്കും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അത് അവനോട് ക്ഷമിച്ചിരിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα βλασφημήσαντι

പരിശുദ്ധാത്മാവിനു എതിരായി ദോഷം സംസാരിക്കുന്നവന്

τῷ δὲ…οὐκ ἀφεθήσεται

ഇത് ഒരു കര്‍ത്തരി ക്രിയയായി പദപ്രയോഗം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ ... അവന്‍ ദൈവം അവനെ ക്ഷമിക്കുകയില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നാല്‍ അവന്‍ ... ദൈവം അവനെ എന്നന്നേക്കും കുറ്റവാളി ആയി പരിഗണിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 12:11

ὅταν δὲ εἰσφέρωσιν ὑμᾶς

അവനെ ആരാണ് ന്യായവിധിയില്‍ കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്ന് പ്രസ്താവന ചെയ്തിട്ടില്ല.

ἐπὶ τὰς συναγωγὰς

മത നേതാക്കന്മാരുടെ മുന്‍പാകെ നിങ്ങളെ പള്ളികളില്‍ ചേദ്യം ചെയ്യുവാനായി

τὰς ἀρχὰς, καὶ τὰς ἐξουσίας

ഇവ രണ്ടിനെയും ഒരു പ്രസ്താവന ആയി സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് ആവശ്യം ആയി വരും. മറുപരിഭാഷ: “ദേശത്തില്‍ അധികാരം ഉള്ളവര്‍ ആയ മറ്റുള്ള ജനം”

Luke 12:12

ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ

ആ സമയത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ “അനന്തരം”

Luke 12:13

ഇത് യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശം നല്‍കുന്നതില്‍ ഒരു ഇടവേള ആകുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന്‍ യേശുവിനോട് എന്തോ ചെയ്യുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെടുകയും യേശു അവനോടു പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

μερίσασθαι μετ’ ἐμοῦ τὴν κληρονομίαν

ആ സംസ്കാരത്തില്‍, അവകാശം എന്നുള്ളത് പിതാവില്‍ നിന്നും വരുന്നതായി, സാധാരണയായി പിതാവിന്‍റെ മരണത്തിനു അനന്തരമായി ലഭ്യമാകുന്നത് ആകുന്നു. സംഭാഷകന്‍റെ പിതാവ് മരണപ്പെട്ടിരിക്കുവാന്‍ സാദ്ധ്യത ഉണ്ടെന്നു നിങ്ങള്‍ സാധാരണ ഗതിയില്‍ വ്യക്തം ആക്കേണ്ടത് ഉണ്ട്. മറുപരിഭാഷ: “ഇപ്പോള്‍ ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് മരണപ്പെട്ടിരിക്കയാല്‍ എന്‍റെ പിതാവിന്‍റെ സ്വത്ത് എനിക്ക് പങ്കിട്ടു തരിക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 12:14

ἄνθρωπε

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ഇത് ഒരു അപരിചിതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു ലളിതമായ രീതി ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ 2) യേശു ആ മനുഷ്യനെ ശാസിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുവാന്‍ ഈ രണ്ടു രീതികളില്‍ ഏതങ്കിലും ഒരു ശൈലി ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്. ചില ആളുകള്‍ ഈ പദത്തെ ഒട്ടും തന്നെ പരിഭാഷ ചെയ്യുകയില്ല.

τίς με κατέστησεν κριτὴν ἢ μεριστὴν ἐφ’ ὑμᾶς?

യേശു ആ മനുഷ്യനെ ശാസിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ “നിങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളുടെ” എന്നുള്ള ബഹുവചന രൂപം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.” മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിങ്ങളുടെ ന്യായാധിപനോ മദ്ധ്യസ്ഥനോ അല്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 12:15

εἶπεν δὲ πρὸς αὐτούς

“അവരെ” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ ആകെ ഉള്ളതായ ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍”

φυλάσσεσθε ἀπὸ πάσης πλεονεξίας

സകല വിധ അത്യാഗ്രഹത്തില്‍ നിന്നും നിങ്ങളെ സൂക്ഷിച്ചു കൊള്ളുവിന്‍. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ വസ്തുവകകളെ മോഹിക്കുവാനായി നിങ്ങളെ അനുവദിക്കരുത്” അല്ലെങ്കില്‍ “നിരവധിയായ വസ്തുക്കള്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉണ്ടാകുവാന്‍ ഉള്ള മോഹം നിങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുവാന്‍ ഇട വരുത്തുന്ന നിര്‍ബന്ധത്തെ അനുവദിക്കരുത്”

ἡ ζωὴ αὐτοῦ

ഇത് വാസ്തവമായതിന്‍റെ ഒരു പൊതുവായ പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഇത് ഏതെങ്കിലും ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ചില ഭാഷകളില്‍ അത് പ്രകടിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ ഒരു രീതി ഉണ്ട്.

τῷ περισσεύειν…ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ

അവന്‍ എന്തുമാത്രം വസ്തുക്കള്‍ സ്വന്തം ആക്കിയിട്ടുണ്ട് അല്ലെങ്കില്‍ “അവനു എന്തുമാത്രം സ്വത്ത് ഉണ്ട്”

Luke 12:16

ഒരു ഉപമ പ്രസ്താവിച്ചു കൊണ്ട് യേശു തന്‍റെ ഉപദേശം തുടരുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

εἶπεν δὲ…αὐτοὺς

യേശു ഇപ്പോഴും ആ മുഴുവന്‍ ജനക്കൂട്ടത്തോടു സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരിക്കണം.

εὐφόρησεν

ഒരു നല്ല വിളവു വളര്‍ത്തിയെടുത്തു.

Luke 12:17

τί ποιήσω, ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς καρπούς μου?

ഈ ചോദ്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ആ മനുഷ്യന്‍ തന്നെ കുറിച്ച് എന്ത് ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് എനിക്ക് അറിഞ്ഞുകൂടാ, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ എന്‍റെ എല്ലാ വിളവും സംഭരിച്ചു വെക്കത്തക്കവിധം വിശാലമായ യാതൊരു സ്ഥലവും എനിക്ക് ഇല്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 12:18

τὰς ἀποθήκας

കര്‍ഷകര്‍ അവരുടെ കൃഷിഫലങ്ങള്‍ ശേഖരിച്ചു വെക്കുന്നതായ കെട്ടിടങ്ങള്‍

τὰ ἀγαθά

സമ്പാദ്യങ്ങള്‍

Luke 12:19

καὶ ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου, ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά; ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου.

ഞാന്‍ എന്നോട് തന്നെ പറയും, “എനിക്ക് വര്‍ഷങ്ങളോളം ഉള്ളത് ... ഉണ്ട്. വിശ്രമിക്കുക ... സന്തോഷിക്കുക,’ അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ എന്നോടു തന്നെ പറയുന്നത് എനിക്ക് ഉണ്ട് ... വര്‍ഷങ്ങള്‍, ആയതിനാല്‍ ഞാന്‍ വിശ്രമിച്ചു ... സന്തോഷിക്കും.” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 12:20

യേശു തന്‍റെ ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് പര്യവസാനിപ്പിക്കവേ, ദൈവം ധനവാനോടു എപ്രകാരം പ്രതികരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ταύτῃ τῇ νυκτὶ, τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ

“പ്രാണന്‍” എന്ന പദം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ ഇന്നു മരിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “ഇന്ന് രാത്രി ഞാന്‍ നിന്‍റെ ജീവനെ എടുക്കും” (കാണുക: യൂഫെമിസംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

ἃ δὲ ἡτοίμασας, τίνι ἔσται?

നീ ശേഖരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നത് ആര്‍ സ്വന്തമാക്കും? അല്ലെങ്കില്‍ “നീ ഒരുക്കി വെച്ചിരിക്കുന്നത് ആര്‍ക്ക് സ്വന്തമാകും? “തുടര്‍ന്ന് നീ ആ വസ്തുക്കളെ സ്വന്തമാക്കി കൊള്ളുവാന്‍ സാദ്ധ്യമല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കുവാന്‍ ദൈവം ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ ഒരുക്കി വെച്ചിരിക്കുന്നവ എല്ലാം വേറൊരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തമാകും!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 12:21

ὁ θησαυρίζων

വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കള്‍ കരുതിക്കൊള്ളുന്നു.

μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν

തന്‍റെ സമയവും വസ്തുക്കളും ദൈവത്തിനു പ്രാധാന്യം ഉള്ളവയ്ക്കായി താന്‍ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല.

Luke 12:22

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ജനക്കൂട്ടത്തിന്‍റെ മുന്‍പില്‍ വെച്ച് ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

διὰ τοῦτο

ആ കാരണം നിമിത്തം അല്ലെങ്കില്‍ “അതുകൊണ്ട് ഈ കഥ പഠിപ്പിക്കുന്നതു നിമിത്തം”

λέγω ὑμῖν

ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് പ്രധാനപ്പെട്ട ചിലത് പറയുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധയോടു കൂടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടി ഇരിക്കുന്നു.”

τῷ σώματι τί ἐνδύσησθε

നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ സംബന്ധിച്ചും നിങ്ങള്‍ എന്ത് ധരിക്കും എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ചും, അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തില്‍ ധരിക്കുവാനായി വേണ്ടുവോളം വസ്ത്രം ഉണ്ടായിരിക്കുക.”

Luke 12:23

ἡ γὰρ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς

ഇത് മൂല്യത്തിന്‍റെ ഒരു പൊതുവായ പ്രസ്താവന ആണ്. മറുപരിഭാഷ: നിങ്ങള്‍ കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തെക്കാള്‍ ജീവിതം എന്നത് വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നു.

τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος

നിങ്ങള്‍ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രത്തെക്കാള്‍ നിങ്ങളുടെ ശരീരം വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 12:24

τοὺς κόρακας

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒന്നുകില്‍ 1) മിക്കവാറും ധാന്യം കഴിക്കുന്ന ഒരു തരം പക്ഷിയാണ് കാക്ക, അല്ലെങ്കില്‍ 2) മലങ്കാക്ക, ചത്തുപോയ മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം കഴിക്കുന്ന ഒരുതരം പക്ഷി. യേശുവിന്‍റെ പ്രേക്ഷകര്‍ ആയ യഹൂദന്മാര്‍ ഇത്തരത്തില്‍ ഉള്ള പക്ഷികളെ ഭക്ഷണമായി കഴിക്കാത്തതു കൊണ്ട് മലങ്കാക്കകളെ മൂല്യമില്ലാത്തവയായി കണക്കാക്കുന്നു

ταμεῖον…ἀποθήκη

ഈ സ്ഥലങ്ങള്‍ ഭക്ഷണം ശേഖരിച്ചു വെക്കുന്ന ഇടങ്ങള്‍ ആകുന്നു.

πόσῳ μᾶλλον ὑμεῖς διαφέρετε τῶν πετεινῶν!

ഇത് ഒരു ആശ്ചര്യാനുകരണ ശബ്ദ ചിഹ്നം ആകുന്നു, ഒരു ചോദ്യം അല്ല. യേശു ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്ന യാഥാര്‍ത്ഥ്യം എന്തെന്നാല്‍ പക്ഷികളെക്കാളും ദൈവത്തിനു വളരെ പ്രാധാന്യം ഉള്ളത് ജനങ്ങള്‍ ആകുന്നു എന്നതാണ്. (കാണുക: ആശ്ചര്യ ശബ്ദം)

Luke 12:25

τίς δὲ ἐξ ὑμῶν…ὴν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι πῆχυν?

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളില്‍ ആര്‍ക്കും തന്നെ വിചാരപ്പെടുന്നതിനാല്‍ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ദീര്‍ഘമാക്കുവാന്‍ സാധിക്കുകയില്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ προσθεῖναι πῆχυν

ഇത് ഒരു സമയ പരിധി എന്നുള്ളതിനേക്കാള്‍, നീളത്തിന്‍റെ ഒരു അളവായി മുഴം കാണപ്പെടുന്നതിനാല്‍ ഇത് ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ഒരു പലക, ഒരു കയര്‍, അല്ലെങ്കില്‍ വേറെ എന്തെങ്കിലും ഒരു ഭൌതിക വസ്തു എന്നിങ്ങനെ ഉള്ളവയുമായി സാമ്യപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 12:26

εἰ οὖν οὐδὲ ἐλάχιστον δύνασθε, τί περὶ τῶν λοιπῶν μεριμνᾶτε?

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി വേറെ ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് ഈ ഒരു ചെറിയ കാര്യം പോലും ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയാതിരിക്കെ, നിങ്ങള്‍ മറ്റുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ക്കായി ആകുലപ്പെടുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 12:27

κατανοήσατε τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει

താമര എപ്രകാരം വളരുന്നു എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക

τὰ κρίνα

താമര വയലുകളില്‍ നന്നായി വളരുന്ന മനോഹരമായ പുഷ്പം ആകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ താമരക്ക് ഒരു പേര് ഇല്ല എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് അതുപോലെ ഉള്ള വേറെ ഒരു പുഷ്പത്തിന്‍റെ പേര് ഉപയോഗിക്കുകയോ “പുഷ്പങ്ങള്‍” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യുകയോ ആകാം. (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

οὐδὲ νήθει

വസ്ത്രത്തിനു വേണ്ടി നൂല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ നാര് ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ “ നൂല്‍ നൂല്‍ക്കല്‍” എന്ന് പറയുന്നു. ഇത് വ്യക്തം ആക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവ വസ്ത്രം ഉണ്ടാക്കണം എന്ന് വെച്ച് നൂല്‍ നൂല്‍ക്കുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “അവ നാരു നിര്‍മ്മിക്കുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ

വളരെ അധികം ധനം ഉണ്ടായിരുന്ന ശലോമോന്‍, അല്ലെങ്കില്‍ “മനോഹരം ആയ വസ്ത്രങ്ങള്‍ ധരിച്ചിരുന്ന ശലോമോന്‍”

Luke 12:28

εἰ δὲ ἐν ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα

വയലിലെ പുല്ലിനെ ദൈവം ഇപ്രകാരം ഉടുപ്പിക്കുന്നു എങ്കില്‍, അതുപോലെ അല്ലെങ്കില്‍ “വയലിലെ പുല്ലിനെ ദൈവം ഈ വിധത്തില്‍ മനോഹരമായി വസ്ത്രം ധരിപ്പിക്കുന്നു എങ്കില്‍”. ദൈവം പുല്ലിനെ മനോഹരമായി ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നത് ദൈവം പുല്ലിനു മനോഹരമായ വസ്ത്രം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു എന്ന നിലയില്‍ ആണ്. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം വയലിലെ പുല്ലിനെ ഇതുപോലെ മനോഹരമായി സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു എങ്കില്‍, അതു പോലെ” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

εἰς κλίβανον βαλλόμενον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരോ അതിനെ അഗ്നിയിലേക്ക് എറിയുന്നു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς

ഇത് ഒരു ആശ്ചര്യ പ്രയോഗം ആകുന്നു, ഒരു ചോദ്യം അല്ല. യേശു ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് പുല്ലിനു നല്‍കുന്നതിനേക്കാള്‍ മെച്ചമായ കരുതല്‍ മനുഷ്യന് നല്‍കും എന്നാണ്. ഇത് വളരെ വ്യക്തമാക്കി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് തീര്‍ച്ചയായും നിങ്ങളെ മെച്ചമായ നിലയില്‍ വസ്ത്രം ധരിപ്പിക്കും” (കാണുക: ആശ്ചര്യ ശബ്ദം)

Luke 12:29

ὑμεῖς μὴ ζητεῖτε τί φάγητε, καὶ τί πίητε

നിങ്ങള്‍ എന്ത് ഭക്ഷിക്കും എന്ത് കുടിക്കും എന്നുള്ളതില്‍ കേന്ദ്രീകരിക്കാതെ അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനും കുടിക്കുന്നതിനും അത്യാര്‍ത്തിയോടെ ആഗ്രഹിക്കരുത്”

Luke 12:30

πάντα τὰ ἔθνη τοῦ κόσμου

ഇവിടെ “ജാതികള്‍” എന്നുള്ളത് “അവിശ്വാസികള്‍” എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ:: മറ്റു ദേശങ്ങളിലെ സകല ജനങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ലോകത്തില്‍ ഉള്ള സകല അവിശ്വാസികള്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ὑμῶν…ὁ Πατὴρ

ഇത് ദൈവത്തിനു ഉള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 12:31

ζητεῖτε τὴν βασιλείαν αὐτοῦ

ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തെ വളരെ അധികമായി ആഗ്രഹിക്കുക”

ταῦτα προστεθήσεται ὑμῖν

ഈ കാര്യങ്ങളും നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കപ്പെടും. “ഈ കാര്യങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ഭക്ഷണത്തെയും വസ്ത്രത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങള്‍ക്ക് ഈ കാര്യങ്ങളും കൂടെ നല്‍കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 12:32

τὸ μικρὸν ποίμνιον

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഒരു ആട്ടിന്‍കൂട്ടം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു ആട്ടിന്‍ കൂട്ടം എന്നത് ഒരു സംഘം ആടുകളെ അല്ലെങ്കില്‍ ചെമ്മരിയാടുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ഒരു ഇടയന്‍ ആടുകളെ കരുതുന്നതു പോലെ, ദൈവം യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ കരുതുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ചെറിയ കൂട്ടം” അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രിയപ്പെട്ട സംഘം” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ὁ Πατὴρ ὑμῶν

ഇത് ദൈവത്തിനു നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

Luke 12:33

δότε ἐλεημοσύνην

അവര്‍ക്ക് എന്താണ് ലഭ്യം ആകുന്നതു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “വില്പനയില്‍ നിന്നും നിങ്ങള്‍ സമ്പാദിക്കുന്നതായ പണം പാവപ്പെട്ട ആളുകള്‍ക്ക് നല്‍കുക.” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ποιήσατε ἑαυτοῖς βαλλάντια…θησαυρὸν…ἐν τοῖς οὐρανοῖς

സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ളതായ പണ സഞ്ചിയും നിധിയും ഒരേ കാര്യം തന്നെയാണ്. അവ രണ്ടും സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ള ദൈവത്തിന്‍റെ അനുഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ποιήσατε ἑαυτοῖς

ഇത് പാവപ്പെട്ടവര്‍ക്കു നല്‍കുന്നതിന്‍റെ ഫലം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ രീതിയില്‍ നിങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി ഉണ്ടാക്കുന്നു”

βαλλάντια μὴ παλαιούμενα

അവയില്‍ ദ്വാരം വീഴാത്തതായ പണ സഞ്ചികള്‍.

ἀνέκλειπτον

കുറഞ്ഞു പോകാത്തത് ആയ അല്ലെങ്കില്‍ “കുറഞ്ഞു പോകുന്നതായി കാണപ്പെടാത്തതായ”

κλέπτης οὐκ ἐγγίζει

കള്ളന്മാര്‍ സമീപേ വരാത്തതായ

οὐδὲ σὴς διαφθείρει

പുഴു നശിപ്പിക്കാത്തത് ആയ

σὴς

ഒരു “പുഴു” എന്ന് പറയുന്നത് വസ്ത്രത്തില്‍ തുള ഉളവാക്കുന്ന ഒരുതരം ചെറുപ്രാണി ആകുന്നു. നിങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യം എങ്കില്‍ വ്യത്യസ്തത ഉള്ള പ്രാണികളായി, ഉറുമ്പ്‌ അല്ലെങ്കില്‍ ചിതല്‍ എന്നിവയെ ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 12:34

ὅπου…ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται

നിങ്ങളുടെ നിക്ഷേപം നിങ്ങള്‍ എവിടെ ശേഖരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നുവോ അവിടെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയവും ഇരിക്കും.

ἡ καρδία ὑμῶν

ഇവിടെ “ഹൃദയം” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 12:35

യേശു ഒരു ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι

ജനം നീളമുള്ള ഒഴുക്കന്‍ അങ്കികള്‍ ധരിച്ചിരുന്നു. അവര്‍ ജോലി ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ തടസ്സം ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി അവയെ അരക്കച്ചയോടു ബന്ധിച്ചു കൊള്ളുമായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രം അരക്കച്ചയോടു ചേര്‍ത്തു വെക്കുക മൂലം നിങ്ങള്‍ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുവാന്‍ ഒരുക്കം ആയിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ വസ്ത്രധാരണം ചെയ്തു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുവാന്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവന്‍ ആകുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

οἱ λύχνοι καιόμενοι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ വിളക്ക് കത്തിക്കൊണ്ട് ഇരിക്കട്ടെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 12:36

ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις τὸν κύριον ἑαυτῶν

ദാസന്മാര്‍ അവരുടെ യജമാനന്‍ മടങ്ങി വരുന്നതു പ്രതീക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് ഒരുങ്ങി നില്‍ക്കുന്നതു പോലെ തന്നെ നിങ്ങളും അവിടുത്തേക്കു വേണ്ടി ഒരുങ്ങി നില്‍ക്കുവിന്‍ എന്ന് യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് കല്‍പ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമ)

ἀναλύσῃ ἐκ τῶν γάμων

ഒരു വിവാഹ സദ്യയില്‍ നിന്നും ഭവനത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങി വരുന്നു.

ἀνοίξωσιν αὐτῷ

ഇത് യജമാനന്‍റെ ഭവനത്തിന്‍റെ വാതിലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവനു വേണ്ടി വാതില്‍ തുറന്നു കൊടുക്കുക എന്നുള്ളത് തന്‍റെ ദാസന്മാരുടെ കടമ ആയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 12:37

μακάριοι

അത് എത്ര നല്ലത് ആയിരിക്കും

οὓς ἐλθὼν, ὁ Κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας

താന്‍ മടങ്ങി വരുമ്പോള്‍ തനിക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നവര്‍ ആയി അവരെ കാണുന്ന യജമാനന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “യജമാനന്‍ മടങ്ങി വരുമ്പോള്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവരായി ഇരിക്കുന്ന ആളുകള്‍”

ὅτι περιζώσεται καὶ ἀνακλινεῖ αὐτοὺς

ദാസന്മാര്‍ വിശ്വസ്തത ഉള്ളവരും തങ്ങളുടെ യജമാനനു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുവാന്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവരും ആയിരിക്കുന്നതു കൊണ്ട്, യജമാനന്‍ അവര്‍ക്ക് ശുശ്രൂഷ ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇപ്പോള്‍ അവര്‍ക്ക് പ്രതിഫലം നല്‍കും.

Luke 12:38

ἐν τῇ δευτέρᾳ…φυλακῇ

രണ്ടാം യാമം എന്നു പറയുന്നത് രാത്രി 9 മണിക്കും അര്‍ദ്ധരാത്രിയ്ക്കും ഇടയില്‍ ഉള്ള സമയം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നന്നേ വൈകിയ രാത്രിയില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “അര്‍ദ്ധ രാത്രിക്കു തൊട്ടു മുന്‍പ്”

κἂν ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ

മൂന്നാം യാമം എന്ന് പറയുന്നത് അര്‍ദ്ധരാത്രി മുതല്‍ വെളുപ്പിന് 3 മണി വരെയുള്ള സമയം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അല്ലെങ്കില്‍ അദ്ദേഹം വളരെ വൈകിയ രാത്രിയില്‍ വരുന്നു എങ്കില്‍”

Luke 12:39

ᾔδει…ποίᾳ ὥρᾳ

അറിയുന്നതായ വേളയില്‍

οὐκ ἂν ἀφῆκεν διορυχθῆναι τὸν οἶκον αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കള്ളന്‍ ഭവന ഭേദനം നടത്തി തന്‍റെ ഭവനത്തിന്‍റെ അകത്തേക്കു പ്രവേശിക്കുവാന്‍ അദ്ദേഹം അനുവദിക്കുക ഇല്ലായിരുന്നു.” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 12:40

ὅτι ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε, ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἔρχεται

ഒരു കള്ളനും മനുഷ്യപുത്രനും തമ്മില്‍ ഉള്ള ഏക താരതമ്യം എന്തെന്നാല്‍, ഇവരില്‍ ആര്‍ ആയാലും വരുന്നത് അറിയായ്ക കൊണ്ട്, ജനങ്ങള്‍ ഒരുങ്ങി ഇരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആകുന്നു.

ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε

ഏതു സമയത്ത് എന്ന് അറിയുന്നില്ല

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἔρχεται

യേശു തന്നെ കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യ പുത്രന്‍ ആയ, ഞാന്‍, വരുമ്പോള്‍”

Luke 12:41

വാക്യം 41ല്‍, മുന്‍പിലത്തെ വാക്യത്തില്‍ പ്രസ്താവിച്ചിരുന്ന ഉപമ സംബന്ധിച്ച് പത്രോസ് യേശുവിനോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുക മൂലം കഥയില്‍ ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടാകുന്നു.

വാക്യം 42ല്‍, യേശു വേറെ ഒരു ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

Luke 12:42

τίς ἄρα ἐστὶν…ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον?

പത്രോസിന്‍റെ ചോദ്യത്തിനു പരോക്ഷമായ ഒരു മറുപടി നല്‍കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിശ്വസ്തരായ കാര്യവിചാരകന്മാര്‍ ആകണം എന്ന് താല്‍പ്പര്യപ്പെടുന്നവര്‍ ഈ ഉപമ അവര്‍ക്ക് വേണ്ടി ഉള്ളതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ഇത് പറഞ്ഞത് തക്ക സമയത്തു .... എല്ലാവര്‍ക്കും വേണ്ടി ആകുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὁ πιστὸς οἰκονόμος ὁ φρόνιμος

അവരുടെ യജമാനന്‍ മടങ്ങി വരുമ്പോള്‍ ദാസന്മാര്‍ എത്രമാത്രം വിശ്വസ്തരായി അദ്ദേഹത്തിനു വേണ്ടി കാത്തിരിക്കണം എന്ന് വേറൊരു ഉപമയില്‍ കൂടെ യേശു അവരോട് പറയുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ὃν καταστήσει ὁ Κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ

അവനെ തന്‍റെ യജമാനന്‍ തന്‍റെ മറ്റു ദാസന്മാരുടെ മേല്‍ ഉത്തരവാദിത്വം ഉള്ളവനായി നിയമിക്കുന്നു

Luke 12:43

μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος

ആ ദാസന് അത് എത്ര നല്ലത് ആയിരിക്കുന്നു

ὃν ἐλθὼν, ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει ποιοῦντα οὕτως

തന്‍റെ യജമാനന്‍ മടങ്ങി വരുമ്പോള്‍ ആ പ്രവര്‍ത്തി ചെയ്യുന്നവനായി ആ ദാസനെ കാണുമെങ്കില്‍

Luke 12:44

ἀληθῶς λέγω ὑμῖν

ഈ പദപ്രയോഗം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് താന്‍ പറയുവാന്‍ പോകുന്നതിനു അവര്‍ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കണം എന്നാണ്.

ἐπὶ πᾶσιν τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν

അവനെ തന്‍റെ എല്ലാ സ്വത്തിനും അധികാരിയായി നിയമിക്കുന്നത് ആയിരിക്കും

Luke 12:45

ὁ δοῦλος ἐκεῖνος

ഇത് യജമാനന്‍ തന്‍റെ മറ്റുള്ള ദാസന്മാരുടെ മേല്‍ അധികാരിയായി നിയമിച്ചതായ ദാസനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

εἴπῃ…τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ

ഇവിടെ “ഹൃദയം” എന്നുള്ളത് ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ ചിന്ത അല്ലെങ്കില്‍ ആന്തരിക ഭാവത്തെ കുറിക്കുന്ന ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ തന്നെ സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι

എന്‍റെ യജമാനന്‍ പെട്ടെന്നു മടങ്ങി വരികയില്ല

τοὺς παῖδας καὶ τὰς παιδίσκας

ഇവിടെ പരിഭാഷ ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പദങ്ങള്‍ ആയ “പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ആയ വേലക്കാര്‍” എന്നുള്ളത് സാധാരണയായി “ബാലന്മാരും” “ബാലികമാരും” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. ഈ ദാസന്മാര്‍ യുവാക്കന്മാര്‍ ആയിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ അവര്‍ അവരുടെ യജമാനന് പ്രിയം ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 12:46

ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ, καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει

“പകല്‍” എന്നും “മണിക്കൂര്‍” എന്നും ഉള്ള പദങ്ങള്‍ ഏതു സമയത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നതായ, സമയത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇരട്ട പദരൂപങ്ങള്‍ ആകുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ “പ്രതീക്ഷിക്കുക” എന്നും “അറിയുക” എന്നുമുള്ള പദങ്ങള്‍ക്കു അത് പോലെയുള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ ഉണ്ട്, ആയതിനാല്‍ ഇവിടെയുള്ള സമാന്തരങ്ങള്‍ ആയ ഇരു പദസഞ്ചയങ്ങളും ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്നത് ആ യജമാനന്‍റെ വരവ് ആ ദാസന് പൂര്‍ണ്ണമായ ഒരു ആശ്ചര്യം തന്നെ ആയിരിക്കും എന്നാണ്. എങ്കില്‍ തന്നെയും, “അറിയുക” എന്നും “പ്രതീക്ഷിക്കുക” എന്നും അല്ലെങ്കില്‍ “പകല്‍” എന്നും “മണിക്കൂര്‍” എന്നും ഉള്ള പദങ്ങള്‍ക്കു നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ വ്യത്യസ്ത പദങ്ങള്‍ ഇല്ല എങ്കില്‍ അവയെ സംയോജിപ്പിക്കരുത്. മറുപരിഭാഷ: “ദാസന്‍ അദ്ദേഹത്തെ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത സമയത്ത്” (കാണുക: മെറിസംഉം സമാന്തരത്വംഉം)

διχοτομήσει αὐτὸν, καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ഇത് യജമാനന്‍ തന്‍റെ അടിമയ്ക്കു നേരെ കഠിനമായ ശിക്ഷാ നടപടി നടപ്പില്‍ വരുത്തുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അതിശയോക്തി ആകുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ 2) ഇത് വിവരിക്കുന്നത് ശിക്ഷാ നടപടിയായി ദാസനെ വധിക്കുകയും കുഴിച്ചു മൂടുകയും ചെയ്യുന്ന വിധത്തെ വിവരിക്കുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

Luke 12:47

യേശു ഉപമ പറയുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος, ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ, καὶ μὴ ἑτοιμάσας ἢ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: തന്‍റെ യജമാനന്‍റെ ഹിതം ഇന്നതെന്നു മനസ്സിലാക്കുകയും അതിനായി ഒരുങ്ങുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ അപ്രകാരം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാതിരുന്നാല്‍, യജമാനന്‍ അവനു വളരെ അടികള്‍ കൊടുക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ…πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ

യജമാനന്‍ അവനോടു ചെയ്യുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടവ എന്താണോ... അത്

Luke 12:48

ὁ δὲ…ὀλίγας

യജമാനന്‍റെ ഹിതം എന്തെന്ന് അറിയാവുന്ന ദാസനും അത് അറിയാതിരുന്നതായ ദാസനും ഇരുവരും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാല്‍ “ആ ദാസന്‍” (വാക്യം 47) എന്ന പദത്തോടു കൂടെ ആരംഭിക്കുന്നതു കാണിക്കുന്നത് മനഃപ്പൂര്‍വ്വം തന്‍റെ യജമാനനെ അനുസരിക്കാതിരുന്ന ദാസന് മറ്റേ ദാസനെക്കാള്‍ കഠിനമായ നിലയില്‍ കൂടുതല്‍ ശിക്ഷ ലഭിക്കുവാന്‍ ഇടയായി എന്നതാണ്.

παντὶ δὲ ᾧ ἐδόθη πολύ, πολὺ ζητηθήσεται παρ’ αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വളരെ അധികമായി ലഭിച്ച ഏതൊരുവനോടും അവര്‍ വളരെ അധികമായി ആവശ്യപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “എതൊരുവനു വളരെ അധികമായി നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ അവരോടെല്ലാം യജമാനന്‍ വളരെ അധികമായി ആവശ്യപ്പെടും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ᾧ…πολύ, περισσότερον αἰτήσουσιν αὐτόν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യജമാനന്‍ വളരെ പ്രാപിച്ചവനോട് അധികമായി ചോദിക്കുവാന്‍ ... ഇടയാകും” അല്ലെങ്കില്‍ “യജമാനന്‍ വളരെ പ്രാപിച്ചവനോട് അധികമായി ആവശ്യപ്പെടുവാന്‍ …….. ഇടയാകും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ᾧ παρέθεντο πολύ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യജമാനന്‍ വളരെ അധികം വസ്തുക്കള്‍ പരിപാലിക്കുവാനായി നല്‍കപ്പെട്ടവനോട്” അല്ലെങ്കില്‍ “യജമാനന്‍ വളരെ അധികം ഉത്തരവാദിത്വം എല്പ്പിച്ചതായ വ്യക്തിയോട്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 12:49

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് തടരുന്നു.

πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν

ഞാന്‍ ഭൂമിയില്‍ അഗ്നി എറിയുവാനായി വന്നിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ ഭൂമിയെ അഗ്നിയില്‍ ആക്കുവാനായി വന്നിരിക്കുന്നു.” സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) യേശു ജനങ്ങളെ ന്യായം വിധിക്കുവാനായി വന്നിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ 2) യേശു വിശ്വാസികളെ ശുദ്ധീകരിക്കുവാനായി വന്നിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ 3) യേശു ജനങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വിഭാഗിയത ഉളവാക്കുവാന്‍ വന്നിരിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη

എന്തുമാത്രമായി ഇത് സംഭവിക്കണം എന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതിനെയാണ് ഈ ആശ്ചര്യാനുകരണ ശബ്ദം ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “അത് ഇപ്പോള്‍ തന്നെ കത്തിക്കുവാനായി ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു എങ്കില്‍ എന്ന് ഞാന്‍ വളരെ അധികമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അത് ഇപ്പോള്‍ തന്നെ ആരംഭിച്ചിരുന്നുവെങ്കില്‍ എന്ന് ഞാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു” (കാണുക: ആശ്ചര്യ ശബ്ദം)

Luke 12:50

βάπτισμα…ἔχω βαπτισθῆναι

ഇവിടെ “സ്നാനം” എന്നുള്ളത് യേശു തീര്‍ച്ചയായും സഹിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്നാന സമയത്ത് വെള്ളം എപ്രകാരം ഒരു വ്യക്തിയെ മൂടുന്നുവോ, യേശുവിനെ കഷ്ടത അപ്രകാരമായി നിമഞ്ജനം ചെയ്യും. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ഭയാനകമായ പീഢനം ആകുന്ന ഒരു സ്നാനത്തില്‍ കൂടെ കടന്നു പോകണം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു വ്യക്തി സ്നാനപ്പെടുമ്പോള്‍ എപ്രകാരം ജലത്താല്‍ ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുമോ അതുപോലെ ഞാന്‍ കഷ്ടതയാല്‍ അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെടേണ്ടി ഇരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

δὲ

“എന്നാല്‍” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് അവിടുന്നു തന്‍റേതായ സ്നാനത്തില്‍ കൂടെ കടന്നു പോയിട്ടല്ലാതെ അവിടുത്തേക്ക് ഭൂമിയില്‍ അഗ്നി ഇടുവാന്‍ സാധ്യമല്ല എന്നുള്ളത് ആകുന്നു.

πῶς συνέχομαι ἕως ὅτου τελεσθῇ!

ഈ ആശ്ചര്യാനുകരണ ശബ്ദം ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്നത് അവിടുന്ന് എന്തുമാത്രം ക്ലേശിതന്‍ ആയിരുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ അതികഠിനമായി ക്ലേശിതന്‍ ആയിരിക്കുന്നു ഞാന്‍ കഷ്ടതയുടെ ഈ സ്നാനം പൂര്‍ത്തീകരിക്കുന്നതു വരെ ഞാന്‍ അപ്രകാരം ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യും” (കാണുക: ആശ്ചര്യ ശബ്ദം)

Luke 12:51

δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ? οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ’ ἢ διαμερισμόν

അവരുടെ തെറ്റായ ചിന്താഗതിയെ തിരുത്തുവാന്‍ പോകുന്നു എന്ന് അവര്‍ അറിയത്തക്കവണ്ണം യേശു അവരോടു ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വാചകത്തില്‍ വിട്ടുകളഞ്ഞതായ “ഞാന്‍ വന്നിരിക്കുന്നു” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ നല്‍കേണ്ടതായി വരും. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ വിചാരിക്കുന്നത് ഞാന്‍ ലോകത്തില്‍ സമാധാനം കൊണ്ടു വരുവാന്‍ വന്നിരിക്കുന്നു എന്നാണ്, എന്നാല്‍ ഞാന്‍ അങ്ങനെ അല്ല എന്ന് നിങ്ങളോട് പറയട്ടെ. പകരമായി, ഞാന്‍ ഛിദ്രം കൊണ്ടുവരുവാന്‍ വന്നിരിക്കുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

διαμερισμόν

ശത്രുത അല്ലെങ്കില്‍ “വിയോജിപ്പ്”

Luke 12:52

ἔσονται…πέντε ἐν ἑνὶ οἴκῳ

ഇത് ജനങ്ങളെ കുറിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ഭവനത്തില്‍ അഞ്ചു പേര്‍ ഉണ്ടായിരിക്കും” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ἐπὶ…ἐπὶ

എതിര്‍ക്കും ... എതിര്‍ക്കും

Luke 12:53

ἐπὶ

എതിര്‍ക്കും

Luke 12:54

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് സംസാരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

ὅταν ἴδητε νεφέλην ἀνατέλλουσαν…γίνεται οὕτως

ഈ അവസ്ഥ സാധാരണ ആയി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് യിസ്രായേലില്‍ മഴ വരിക ആയിരുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὄμβρος ἔρχεται

മഴ വരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “മഴ വരുവാന്‍ പോകുന്നു”

Luke 12:55

ὅταν νότον πνέοντα

ഈ അവസ്ഥ സാധാരണ ആയി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് യിസ്രായേലില്‍ ഉഷ്ണ കാലാവസ്ഥ ആഗതമായി എന്നാണ്. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 12:56

τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς

ഭൂമിയും ആകാശവും

τὸν καιρὸν δὲ τοῦτον, πῶς οὐκ οἴδατε δοκιμάζειν?

ജനക്കൂട്ടത്തെ ശാസിക്കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. യേശു അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതിനായി ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവനയായി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “വര്‍ത്തമാന കാലത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടത് എപ്രകാരം എന്നുള്ളത് നിങ്ങള്‍ അറിയുന്നുവല്ലോ.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 12:57

τί δὲ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν, οὐ κρίνετε τὸ δίκαιον?

ജനക്കൂട്ടത്തെ ശാസിക്കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ശരിയായത് എന്താണ് എന്നുള്ളത് നിങ്ങള്‍ തന്നെ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἀφ’ ἑαυτῶν

നിങ്ങളുടെ തന്നെ സ്വന്തം മുന്‍കൈയ്യാല്‍

Luke 12:58

ὡς γὰρ ὑπάγεις…εἰς φυλακήν

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു സാങ്കല്‍പ്പിക സാഹചര്യത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ സൂചിക എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ക്കു പരിഹരിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്ന സംഗതികള്‍ പൊതു കോടതികളില്‍ കൊണ്ടുവരാതെ അവര്‍ക്കു തന്നെ സ്വയം പരിഹരിക്കുവാന്‍ കഴിയണം. എന്നതായിരുന്നു. അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്ന് വ്യക്തം ആക്കത്തക്ക വിധം പുനഃപ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പോകേണ്ടിയതായി കാണപ്പെടുന്നു എങ്കില്‍ ... കാരാഗൃഹത്തിലേക്ക്” (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

ὡς…ὑπάγεις

യേശു ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തോടു സംസാരിക്കുകയാണ് എങ്കില്‍ പോലും, അവിടുന്നു സംവേദനം ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യം എന്നത് ഒരു വ്യക്തി ഏകനായി കടന്നു പോകുന്നതായ ഒന്നായിട്ടാണ്. ആയതിനാല്‍ ചില ഭാഷകളില്‍ “നീ” എന്നുള്ളത് ഏകവചനം ആയിരിക്കുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

ἀπηλλάχθαι ἀπ’ αὐτοῦ

നിങ്ങളുടെ ശത്രുവുമായി ഉള്ള കാര്യം രമ്യതയില്‍ ആക്കുക

τὸν κριτήν

ഇത് ന്യായാധിപനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ ഇവിടത്തെ പദം കൂടുതല്‍ നിശ്ചിതവും ഭീഷണി ആയതും ആകുന്നു.

σε παραδώσει

നിന്നെ എടുക്കുക ഇല്ല

Luke 12:59

λέγω σοι…καὶ τὸ ἔσχατον λεπτὸν ἀποδῷς

ഇത് വാക്യം 58ല്‍ ആരംഭം കുറിച്ച, യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉപദേശിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ച സാങ്കല്‍പ്പിക സാഹചര്യത്തിന്‍റെ അവസാനം ആകുന്നു. അവിടുത്തെ സൂചന എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ക്ക് പരിഹരിക്കുവാന്‍ സാധ്യമായ കാര്യങ്ങള്‍ എല്ലാം പൊതു ന്യായാസനങ്ങളുടെ ഇടപെടല്‍ ഇല്ലാതെ തന്നെ അവര്‍ പരിഹരിക്കണം എന്നുള്ളതാണ്. ഇത് ഇപ്രകാരം സംഭവിക്കരുത് എന്ന് വ്യക്തം ആക്കുവാനായി പുനഃപ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

καὶ τὸ ἔσχατον λεπτὸν

നിങ്ങളുടെ ശത്രു ആവശ്യപ്പെടുന്ന മുഴുവന്‍ തുക ആയ പണവും

Luke 13

ലൂക്കോസ് 13 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള സാധ്യതയുള്ള പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

അജ്ഞാതം ആയ സംഭവങ്ങള്‍

യേശുവും ജനങ്ങളും അവര്‍ക്ക് അറിയാവുന്നതായ രണ്ടു സംഭവങ്ങളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു എന്നാല്‍ ലൂക്കോസ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതു (ലൂക്കോസ് 13:1-5) ഒഴികെ ആരും തന്നെ ഇന്ന് യാതൊന്നും അറിയുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ പരിഭാഷയില്‍ ലൂക്കോസ് പറയുന്നത് മാത്രമേ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളൂ.

വിരോധാഭാസം

ഒരു വിരോധാഭാസം എന്ന് പറയുന്നത് അസാദ്ധ്യം എന്ന് പറയുന്ന എന്തിനെ എങ്കിലും വിശദീകരിക്കുവാനായി പ്രത്യക്ഷം ആകുന്ന ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു വിരോധാഭാസം എന്നത്: “ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞവന്‍ ആയി ഉള്ളവന്‍ ആദ്യന്‍ ആകും, ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം ഉള്ളവനായി ഉള്ളവന്‍ ഏറ്റവും അവസാനമായി കാണപ്പെടും” (ലൂക്കോസ് 13:30).

Luke 13:1

യേശു ഇപ്പോഴും ജനക്കൂട്ടത്തിന്‍റെ മുന്‍പില്‍ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ജനക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉള്ള ചില ആളുകള്‍ അവിടുത്തോട്‌ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുകയും അവിടുന്ന് അതിനു പ്രതികരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇത് ലൂക്കോസ് 12:1ല്‍ ആരംഭിക്കുന്ന കഥയില്‍ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ

ഈ പദസഞ്ചയം അദ്ധ്യായം 12ന്‍റെ അവസാനത്തില്‍ യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോടു ഉപദേശിക്കുന്നതുമായുള്ള സംഭവത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν

ഇവിടെ “രക്തം” എന്നുള്ളത് ഗലീലക്കാരുടെ മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവര്‍ മിക്കവാറും അവരുടെ യാഗാര്‍പ്പണ സമയത്ത് കൊല്ലപ്പെട്ടവര്‍ ആയിരിക്കാം. ഇത് UST യില്‍ ഉള്ളത് പോലെ സുവ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὧν τὸ αἷμα Πειλᾶτος ἔμιξεν μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν

പിലാത്തോസ് മിക്കവാറും താന്‍ തന്നെ അത് നേരിട്ട് ചെയ്യാതെ തന്‍റെ പട്ടാളക്കാരോട് അപ്രകാരം ജനത്തെ വധിക്കുവാനായി കല്‍പ്പന നല്‍കിയിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “പിലാത്തോസിന്‍റെ സൈനികര്‍ അവരെ മൃഗങ്ങളെ ബലിയര്‍പ്പണം ചെയ്യുന്നതു പോലെ വധിച്ചിരുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 13:2

δοκεῖτε ὅτι οἱ Γαλιλαῖοι οὗτοι, ἁμαρτωλοὶ…ταῦτα πεπόνθασιν?

ഈ ഗലീലക്കാര്‍ ഏറ്റവും പാപം ഉള്ളവര്‍ ... രീതി ആയിരുന്നുവോ? അല്ലെങ്കില്‍ “ഇത് ആ ഗലീലക്കാര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ... രീതി ആയിരുന്നുവോ?” യേശു ഈ ചോദ്യം ജനത്തിന്‍റെ ഗ്രാഹ്യാവസ്ഥയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന തരത്തില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

Luke 13:3

οὐχί, λέγω ὑμῖν; ἀλλ’ ἐὰν μὴ μετανοῆτε, πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε

ജനത്തിന്‍റെ ചിന്താഗതിയെ വെല്ലുവിളിക്കുവാനായി യേശു ഈ ചോദ്യം “ഈ ഗലീലക്കാര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവരായി `... ഈ രീതിയില്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നുവോ?” (വാക്യം 2), എന്നുള്ളത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. “നിങ്ങള്‍ കരുതുന്നത് ഈ ഗലീലക്കാര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയിരുന്നു ... ഈ രീതിയില്‍, എന്നാല്‍ അവര്‍ അങ്ങനെ ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നില്ല. എന്നാല്‍ നിങ്ങളും മാനസാന്തരപ്പെടാതെ ഇരുന്നാല്‍ .... അപ്രകാരം തന്നെ ആകും” അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ ഗലീലക്കാര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവരായി എന്ന് ചിന്തിക്കരുത് ... ഈ രീതിയില്‍. നിങ്ങള്‍ മാനസാന്തരപ്പെടാഞ്ഞാല്‍ .... ഇതേ രീതിയില്‍ തന്നെ” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

οὐχί, λέγω ὑμῖν

ഇവിടെ “ഞാന്‍ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു” എന്നുള്ളത് “അല്ല” എന്നുള്ളതിനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ തീര്‍ച്ചയായും കൂടുതല്‍ പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയിരുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് അവരുടെ പീഢനം തെളിയിക്കുന്നു എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് തെറ്റു പറ്റിയിരിക്കുന്നു”

πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε

നിങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ മരിച്ചു പോകും. “അതെ പോലെ തന്നെ” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവരും അതെ പരിണിതഫലം തന്നെ അനുഭവിക്കും, അതെ രീതിയില്‍ തന്നെ മരിക്കും എന്നല്ലതാനും

ἀπολεῖσθε

മരിക്കുക

Luke 13:4

ἢ ἐκεῖνοι

പീഢനം അനുഭവിച്ച ജനത്തെ കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്‍റെ രണ്ടാമത്തെ ഉദാഹരണം ആകുന്നു ഇത്. മറുപരിഭാഷ: “അല്ലെങ്കില്‍ അവയെ പരിഗണിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “അവയെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക”

οἱ δεκαοκτὼ

18 ആളുകള്‍ (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

τῷ Σιλωὰμ

ഇത് യെരുശലേമില്‍ തന്നെയുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തിന്‍റെ പേര്‍ ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

δοκεῖτε ὅτι αὐτοὶ ὀφειλέται ἐγένοντο παρὰ…Ἰερουσαλήμ?

ഇത് അവര്‍ വളരെ അധികം പാപം നിറഞ്ഞവരായി ഇരിക്കുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കുന്നുണ്ടോ ... യെരുശലേം? ജനത്തിന്‍റെ ഗ്രാഹ്യാവസ്ഥയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിനായി യേശു ഈ ചോദ്യത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

αὐτοὶ ὀφειλέται ἐγένοντο παρὰ

ജനക്കൂട്ടം അവര്‍ ഈ വിധത്തില്‍ ഘോരമായി മരിക്കുവാന്‍ ഇടയായത് അവര്‍ പ്രത്യേകമായി പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് അനുമാനിച്ചതിനാല്‍ ആകുന്നു. ഇത് സുവ്യക്തമായ രീതിയില്‍ പ്രസ്താവിക്കേണ്ടത്‌ ആകുന്നു.

Luke 13:5

οὐχί, λέγω

“അവര്‍ ഏറ്റവും മോശം ആയ പാപികള്‍ ആയിരുന്നു .... യെരുശലേം?” എന്നു നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നുവോ എന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന പദങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചു ജനത്തിന്‍റെ ചിന്താഗതിയെ വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. “നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് അവര്‍ വളരെ പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയിരിക്കുന്നു ... യെരുശലേം, എന്നാല്‍ ഞാന്‍ പറയുന്നു അവര്‍ അപ്രകാരം ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നില്ല എന്നാണു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ പറയുന്നത് അവര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കരുത് ... യെരുശലേം” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ മരിച്ചത് തീര്‍ച്ചയായും അവര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയതു കൊണ്ടല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “അവരുടെ പീഢനം തെളിയിക്കുന്നത് അവര്‍ ഏറ്റവും പാപം നിറഞ്ഞവര്‍ ആയിരുന്നതിനാല്‍ ആകുന്നു എന്നു നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് തെറ്റു ആകുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം)

ἀπολεῖσθε

മരിക്കുക

Luke 13:6

“എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ മാനസാന്തരപ്പെടുന്നില്ല എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ എല്ലാവരും തന്നെ അപ്രകാരം നശിച്ചു പോകും” എന്നുള്ള അവിടുത്തെ അവസാന പ്രസ്താവന വിശദീകരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോടു പ്രസ്താവിക്കുവാനായി ഒരു ഉപമ പറയുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

συκῆν εἶχέν τις πεφυτευμένην ἐν τῷ ἀμπελῶνι αὐτοῦ

ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന് തന്‍റെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തില്‍ ഒരു അത്തി വൃക്ഷം നട്ടതായ വേറൊരു വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു.

Luke 13:7

ἵνα τί καὶ τὴν γῆν καταργεῖ?

ആ വൃക്ഷം ഉപയോഗ ശൂന്യം ആയതു ആകുന്നു ആയതിനാല്‍ അതിനെ തോട്ടക്കാരന്‍ വെട്ടിക്കളയണം എന്ന് ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്ന വിധം ആ മനുഷ്യന്‍ ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അത് നിലത്തെ പാഴാക്കുവാനായി അനുവദിക്കരുത്” (കാണുക: ഉപമകള്‍)

Luke 13:8

യേശു തന്‍റെ ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ലൂക്കോസ് 12:1ല്‍ പറഞ്ഞു തുടങ്ങിയ കഥയുടെ അവസാനം ആകുന്നു.

ἄφες αὐτὴν

ആ വൃക്ഷത്തോടു ഒന്നും തന്നെ ചെയ്യരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “അതിനെ വെട്ടിക്കളയരുത്”

βάλω κόπρια

മണ്ണില്‍ വളം ഇടുക. വളം എന്നത് മൃഗത്തിന്‍റെ ചാണകം ആകുന്നു. മണ്ണിനെ ചെടികള്‍ക്കും വൃക്ഷങ്ങള്‍ക്കും അനുയോജ്യമായത് ആക്കുവാനായി ആളുകള്‍ അത് നിലത്തില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതിന്മേല്‍ വളം ഇടുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 13:9

κἂν μὲν ποιήσῃ καρπὸν εἰς τὸ μέλλον

എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അടുത്ത വര്‍ഷം ഒരു പക്ഷെ അതിന്മേല്‍ അത്തി ഉണ്ടാകും എങ്കില്‍, അതിനെ വളരുവാനായി അനുവദിക്കാം” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ἐκκόψεις αὐτήν

ആ വേലക്കാരന്‍ ഉടമസ്ഥനു ഒരു കല്‍പ്പന നല്‍കുക ആയിരുന്നില്ല; ഒരു അഭിപ്രായം പറയുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നോട് അതിനെ വെട്ടുവാന്‍ പറയുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ അതിനെ വെട്ടി വീഴ്ത്തട്ടെ”

Luke 13:10

ഈ വാക്യങ്ങള്‍ കഥയുടെ ഈ ഭാഗം ക്രമീകരിക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച പാശ്ചാത്തല വിവരണം നല്കുന്നതോടു കൂടെ ഒരു വികലാംഗയായ സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചും കഥയില്‍ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

δὲ

ഗ്രന്ഥകാരന്‍ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ പ്രാരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν τοῖς Σάββασιν

ഒരു ശബ്ബത്ത് ദിനത്തില്‍. ചില ഭാഷകളില്‍ “ഒരു ശബ്ബത്ത്” എന്ന് പറയും എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഇത് ഏതു ശബ്ബത്ത് ദിനം ആയിരുന്നു എന്ന് നമുക്ക് കൃത്യമായി അറിയുവാന്‍ പാടില്ല.

Luke 13:11

ἰδοὺ, γυνὴ

“ഇതാ” എന്നുള്ള പദം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തി കടന്നു വരുന്നതിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἔτη δεκαοκτώ

18 വര്‍ഷങ്ങള്‍ (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

πνεῦμα…ἀσθενείας

അവളെ ബലഹീനപ്പെടുത്തിയ ഒരു ദുരാത്മാവ്‌

Luke 13:12

γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου

സ്ത്രീയേ, നീ നിന്‍റെ രോഗത്തില്‍ നിന്നും സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു കര്‍ത്തരി ക്രിയയായി പദപ്രയോഗം നടത്താവുന്നതു ആകുന്നു: മറുപരിഭാഷ: “സ്ത്രീയേ, ഞാന്‍ നിന്നെ നിന്‍റെ ബലഹീനതയില്‍ നിന്നും സ്വതന്ത്ര ആക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου

ഇപ്രകാരം പറയുന്നതു മൂലം, യേശു അവളെ സൌഖ്യമാക്കുന്നു. അവിടുന്നു അപ്രകാരം സംഭവിക്കുവാന്‍ ഇട വരുത്തുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു കല്‍പ്പനയാല്‍ സംഭവ്യം ആക്കുന്നു എന്നീ പദപ്രയോഗങ്ങള്‍ ഉള്ള വാചകത്താല്‍ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “സ്ത്രീയേ, ഞാന്‍ ഇപ്പോള്‍ നിന്നെ നിന്‍റെ ബലഹീനതയില്‍ നിന്നും സ്വതന്ത്ര ആക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “”സ്ത്രീയേ, നിന്‍റെ ബലഹീനതയില്‍ നിന്നും നീ സ്വതന്ത്ര ആകുക” (കാണുക: പ്രസ്താവനകള്‍- വേറെ ഉപയോഗങ്ങള്‍)

Luke 13:13

ἐπέθηκεν αὐτῇ τὰς χεῖρας

അവിടുന്ന് അവളെ സ്പര്‍ശിച്ചു

ἀνωρθώθη

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവള്‍ നിവര്‍ന്നു നിന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 13:14

ἀγανακτῶν

വളരെ കോപം ഉള്ളവരായി

ἀποκριθεὶς…ἔλεγεν

പറഞ്ഞു അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രതികരിച്ചു”

ἐν αὐταῖς…θεραπεύεσθε

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആ ആറു ദിവസങ്ങളില്‍ ആരെങ്കിലും നിനക്ക് സൌഖ്യം വരുത്തട്ടെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου

ഒരു ശബ്ബത്ത് ദിനത്തില്‍. ചില ഭാഷകളില്‍ “ഒരു ശബ്ബത്ത്” എന്ന് പറയാറുണ്ട്‌, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് ഏതു നിശ്ചിത ശബ്ബത്ത് ദിനം ആയിരുന്നു എന്ന് നമുക്ക് അറിയുവാന്‍ കഴിയുന്നില്ല.

Luke 13:15

ἀπεκρίθη δὲ αὐτῷ ὁ Κύριος

കര്‍ത്താവ്‌ ആ പള്ളിപ്രമാണിയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു

ὑποκριταί

യേശു പള്ളിപ്രമാണിയോടു നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ ബഹുവചന രൂപം മറ്റുള്ള മത നേതാക്കന്മാരെയും കൂടെ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ സഹമത നേതാക്കന്മാരും കപട ഭക്തര്‍ ആകുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἕκαστος ὑμῶν τῷ Σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ, ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης, καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει

അവര്‍ക്ക് മുന്‍പേ തന്നെ അറിയാവുന്ന ചില കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് അവര്‍ വിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ടതിനു വേണ്ടി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളില്‍ ഓരോരുത്തനും തൊഴുത്തില്‍ നിന്നും കാളയെയോ അല്ലെങ്കില്‍ തന്‍റെ കഴുതയേയോ ശബ്ബത്തു ദിനത്തില്‍ അഴിച്ചു കൊണ്ടുവന്നു വെള്ളം കുടിപ്പിക്കുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τὸν βοῦν αὐτοῦ…τὸν ὄνον

ഇവ ആളുകള്‍ അവയ്ക്ക് വെള്ളം നല്‍കി പരിപാലിക്കുന്ന മൃഗങ്ങള്‍ ആകുന്നു.

τῷ Σαββάτῳ

ശബ്ബത്ത് ദിനത്തില്‍. ചില ഭാഷകളില്‍ പറയുന്നത് “ഒരു ശബ്ബത്ത്” എന്ത് കൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് നിശ്ചിത ശബ്ബത്ത് ദിനം ആയിരുന്നു എന്ന് നമുക്ക് അറിഞ്ഞു കൂടാ.

Luke 13:16

θυγατέρα Ἀβραὰμ

ഇത് “അബ്രഹാമിന്‍റെ സന്തതി” എന്ന് അര്‍ത്ഥം വരുന്ന ഒരു ഭാഷാശൈലി ആകുന്നു (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἣν ἔδησεν ὁ Σατανᾶς

സാത്താന്‍ ഈ സ്ത്രീയെ നിരോധിച്ചു വെച്ചതിനെ ആളുകള്‍ മൃഗങ്ങളെ കേട്ടിവെക്കുന്നതിനോട് ഉപമിച്ചുകൊണ്ട് യേശു താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവളുടെ രോഗം കൊണ്ട് സാത്താന്‍ അംഗവൈകല്യം ഏര്‍പ്പെടുത്തി വെയ്ക്കപ്പെട്ടതായ അവള്‍” അല്ലങ്കില്‍ “സാത്താന്‍ ഈ രോഗത്താല്‍ ബന്ധിച്ചു വെച്ചതായ അവള്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη

ദീര്‍ഘമായ 18 വര്‍ഷങ്ങള്‍. “ദീര്‍ഘമായ” എന്നുള്ള പദം ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് ആ സ്ത്രീ ദുരിതം അനുഭവിച്ച പതിനെട്ടു വര്‍ഷങ്ങള്‍ ദൈര്‍ഘ്യം ഏറിയത് ആയിരുന്നു എന്നാണ്. ഇതര ഭാഷകളില്‍ ഇത് ഊന്നല്‍ നല്‍കി പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതിനു വേറെ രീതികള്‍ ഉണ്ടായിരിക്കാം. (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου?

പള്ളിപ്രമാണികളോട് അവര്‍ക്ക് തെറ്റു സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നതിനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. യേശു ആ സ്ത്രീക്കു ഉണ്ടായ രോഗത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് അത് അവളെ ബന്ധിച്ചിരുന്ന കയറുകള്‍ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. ഇത് ഒരു കര്‍ത്തരി പ്രസ്താവന ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ രോഗത്തിന്‍റെ ബന്ധനങ്ങളില്‍ നിന്ന് അവളെ വിടുവിക്കേണ്ടത് നീതി ആകുന്നു ... ദിവസം.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 13:17

καὶ ταῦτα λέγοντος

യേശു ഈ വസ്തുതകള്‍ പ്രസ്താവിച്ചപ്പോള്‍

τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ’ αὐτοῦ

മഹത്വം ആയ കാര്യങ്ങള്‍ യേശു ചെയ്യുകയായിരുന്നു

Luke 13:18

പള്ളിയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനത്തോടു യേശു ഒരു ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

τίνι ὁμοία ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ τίνι ὁμοιώσω αὐτήν?

അവിടുന്ന് എന്താണ് തുടര്‍ന്ന് പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ പോകുന്നത് എന്നതിനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി യേശു രണ്ടു ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവരാജ്യം എപ്രകാരം ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് ഞാന്‍ നിങ്ങളോടു പറയാം ... ഞാന്‍ അതിനെ ഏതിനോട് ഉപമിക്കേണ്ടതായി ഇരിക്കുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τίνι ὁμοιώσω αὐτήν?

ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി മുന്‍പിലത്തെ ചോദ്യം പോലെ തന്നെ ആയിരിക്കുന്നു. ചില ഭാഷകള്‍ക്ക് രണ്ടു ചോദ്യങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാം, ചിലവയ്ക്ക് ഒന്നു മാത്രം ഉപയോഗിക്കാം. (കാണുക: സമാന്തരത്വം)

Luke 13:19

ὁμοία ἐστὶν κόκκῳ σινάπεως

യേശു ദൈവരാജ്യത്തെ ഒരു കടുകുമണിയോടു താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവരാജ്യം എന്നത് ഒരു കടുകു മണി പോലെ ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: ഉപമ)

κόκκῳ σινάπεως

ഒരു കടുകു മണി എന്നത് വളരെ ചെറിയ ഒരു വിത്ത് ആകുന്നു അത് ഒരു വലിയ ചെടിയായി വളരുന്നത്‌ ആകുന്നു. ഈ വിത്ത് അറിയപ്പെടുന്നത് അല്ലായെങ്കില്‍, ഈ പദസഞ്ചയത്തെ ഇതു പോലെ ഉള്ള വേറൊരു വിത്തിന്‍റെ പേര് ഉപയോഗിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ ലളിതമായി “ഒരു ചെറിയ വിത്ത്” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യാം. (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

ἔβαλεν εἰς κῆπον ἑαυτοῦ

തന്‍റെ തോട്ടത്തില്‍ നട്ടു. ആളുകള്‍ ചിലതരം വിത്തുകളെ തോട്ടത്തില്‍ വിതറി എറിയുക വഴി അത് തോട്ടത്തില്‍ നടപ്പെടുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

δένδρον

“വലിയ” എന്ന പദം ചെറിയ വിത്തുമായി വൃക്ഷത്തിനു ഉള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ അതിശയോക്തിയായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു വലിയ കുറ്റിച്ചെടി” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ

ആകാശത്തിലെ പക്ഷികള്‍. മറുപരിഭാഷ: “ആകാശത്തില്‍ പറക്കുന്നതായ പക്ഷികള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “പറവകള്‍”

Luke 13:20

യേശു പള്ളിയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനത്തോടു സംസാരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്തിന്‍റെ അവസാനം ആകുന്നു.

τίνι ὁμοιώσω τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ?

അവിടുന്ന് പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി യേശു വേറെ ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവരാജ്യം ഏതിനോട് സദൃശം ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് വേറെ ഒരു കാര്യം മൂലം ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് പ്രസ്താവിക്കാം.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 13:21

ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ

യേശു കുഴച്ച മാവില്‍ ഉള്ള പുളിപ്പിനോട് ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവരാജ്യം എന്നത് പുളിപ്പിനു സമാനം ആകുന്നു.” (കാണുക: ഉപമ)

ὁμοία…ζύμῃ

ഒരു വലിയ അളവ് മാവിനെ പുളിപ്പിക്കുവാന്‍ അല്‍പ്പം പുളിപ്പ് മാത്രം മതിയാകുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് UST യില്‍ ഉള്ളതു പോലെ വ്യക്തം ആക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀλεύρου σάτα τρία

ഇത് വളരെ വലിയ അളവ് മാവ് ആകുന്നു, എന്തെന്നാല്‍ ഓരോ അളവും ഏകദേശം 13 ലിറ്റര്‍ ഉണ്ട്. നിങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തില്‍ മാവ് അളക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദം ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു വലിയ അളവ് മാവ്”

Luke 13:22

യേശു ഒരു ഉപമാനം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവരാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യത്തിനു പ്രതികരിക്കുന്നു.

Luke 13:23

εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι?

ഇത് ഒരു കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം വളരെ കുറച്ചു പേരെ മാത്രമേ രക്ഷിക്കുകയുള്ളോ?” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 13:24

ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς θύρας

ഇടുക്കു വാതിലില്‍ കൂടെ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ കഠിന പ്രയത്നം ചെയ്യുവിന്‍. യേശു ദൈവരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെ സംബന്ധിച്ച് പറയുന്നത് അത് ഒരു ഭവനത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു വാതിലിനു സമാനം എന്നാണ്. യേശു ഒരു സംഘത്തോട് സംസാരിക്കുന്നത് ആകയാല്‍, “നിങ്ങള്‍” എന്ന് ഈ കല്‍പ്പനയില്‍ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ബഹുവചനം ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾഉം)

τῆς στενῆς θύρας

വാതില്‍ ഇടുക്കം ഉള്ളത് ആയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള വാസ്തവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അതില്‍ കൂടെ പ്രവേശിക്കുക എന്നുള്ളത് പ്രയാസം ആകുന്നു എന്നതാണ്. ഈ നിയന്ത്രണ വിധേയമായ അര്‍ത്ഥം സൂക്ഷിക്കത്തക്ക വിധത്തില്‍ ഉള്ള ശൈലിയില്‍ ഇത് പരിഭാഷ ചെയ്യുക. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

πολλοί…ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ പ്രയാസം ഉള്ളത് ആയതിനാല്‍ അവര്‍ക്ക് പ്രവേശിക്കുവാന്‍ സാധിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. അടുത്ത വാചകം ആ വിഷമതയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 13:25

യേശു ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നതു സംബന്ധിച്ച സംഭാഷണത്തെ തുടരുന്നു.

ഉടമസ്ഥന്‍റെ പുറകെ

ὁ οἰκοδεσπότης

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മുന്‍പിലത്തെ വാക്യങ്ങളില്‍ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഇടുക്കു വാതില്‍ ഉള്ള ഭവനത്തിന്‍റെ ഉടമസ്ഥനെ ആകുന്നു. ഇത് രാജ്യത്തിന്‍റെ ഭരണാധികാരി ആയിരിക്കുന്ന ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἄρξησθε ἔξω ἑστάναι

യേശു ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തോട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള രൂപം ബഹുവചനം ആകുന്നു. അവിടുന്ന് അവരെ ഇപ്രകാരം അഭിസംബോധന ചെയ്യുവാന്‍ കാരണം അവര്‍ രാജ്യത്തിലേക്ക് ഇടുക്കു വാതില്‍ വഴിയായി പ്രവേശിക്കുവാന്‍ ഇടയാകുകയില്ല എന്നതിനാല്‍ ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

κρούειν τὴν θύραν

വാതില്‍ക്കല്‍ മുട്ടുക. ഇത് ഉടമസ്ഥന്‍റെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ ഒരു പരിശ്രമം ആകുന്നു..

Luke 13:27

ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ

എന്നില്‍ നിന്നും അകന്നു പോകുക

Luke 13:28

യേശു ദൈവരാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് തുടര്‍മാനമായി സംസാരിക്കുന്നു. ഇത് ഈ സംഭാഷണത്തിന്‍റെ അവസാനം ആകുന്നു.

ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων

ഇതു വലിയ ദു:ഖത്തെയും സങ്കടത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന, അടയാള സൂചകമായ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ തീവ്രമായ ദുഃഖം നിമിത്തം ഉള്ളതായ കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും” (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

ὅταν ὄψησθε

സ്വര്‍ഗ്ഗ രാജ്യത്തില്‍ അവര്‍ പ്രവേശിക്കുക ഇല്ല എന്ന നിലയില്‍ യേശു അവരോടു സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω

എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ തന്നെ നിങ്ങളെ പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു കളയുവാന്‍ ഇടയാകും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ ദൈവം തന്നെ നിങ്ങളെ പുറത്തു പോകുവാന്‍ നിര്‍ബന്ധിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 13:29

ἀπὸ ἀνατολῶν…δυσμῶν…βορρᾶ καὶ νότου

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് “എല്ലാ ദിശകളില്‍ നിന്നും” എന്നാണ്.(കാണുക: മെറിസം)

ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν καὶ ἀπὸ βορρᾶ καὶ νότου

ദൈവരാജ്യത്തിലെ സന്തോഷത്തെ കുറിച്ച് ഒരു സദ്യ എന്നപോലെ സംസാരിക്കുന്നതു സാധാരണ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ദൈവരാജ്യത്തില്‍ വിരുന്നു ആസ്വദിക്കും” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 13:30

ἔσονται πρῶτοι…ἔσονται ἔσχατοι

ഒന്നാമന്‍ ആയിരിക്കുക എന്നതു പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് പ്രധാനി ആയിരിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ ആദരണീയന്‍ ആയിരിക്കുക എന്നുള്ളത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കും ... ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞവന്‍ ആയിരിക്കും ... അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം ബഹുമാനിക്കുന്നവന്‍ ... ദൈവം ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നവന്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 13:31

ഇത് കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്തുള്ള അടുത്ത സംഭവം ആകുന്നു. യേശു ഇപ്പോഴും യെരുശലേമിലേക്ക് ഉള്ള അവിടുത്തെ പാതയില്‍ ആകുന്നു, അപ്പോള്‍ ചില പരീശന്മാര്‍ തന്നോട് ഹെരോദാവിനെ കുറിച്ച് പറയുവാന്‍ ഇടയായി.

ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ

യേശു സംസാരിച്ചു കഴിഞ്ഞ ഉടനെ

ἔξελθε καὶ πορεύου ἐντεῦθεν, ὅτι Ἡρῴδης θέλει σε ἀποκτεῖναι

ഇത് യേശുവിനുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യണം. അവര്‍ അവിടുത്തോട്‌ വേറെ എവിടെ എങ്കിലും മാറിപ്പോയി സുരക്ഷിതന്‍ ആയിരിക്കുവാന്‍ ഉപദേശിക്കുന്നു.

Ἡρῴδης θέλει σε ἀποκτεῖναι

ഹെരോദാവ് യേശുവിനെ കൊല്ലുവാനായി ജനത്തിനു കല്‍പ്പന കൊടുക്കും. മറുപരിഭാഷ: ഹെരോദാവ് നിന്നെ കൊല്ലുവാനായി തന്‍റെ ആളുകളെ അയക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു”

Luke 13:32

τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ

യേശു ഹെരോദാവിനെ ഒരു കുറുക്കന്‍ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കുറുക്കന്‍ എന്നത് ഒരു തരം കാട്ടു നായ ആകുന്നു. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ഹെരോദാവ് ഒട്ടും തന്നെ ഒരു ഭീഷണി ആയി കാണപ്പെട്ടിരുന്നില്ല 2) ഹെരോദാവ് വഞ്ചകന്‍ ആയിരുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 13:33

πλὴν

എന്നു വരികിലും അല്ലെങ്കില്‍ “എപ്രകാരം ആയാലും” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്തുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു എങ്കിലും”

οὐκ ἐνδέχεται προφήτην ἀπολέσθαι ἔξω Ἰερουσαλήμ

യഹൂദ നേതാക്കന്മാര്‍ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശം ഉന്നയിച്ചിരുന്നു. എങ്കിലും അവരുടെ പൂര്‍വ്വീകന്മാര്‍ യെരുശലേമില്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ പ്രവാചകന്മാരായ നിരവധി പേരെ കൊല്ലുവാന്‍ ഇടയായി, തന്നെയും കൂടെ അവര്‍ കൊല്ലുമെന്ന് യേശു അറിഞ്ഞിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യെരുശലേമില്‍ വെച്ചാണ് യഹൂദാ നേതാക്കന്മാര്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ സന്ദേശ വാഹകരെ കൊല്ലുവാന്‍ ഇടയായിട്ടുള്ളത്” (കാണുക: ഐറോണി)

Luke 13:34

യേശു പരീശന്മാരോട് പ്രതികരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്തിന്‍റെ അവസാനം ആകുന്നു.

Ἰερουσαλὴμ, Ἰερουσαλήμ

യെരുശലേമില്‍ ഉള്ളതായ ആളുകള്‍ അവിടെ തന്നെ ശ്രവിക്കുന്നു എന്നുള്ള നിലയില്‍ യേശു സംസാരിക്കുന്നു. യേശു ഇത് രണ്ടു പ്രാവശ്യം പറയുന്നത് അവിടുന്ന് അവര്‍ക്ക് വേണ്ടി എന്തുമാത്രം ദുഃഖിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ആകുന്നു. (കാണുക: അക്ഷര ലോപ ചിഹ്നം)

ἡ ἀποκτείνουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν

പട്ടണത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുക എന്നുള്ളത് അപരിചിതം ആണെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് വ്യക്തം ആക്കാവുന്നത് യേശു വാസ്തവമായി പട്ടണത്തില്‍ ഉള്ള ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു എന്നുള്ളതാണ്: പ്രവാചകന്മാരെ കൊല്ലുന്നവരും നിങ്ങളുടെ അടുക്കല്‍ അയക്കപ്പെട്ടവരെ കല്ലെറിയുന്നവരും ആയ ജനങ്ങളേ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങളുടെ അടുക്കല്‍ അയച്ചവരെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ποσάκις ἠθέλησα

ഞാന്‍ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. ഇത് ഒരു ആശ്ചര്യ പ്രകടനം ആകുന്നു ഒരു ചോദ്യം അല്ല.

ἐπισυνάξαι τὰ τέκνα σου

യെരുശലേമിലെ ജനത്തെ അവളുടെ “മക്കള്‍” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “”നിന്‍റെ ജനത്തെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുവാന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “യെരുശലേം നിവാസികളെ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുവാന്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ὃν τρόπον ὄρνις τὴν ἑαυτῆς νοσσιὰν ὑπὸ τὰς πτέρυγας

ഇത് ഒരു തള്ളക്കോഴി തന്‍റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ തന്‍റെ ചിറകുകള്‍ മൂലം എപ്രകാരം ദോഷങ്ങളില്‍ നിന്നും പരിപാലിക്കുന്നുവോ അതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 13:35

ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν

ഇത് വളരെ പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്നതായ എന്തോ ഒന്നിനെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനം ആകുന്നു. ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ദൈവം യെരുശലേം നിവാസികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് നിര്‍ത്തല്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ആയതിനാല്‍ ശത്രുക്കള്‍ക്ക് അവരെ അക്രമിക്കുവാനും അവരെ അവിടെ നിന്ന് ഓടിച്ചു കളയുവാനും ഇട വരും. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ദൈവം അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു കളയും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) അവരുടെ പട്ടണം ശൂന്യം ആകും. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ ഭവനം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

οὐ μὴ με ἴδητέ ἕως ἥξει ὅτε εἴπητε

നിങ്ങള്‍ പറയുന്നതായ സമയം ആഗതം ആകുന്നതു വരെയും നിങ്ങള്‍ എന്നെ കാണുകയില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “അടുത്ത പ്രാവശ്യം നിങ്ങള്‍ എന്നെ കാണുമ്പോള്‍, നിങ്ങള്‍ പറയും”

ὀνόματι Κυρίου

ഇവിടെ “നാമം” എന്നുള്ളത് കര്‍ത്താവിന്‍റെ ശക്തിയെയും അധികാരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 14

ലൂക്കോസ് 14 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

വാക്യം 3 പറയുന്നത്, “യേശു ന്യായശാസ്ത്രിമാരോടും പരീശന്മാരോടും ചോദിച്ചത്, ശബ്ബത്തില്‍ സൌഖ്യം വരുത്തുന്നത് നിയമാനുസൃതം ആകുന്നുവോ, അല്ലെങ്കില്‍ അല്ലയോ?” എന്നായിരുന്നു. പല സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലും യേശു ശബ്ബത്തില്‍ സൌഖ്യം വരുത്തുന്നതിന് എതിരായി പരീശന്മാര്‍ യേശുവിനോട് ദ്വേഷിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ഈ വചന ഭാഗത്ത് യേശു പരീശന്മാരെ നിശബ്ദരാക്കി ഇരിക്കുന്നു. യേശുവിനെ ഏതിലെങ്കിലും കുടുക്കുവാന്‍ കഴിയുമോ എന്ന് പരിശ്രമിക്കുക എന്നത് പരീശന്മാരുടെ സാധാരണ പ്രവര്‍ത്തി ആയിരുന്നു.

വിഷയങ്ങളുടെ വ്യതിയാനങ്ങള്‍

ഈ അധ്യായത്തില്‍ നിരവധി തവണ ലൂക്കോസ് ഒരു വിഷയത്തില്‍ നിന്നും വേറൊരു വിഷയത്തിലേക്ക് യാതൊരു വ്യതിയാനവും അടയാളപ്പെടുത്താതെ മാറുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള അലങ്കാര പ്രയോഗങ്ങള്‍

ഉപമ

യേശു [ലൂക്കോസ് 14:15-24] (./15md) യില്‍ ദൈവരാജ്യം എന്നുള്ളത് എല്ലാവര്‍ക്കും ആസ്വദിക്കാവുന്ന ഒന്ന് ആകുന്നുവെന്നു ഉപമ മുഖാന്തിരം പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ ഇടയായി. എന്നാല്‍ ജനം അതിന്‍റെ ഭാഗം ആകുവാന്‍ വിസ്സമ്മതിച്ചു വന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം INVALID bible/kt/kingdomofgodഉം) ഈ അധ്യായത്തിലെ സാദ്ധ്യത ഉള്ള പരിഭാഷാ വിഷമതകള്‍

വിരോധാഭാസം

ഒരു വിരോധാഭാസം എന്നത് അസാധ്യമായ ഒന്നിനെ വിവരിക്കുന്നതായ വാസ്തവം ആയ ഒരു പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു വിരോധാഭാസം: തന്നെത്താന്‍ ഉയര്‍ത്തുന്നവന്‍ എല്ലാം തന്നെ താഴ്ത്തപ്പെടും, എന്നാല്‍ തന്നെത്താന്‍ താഴ്ത്തുന്നവന്‍ എല്ലാം ഉയര്‍ത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യും” (ലൂക്കോസ് 14:11).

Luke 14:1

ഇത് ശബ്ബത്ത് ആകുന്നു, യേശുവോ പരീശന്‍റെ ഭവനത്തിലും ആയിരുന്നു. വാക്യം 1 തുടര്‍ന്നു വരുന്നതായ സംഭവത്തിന്‍റെ പാശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

καὶ ἐγένετο…Σαββάτῳ

ഇത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

φαγεῖν ἄρτον

ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു ഭക്ഷണത്തിനായി,” അപ്പം എന്നത് ഒരു ഭക്ഷണത്തിന്‍റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം ആകുന്നു ഈ വാക്യത്തില്‍ ഇത് ഒരു ഭക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

αὐτοὶ ἦσαν παρατηρούμενοι αὐτόν

അവര്‍ അവിടുന്ന് ഏതെങ്കിലും തെറ്റു ചെയ്യുന്നതു കാണുന്നതു മൂലം കുറ്റം ആരോപിക്കുവാനായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.

Luke 14:2

καὶ ἰδοὺ, ἄνθρωπός…ἔμπροσθεν αὐτοῦ

“ഇതാ” എന്നുള്ള പദം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രം ഉള്ളതിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു ശൈലി ഉണ്ടായിരിക്കും. ഇംഗ്ലീഷില്‍ “അവന്‍റെ മുന്‍പാകെ ഒരു മനുഷ്യന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു” എന്നാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

ἦν ὑδρωπικὸς

മഹോദരം എന്നുള്ളത് ശരീര ഭാഗങ്ങളില്‍ വെള്ളം നിറയുന്നതു കൊണ്ട് ചീര്‍ത്തു വരുന്നതിനെ കുറിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ ഈ സ്ഥിതിയ്ക്ക് ഒരു പേര് ഉണ്ടായിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “തന്‍റെ ശരീര ഭാഗങ്ങള്‍ ജലത്താല്‍ ചീര്‍ത്തു വരുന്നതു നിമിത്തം ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്നത് ആകുന്നു”

Luke 14:3

ἔξεστιν τῷ Σαββάτῳ θεραπεῦσαι ἢ οὔ?

ശബ്ബത്തില്‍ സൌഖ്യം വരുത്തുവാന്‍ ന്യായപ്രമാണം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കില്‍ അത് ഇതിനെ നിരോധിക്കുന്നുവോ

Luke 14:4

οἱ δὲ ἡσύχασαν

യേശുവിന്‍റെ ചോദ്യത്തിന് മത നേതാക്കന്മാര്‍ മറുപടി പറയുവാന്‍ വിസ്സമ്മതിച്ചു.

καὶ ἐπιλαβόμενος

ആകയാല്‍ മഹോദരത്താല്‍ ഭാരപ്പെട്ടിരുന്ന മനുഷ്യന്‍റെ കരം യേശു പിടിച്ചു

Luke 14:5

τίνος ὑμῶν υἱὸς ἢ βοῦς εἰς φρέαρ πεσεῖται…ἀνασπάσει αὐτὸν ἐν ἡμέρᾳ τοῦ Σαββάτου?

യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ശബ്ബത്ത് നാളില്‍ അവരുടെ ഒരു മകന് അല്ലെങ്കില്‍ കാളയ്ക്കു അവര്‍ സഹായം ചെയ്യുമോ എന്നുള്ളത് അവര്‍ സമ്മതിക്കണം എന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. ആയതിനാല്‍, ശബ്ബത്ത് നാളിലും ജനത്തെ സൌഖ്യം വരുത്തുക എന്നുള്ളത് അവിടുത്തേക്ക്‌ ന്യായം തന്നെ ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളില്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഒരു മകനോ ഒരു കാളയോ ഉണ്ടെങ്കില്‍ ... നിങ്ങള്‍ തീര്‍ച്ചയായും അവനെ പെട്ടെന്നു തന്നെ പുറത്തേക്ക് വലിച്ചെടുക്കുമല്ലോ.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 14:6

καὶ οὐκ ἴσχυσαν ἀνταποκριθῆναι

യേശു ശരിയായിരുന്നു എന്നും കൂടാതെ അതിന്‍റെ ഉത്തരവും അവര്‍ക്ക് അറിയാം ആയിരുന്നു, എന്നാല്‍ അവിടുന്ന് ശരിയായിരുന്നു എന്ന് അംഗീകരിക്കുവാന്‍ അവര്‍ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. മറുപരിഭാഷ: അവര്‍ക്ക് ഒന്നും തന്നെ പറയുവാന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല”

Luke 14:7

തന്നെ ഭക്ഷണത്തിനായി ക്ഷണിച്ച പരീശന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ അതിഥികളായി വന്നിരുന്നവരോട് യേശു സംസാരിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരുന്നു.

τοὺς κεκλημένους

ഈ ആളുകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതും, അത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നതും സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “പരീശന്മാരുടെ പ്രമാണി ഭക്ഷണത്തിനായി ക്ഷണിച്ചിരുന്നതായ ആളുകളെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὰς πρωτοκλισίας

ബഹുമാന്യരായ ആളുകള്‍ക്കു വേണ്ടിയുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രധാനപ്പെട്ട ആളുകള്‍ക്കു വേണ്ടിയുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങള്‍”

Luke 14:8

ὅταν κληθῇς ὑπό τινος

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുമ്പോള്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὅταν κληθῇς…σου

“നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള ഈ പ്രയോഗങ്ങള്‍ എല്ലാം തന്നെ ഏകവചനം ആകുന്നു. യേശു ആ സംഘത്തോട് ഓരോ വ്യക്തികളോടും എന്നപോലെ സംസാരിക്കുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

μήποτε ἐντιμότερός σου ᾖ κεκλημένος ὑπ’ αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ആതിഥേയന്‍ നിങ്ങളെക്കാളും പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നതായ ഒരു വ്യക്തിയെ ക്ഷണിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 14:9

ἐρεῖ σοι…ἄρξῃ

“നിങ്ങള്‍” എന്നും “നിങ്ങളുടെ” എന്നും ഉള്ള പ്രയോഗങ്ങള്‍ ഏകവചനം ആകുന്നു. യേശു ആ സംഘത്തോട് ഓരോ വ്യക്തികളോടും എന്നപോലെ സംസാരിക്കുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

μετὰ αἰσχύνης

നിങ്ങള്‍ ലജ്ജിതര്‍ ആയിത്തീരുകയും

τὸν ἔσχατον τόπον

ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞ സ്ഥലം അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞ വ്യക്തിക്കു വേണ്ടിയുള്ള സ്ഥലം”

Luke 14:10

യേശു പരീശന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ ഉള്ള ജനത്തോടു സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ὅταν κληθῇς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചാല്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὸν ἔσχατον τόπον

ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞ വ്യക്തിക്കുള്ള ഇരിപ്പിടം

προσανάβηθι ἀνώτερον

കൂടുതല്‍ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്കു വേണ്ടി ഉള്ള ഒരു ഇരിപ്പിടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുക

τότε ἔσται σοι δόξα

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അനന്തരം നിന്നെ ക്ഷണിച്ചതായ വ്യക്തി നിന്നെ ബഹുമാനിക്കുവാന്‍ ഇടയായി തീരും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 14:11

ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν

പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നവനായി കാണുവാന്‍ പരിശ്രമിക്കുന്നവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം എടുക്കുന്ന വ്യക്തി”

ταπεινωθήσεται

പ്രാധാന്യം ഇല്ലാത്തവനായി പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കപ്പെടും അല്ലെങ്കില്‍ “അപ്രധാനമായ ഒരു സ്ഥാനം നല്‍കപ്പെടും.” ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം താഴ്ത്തുവാന്‍ ഇടവരും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὁ ταπεινῶν ἑαυτὸν

അപ്രധാനം ഉള്ളവന്‍ എന്ന് കാണുന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അപ്രധാനം ആയ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നവന്‍”

ὑψωθήσεται

പ്രാധാന്യം ഉള്ളവന്‍ എന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടും അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നല്‍കപ്പെടും.” ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം ഉയര്‍ത്തുന്നത് ആയിരിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 14:12

യേശു പരീശന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, എന്നാല്‍ തന്‍റെ ആതിഥേയനോട് നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

τῷ κεκληκότι αὐτόν

ഭക്ഷണത്തിനായി തന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ ക്ഷണിച്ചതായ പരീശന്‍

ὅταν ποιῇς

നിങ്ങള്‍ എന്നുള്ളത് ഏകവചനം ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശു തന്നെ ക്ഷണിച്ചതായ പരീശനോട് നേരിട്ട്‌ സംസാരിക്കുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

μὴ φώνει

ഈ ജനത്തെ അവര്‍ക്ക് ഒരിക്കലും ക്ഷണിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്ന് ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നില്ല. അധികമായി ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവര്‍ മറ്റുള്ളവരെയും ക്ഷണിച്ചിരിക്കണം ആയിരുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ക്ഷണിക്കുക മാത്രം ചെയ്യരുത്” അല്ലെങ്കില്‍ “എല്ലായ്പോഴും ക്ഷണിക്കരുത്”

μήποτε καὶ αὐτοὶ ἀντικαλέσωσίν σε

എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ ആയിരിക്കാം

ἀντικαλέσωσίν σε

അവര്‍ നിങ്ങളെ അവരുടെ അത്താഴത്തിനോ സദ്യക്കോ ക്ഷണിക്കും.

γένηται ἀνταπόδομά σοι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ഈ രീതിയില്‍ അവര്‍ നിനക്ക് തിരിച്ചു നല്‍കുവാന്‍ ഇടവരും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 14:13

യേശു തന്നെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ ക്ഷണിച്ചതായ വ്യക്തിയോടു കൂടെ സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

κάλει πτωχούς

“കൂടെ” എന്നുള്ളത് കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും എന്തെന്നാല്‍ ഈ പ്രസ്താവന മിക്കവാറും വേറിട്ടത് ആയിരിക്കില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ദരിദ്രരെയും കൂടെ ക്ഷണിക്കുക.”

Luke 14:14

μακάριος ἔσῃ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

οὐκ ἔχουσιν ἀνταποδοῦναί σοι

അവര്‍ക്ക് തിരിച്ചു നിങ്ങളെ ഒരു വിരുന്നിനു ക്ഷണിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല

ἀνταποδοθήσεται…σοι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാന്‍ കഴിയുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങള്‍ക്ക് തിരികെ നല്‍കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν δικαίων

ഇത് അന്ത്യ ന്യായവിധിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നീതിമാന്മാരായ ആളുകളെ ജീവനിലേക്ക് മടക്കി കൊണ്ടു വരുമ്പോള്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 14:15

മേശമേല്‍ ഇരിക്കുന്ന ആളുകളില്‍ ഒരുവന്‍ യേശുവിനോട് സംസാരിക്കുന്നു യേശുവും ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവനോടു പ്രതികരിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

τις τῶν συνανακειμένων

ഇത് ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

μακάριος

ആ മനുഷ്യന്‍ ഒരു നിര്‍ദിഷ്ട വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അല്ല. മറുപരിഭാഷ: “ആരായാലും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “അത് എല്ലാവര്‍ക്കും എത്ര അനുഗ്രഹം ആയിരിക്കുന്നു”

ὅστις φάγεται ἄρτον

“അപ്പം” എന്നുള്ള പദം മുഴു ഭക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സദ്യയില്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതായ ആള്‍” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 14:16

ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ

യേശു ഒരു ഉപമ പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ἄνθρωπός τις ἐποίει δεῖπνον μέγα, καὶ ἐκάλεσεν πολλούς

വായനക്കാരന്‍ അനുമാനിക്കേണ്ടത് എന്തെന്നാല്‍ ആ മനുഷ്യന് ഭക്ഷണം ഒരുക്കുവാനും അതിഥികളെ ക്ഷണിക്കുവാനും ആവശ്യമായ വേലക്കാര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്‌. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἄνθρωπός τις

ഈ പദസഞ്ചയം ആ മനുഷ്യനെ കുറിച്ചുള്ള അടയാളം സംബന്ധിച്ച യാതൊരു നിര്‍ദിഷ്ട വിവരണവും നല്‍കാതെ ആ മനുഷ്യനെ കുറിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രീതി ആകുന്നു.

ἐκάλεσεν πολλούς

നിരവധി ആളുകളെ ക്ഷണിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “നിരവധി അതിഥികളെ ക്ഷണിച്ചിരുന്നു”

Luke 14:17

τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου

അത്താഴത്തിനു ഉള്ള സമയം ആയപ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “സദ്യ ആരംഭിക്കുവാന്‍ സമയം ആഗതം ആയപ്പോള്‍”

τοῖς κεκλημένοις

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “അവനാല്‍ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട ആളുകള്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 14:18

ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവര്‍ ആയ സകല ആളുകളും വേലക്കാരനോട്‌ എന്തുകൊണ്ട് വിരുന്നില്‍ കടന്നു വന്നു സംബന്ധിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നില്ല എന്നതിന് ഉള്ള ഒഴിവു കഴിവുകള്‍ പറയുവാന്‍ തുടങ്ങി.

യേശു തന്‍റെ ഉപമ പറയുന്നത് തുടര്‍ന്ന് കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

παραιτεῖσθαι

എന്തുകൊണ്ട് അത്താഴത്തിനു അവര്‍ക്ക് വരുവാന്‍ കഴിയുന്നില്ല എന്ന് പറയുവാനായി

ὁ πρῶτος εἶπεν αὐτῷ

വായനക്കാരന്‍ അനുമാനിക്കേണ്ടത് എന്തെന്നാല്‍ ആ യജമാനന്‍ പറഞ്ഞു അയച്ചതായ വേലക്കാരനോട്‌ ഈ ജനങ്ങള്‍ നേരിട്ട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു (ലൂക്കോസ് 14:17). മറുപരിഭാഷ: “ആദ്യത്തെ വ്യക്തി ഒരു സന്ദേശം അവനു നല്‍കിയത് എന്തെന്നാല്‍, പറയുന്നത്” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒന്നാമന്‍ വേലക്കാരനോട്‌ പറയുവാന്‍ പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐρωτῶ σε ἔχε με παρῃτημένον

ദയവായി എന്നോടു ക്ഷമിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “ദയവായി എന്‍റെ ക്ഷമാപണം സ്വീകരിക്കുക”

Luke 14:19

ἕτερος εἶπεν

വായനക്കാരന്‍ അനുമാനിക്കേണ്ടത് എന്തെന്നാല്‍ ആ യജമാനന്‍ പറഞ്ഞു അയച്ചതായ വേലക്കാരനോട്‌ ഈ ജനങ്ങള്‍ നേരിട്ട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു (ലൂക്കോസ് 14:17). മറുപരിഭാഷ: “വേറെ ഒരുവന്‍ പറഞ്ഞതായ സന്ദേശം എന്തെന്നാല്‍, പറയുന്നത്” അല്ലെങ്കില്‍ “വേറൊരുവന്‍ വേലക്കാരനോട്‌ പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ζεύγη βοῶν…πέντε

കാളകള്‍ കാര്‍ഷിക ഉപകരണങ്ങള്‍ വലിക്കേണ്ടതിനായി ജോഡികള്‍ ആയിട്ടാണ് ഉപയോഗിച്ചു വന്നിരുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ വയലില്‍ പണി ചെയ്യേണ്ടതിനായി 10 കാളകള്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 14:20

καὶ ἕτερος εἶπεν

വായനക്കാരന്‍ അനുമാനിക്കേണ്ടത് എന്തെന്നാല്‍ ആ യജമാനന്‍ പറഞ്ഞു അയച്ചതായ വേലക്കാരനോട്‌ ഈ ജനങ്ങള്‍ നേരിട്ട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു (ലൂക്കോസ് 14:17). മറുപരിഭാഷ: “വേറെ ഒരുവന്‍ പറഞ്ഞതായ സന്ദേശം എന്തെന്നാല്‍,” അല്ലെങ്കില്‍ “വേറെ ഒരു വ്യക്തി വേലക്കാരനോട്‌ പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

γυναῖκα ἔγημα

നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലെ സ്വതസിദ്ധമായ ഒരു പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുക. ചില ഭാഷകളില്‍ പറയുന്നത് “വിവാഹിതന്‍ ആയി” അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു ഭാര്യയെ സ്വീകരിച്ചു” എന്ന് ആകുന്നു.

Luke 14:21

ὀργισθεὶς

താന്‍ ക്ഷണിച്ചതായ ആളുകളോട് ദേഷ്യപ്പെടുവാന്‍ ഇടയായി തീര്‍ന്നു

εἰσάγαγε ὧδε

ഇവിടെ ഈ സദ്യയില്‍ ഭക്ഷിക്കേണ്ടതിനായി ക്ഷണിക്കുവിന്‍

Luke 14:22

καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος

നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വിവരണം ഇവിടെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് അത് എന്തെന്നാല്‍ യജമാനന്‍ അവനോടു കല്‍പ്പിച്ച പ്രകാരം ആ വേലക്കാരന്‍ ചെയ്തു എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ആ വേലക്കാരന്‍ പുറപ്പെട്ടു പോയി അപ്രകാരം ചെയ്തതിനു ശേഷം, മടങ്ങി വന്നു പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

γέγονεν ὃ ἐπέταξας

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് കല്‍പ്പിച്ചത് എന്താണോ അത് ഞാന്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 14:23

യേശു തന്‍റെ ഉപമ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς

ഇത് പട്ടണത്തിനു പുറമേ ഉള്ള പാതകളെയും തെരുവുകളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പട്ടണത്തിനു പുറമേ ഉള്ള പ്രധാന പാതകളും തെരുവുകളും”.

ἀνάγκασον εἰσελθεῖν

അവര്‍ അകത്തു വരുവാനായി നിര്‍ബന്ധിക്കുവിന്‍

ἀνάγκασον

“അവരെ” എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വേലക്കാരന്‍ കണ്ടെത്തുന്ന ആരെയും എന്നാണ്. “നീ കണ്ടെത്തുന്ന ആരെയും അകത്തു വരുവാനായി നിര്‍ബന്ധിക്കുക”

ἵνα γεμισθῇ μου ὁ οἶκος

അതുനിമിത്തം ജനം എന്‍റെ വീട് നിറയ്ക്കുമാറാകട്ടെ

Luke 14:24

λέγω γὰρ ὑμῖν

“നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു, ആയതിനാല്‍ ഇത് ആരോട് പ്രസ്താവിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് വ്യക്തം അല്ല (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων

“പുരുഷന്മാര്‍” എന്നുള്ള ഇവിടത്തെ പദം “പ്രായപൂര്‍ത്തി ആയ ആണുങ്ങള്‍” എന്നാണു അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് വെറും ജനങ്ങള്‍ എന്ന് പൊതുവായി അല്ല.

τῶν…κεκλημένων

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ക്ഷണിച്ചതായ ആളുകള്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

γεύσεταί μου τοῦ δείπνου

ഞാന്‍ ഒരുക്കിയതായ വിരുന്നു ആസ്വദിക്കും

Luke 14:25

യേശു തന്നോടു കൂടെ സഞ്ചരിക്കുക ആയിരുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉപദേശിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

Luke 14:26

εἴ τις ἔρχεται πρός με, καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα ἑαυτοῦ…οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής

ഇവിടെ, “വെറുക്കുക” എന്നത് കുറഞ്ഞ സ്നേഹം ഉള്ള ആളുകളെ യേശു ഒഴികെ ഉള്ളതായ ജനങ്ങള്‍ക്ക്‌ കാണിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയുള്ള ഒരു അതിശയോക്തി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരുവന്‍ എന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരികയും തന്‍റെ പിതാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ അധികമായി എന്നെ സ്നേഹിക്കാതെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് ... എന്‍റെ ശിഷ്യനായി ഇരിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ അല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ സ്വന്തം പിതാവിനേക്കാള്‍ അധികമായി എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരുവന് മാത്രമേ ... എന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആയിരിക്കുവാന്‍ സാധിക്കുക ഉള്ളൂ” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.ഉം ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍ഉം)

Luke 14:27

ὅστις οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἔρχεται ὀπίσω μου, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής

ഇത് ക്രിയാത്മക ക്രിയാപദങ്ങള്‍ കൊണ്ട് പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ആരെങ്കിലും എന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആയിരിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എങ്കില്‍, അവന്‍ തന്‍റെ സ്വന്തം കുരിശു ചുമക്കുകയും എന്നെ അനുഗമിക്കുകയും വേണം.” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

βαστάζει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ

ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും ക്രൂശിക്കപ്പെടണം എന്നല്ല യേശു അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത്. സാധാരണയായി ആളുകള്‍ ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുന്‍പായി അവര്‍ റോമിന് വിധേയപ്പെട്ടവര്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നതിന്‍റെ അടയാളമായി അവരുടെ സ്വന്തം കുരിശു അവര്‍ തന്നെ ചുമന്നു കൊണ്ടു പോകണം എന്ന് റോമാക്കാര്‍ നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. ഈ ഉപമാനം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ ദൈവത്തിനായി അവരെ സമര്‍പ്പിക്കുകയും യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്‍ ആയിരിക്കേണ്ടതിനായി ഏതു വിധേനയും കഷ്ടത അനുഭവിക്കുവാന്‍ സന്നദ്ധത ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുകയും വേണം. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

Luke 14:28

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് തുടര്‍ന്നു വിശദീകരിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ഒരു ശിഷ്യന്‍ ആയിരിക്കുക എന്നുള്ളതിന്‍റെ വില എന്തെന്ന് ഗ്രഹിക്കുന്നത് പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നത് ആകുന്നു എന്നാണ്.

τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι, οὐχὶ πρῶτον καθίσας, ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν?

യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആളുകള്‍ ഒരു പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നതിനു മുന്‍പായി അതിനു എന്ത് ചിലവാകും എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാറുണ്ട് എന്ന് തെളിയിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു മനുഷ്യന്‍ ഒരു ഗോപുരം പണിയുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചാല്‍, താന്‍ ആദ്യം ഇരുന്നു അത് പൂര്‍ത്തീകരിക്കുവാന്‍ ആവശ്യമായ തുക തന്‍റെ പക്കല്‍ ഉണ്ടോ എന്ന് തീര്‍ച്ചപ്പെടുത്തുമല്ലോ.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

πύργον

ഇത് ഒരു കാവല്‍ ഗോപുരം ആയിരിക്കാന്‍ ഇടയുണ്ട്. “ഒരു ഉയര്‍ന്ന കെട്ടിടം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു നിരീക്ഷണത്തിനു ഉള്ളതായ ഒരു ഉയര്‍ന്ന മേട”

Luke 14:29

ἵνα μήποτε

കൂടുതല്‍ വിവരണങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ ആദ്യമേ തന്നെ എന്ത് ചിലവാകും എന്ന് കണക്കു കൂട്ടിയില്ലെങ്കില്‍” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

θέντος αὐτοῦ θεμέλιον

അവന്‍ ഒരു അടിസ്ഥാനം ഇട്ടതിനു ശേഷം അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ കെട്ടിടത്തിന്‍റെ ആദ്യഭാഗം പണി പൂര്‍ത്തീകരിച്ചതിനു ശേഷം”

μὴ ἰσχύοντος ἐκτελέσαι

തനിക്കു ആവശ്യം ആയ പണം ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ തനിക്കു പൂര്‍ത്തീകരിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്ന് ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. ഇതു പ്രസ്താവ്യം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അത് പൂര്‍ത്തീകരിക്കുവാന്‍ കഴിയേണ്ടതിനു ആവശ്യം ആയ പണം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 14:31

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തിനു വിശദീകരണം നല്‍കുന്നത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ട് ഒരു ശിഷ്യന്‍ ആയിരിക്കുന്നതിന്‍റെ വില എത്ര പ്രാധാന്യം എന്നുള്ളത് വിശദീകരിച്ചു കൊടുക്കുന്നു.

ἢ

യേശു ഈ പദം മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനു വേണ്ടി ജനം ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുമ്പോള്‍ അതിന്‍റെ വില എന്തെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

τίς βασιλεὺς…οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται…εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ’ αὐτόν?

ജനം വില എന്തെന്ന് കണക്കാക്കേണ്ടതിനായി വേറെ ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ച് ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉപദേശിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് അറിയാം ഒരു രാജാവ് ... ആദ്യമേ ഇരുന്നു ആലോചന ചെയ്യുന്നു ... ആളുകളുമായി” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

βουλεύσεται

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം ചിന്തിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “തന്‍റെ ഉപദേശകര്‍ക്ക് ശ്രദ്ധ നല്‍കുക.”

δέκα χιλιάσιν…εἴκοσι χιλιάδων

10,000 ... 20,000 (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

Luke 14:32

εἰ δὲ μή γε

കൂടുതല്‍ വിവരണങ്ങള്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “മറ്റേ രാജാവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുവാന്‍ തനിക്കു കഴിയുകയില്ല എന്ന് താന്‍ ഗ്രഹിച്ചു കഴിഞ്ഞാല്‍” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

τὰ πρὸς εἰρήνην

യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുവാനായി നടപടി എടുക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “മറ്റേ രാജാവ് താന്‍ യുദ്ധം നിര്‍ത്തല്‍ ആക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ചെയ്യണം എന്ന് നിഷ്കര്‍ഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍”

Luke 14:33

πᾶς ἐξ ὑμῶν ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής

ഇത് ക്രിയാത്മക ക്രിയകളുമായി പ്രസ്താവന ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “തങ്ങള്‍ക്കു കൈവശം ഉള്ളതായ സകലവും ഉപേക്ഷിക്കുവാന്‍ നിങ്ങളില്‍ ഒരുക്കം ഉള്ളവര്‍ക്കു മാത്രമേ എന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരായി ഇരിക്കുവാന്‍ കഴികയുള്ളൂ” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν

തനിക്കു ഉള്ളതൊക്കെയും പുറകില്‍ എറിഞ്ഞു കളഞ്ഞിട്ട്

Luke 14:34

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉപദേശിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

καλὸν οὖν τὸ ἅλας

ഉപ്പ് ഉപയോഗം ഉള്ളത് ആയിരിക്കുന്നു. യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരായി ഇരിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἐν τίνι ἀρτυθήσεται

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതിനു വീണ്ടും ഉപ്പുരസം വരുത്തുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല.” അല്ലെങ്കില്‍ “ആര്‍ക്കും തന്നെ അതിനെ വീണ്ടും ഉപ്പു രസം ഉള്ളതാക്കുവാന്‍ സാധ്യമല്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 14:35

κοπρίαν

ജനം അതിനെ തോട്ടങ്ങള്‍ക്കും വയലുകള്‍ക്കും പോഷകമായ വളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. രുചിയില്ലാത്ത ഉപ്പു ഒട്ടും തന്നെ പ്രയോജനം ഇല്ലാത്തതായി വളത്തോടു കൂടെ മിശ്രണം ചെയ്യുവാന്‍ പോലും പ്രയോജനം ഇല്ലാത്തതായി കാണപ്പെടുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മിശ്രിത കൂമ്പാരം” അല്ലെങ്കില്‍ “വളം”

ἔξω βάλλουσιν αὐτό

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരെങ്കിലും അതിനെ ദൂരെ എറിഞ്ഞു കളയും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω

യേശു ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്നു ഇപ്പോള്‍ പറഞ്ഞതായ വസ്തുത പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നതും അതു ഗ്രഹിക്കുന്നതിനും അത് പ്രായോഗികം ആക്കുന്നതിനും കുറച്ചു പ്രയത്നം ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നതും ആകുന്നു എന്നാണ്. “കേള്‍ക്കുവാനായി ചെവി ഉണ്ടായിരിക്കുക” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഗ്രഹിക്കുവാനും അനുസരിക്കുവാനും ഉള്ള ഒരു ഒരുക്കം എന്നതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദമാകുന്നു. ഈ പദസഞ്ചയം നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 8:8ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “ശ്രവിക്കുവാന്‍ മനസ്സ് ഉള്ളവന്‍ ആരോ അവന്‍ ശ്രവിക്കട്ടെ” അല്ലെങ്കില്‍ “ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ മനസ്സ് ഉള്ളവന്‍ ആരോ അവന്‍ ഗ്രഹിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

യേശു തന്‍റെ ശ്രോതാക്കളോട് നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നത് കൊണ്ട്, നിങ്ങള്‍ ഇവിടെ ദ്വിതീയ പുരുഷനെ ഉപയോഗിക്കുവാന്‍ മുന്‍ഗണന നല്‍കാവുന്നതാണ്. ഈ പദസഞ്ചയം നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 8:8ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് ശ്രവിക്കുവാന്‍ മനസ്സ് ഉണ്ടെങ്കില്‍, ശ്രവിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് മനസ്സ് ഉണ്ടെങ്കില്‍, ഗ്രഹിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

Luke 15

ലൂക്കോസ് 15 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

ധൂര്‍ത്ത് പുത്രന്‍റെ ഉപമ

ലൂക്കോസ് 15:11-32 ധൂര്‍ത്ത് പുത്രന്‍റെ ഉപമ ആകുന്നു. മിക്കവാറും ജനങ്ങള്‍ കരുതുന്നത് കഥയിലെ പിതാവ് ദൈവത്തെ (പിതാവിനെ) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നാണ്, പാപം നിറഞ്ഞ ഇളയ പുത്രന്‍ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു വിശ്വാസത്താല്‍ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരുന്നവരെയും, സ്വയനീതികരണം ഉള്ള മൂത്ത പുത്രന്‍ പരീശന്മാരെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. കഥയില്‍ മൂത്ത പുത്രന്‍ പിതാവിനോട് ക്രുദ്ധനായി തീരുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ പിതാവ് ഇളയ പുത്രന്‍റെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിക്കുകയും, ആ ഇളയ പുത്രന്‍ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു വന്നതു നിമിത്തം പിതാവ് ഒരുക്കിയ വിരുന്നില്‍ താന്‍ പങ്കെടുക്കുവാന്‍ പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ പരീശന്മാര്‍ ഭാവിച്ചിരുന്നത് ദൈവം അവരെ മാത്രമേ നീതിമാന്മാര്‍ എന്ന് ചിന്തിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളൂ എന്നും മറ്റു ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങള്‍ ദൈവം ക്ഷമിക്കുവാന്‍ പാടില്ല എന്നും ആകുന്നു എന്ന് യേശു നന്നായി അറിഞ്ഞു. അവിടുന്ന് അവരെ പഠിപ്പിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ അപ്രകാരം ചിന്തിക്കുന്നതിനാല്‍ അവര്‍ക്ക് ഒരിക്കലും ദൈവരാജ്യത്തിലെ ഭാഗഭാക്കാകുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്നാണ്. (കാണുക: INVALID bible/kt/sinഉം INVALID bible/kt/forgiveഉം ഉപമകള്‍ഉം)

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രധാന ആശയങ്ങള്‍

പാപികള്‍

യേശുവിന്‍റെ കാലഘട്ടത്തില്‍ ജനം “പാപികള്‍” എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നത്, മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം ലംഘിക്കുന്ന ആളുകളെയാണ് അതുപോലെതന്നെ മോഷണം അല്ലെങ്കില്‍ ലൈംഗിക പാപങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നവരെയും ആയിരുന്നു. എന്നാല്‍ യേശു ഈ മൂന്നു ഉപമകള്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ലൂക്കോസ് 15:4-7,ഉം ലൂക്കോസ് 15:8-10, ഉം (ലൂക്കോസ് 15:11-32) ഉം അവരെ പാപികള്‍ ആകുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും യഥാര്‍ത്ഥം ആയി ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുവാന്‍ തക്കവണ്ണം മാനസാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവരെ പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയും ആകുന്നു. (കാണുക: ഉം INVALID bible/kt/sinഉം INVALID bible/kt/repentഉം)

Luke 15:1

ഇത് എവിടെ ആകുന്നു സംഭവിച്ചത് എന്ന് നാം അറിയുന്നില്ല; ഇത് ഒരു ദിവസം യേശു ഉപദേശിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ സാധാരണയായി സംഭവിച്ചതായി കാണപ്പെടുന്നു.

δὲ

ഇത് ഒരു പുതിയ സംഭവം നടക്കുന്നതായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

πάντες οἱ τελῶναι

അവിടെ അവരില്‍ അനേകം പേര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നതായി ഉറപ്പിച്ചു പറയേണ്ടതിനായി ഉള്ള ഒരു അതിശയോക്തി ആകുന്നു ഇത്. മറുപരിഭാഷ: “നിരവധി ചുങ്കക്കാരും” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

Luke 15:2

οὗτος ἁμαρτωλοὺς προσδέχεται

ഈ മനുഷ്യന്‍ തന്‍റെ അടുക്കലേക്ക് പാപികളെ അനുവദിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ മനുഷ്യന്‍ പാപികളുമായി സഹകരിക്കുന്നു”

οὗτος

അവര്‍ യേശുവിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു

συνεσθίει αὐτοῖς

“എങ്കില്‍ പോലും” എന്ന വാക്ക് കാണിക്കുന്നത് അവര്‍ ചിന്തിച്ചിരുന്നത് പാപികളെ തന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരുവാന്‍ യേശു അനുവദിച്ചത് തികച്ചും തെറ്റു ആയിരുന്നു എന്നും, എന്നാല്‍ അവരോടൊപ്പം അവന്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക എന്നത് ഏറ്റവും മോശമായത് ആണെന്നും ആയിരുന്നു.

Luke 15:3

യേശു നിരവധി ഉപമകള്‍ പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ ഉപമകള്‍ വിരോധാഭാസം ആയ സാഹചര്യങ്ങള്‍ ആയി ആര്‍ക്കു വേണമെങ്കിലും അനുഭവിക്കാവുന്നവ ആയിരുന്നു. അവ പ്രത്യേക വിഭാഗം ആളുകളെ സംബന്ധിക്കുന്നവ ആയിരുന്നില്ല. ആദ്യത്തെ ഉപമ എന്നത് ആടുകള്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയ ഒരു വ്യക്തി അപ്പോള്‍ ചെയ്യുന്ന കാര്യത്തെ സംബന്ധിക്കുന്നത് ആയിരുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍ഉം വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾഉം)

πρὸς αὐτοὺς

ഇവിടെ “അവരെ” എന്നുള്ളത് മത നേതാക്കന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 15:4

τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν…οὐ καταλείπει…ἕως εὕρῃ αὐτό?

യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ജനത്തെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുന്നത്‌ എന്തെന്നാല്‍ അവരില്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും ആടുകളില്‍ ഒന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയാല്‍ അവര്‍ അതിനെ തേടി തീര്‍ച്ചയായും പോകുമല്ലൊ. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളില്‍ ഓരോരുത്തരും ... തീര്‍ച്ചയായും പുറപ്പെട്ടു പോയി ... അവന്‍ അതിനെ കണ്ടു പിടിക്കുന്നത്‌ വരെ” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν, ἔχων ἑκατὸν πρόβατα

ഈ ഉപമ “നിങ്ങളില്‍ ആരുടെ എങ്കിലും” എന്ന് ആരംഭിക്കുന്നതിനാല്‍ ചില ഭാഷകളില്‍ ഈ ഉപമ ദ്വിതീയ പുരുഷനില്‍ തുടരുന്നത് ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളില്‍ ഒരുവന്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു നൂറു ആടുകള്‍ ഉണ്ടെന്നിരിക്കട്ടെ” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

ἑκατὸν…ἐνενήκοντα ἐννέα

100 ... 99 (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

Luke 15:5

ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ὤμους αὐτοῦ

ഈ രീതിയില്‍ ആണ് ഒരു ഇടയന്‍ ഒരു ആടിനെ ചുമന്നു കൊണ്ടു വരുന്നത്. ഇത് പ്രസ്താവ്യം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തന്‍റെ തോളുകള്‍ക്ക് കുറുകെ കിടത്തിക്കൊണ്ട് ഭവനത്തിലേക്ക്‌ ചുമന്നു കൊണ്ടു വരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 15:6

καὶ ἐλθὼν εἰς τὸν οἶκον

ആടിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന്‍ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ വരുമ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ വരുമ്പോള്‍.” മുന്‍പിലത്തെ വാക്യത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ ചെയ്തതു പോലെ ആടിന്‍റെ ഉടമസ്ഥനെ സൂചിപ്പിക്കുക.

Luke 15:7

οὕτως

അതെ രീതിയില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഇടയനും തന്‍റെ സ്നേഹിതന്മാരും അയല്‍വാസികളും സന്തോഷിക്കുന്നതു പോലെ”

χαρὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἔσται

സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ള ഓരോരുത്തരും സന്തോഷിക്കും

ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις, οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας

തങ്ങള്‍ക്ക് മാനസാന്തരപ്പെടേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല എന്ന് തെറ്റായി ചിന്തിക്കുന്ന പരീശന്മാരെ യേശു അവര്‍ക്ക് തെറ്റിപ്പോയി എന്ന് നിശിതമായി ഖണ്ഡിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഈ ആശയത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുവാന്‍ ഒരു വ്യത്യസ്ത ശൈലി ഉണ്ടായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളെ പോലെ ഉള്ള തൊണ്ണൂറ്റി ഒന്‍പതു പേര്‍, നീതിമാന്മാര്‍ എന്നും മാനസാന്തരപ്പെടെണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല എന്നും ചിന്തിക്കുന്നവരായ അവര്‍” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

ἐνενήκοντα ἐννέα

99 (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

Luke 15:8

യേശു വേറൊരു ഉപമ പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. ഇത് 10 വെള്ളി നാണയങ്ങള്‍ ഉള്ളതായ ഒരു സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ച് ഉള്ളതാകുന്നു.

ἢ τίς γυνὴ…οὐχὶ ἅπτει λύχνον…καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς, ἕως οὗ εὕρῃ?

യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ജനത്തെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുന്നത്‌ എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ക്ക് ഒരു വെള്ളി നാണയം നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയാല്‍, അതിനായി വളരെ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം അന്വേഷിക്കുക ഇല്ലയോ എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഏതൊരു സ്ത്രീയും ... തീര്‍ച്ചയായും വിളക്ക് കത്തിച്ചു ... അവള്‍ അത് കണ്ടുപിടിക്കുന്നതു വരെ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം അന്വേഷിക്കുമല്ലോ.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐὰν ἀπολέσῃ

ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസകരം ആയ ഒരു സാഹചര്യം ആകുന്നു യഥാര്‍ത്ഥമായ ഒരു സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ച ഒരു കഥ അല്ല. ചില ഭാഷകളില്‍ ഇത് പ്രകടമാക്കുവാന്‍ വ്യത്യസ്ത രീതികള്‍ ഉണ്ട്. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

Luke 15:10

οὕτως

അത് പോലെ തന്നെ അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം ആ സ്ത്രീയോടു കൂടെ ചേര്‍ന്നു സന്തോഷിക്കുന്നത് പോലെ”

ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι

ഒരു പാപി മാനസാന്തരപ്പെടുമ്പോള്‍

Luke 15:11

യേശു വേറെ ഒരു ഉപമ പറയുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായ മനുഷ്യന്‍ തന്‍റെ പിതാവിനോട് സ്വത്തില്‍ തന്‍റെതായ ഭാഗം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനെ ആകുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ἄνθρωπός τις

ഇത് ഉപമയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ആകുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ “അവിടെ ഒരു മനുഷ്യന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു” എന്ന് പറയുവാന്‍ ഇടയുണ്ട് (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

Luke 15:12

δός μοι

ആ പുത്രന്‍ തന്‍റെ പിതാവിനോട് അത് എത്രയും വേഗം തന്നെ തനിക്കു തരണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. കല്‍പ്പനാ ശൈലി ഉള്ളതായ ഭാഷകളില്‍ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ അത് ഉടനെ തന്നെ ചെയ്യണം എന്നുള്ളവര്‍ ആ രീതി ഉപയോഗിക്കണം എന്നാണ്.

τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας

നീ മരിച്ചു കഴിയുമ്പോള്‍ എനിക്കു ലഭ്യമാകുവാന്‍ വേണ്ടി നിന്‍റെ സ്വത്തില്‍ നിന്നും നീക്കി വെച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഗം

αὐτοῖς

അവന്‍റെ രണ്ടു പുത്രന്മാര്‍ക്കിടയില്‍

Luke 15:13

συναγαγὼν πάντα

തന്‍റെ സാധനങ്ങള്‍ പൊതിഞ്ഞു കെട്ടി അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ സാധനങ്ങള്‍ തന്‍റെ സഞ്ചിയില്‍ വെച്ചു”

ζῶν ἀσώτως

തന്‍റെ നടപടിയുടെ അനന്തര ഫലം എന്തെന്നു ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കില്‍ “വന്യമായ രീതിയില്‍ ജീവിക്കുന്നത്”

Luke 15:14

δὲ

ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പദം പ്രധാന കഥയില്‍ ഒരു ഇടവേള അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ യേശു വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇളയ പുത്രന്‍ എപ്രകാരമാണ് തന്‍റെ സമൃദ്ധിയില്‍ നിന്നും ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് കടന്നു പോയത് എന്നാണ്.

ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὰ κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην

ഒരു ക്ഷാമം അവിടെ ഉണ്ടാകുകയും ദേശം മുഴുവനും ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം ലഭ്യമാകാതെ വരികയും ചെയ്തു

ὑστερεῖσθαι

തനിക്കു ആവശ്യം ആയതു ദുര്‍ലഭമായി തീര്‍ന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “മതിയായ വിധം ഇല്ലാതായി തീര്‍ന്നു”

Luke 15:15

καὶ πορευθεὶς

“അവന്‍” എന്നുള്ള പദം ഇളയ പുത്രനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἐκολλήθη

ഒരു ജോലി ഏറ്റെടുത്തു അല്ലെങ്കില്‍ “ജോലി ചെയ്യുവാന്‍ തുടങ്ങി”

ἑνὶ τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης

ദേശത്തിലെ ഒരു മനുഷ്യന്‍

βόσκειν χοίρους

ആ മനുഷ്യന്‍റെ പന്നികള്‍ക്ക്‌ ആഹാരം കൊടുക്കുവാനായി

Luke 15:16

καὶ ἐπεθύμει χορτασθῆναι

അവന്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുവാനായി വളരെ അധികം ആഗ്രഹിച്ചു. ഇത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ താന്‍ വളരെ അധികം വിശപ്പ്‌ ഉള്ളവന്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് ഗ്രഹിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് പ്രസ്താവ്യം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “താന്‍ സന്തോഷപൂര്‍വ്വം ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടതിന് അത്രമാത്രം വിശപ്പ്‌ ഉള്ളവന്‍ ആയിരുന്നു.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

κερατίων

ഇത് വാള മരത്തില്‍ വളരുന്ന പയറിന്‍റെ തോട് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വാളവരയുടെ പുറന്തോട്” അല്ലെങ്കില്‍ “പയറിന്‍റെ പുറന്തോട്” (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

Luke 15:17

εἰς ἑαυτὸν…ἐλθὼν

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യം എന്താണെന്ന് അവന്‍ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഇടയായി തീര്‍ന്നു, അതായത് താന്‍ വളരെ ഭയങ്കരമായ ഒരു അബദ്ധം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തന്‍റെ സാഹചര്യം എന്താണെന്ന് വളരെ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύονται ἄρτων

ഇത് ഒരു ആശ്ചര്യാനുകരണ ശബ്ദത്തിന്‍റെ ഭാഗമാണ്, ഒരു ചോദ്യം അല്ല. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ പിതാവിന്‍റെ സകല വേലക്കാര്‍ക്കും ആവശ്യത്തില്‍ അധികമായി ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ ആഹാരം ഉണ്ട്”

λιμῷ…ἀπόλλυμαι

ഇത് മിക്കവാറും ഒരു അതിശയോക്തി ആയിരിക്കുന്നില്ല. ആ യുവാവ് വാസ്തവമായും പട്ടിണിയില്‍ തന്നെ ആയിരുന്നു.

Luke 15:18

ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν

യഹൂദാ ജനം ചില സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ “ദൈവം” എന്നുള്ള പദം ഒഴിവാക്കുകയും പകരമായി “സ്വര്‍ഗ്ഗം” എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ദൈവത്തിനു എതിരായി പാപം ചെയ്തുപോയി” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 15:19

οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου

ഞാന്‍ നിന്‍റെ മകന്‍ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുവാന്‍ അര്‍ഹത ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുന്നില്ല. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് എന്നെ മകന്‍ എന്ന് വിളിക്കുവാന്‍ തക്കവണ്ണം ഞാന്‍ യോഗ്യന്‍ അല്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου

എന്നെ ഒരു ജോലിക്കാരന്‍ ആയി സ്വീകരിച്ചാലും അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നെ കൂലിക്കായി നിയമിക്കുക ഞാന്‍ അവിടുത്തെ ദാസന്മാരില്‍ ഒരുവനായി തീര്‍ന്നുകൊള്ളാം.” ഇത് ഒരു അപേക്ഷ ആകുന്നു, ഒരു കല്‍പ്പന അല്ല. USTയില്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്നത് പോലെ “ദയവായി” എന്ന് കൂടെ ചേര്‍ക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും.

Luke 15:20

καὶ ἀναστὰς, ἦλθεν πρὸς τὸν πατέρα ἑαυτοῦ

ആയതിനാല്‍ അവന്‍ ആ ദേശം വിട്ടു തന്‍റെ പിതാവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങി പോകുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു. “അതുകൊണ്ട്” എന്നുള്ള പദം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ആദ്യമേ തന്നെ വേറെ ഒരു കാര്യം സംഭവിച്ചതിനാല്‍, ഇപ്പോള്‍ ഒരു കാര്യം നടന്നിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഈ വിഷയത്തില്‍, ആ യുവാവ് ആവശ്യകതയില്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നും അതിനാല്‍ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ പോകുവാന്‍ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നുമാണ്.

ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν ἀπέχοντος

താന്‍ തന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ നിന്നും വളരെ ദൂരത്തില്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ അല്ലെങ്കില്‍ “താന്‍ തന്‍റെ പിതാവിന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ നിന്നും വളരെ ദൂരത്തില്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ”

ἐσπλαγχνίσθη

അവന്മേല്‍ കരുണ ഉണ്ടായി അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ ഹൃദയത്തിന്‍റെ ആഴത്തില്‍ നിന്നും അവനെ സ്നേഹിച്ചു”

ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ κατεφίλησεν αὐτόν

പിതാവ് ഇപ്രകാരം കാണിച്ചത് എന്തിനു വേണ്ടി എന്നാല്‍ അദ്ദേഹം തന്‍റെ മകനെ എന്തുമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നു എന്നും ആ മകന്‍ ഭവനത്തിലേക്ക് വരുന്നതു സന്തോഷപ്രദം ആണെന്നും കാണിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ആകുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന്‍ തന്‍റെ പുത്രനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുകയോ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയോ ചുംബിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതു അന്യമായതോ അല്ലെങ്കില്‍ തെറ്റോ ആയതായി ജനം ചിന്തിക്കുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തില്‍ പുരുഷന്മാര്‍ തങ്ങളുടെ ആണ്മക്കള്‍ക്ക്‌ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പകരമായ ഒരു രീതി അവലംബിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവനെ സ്നേഹപൂര്‍വ്വം സ്വീകരിച്ചു”

Luke 15:21

ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν

യഹൂദാ ജനം ചില സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ “ദൈവം” എന്നുള്ള പദം ഒഴിവാക്കുകയും പകരമായി “സ്വര്‍ഗ്ഗം” എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ്5:18ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ദൈവത്തിനു എതിരായി പാപം ചെയ്തു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. ഇതിനു സമാനമായ ഒരു പദസഞ്ചയം ലൂക്കോസ് 15:18ല്‍ നിങ്ങള്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “എന്നെ നിന്‍റെ മകന്‍ എന്ന് വിളിക്കുവാന്‍ ഞാന്‍ യോഗ്യന്‍ അല്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 15:22

στολὴν τὴν πρώτην

ഭവനത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ഏറ്റവും നല്ല അങ്കി. മറുപരിഭാഷ: “ഏറ്റവും നല്ല മേല്‍വസ്ത്രം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഏറ്റവും നല്ല വസ്ത്രം”

δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ

ഒരു മോതിരം എന്നത് പുരുഷന്മാര്‍ അവരുടെ വിരലുകളില്‍ ഒന്നില്‍ അണിയുന്നതായ അധികാരത്തിന്‍റെ ഒരു അടയാളം ആയിരുന്നു.

ὑποδήματα

അക്കാലത്ത് ധനവാന്മാരായ ആളുകള്‍ പാദരക്ഷകള്‍ അണിയുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളില്‍ ആധുനിക സമാനത എന്നത് “പാദം മൂടിയ ചെരുപ്പുകള്‍” എന്നുള്ളത് ആകുന്നു.

Luke 15:23

μόσχον τὸν σιτευτόν

പശുക്കിടാവ്‌ എന്നുള്ളത് ഒരു ഇളം പശു ആകുന്നു. ജനം അവരുടെ പശുക്കിടാവുകളില്‍ ഒന്നിന് പ്രത്യേക ഭക്ഷണം നല്‍കി നന്നായി വളരുവാന്‍ ഇടയാക്കും, അനന്തരം പ്രത്യേക ഉത്സവം വരുമ്പോള്‍, അവര്‍ ആ പശുക്കിടാവിനെ ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. മറുപരിഭാഷ: “ഏറ്റവും നല്ല പശുക്കിടാവ്‌” അല്ലെങ്കില്‍ “നാം തടിപ്പിച്ചു വളര്‍ത്തിയ ഇളം മൃഗം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

θύσατε

സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ട വിവരണം എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ പാകം ചെയ്യുന്ന മാംസം എന്താണെന്ന് വ്യക്തമാക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അതിനെ കൊല്ലുകയും അനന്തരം അതിനെ പാകം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 15:24

ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν

ഈ ഉപമാനം പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ആ മകന്‍ മരിച്ചു പോയവന്‍ എന്ന പോലെ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അത് എന്‍റെ മകന്‍ മരിച്ചവന്‍ എന്നപോലെ ആയിരുന്നു എന്നാല്‍ വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചു വന്നിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “എനിക്ക് എന്‍റെ മകന്‍ മരിച്ചവന്‍ എന്നപോലെ തോന്നിയിരുന്നു, എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ അവന്‍ ജീവന്‍ ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἦν ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη

ഈ ഉപമാനം ആ മകനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നത്‌ അവന്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയവന്‍ എന്നപോലെ ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ മകന്‍ കാണാതെ പോയവന്‍ എന്നപോലെ ആയിരുന്നു ഇപ്പോള്‍ ഞാന്‍ അവനെ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ മകന്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടവന്‍ ആയിരുന്നു എന്നാല്‍ തിരികെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങി വന്നിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 15:25

δὲ

ഈ പദം പ്രധാന കഥയില്‍ ഒരു ഇടവേള അടയാളപ്പെടുത്തുവാനായി ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ യേശു മൂത്ത പുത്രനെ കുറിച്ച് കഥയുടെ ഒരു പുതിയ ഭാഗമായി പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു.

ἐν ἀγρῷ

ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് അവന്‍ ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ട് പുറത്തു വയലില്‍ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 15:26

ἕνα τῶν παίδων

“വേലക്കാരന്‍” എന്ന് ഇവിടെ പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്ന പദം സാധാരണയായി “യൌവനക്കാരന്‍” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് വേലക്കാരന്‍ വളരെ ചെറുപ്പം ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

τί ἂν εἴη ταῦτα

എന്താണ് സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്

Luke 15:27

τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν

പശുക്കിടാവ്‌ എന്നുള്ളത് ഒരു ഇളം പശു ആകുന്നു. ജനം അവരുടെ പശുക്കിടാവുകളില്‍ ഒന്നിന് പ്രത്യേക ഭക്ഷണം നല്‍കി നന്നായി വളരുവാന്‍ ഇടയാക്കും, അനന്തരം പ്രത്യേക ഉത്സവം വരുമ്പോള്‍, അവര്‍ ആ പശുക്കിടാവിനെ ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 15:23ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “ഏറ്റവും നല്ല പശുക്കിടാവ്‌” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങള്‍ വളര്‍ത്തി തടിപ്പിച്ചതായ ഇളം മൃഗം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 15:29

τοσαῦτα ἔτη

വളരെ വര്‍ഷങ്ങള്‍ ആയി

δουλεύω σοι

ഞാന്‍ വളരെ അധികം കഠിനമായി നിനക്കു വേണ്ടി അദ്ധ്വാനിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ ഒരു അടിമയെ പോലെ നിനക്കുവേണ്ടി അദ്ധ്വാനിച്ചു”

οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον

നിന്‍റെ ഉത്തരവുകള്‍ ഒന്നും തന്നെ ഒരിക്കലും അനുസരിക്കാതെ ഇരുന്നിട്ടില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “എല്ലായ്പ്പോഴും നീ എന്നോട് ചെയ്യുവാന്‍ പറയുന്ന സകലവും അനുസരിച്ചു വന്നിരുന്നു”

ἔριφον

ഒരു ഇളം ആട് എന്നു പറയുന്നത് ഒരു തടിപ്പിച്ചതായ പശുക്കിടാവിനെക്കാള്‍ ചെലവ് കുറഞ്ഞത്‌ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ചെറിയ ആടിനെ പോലും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 15:30

ὁ υἱός σου οὗτος

നിന്‍റെ ആ മകന്‍. താന്‍ എന്തു മാത്രം കോപം നിറഞ്ഞവന്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി മൂത്ത പുത്രന്‍ തന്‍റെ സഹോദരനെ ഈ വിധത്തില്‍ പരാമര്‍ശം ചെയ്യുന്നു.

ὁ καταφαγών σου τὸν βίον

ഭക്ഷണം എന്നത് പണത്തിനു ഉള്ളതായ ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. ഒരുവന്‍ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു കഴിഞ്ഞാല്‍, തുടര്‍ന്നു അവിടെ ഭക്ഷണം ഒന്നും ഇല്ല കൂടാതെ അവിടെ യാതൊന്നും തന്നെ ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ ഇല്ല. സഹോദരന് ലഭിച്ചതായ പണം ഒന്നും തന്നെ അവിടെ ഇല്ല അതിനാല്‍ ഇനിമേല്‍ ചിലവഴിക്കുവാനായി ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല. മറുപരിഭാഷ: “നിന്‍റെ സകല സമ്പത്തും വ്യര്‍ത്ഥം ആക്കിക്കളഞ്ഞു” അല്ലെങ്കില്‍ “നിന്‍റെ സകല പണവും നാനാവിധമാക്കി ക്കളഞ്ഞു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

μετὰ πορνῶν

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) അവന്‍ നിരൂപിക്കുന്നതു ഈ രീതിയില്‍ ആണ് തന്‍റെ സഹോദരന്‍ പണം ചിലവഴിച്ചത് അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ദൂരെ ഉള്ള ദേശത്തില്‍” തന്‍റെ സഹോദരന്‍റെ പാപമയം ആയ ജീവിതത്തെ അതിശയോക്തി പരമായി പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി താന്‍ വേശ്യകളെ കുറിച്ച് പരാമര്‍ശിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 15:13). (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

τὸν σιτευτὸν μόσχον

പശുക്കിടാവ്‌ എന്നുള്ളത് ഒരു ഇളം പശു ആകുന്നു. ജനം അവരുടെ പശുക്കിടാവുകളില്‍ ഒന്നിന് പ്രത്യേക ഭക്ഷണം നല്‍കി നന്നായി വളരുവാന്‍ ഇടയാക്കും, അനന്തരം പ്രത്യേക ഉത്സവം വരുമ്പോള്‍, അവര്‍ ആ പശുക്കിടാവിനെ ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 15:23ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “ഏറ്റവും നല്ല പശുക്കിടാവ്‌” അല്ലെങ്കില്‍ ഞങ്ങള്‍ വളര്‍ത്തി തടിപ്പിച്ചതായ “ഇളം മൃഗം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 15:31

ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ

“അവനെ” എന്നുള്ള പദം മൂത്ത പുത്രനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 15:32

ὁ ἀδελφός σου οὗτος

പിതാവ് തന്‍റെ മൂത്ത പുത്രനെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുന്നത്‌ ഇപ്പോള്‍ ഇവിടെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ കടന്നു വന്നിരിക്കുന്നത് അവന്‍റെ സഹോദരന്‍ ആകുന്നു എന്നാണ്.

ὁ ἀδελφός σου οὗτος, νεκρὸς ἦν καὶ ἔζησεν

ഈ ഉപമാനം സഹോദരനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അവന്‍ മരിച്ചു പോയവന്‍ എന്നപോലെ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. ഈ പദസഞ്ചയം നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 15:24ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “ഈ നിന്‍റെ സഹോദരന്‍ മരിച്ചു പോയവന്‍ എന്നപോലെ ആയിരുന്നു എന്നാല്‍ വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചു വന്നിരിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “നിന്‍റെ ഈ സഹോദരന്‍ മരിച്ചവന്‍ ആയിരുന്നു, എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ അവന്‍ ജീവന്‍ ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη

ഈ ഉപമാനം മകനെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് അവന്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയവന്‍ എന്നപോലെ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. ഈ പദസഞ്ചയം നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 15:24ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തു എന്ന് കാണുക. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയവന്‍ എന്ന പോലെയും ഇപ്പോള്‍ അവനെ ഞാന്‍ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നതു പോലെയും ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടവന്‍ ആയിരുന്നു, എന്നാല്‍ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങി വന്നിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 16

ലൂക്കോസ് 16 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

Luke 16:1

യേശു വേറൊരു ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് ഒരു യജമാനനെ കുറിച്ചും തന്‍റെ കടക്കാരുടെ കാര്യസ്ഥനെ കുറിച്ചും ഉള്ളത് ആകുന്നു. ഇതും അതേ കഥയുടെ ഭാഗമായും അന്നേ ദിവസം തന്നെ ലൂക്കോസ് 15:3ല്‍ ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നതും ആകുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ἔλεγεν δὲ καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς

യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും ശ്രവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിന്‍റെ ഭാഗമായി കാണപ്പെടുന്നു എങ്കിലും പരീശന്മാരുടെയും ശാസ്ത്രിമാരുടെയും നേരെ അവസാന ഭാഗം ചൂണ്ടുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു,

ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος

ഇത് ഉപമയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

οὗτος διεβλήθη αὐτῷ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആളുകള്‍ ധനവാന്‍ ആയ മനുഷ്യനോടു വിവരം പറയുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

διασκορπίζων τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ

ധനവാനായ മനുഷ്യന്‍റെ സമ്പത്തിനെ മൂഢമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുവാന്‍ ഇടയായി.

Luke 16:2

τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ?

ധനവാന്‍ ആ കാര്യവിചാരകനെ ശാസിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപോയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്നുള്ളതു ഞാന്‍ കേട്ടിരിക്കുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἀπόδος τὸν λόγον τῆς οἰκονομίας σου

വേറെ ഒരാള്‍ക്ക്‌ കൈമാറേണ്ടതിനായി നിന്‍റെ രേഖകള്‍ തയ്യാറാക്കി കൊള്ളുക അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ പണം സംബന്ധിച്ചു നീ എഴുതിയിരിക്കുന്ന രേഖകള്‍ ക്രമീകരിച്ചു കൊള്ളുക”

Luke 16:3

τί ποιήσω…τὴν οἰκονομίαν ἀπ’ ἐμοῦ?

ആ കാര്യവിചാരകന്‍ തന്‍റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവലോകനം ചെയ്യുന്ന രീതിയില്‍ തന്നോടു തന്നെ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ എന്ത് ചെയ്യണം എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ച് ഞാന്‍ ചിന്തിക്കേണ്ടതായി ഇരിക്കുന്നു ... ജോലി (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὁ κύριός μου

ഇത് ധനവാന്‍ ആയ മനുഷ്യനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ആ കാര്യവിചാരകന്‍ ഒരു അടിമ ആയിരുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ യജമാനന്‍.”

σκάπτειν οὐκ ἰσχύω

ഞാന്‍ നിലം കിളയ്ക്കുവാന്‍ തക്കവിധം ശക്തന്‍ അല്ല അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ കുഴി കുഴിക്കുവാന്‍ പ്രാപ്തന്‍ അല്ല”

Luke 16:4

ὅταν μετασταθῶ ἐκ τῆς οἰκονομίας

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ എന്‍റെ കാര്യവിചാരക ജോലി നഷ്ടപ്പെടുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ യജമാനന്‍ എന്‍റെ കാര്യവിചാരക ഉദ്യോഗം എടുത്തു മാറ്റിക്കളയുമ്പോള്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

δέξωνταί με εἰς τοὺς οἴκους αὐτῶν

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ആ ആളുകള്‍ ഒരു ജോലി തരപ്പെടുത്തും, അല്ലെങ്കില്‍ തനിക്കു ജീവിക്കുവാന്‍ ആവശ്യം ആയവ ഒരുക്കും. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 16:5

τῶν χρεοφιλετῶν τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ

തന്‍റെ യജമാനന് കടം വാങ്ങിയത് തിരികെ നല്‍കുവാന്‍ ബാധ്യത ഉള്ള ജനം അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ യജമാനന് സാധനങ്ങള്‍ തിരികെ നല്‍കുവാന്‍ ബാധ്യത ഉള്ള ജനം.” ഈ കഥയില്‍ കടക്കാര്‍ ഒലിവ് എണ്ണയും ഗോതമ്പും കടംപെട്ടിരിക്കുന്നു.

Luke 16:6

ὁ δὲ εἶπεν…ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ

കടക്കാരന്‍ പറഞ്ഞു ... കാര്യവിചാരകന്‍ കടക്കാരനോട് പറഞ്ഞു

ἑκατὸν βάτους ἐλαίου

ഇത് ഏകദേശം 3,000 ലിറ്റര്‍ ഒലിവെണ്ണ ആയിരുന്നു. (കാണുക: ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള വ്യാപ്തി)

ἑκατὸν…πεντήκοντα

100 ... 50 (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

δέξαι σου τὰ γράμματα

ഒരു ചീട്ട് എന്ന് പറയുന്നത് ഒരുവന്‍ എന്തുമാത്രം കടമ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്ന ഒരു കഷണം കടലാസ് ആകുന്നു.

Luke 16:7

ἔπειτα ἑτέρῳ εἶπεν…ὁ δὲ εἶπεν…λέγει αὐτῷ

വേറൊരു കടക്കാരനോട് കാര്യവിചാരകന്‍ പറഞ്ഞത് ... കടക്കാരന്‍ പറഞ്ഞു ... കാര്യവിചാരകന്‍ കടക്കാരനോട് പറഞ്ഞു

ἑκατὸν κόρους σίτου

നിങ്ങള്‍ ഇത് ഒരു ആധുനിക അളവിലേക്ക് രൂപാന്തരം ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ഇരുപതിനായിരം ലിറ്റര്‍ ഗോതമ്പ്” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു ആയിരം കുട്ട ഗോതമ്പ്” (കാണുക: ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള വ്യാപ്തി)

γράψον ὀγδοήκοντα

എണ്‍പത് പറ ഗോതമ്പ് എന്ന് എഴുതുക. നിങ്ങള്‍ ഇത് ഒരു ആധുനിക അളവിലേക്ക് രൂപാന്തരം ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “പതിനാറായിരം ലിറ്റര്‍ എന്ന്‍ എഴുതുക” അല്ലെങ്കില്‍ “എണ്ണൂറു കുട്ടകള്‍ എന്ന് എഴുതുക”

ὀγδοήκοντα

80 (കാണുക: അക്കങ്ങൾ)

Luke 16:8

യേശു യജമാനനെ കുറിച്ചും തന്‍റെ കടക്കാരുടെ കാര്യവിചാരകനെ കുറിച്ചും ഉള്ള ഉപമ പറയുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. വാക്യം 9ല്‍, യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

καὶ ἐπῄνεσεν ὁ κύριος

കാര്യവിചാരകന്‍റെ നടപടി എപ്രകാരം യജമാനന്‍ മനസ്സിലാക്കി എന്നുള്ളത് വചനം പറയുന്നില്ല.

ἐπῄνεσεν

പുകഴ്ത്തി അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രശംസനീയമായി പറഞ്ഞു” അല്ലെങ്കില്‍ “അംഗീകരിച്ചു”

φρονίμως ἐποίησεν

അവന്‍ ബുദ്ധിപൂര്‍വ്വമായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ ഒരു ജ്ഞാനപരമായ കാര്യം ചെയ്തു”

οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου

ഇത് ദൈവത്തെ കുറിച്ച് അറിയുകയോ ലക്ഷ്യമാക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത ഒരു അനീതിയുള്ള കാര്യവിചാരകനെ പോലെ ഉള്ളവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ലോകത്തിന്‍റെ ജനം” അല്ലെങ്കില്‍ “ലൌകിക ജനം”

τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς

ഇവിടെ “പ്രകാശം” എന്നുള്ളത് ദൈവീകം ആയ സകലത്തിനും ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തിന്‍റെ ജനം” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവഭക്തി ഉള്ളതായ ജനം” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 16:9

ἐγὼ ὑμῖν λέγω

ഞാന്‍ എന്നത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം കഥയുടെ അവസാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും ഇപ്പോള്‍ യേശു ജനത്തോടു ആ കഥ എപ്രകാരം അവരുടെ ജീവിതങ്ങളില്‍ പ്രാവര്‍ത്തികം ആക്കാം എന്നുള്ളതും പറയുന്നു.

ἑαυτοῖς ποιήσατε φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας

ഇവിടത്തെ ലക്ഷ്യം എന്തെന്നാല്‍ പണത്തെ മറ്റുള്ള ജനത്തെ സഹായിക്കുവാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ലൌകീക സമ്പത്ത് ഉപയോഗിച്ച് ജനത്തെ സഹായിക്കുന്നതു മൂലം ജനത്തെ നിങ്ങളുടെ സ്നേഹിതന്മാര്‍ ആക്കിക്കൊള്ളുക”

ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) യേശു പണത്തെ “അനീതി ഉള്ള” എന്ന് വിളിക്കുമ്പോള്‍ അതിനെ ഒരു അതിശയോക്തി ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അതിനു നിത്യമായ മൂല്യം ഇല്ല. മറുപരിഭാഷ: “നിത്യമായ മൂല്യം ഇല്ലാത്തതായ പണം ഉപയോഗിക്കുക മൂലം” അല്ലെങ്കില്‍ “ലൌകികമായ പണം ഉപയോഗിക്കുക മൂലം” അല്ലെങ്കില്‍ 2) പണത്തെ “അനീതി ഉള്ള” എന്നു വിളിക്കുക മൂലം യേശു ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ജനം ചിലപ്പോഴൊക്കെ അതിനെ അന്യായമായ രീതിയില്‍ സമ്പാദിക്കുകയും അല്ലെങ്കില്‍ അതിനെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സത്യസന്ധമല്ലാത്ത രീതിയില്‍ നിങ്ങള്‍ സമ്പാദിക്കുന്ന പണം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാല്‍ പോലും”. (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.ഉം)

δέξωνται

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ 1) നിങ്ങള്‍ ജനത്തെ സഹായിക്കുവാനായി പണം ഉപയോഗിച്ചത് കൊണ്ട് സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ള ദൈവം പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ 2) നിങ്ങളുടെ പണം കൊണ്ട് നിങ്ങള്‍ സഹായിച്ച സ്നേഹിതന്മാര്‍.

αἰωνίους σκηνάς

ഇത് ദൈവം വസിക്കുന്നതായ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

Luke 16:10

ὁ πιστὸς…καὶ…πιστός ἐστιν…ὁ…ἄδικος…καὶ…ἄδικός ἐστιν

വിശ്വസ്തര്‍ ആയ ജനം ... അവരും വിശ്വസ്തര്‍ ... അനീതി ഉള്ള ആളുകള്‍ .... അവരും അനീതി ഉള്ളവര്‍ ആകുന്നു. ഇതില്‍ സ്ത്രീകളും ഉള്‍പ്പെടുന്നു. (കാണുക: പുല്ലിംഗത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ ഉള്‍പ്പെടുകയാണെങ്കില്‍)

πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ

ചെറിയ കാര്യങ്ങളില്‍ പോലും വിശ്വസ്തര്‍ ആയിരിക്കുക. ഇത് അവര്‍ തികച്ചും വിശ്വസ്തര്‍ ആയിരുന്നില്ല എന്ന ധ്വനി വരുന്നില്ല എന്ന് ഉറപ്പു വരുത്തുക.

ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος

ചെറിയ കാര്യങ്ങളില്‍ പോലും അനീതി ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കുക. ഇത് അവര്‍ മിക്കവാറും അവിശ്വസ്തര്‍ ആയിരുന്നു എന്നുള്ള ധ്വനി ഉളവാക്കുന്നില്ല എന്ന് ഉറപ്പാക്കുക.

Luke 16:11

τῷ ἀδίκῳ μαμωνᾷ

നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 16:9ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) യേശു ഒരു കാവ്യാലങ്കാരം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് പണത്തെ “അനീതി” എന്ന് വിളിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ജനം ചില സമയങ്ങളില്‍ അത് സമ്പാദിക്കുകയോ ചിലവഴിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് അനീതിയുടെ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളില്‍ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സത്യസന്ധമല്ലാത്ത നിലയില്‍ നിങ്ങള്‍ സമ്പാദിച്ച പണം ആണെങ്കിലും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) യേശു പണത്തെ “അനീതി” എന്ന് അതിശയോക്തിയായി വിളിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അതിനു നിത്യ മൂല്യം ഇല്ല. മറുപരിഭാഷ: “നിത്യമായ മൂല്യം ഇല്ലാത്തതായ, പണം” അല്ലെങ്കില്‍ “ലൌകിക പണം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട്” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.ഉം)

τὸ ἀληθινὸν τίς ὑμῖν πιστεύσει?

ജനത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരും തന്നെ യഥാര്‍ത്ഥം ആയ ധനം കൊണ്ട് നിങ്ങളെ വിശ്വസിക്കില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “ആരും തന്നെ യഥാര്‍ത്ഥം ആയ സമ്പത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്യുവാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് തരികയില്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τὸ ἀληθινὸν

ഇത് പണം എന്നതിനേക്കാള്‍ വളരെ യഥാര്‍ത്ഥം ആയ, വാസ്തവം ആയ, നിലനില്‍ക്കുന്നതായ സമ്പത്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 16:12

τὸ ὑμέτερον τίς ὑμῖν δώσει

യേശു ജനത്തെ ഉപദേശിക്കുവാനായി ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരുംതന്നെ നിങ്ങള്‍ക്കായി സമ്പത്തിനെ നല്‍കുകയില്ല.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 16:13

οὐδεὶς οἰκέτης δύναται

ഒരു വേലക്കാരന് സാധിക്കുകയില്ല

δυσὶ κυρίοις δουλεύειν

ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവനു “ഒരേ സമയത്തു രണ്ടു വ്യത്യസ്ത യജമാനന്മാരെ സേവിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്നാണ്”

ἢ γὰρ…μισήσει…ἢ…ἀνθέξεται

ഈ രണ്ടു വാക്യഭാഗങ്ങളും യഥാര്‍ത്ഥം ആയി ഒന്ന് തന്നെയാണ്. പ്രകടമായ ഏക വ്യത്യാസം എന്നത് ആദ്യത്തെ യജമാനനെ ഒന്നാം ഭാഗത്ത് വെറുത്തിരിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ രണ്ടാമത്തെ യജമാനന്‍ രണ്ടാം ഭാഗത്ത് വെറുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

μισήσει

വേലക്കാരന്‍ വെറുക്കും

ἑνὸς ἀνθέξεται

ഒരുവനെ വളരെ ശക്തമായി സ്നേഹിക്കും

τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει

മറ്റവനെ ഉപേക്ഷയായി കരുതും അല്ലെങ്കില്‍ “മറ്റവനെ വെറുക്കും”

καταφρονήσει

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് വാസ്തവത്തില്‍ മുന്‍ വചന ഭാഗത്തെ “വെറുക്കുക” എന്നുള്ളത് തന്നെ ആകുന്നു.

οὐ δύνασθε…δουλεύειν

യേശു ഒരു സംഘം ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്നതിനാല്‍, “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള ബഹുവചനം ഉള്ള ഭാഷകള്‍ ഉപയോഗിക്കണം. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

Luke 16:14

ഇത് യേശുവിന്‍റെ പഠിപ്പിക്കലില്‍ ഒരു ഇടവേള ആകുന്നു, വാക്യം 14 നമ്മോടു പറയുന്നതു പോലെ പരീശന്മാര്‍ യേശുവിനെ എപ്രകാരം പരിഹസിച്ചു എന്നതിന്‍റെ പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു. വാക്യം 15ല്‍ യേശു ഉപദേശം നല്‍കുന്നത് തുടരുകയും പരീശന്മാരോട് പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

δὲ

ഈ പദം പശ്ചാത്തല വിവരണത്തിലേക്ക് ഒരു മാറ്റത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

φιλάργυροι ὑπάρχοντες

പണം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “പണത്തെ സംബന്ധിച്ച് അത്യാര്‍ത്തി ഉള്ളവന്‍”

ἐξεμυκτήριζον αὐτόν

പരീശന്മാര്‍ യേശുവിനെ പരിഹസിച്ചു

Luke 16:15

καὶ εἶπεν αὐτοῖς

യേശു പരീശന്മാരോട് പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍

ὑμεῖς ἐστε οἱ δικαιοῦντες ἑαυτοὺς ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων

നിങ്ങള്‍ ജനങ്ങളുടെ മുന്‍പില്‍ നിങ്ങളെ നല്ലവരെപ്പോലെ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നു

ὁ δὲ Θεὸς γινώσκει τὰς καρδίας ὑμῶν

ഇവിടെ “ഹൃദയങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ജനത്തിന്‍റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങളുടെ യഥാര്‍ത്ഥ ആഗ്രഹങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നിങ്ങളുടെ നിരൂപണങ്ങളെ അറിയുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τὸ ἐν ἀνθρώποις ὑψηλὸν, βδέλυγμα ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആളുകള്‍ ചിന്തിക്കുന്ന ആ വക കാര്യങ്ങള്‍ ദൈവം വെറുക്കുന്നതായ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങള്‍ ആകുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 16:16

ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται

ഇത് ആ സമയം വരെയും എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മുഴുവന്‍ ദൈവ വചനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

μέχρι

അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം അനുസരിക്കുവാന്‍ ആവശ്യം ഉണ്ടായിരുന്നവ”

Ἰωάννου

ഇത് സ്നാപകയോഹന്നാനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സ്നാപക യോഹന്നാന്‍ വന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εὐαγγελίζεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ജനങ്ങളെ ദൈവരാജ്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള സുവാര്‍ത്ത ഉപദേശിക്കുക ആകുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται

ഇത് യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിരവധി ആളുകള്‍ അതില്‍ പ്രവേശിക്കുവാനായി അവര്‍ക്ക് സാധ്യമായത് എല്ലാം ചെയ്യുന്നു”

Luke 16:17

εὐκοπώτερον δέ ἐστιν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν, ἢ τοῦ νόμου μίαν κερέαν πεσεῖν

ഈ വൈരുദ്ധ്യം മറിച്ചുള്ള ക്രമത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആകാശവും ഭൂമിയും നിലനില്‍ക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ന്യായപ്രമാണത്തിലെ അക്ഷരത്തിലെ ഒരു ചെറിയ പുള്ളിപോലും മാറിപ്പോകയില്ല”

ἢ…μίαν κερέαν

ഒരു “പുള്ളി” എന്ന് പറയുന്നത് ഒരു അക്ഷരത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ഭാഗം ആകുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ന്യായപ്രമാണത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും അപ്രധാനം എന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നിനെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ന്യായപ്രമാണത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിവരണത്തെക്കാളും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

πεσεῖν

അപ്രത്യക്ഷം ആകുക അല്ലെങ്കില്‍ “നിലനില്‍പ്പ്‌ ഇല്ലാതാകുക”

Luke 16:18

πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ

തന്‍റെ ഭാര്യയെ വിവാഹ മോചനം ചെയ്യുന്ന ആരായാലും അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ ഭാര്യയെ വിവാഹ മോചനം ചെയ്യുന്ന ഏതു മനുഷ്യനും”

μοιχεύει

വ്യഭിചാര കുറ്റം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കും

ὁ ἀπολελυμένην…γαμῶν

ഒരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവന്‍ ആയ ഏതു പുരുഷനും

Luke 16:19

ഈ വാക്യങ്ങള്‍ ധനവാനെ കുറിച്ചും ലാസറിനെ കുറിച്ചും യേശു പറയുവാന്‍ പോകുന്ന കഥ സംബന്ധിച്ച പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

യേശു ജനങ്ങളെ തുടര്‍മാനമായി ഉപദേശിച്ചു കൊണ്ട് വരവേ അവിടുന്ന് ഒരു കഥ പറയുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. അത് ഒരു ധനവാനേയും ലാസറിനെയും സംബന്ധിച്ചുള്ളത് ആകുന്നു.

δέ

അവിടുന്ന് ജനത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ പോകുന്നത് അവര്‍ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ സഹായകരം ആകുന്ന വിധത്തില്‍ യേശുവിന്‍റെ പ്രസംഗം ആരംഭിക്കുന്നതില്‍ ഒരു വ്യതിയാനം ആയി ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ἄνθρωπος…τις…πλούσιος

ഈ പദസഞ്ചയം യേശുവിന്‍റെ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് യഥാര്‍ത്ഥമായ ഒരു വ്യക്തിയാണോ അല്ലെങ്കില്‍ കഥയില്‍ യേശു പറയുന്ന കാര്യം വ്യക്തമാക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഒരു വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞതാണോ എന്നുള്ളത് വ്യക്തമല്ല. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον

മേത്തരം ആയ പട്ടു കൊണ്ടു നിര്‍മ്മിച്ചതും ധൂമ്രവസ്ത്രവും ധരിച്ചു വന്നിരുന്നവന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “വളരെ വില കൂടിയ വസ്ത്രങ്ങള്‍ ധരിച്ചിരുന്നവന്‍.” ധൂമ്ര വസ്ത്രവും പട്ടു തുണിയും വളരെ ചെലവ് കൂടിയവ ആയിരുന്നു.

εὐφραινόμενος καθ’ ἡμέραν λαμπρῶς

ഓരോദിവസവും വളരെ ചിലവേറിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും അല്ലെങ്കില്‍ “ധാരാളം പണം ചിലവു ചെയ്തു താന്‍ ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം വാങ്ങുന്നവനും ആയിരുന്നു.

Luke 16:20

πτωχὸς…τις ὀνόματι Λάζαρος, ἐβέβλητο πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: അവന്‍റെ പടിവാതില്‍ക്കല്‍ ലാസര്‍ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനെ കൊണ്ടുവന്നു കിടത്തുമായിരുന്നു. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാംഉം)

πτωχὸς…τις ὀνόματι Λάζαρος

ഈ പദസഞ്ചയം യേശുവിന്‍റെ കഥയില്‍ വേറെ ഒരു വ്യക്തിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ വ്യക്തിയാണോ അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു സൂചിക വ്യക്തം ആക്കുവാന്‍ വേണ്ടി യേശു കഥയില്‍ ഇത് വെറുതെ ഒരു വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആണോ എന്ന് അറിയില്ല. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ

ധനികനായ വ്യക്തിയുടെ വീടിന്‍റെ പടിവാതില്‍ക്കല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ധനവാന്‍റെ വസ്തുവിന്‍റെ പ്രവേശനത്തിങ്കല്‍”

εἱλκωμένος

ശരീരം മുഴുവന്‍ വ്രണങ്ങള്‍ ഉള്ളവന്‍ ആയി

Luke 16:21

ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν πιπτόντων

താഴെ വീഴുന്ന ഭക്ഷണ ശകലങ്ങള്‍ ഭക്ഷിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു

καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι

“എന്നിട്ടു പോലും” എന്ന പദം കാണിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു വരുന്നത് ലാസറിനെ കുറിച്ച് മുന്‍പേ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനേക്കാള്‍ വളരെ മോശം ആയതാണ്. മറുപരിഭാഷ: അത് കൂടാതെ, നായകള്‍ വന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അതിലും മോശമായി, നായകള്‍ വന്നു”

οἱ κύνες

യഹൂദന്മാര്‍ നായകളെ അശുദ്ധമായ മൃഗങ്ങള്‍ എന്നാണ് കരുതി വന്നിരുന്നത്. ലാസര്‍ വളരെ രോഗിയും ബലഹീനനും ആയിരുന്നതിനാല്‍ നായകള്‍ തന്‍റെ വൃണം നക്കുന്നതില്‍ നിന്നും അവയെ തടുത്തു നിറുത്തുവാന്‍ പോലും സാധിച്ചിരുന്നില്ല.

Luke 16:22

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം കഥയില്‍ ഒരു സംഭവം രേഖപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുവാന്‍ ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കുവാന്‍ കഴിയും. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἀπενεχθῆναι…ὑπὸ τῶν ἀγγέλων

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ദൂതന്മാര്‍ അവനെ വഹിച്ചുകൊണ്ടുപോയി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

εἰς τὸν κόλπον Ἀβραάμ

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യവനായ രീതിയിലെ വിരുന്നിലെപോലെ അബ്രഹാമും ലാസറും അടുത്തടുത്തായി, ഒരു വിരുന്നില്‍ ചാഞ്ഞിരിക്കുക ആയിരുന്നു എന്നാണ്. സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ള സന്തോഷം എന്നതിനെ തിരുവചനത്തില്‍ ഒരു വിരുന്നു എന്ന ആശയത്തില്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐτάφη

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താ വിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ആളുകള്‍ അവനെ അടക്കം ചെയ്തു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 16:23

ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യവനായ രീതിയിലെ വിരുന്നിലെപോലെ അബ്രഹാമും ലാസറും അടുത്തടുത്തായി, ഒരു വിരുന്നില്‍ ചാഞ്ഞിരിക്കുക ആയിരുന്നു എന്നാണ്. സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ള സന്തോഷം എന്നതിനെ തിരുവചനത്തില്‍ ഒരു വിരുന്നു എന്ന ആശയത്തില്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐν τῷ ᾍδῃ…ὑπάρχων ἐν βασάνοις

അവന്‍ പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ, കഠിനമായ വേദനയാല്‍ പീഢ അനുഭവിച്ചു.

ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ

ഈ ഭാഷാശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “അവന്‍ മുകളിലോട്ടു നോക്കി” എന്നാണ്. (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 16:24

αὐτὸς φωνήσας εἶπεν

ധനവാന്‍ ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍ അബ്രഹാമിനോട് ഉച്ചത്തില്‍ വിളിച്ചു പറഞ്ഞത്”

Πάτερ Ἀβραάμ

അബ്രഹാം ഈ ധനവാന്‍ ഉള്‍പ്പെടെ, സകല യാഹൂദന്മാരുടെയും പൂര്‍വ്വ പിതാവ് ആകുന്നു.

ἐλέησόν με

എന്നോട് ദയവായി മനസ്സലിവു ഉണ്ടാകണമേ അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നോട് കരുണ കാണിക്കണമേ”

καὶ πέμψον Λάζαρον

ലാസറിനെ അയക്കുന്നതിനാല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ലാസറിനോട് എന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരുവാനായി പറയണമെ”

βάψῃ τὸ ἄκρον τοῦ δακτύλου αὐτοῦ

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അപേക്ഷിച്ചതായ അളവിന്‍റെ വളരെ ചെറിയ ഭാഗം. മറുഭാഗം: “അവന്‍ തന്‍റെ വിരലിന്‍റെ അഗ്രം കൊണ്ട് നനയ്ക്കട്ടെ”

ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ

അഗ്നിജ്വാലയില്‍ ഞാന്‍ അതികഠിനമായ വേദനയില്‍ ആയിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ അഗ്നിയില്‍ ഞാന്‍ അതികഠിനമായി വേദന അനുഭവിക്കുന്നു”

Luke 16:25

τέκνον

ഈ ധനികന്‍ അബ്രഹാമിന്‍റെ സന്തതികളില്‍ ഒരുവന്‍ ആയിരുന്നു.

τὰ ἀγαθά

വളരെ നല്ല കാര്യങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “സന്തോഷകരം ആയ കാര്യങ്ങള്‍”

ὁμοίως τὰ κακά

അതുപോലെ തന്നെ തിന്മയായ കാര്യങ്ങള്‍ പ്രാപിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അത് പോലെ തന്നെ അവനു വേദന ഉളവാകുന്ന കാര്യങ്ങളും പ്രാപിച്ചു”

ὁμοίως

ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുത എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ രണ്ടു പേരും ഭൂമിയില്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോള്‍ എന്തോ പ്രാപിച്ചു എന്നാണ്. അവര്‍ പ്രാപിച്ചിരുന്നത് ഒരേ തരത്തില്‍ ഉള്ളവ ആയിരുന്നുവോ എന്നുള്ളത് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ ജീവനോടെ ഇരുന്നപ്പോള്‍ ലഭ്യമായി”

ὧδε παρακαλεῖται

അവന്‍ ഇവിടെ ആശ്വാസം അനുഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ അവന്‍ എവിടെ സന്തുഷ്ടന്‍ ആയിരിക്കുന്നു.

ὀδυνᾶσαι

കഷ്ടത

Luke 16:26

καὶ ἐν πᾶσι τούτοις

ഈ കാരണത്തിനും അധികമായി

χάσμα μέγα ἐστήρικται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിനക്കും ഞങ്ങള്‍ക്കും ഇടയില്‍ ഒരു വലിയ പിളര്‍പ്പ് ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

χάσμα μέγα

ഒരു ചെങ്കുത്തായ, ആഴം ഉള്ള, വിശാലവുമായ താഴ്‌വര അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു വലിയ വേര്‍തിരിവ്”, അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു വലിയ പിളര്‍പ്പ്”

οἱ θέλοντες διαβῆναι…μὴ δύνωνται

ആഴത്തില്‍ ഉള്ള ആ വിള്ളല്‍ കടന്നു വരുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകള്‍ക്ക് ... സാധ്യം അല്ല അല്ലെങ്കില്‍ “ആരെങ്കിലും കുറുകെ കടന്നു വരണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാല്‍ ... അവനു സാദ്ധ്യം അല്ല”

Luke 16:28

ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς

ആയതിനാല്‍ ലാസര്‍ അവര്‍ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കട്ടെ

τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου

ഞങ്ങള്‍ പീഢനം അനുഭവിക്കുന്ന ഈ സ്ഥലം അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങള്‍ അതികഠിനം ആയ വേദന അനുഭവിക്കുന്ന ഈ സ്ഥലം”

Luke 16:29

യേശു ധനവാന്‍ ആയ മനുഷ്യനെ കുറിച്ചും ലാസറിനെ കുറിച്ചും ഉള്ള കഥ പറയുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അബ്രഹാം ലാസറിനെ ധനവാന്‍റെ സഹോദരന്മാരുടെ അടുക്കലേക്കു അയക്കുവാന്‍ വിസ്സമ്മതിച്ചു. ഇത് പ്രസ്താവ്യം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അല്ല, ഞാന്‍ അതു ചെയ്കയില്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ നിന്‍റെ സഹോദരന്മാര്‍ക്ക് മോശെയും പ്രവാചകന്മാരും ദീര്‍ഘകാലങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പേ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ഉണ്ടല്ലോ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας

ഇത് അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മോശെയും പ്രവാചകന്മാരും എഴുതിയിരുന്നത്” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἀκουσάτωσαν αὐτῶν

നിന്‍റെ സഹോദരന്മാര്‍ മോശെക്കും പ്രവാചകന്മാര്‍ക്കും ശ്രദ്ധ കൊടുക്കട്ടെ

Luke 16:30

ἐάν τις ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ πρὸς αὐτοὺς

ഇത് സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സാഹചര്യത്തെ കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ ധനവാനെ സംബന്ധിച്ച് അത് സംഭവിക്കാനുള്ളതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മരിച്ചു പോയതായ ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ അടുക്കലേക്കു പോകുന്നു എങ്കില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “മരിച്ചു പോയ ആരെങ്കിലും അവരുടെ അടുക്കല്‍ കടന്നുപോയി അവര്‍ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കും എങ്കില്‍” (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

ἀπὸ νεκρῶν

മരിച്ചവരായ ആളുകളുടെ ഇടയില്‍ നിന്നും. ഈ പദപ്രയോഗം അധോഭാഗങ്ങളില്‍ ഉള്ളതായ സകല മരണപ്പെട്ടവരായ ആളുകളെയും ഒരുമിച്ചു വിശദീകരിക്കുന്നു.

Luke 16:31

εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν

ഇവിടെ “മോശെയും പ്രവാചകന്മാരും” പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് അവര്‍ എഴുതിയ വസ്തുതകളെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: അവര്‍ മോശെയും പ്രവാചകന്മാരും എഴുതിയതായ കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുന്നില്ല എങ്കില്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

οὐδ’ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ, πεισθήσονται

വിരോധാഭാസ പരമായ സാഹചര്യം ഉളവായാല്‍ എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് അബ്രഹാം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മരിച്ചുപോയ ആളുകളില്‍ നിന്നും ഒരുവന്‍ മടങ്ങി വന്നു പറഞ്ഞാലും അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുവാന്‍ സാധ്യമല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “മരിച്ചവരുടെ ഇടയില്‍ നിന്നും ഒരു വ്യക്തി മടങ്ങിവന്നാലും അവര്‍ വിശ്വസിക്കുക ഇല്ല” (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ

“മരിച്ചവരില്‍ നിന്നും” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ സംസാരിക്കുന്നത് അധോഭാഗത്തില്‍ ഉള്ള മരിച്ചു പോയ സകല ആളുകളെയും ആകുന്നു. അവരുടെ ഇടയില്‍ നിന്നും എഴുന്നേല്‍ക്കുക എന്നാല്‍ വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചു അവരുടെ ഇടയില്‍ നിന്ന് വരിക എന്നതാണ്.

Luke 17

ലൂക്കോസ് 17 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

പഴയ നിയമ ഉദാഹരണങ്ങള്‍

യേശു തന്‍റെ അനുഗാമികളെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി നോഹയുടെയും ലോത്തിന്‍റെയും ജീവിതങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നോഹ ജലപ്രളയം വന്നപ്പോള്‍ അതിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുവാന്‍ ഒരുക്കം ആയിരുന്നു, അവന്‍ മടങ്ങി വരുന്നതിനു വേണ്ടി അവര്‍ ഒരുങ്ങി ഇരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, എന്ത് കൊണ്ടെന്നാല്‍ അദ്ദേഹം മടങ്ങി വന്നപ്പോള്‍ അവര്‍ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കിയിരുന്നില്ല. ലോത്തിന്‍റെ ഭാര്യ താന്‍ പാര്‍ത്തു വന്നിരുന്ന തിന്മ നിറഞ്ഞ പട്ടണത്തെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു ദൈവം ആ പട്ടണത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം അവളെയും ശിക്ഷിപ്പാന്‍ ഇടയായി, അവര്‍ മറ്റു എന്തിനേക്കാളും അധികമായി യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കേണ്ടതു ആവശ്യം ആയിരുന്നു.

നിങ്ങളുടെ പരിഭാഷ വായിക്കുന്നവര്‍ക്ക് യേശു ഇവിടെ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്‌ എന്നുള്ളത് ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ സഹായം ആവശ്യമായി വരാം.

ഈ അധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രധാന അലങ്കാര പ്രയോഗങ്ങള്‍

വിരോധാഭാസ സാഹചര്യങ്ങള്‍

വിരോധാഭാസ സാഹചര്യങ്ങള്‍ എന്നാല്‍ യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സംഭവിച്ച വസ്തുതകള്‍ അല്ല. യേശു ഒരു പ്രത്യേക തരത്തില്‍ ഉള്ള വിരോധാഭാസ സാഹചര്യത്തെ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ പാപം ചെയ്യുവാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവര്‍ക്ക് മുങ്ങിച്ചാകുന്നതിനേക്കാള്‍ മോശം ആയ സാഹചര്യം ഉണ്ടാകും എന്നു പഠിപ്പിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 19:1-2ഉം വേറൊന്നു ശിഷ്യന്മാര്‍ അല്‍പ്പ വിശ്വാസം മാത്രം ഉള്ളവര്‍ ആയതിനാല്‍ ശിഷ്യന്മാരെ ശകാരിക്കുന്നതിനായി ([ലൂക്കോസ് 17:7-9] (./07.md) ഉപയോഗിക്കുന്നു. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾഉം വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം INVALID bible/kt/graceഉം) ഏകോത്തര ചോദ്യങ്ങള്‍

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് മൂന്നു ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിച്ചു കൊണ്ട് (17:7-9 തന്നെ നന്നായി സേവിക്കുന്നവര്‍ ആകുന്നു എങ്കിലും തന്‍റെ കരുണയാല്‍ മാത്രമേ നീതികരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്ന കാര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു. . (കാണുക: INVALID bible/kt/righteous and INVALID bible/kt/sonofman and ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ കാണപ്പെടുന്ന ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

ഈ അധ്യായത്തില്‍ യേശു തന്നെത്തന്നെ മനുഷ്യപുത്രന്‍ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 17:22). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആളുകള്‍ മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതു പോലെ സ്വയമായി അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കുന്നത് ഇല്ലായിരിക്കാം. (കാണുക: @ഉം @ഉം)

അതിശയോക്തി

അതിശയോക്തി എന്നത് അസാദ്ധ്യം ആയ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിനെ വിവരിക്കുവാനായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഒരു അതിശയോക്തി കടന്നു വരുന്നു. “തന്‍റെ ജീവനെ നേടുവാനായി അന്വേഷിക്കുന്നവന്‍ അതിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തും, എന്നാല്‍ തന്‍റെ ജീവനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നവന്‍ ആരായാലും അവന്‍ അതിനെ രക്ഷിക്കും” (ലൂക്കോസ് 17:33).

Luke 17:1

യേശു തന്‍റെ ഉപദേശം തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ തന്‍റെ ശ്രദ്ധ തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരിലേക്ക് തിരിക്കുന്നു. ഇത് ഇപ്പോഴും അതേ കഥയുടെ ഭാഗമായും ആരംഭിച്ച അതേ ദിവസം ആയും ഇരിക്കുന്നു [ലൂക്കോസ് 15:3] (./15/03.md).

ἀνένδεκτόν ἐστιν τοῦ τὰ σκάνδαλα μὴ ἐλθεῖν

ജനത്തെ പാപം ചെയ്യുവാനായി പരീക്ഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ തീര്‍ച്ചയായും സംഭവിക്കും

οὐαὶ δι’ οὗ ἔρχεται!

പാപം ചെയ്യുവാനുള്ള പരീക്ഷകള്‍ ആര്‍ വരുത്തുവാന്‍ ഇടയാക്കുന്നുവോ അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം പരീക്ഷയില്‍ അകപ്പെടുവാന്‍ ആര്‍ ഇടവരുത്തുന്നുവോ”

Luke 17:2

λυσιτελεῖ αὐτῷ εἰ λίθος μυλικὸς περίκειται περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ ἔρριπται εἰς τὴν θάλασσαν, ἢ ἵνα σκανδαλίσῃ τῶν μικρῶν τούτων ἕνα

ജനത്തെ പാപം ചെയ്യുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നതിനു ഉള്ളതായ ശിക്ഷയായി യേശു താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് അപ്രകാരം ഉള്ളവരെ സമുദ്രത്തില്‍ എറിഞ്ഞു കളയുക എന്നതിന്നോട് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനെ നിങ്ങള്‍ സുവ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ അവന്‍റെ കഴുത്തില്‍ ഒരു തിരികല്ല് കെട്ടി അവനെ സമുദ്രത്തില്‍ എറിഞ്ഞു കളയുന്നതിനേക്കാള്‍ കുറഞ്ഞതായ ഒരു ശിക്ഷ അവനു നല്‍കാതെ ഇരിക്കുകയില്ല. പകരമായി, ഞാന്‍ അവനു അധികമായ ശിക്ഷ നല്കുന്നത് ആയിരിക്കും. ഇത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവന്‍ ഈ ചെറിയവരില്‍ ഒരുവന് ഇടര്‍ച്ച വരുത്തുവാന്‍ തക്കവിധം ഇടവരുത്തി.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

λυσιτελεῖ αὐτῷ εἰ

ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസ സാഹചര്യത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ജനത്തെ താന്‍ പാപം ചെയ്യുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നത് നിമിത്തം ഈ വ്യക്തിയുടെ ശിക്ഷ എന്നത് അവനെ സമുദ്രത്തില്‍ മുക്കിക്കൊല്ലുന്നതിനേക്കാള്‍ ദാരുണം ആയിരിക്കും എന്നാണ്. ആരും തന്നെ അവന്‍റെ കഴുത്തില്‍ ഒരു കല്ല്‌ ചുറ്റിക്കെട്ടിയിട്ടില്ല, യേശുവും അപ്രകാരം ആരെങ്കിലും ചെയ്യും എന്ന് പറയുന്നതും ഇല്ല. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

λίθος μυλικὸς περίκειται περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ ἔρριπται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ അവന്‍റെ കഴുത്തില്‍ ഒരു തിരികല്ലു കെട്ടി അവനെ എറിഞ്ഞു കളഞ്ഞുവെങ്കില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ആരെങ്കിലും അവന്‍റെ കഴുത്തില്‍ ഒരു ഭാരം ഉള്ള കല്ല്‌ കെട്ടി അവനെ തള്ളിവിട്ടു എങ്കില്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

αὐτῷ…τὸν τράχηλον αὐτοῦ…ἔρριπται…σκανδαλίσῃ

ഈ പദങ്ങള്‍ ആരെ വേണമെങ്കിലും, സ്ത്രീയെ ആകട്ടെ അതുപോലെ പുരുഷനെ ആകട്ടെ സൂചിപ്പിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: പുല്ലിംഗത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ ഉള്‍പ്പെടുകയാണെങ്കില്‍)

λίθος μυλικὸς

ഇത് വളരെ വലിയ, ഭാരം ഉള്ള, വൃത്താകൃതിയില്‍ ഉള്ള, ഗോതമ്പ് പൊടിച്ചു മാവ് ആക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന കല്ല്‌ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: ഭാരം ഉള്ള ഒരു കല്ല്‌”

τῶν μικρῶν τούτων

ഇത് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വിശ്വാസം ഇപ്പോഴും ബലഹീനം ആയുള്ള ആളുകളെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വളരെ ചെറിയ വിശ്വാസം ഉള്ള ഈ ജനങ്ങള്‍”

σκανδαλίσῃ

ഇത് മന:പ്പൂര്‍വ്വം അല്ലാത്ത പാപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രീതി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പാപം ചെയ്യുവാനായി”

Luke 17:3

ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου

ഇത് ഭാവിയില്‍ സംഭവിക്കാവുന്ന ഒരു കാര്യത്തെ സംബന്ധിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതായ ഒരു വ്യവസ്ഥാപിത പ്രസ്താവന ആകുന്നു.

ὁ ἀδελφός σου

സഹോദരന്‍ എന്ന് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് അതേ വിശ്വാസം വെച്ച് പുലര്‍ത്തുന്ന ആരെങ്കിലും ഒരാള്‍ എന്ന നിലയില്‍ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു കൂട്ടു വിശ്വാസി”

ἐπιτίμησον αὐτῷ

അവന്‍ ചെയ്തത് തെറ്റു ആയിരുന്നു എന്ന് ശക്തമായി അവനോടു പറയണം അല്ലെങ്കില്‍ “അവനെ തിരുത്തണം”

Luke 17:4

καὶ ἐὰν ἑπτάκις…ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ

ഇത് ഒരു അതിശയോക്തി പരമായ ഭാവികാല സാഹചര്യം ആകുന്നു. ഇത് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കുകയില്ലായിരിക്കാം, എന്നാല്‍ അത് സംഭവിക്കുക ആണെങ്കില്‍ പോലും, യേശു ജനത്തോടു ക്ഷമിക്കുവാനായി പറയുന്നു. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

ἑπτάκις τῆς ἡμέρας…καὶ ἑπτάκις

ഏഴു എന്നുള്ള സംഖ്യ ദൈവവചനത്തില്‍ പൂര്‍ണ്ണതയുടെ ഒരു അടയാളം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ദിവസത്തില്‍ പല പ്രാവശ്യം, ഓരോ പ്രാവശ്യവും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:5

തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ തന്നോടു സംസാരിക്കവേ യേശുവിന്‍റെ ഉപദേശത്തില്‍ ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട്. അനന്തരം യേശു ഉപദേശം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

πρόσθες ἡμῖν πίστιν

ദയവായി ഞങ്ങള്‍ക്ക് കൂടുതല്‍ വിശ്വാസം നല്കണമേ അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തോടു അധികം വിശ്വാസം കൂട്ടേണമേ ”

Luke 17:6

εἰ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐλέγετε ἂν

ഒരു കടുകു വിത്ത് എന്നുള്ളത് വളരെ ചെറിയ ഒരു വിത്ത് ആകുന്നു. യേശു അവരോടു സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവര്‍ക്ക് ഒരു ചെറിയ അളവ് വിശ്വാസം പോലും ഇല്ല എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് കടുക് വിത്തിനു സമാനമായ അളവില്‍ അല്‍പ്പം വിശ്വാസം എങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം കടുക് മണിപോലെ വലിപ്പം ഇല്ലാത്തതായി ഇരിക്കുന്നു – എന്നാല്‍ അത് അപ്രകാരം എങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍” (കാണുക: ഉപമഉം അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം)

συκαμίνῳ

ഇപ്രകാരം ഉള്ള ഒരു വൃക്ഷം സാധാരണമായി ഇല്ല എങ്കില്‍, വേറെ വിധത്തില്‍ ഉള്ള ഒരു വൃക്ഷം പകരമായി ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അത്തി വൃക്ഷം” അല്ലെങ്കില്‍ “വൃക്ഷം” (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

ἐκριζώθητι καὶ φυτεύθητι ἐν τῇ θαλάσσῃ

ഇവ കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളെ തന്നെ പറിച്ചു നിങ്ങളെ സ്വയം കടലില്‍ നടുവാന്‍ ഇടയാകും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളുടെ വേരുകളെ നിലത്തു നിന്നും പറിച്ചെടുക്കുകയും, നിങ്ങളുടെ വേരുകളെ കടലില്‍ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὑπήκουσεν ἂν ὑμῖν

വൃക്ഷം നിങ്ങളെ അനുസരിക്കും. ഈ ഫലം നിബന്ധന വിധേയം ആകുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്‌ അവര്‍ക്ക് വിശ്വാസം ഉണ്ടെങ്കില്‍ മാത്രം ആകുന്നു.

Luke 17:7

τίς δὲ ἐξ ὑμῶν…ἐρεῖ…ἀνάπεσε?

ഒരു വേലക്കാരന്‍റെ ഉത്തരവാദിത്വത്തെ കുറിച്ച് അവര്‍ ചിന്തിക്കേണ്ടതിന് സഹായിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആണ്. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ നിങ്ങളില്‍ ആരും തന്നെ ... ആട് പറയും ... താഴെ ഇരുന്നു ഭക്ഷിക്കുക.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

δοῦλον…ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα

നിങ്ങളുടെ നിലം ഉഴുന്നതായ ഒരു വേലക്കാരന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങളുടെ ആട്ടിന്‍ കൂട്ടത്തിന്‍റെ സംരക്ഷണ ചുമതല ഏറ്റെടുത്ത ഒരു വേലക്കാരന്‍

Luke 17:8

ἀλλ’ οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ…φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ?

യേശു ഒരു രണ്ടാം ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ശിഷ്യന്മാര്‍ വാസ്തവമായി ഒരു വേലക്കാരനോട്‌ എപ്രകാരം പെരുമാറണം എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: അവന്‍ അവനോടു തീര്‍ച്ചയായും പറയും ... ഭക്ഷിക്കുകയും പാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

περιζωσάμενος διακόνει μοι

നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രം അരയില്‍ ചുറ്റിക്കൊണ്ട് എന്നെ സേവിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “ശരിയാകും വണ്ണം വസ്ത്രം ധരിച്ചു കൊണ്ട് എന്‍റെ കാര്യങ്ങള്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക.” ആളുകള്‍ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങള്‍ അവരുടെ അരയ്ക്കു ചുറ്റും അവര്‍ പണി ചെയ്യുമ്പോള്‍ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാകാതെ ഇരിക്കതക്കവിധം മുറുക്കെ കെട്ടിയിരിക്കും. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

καὶ μετὰ ταῦτα

എനിക്ക് സേവനം ചെയ്തതിനു ശേഷം

Luke 17:9

യേശു തന്‍റെ ഉപദേശം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഈ കഥയുടെ അവസാന ഭാഗം ആകുന്നു.

μὴ ἔχει χάριν τῷ δούλῳ…ἐποίησεν

യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ജനം എപ്രകാരം ദാസന്മാരെ നടത്തുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആകാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ ദാസന് നന്ദി പറയുകയില്ല ... കല്‍പ്പിക്കുക ആയിരുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τὰ διαταχθέντα

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവനോടു ചെയ്യുവാനായി നിങ്ങള്‍ കല്പ്പിച്ചത് ഒക്കെയും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

μὴ ἔχει χάριν

ശരിയല്ലേ? അല്ലെങ്കില്‍ ഇത് സത്യം ആയിരിക്കുന്നില്ലേ?”

Luke 17:10

καὶ ὑμεῖς

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു, ആയതിനാല്‍ ഭാഷകളില്‍ ബഹുവചന രൂപം ഉള്ളവ “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ളതു ഉപയോഗിക്കണം. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

τὰ διαταχθέντα ὑμῖν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങളോട് കല്പ്പിച്ചിട്ടുള്ളവ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν

അവര്‍ പ്രശംസയ്ക്ക് യോഗ്യമായ നിലയില്‍ ഒന്നും തന്നെ ചെയ്തിട്ടില്ല എന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു അതിശയോക്തി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞങ്ങള്‍ സാധാരണ അടിമകള്‍ ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങള്‍ അങ്ങയുടെ പ്രശംസ പിടിച്ചു പറ്റുവാന്‍ തക്കവണ്ണം ഉള്ള വേലക്കാര്‍ അല്ല” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

Luke 17:11

യേശു കുഷ്ഠരോഗികള്‍ ആയ 10 പുരുഷന്മാരെ സൌഖ്യം ആക്കുന്നു. വാക്യം 11ഉം 12ഉം പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നതിനോടൊപ്പം സംഭവത്തിന്‍റെ ക്രമീകരണവും നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ ആരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു ശൈലി ഉണ്ടെങ്കില്‍, അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν τῷ πορεύεσθαι εἰς Ἰερουσαλὴμ

യേശുവും ശിഷ്യന്മാരും യെരുശലേമിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു പോകുമ്പോള്‍

Luke 17:12

τινα κώμην

ഈ പദസഞ്ചയം ഏതു ഗ്രാമം ആണെന്നുള്ളത്‌ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നില്ല

ἀπήντησαν δέκα λεπροὶ ἄνδρες

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കുഷ്ഠരോഗികള്‍ ആയ പത്തു പുരുഷന്മാര്‍ അവനെ കണ്ടു” അല്ലെങ്കില്‍ “കുഷ്ഠരോഗം ഉള്ളവരായ പത്ത് പുരുഷന്മാര്‍ അവനെ കണ്ടു മുട്ടി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

οἳ ἔστησαν πόρρωθεν

ഇത് ബഹുമാന പൂരിതമായ ഒരു ആശയ പ്രകാശനം ആയിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ കുഷ്ഠ രോഗികള്‍ മറ്റുള്ള ആളുകളെ സമീപിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:13

αὐτοὶ ἦραν φωνὴν

“ഒരുവന്‍റെ ശബ്ദം ഉയര്‍ത്തുക” എന്ന പദശൈലി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഉറക്കെ സംസാരിക്കുക എന്നുള്ളത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ഉറച്ച ശബ്ദത്തില്‍ വിളിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ ശബ്ദം ഉയര്‍ത്തി വിളിച്ചു പറഞ്ഞു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἐλέησον ἡμᾶς

അവര്‍ പ്രത്യേകമായി സൌഖ്യം ആക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “ദയവായി ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങള്‍ക്ക് സൌഖ്യം വരുത്തണമേ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:14

ἐπιδείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσιν

കുഷ്ഠരോഗികള്‍ക്ക് അവരുടെ രോഗം സൌഖ്യമായാല്‍ പുരോഹിതന്മാര്‍ അവരുടെ കുഷ്ഠരോഗം മാറിയതായി പരിശോധിക്കേണ്ടിയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പുരോഹിതന്മാര്‍ നിങ്ങളെ പരിശോധിക്കേണ്ടതിനു നിങ്ങളെത്തന്നെ അവര്‍ക്ക് കാണിക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐκαθαρίσθησαν

ജനം സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു കഴിയുമ്പോള്‍, തുടര്‍ന്ന് അവര്‍ ആചാര പരമായി അശുദ്ധി ഉള്ളവര്‍ അല്ല. ഇത് വ്യക്തമാക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ അവരുടെ കുഷ്ഠരോഗത്തില്‍ നിന്നും സൌഖ്യം പ്രാപിക്കുകയും അത് നിമിത്തം ശുദ്ധി ഉള്ളവര്‍ ആകുകയും ചെയ്യുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ അവരുടെ കുഷ്ഠരോഗത്തില്‍ നിന്നും സൌഖ്യമായി തീര്‍ന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:15

ἰδὼν ὅτι ἰάθη

അവന്‍ സൌഖ്യം ആയതായി ഗ്രഹിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “യേശു അവനെ സൌഖ്യം ആക്കിയതായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു”

ὑπέστρεψεν

അവന്‍ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങിപ്പോയി

μετὰ φωνῆς μεγάλης δοξάζων τὸν Θεόν

ദൈവത്തെ ഉച്ചത്തില്‍ മഹത്വപ്പെടുത്തി

Luke 17:16

καὶ ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ

അവന്‍ മുട്ടു മടക്കുകയും തന്‍റെ മുഖം യേശുവിന്‍റെ പാദാന്തികെ കൊണ്ടു വരികയും ചെയ്തു. അവന്‍ ഇത് യേശുവിനെ ബഹുമാനിക്കുവാനായി ചെയ്തു. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

Luke 17:17

ഇത് യേശു 10 കുഷ്ഠരോഗികളെ സൌഖ്യമാക്കുന്ന കഥയുടെ അവസാന ഭാഗം ആകുന്നു.

ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν

ആ മനുഷ്യന്‍ ചെയ്ത കാര്യത്തിനു യേശു പ്രതികരിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ അവിടുന്ന് തന്‍റെ ചുറ്റും കൂടി നില്‍ക്കുന്ന ആളുകളുടെ സംഘത്തോട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവ്വണ്ണം യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് പറഞ്ഞു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

οὐχὶ οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν?

ഇത് മൂന്നു ഏകോത്തര ചോദ്യങ്ങളില്‍ ഒന്നാമത്തേത് ആകുന്നു. യേശു ഇത് ഉപയോഗിച്ചത് എന്തിനാണെന്നു വെച്ചാല്‍ തന്‍റെ ചുറ്റും നില്‍ക്കുന്നതായ ജനത്തോടു ആ പത്ത് പേരില്‍ ഒരുവന്‍ മാത്രമേ മടങ്ങി വന്നു ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയുള്ളൂ എന്നതില്‍ താന്‍ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും നിരാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നുള്ളത് കാണിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. മറുപരിഭാഷ: “പത്ത് പേര്‍ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ ദൈവം പത്ത് ആളുകളെ സൌഖ്യപ്പെടുത്തി.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

οἱ δὲ ἐννέα ποῦ?

മറ്റു ഒന്‍പതു പേര്‍ എന്തുകൊണ്ട് മടങ്ങി വന്നില്ല? ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “മറ്റുള്ള ഒന്‍പതു പുരുഷന്മാര്‍ കൂടെ മടങ്ങി വന്നിരിക്കണം ആയിരുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 17:18

οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ, εἰ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὗτος?

ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അന്യദേശക്കാരന്‍ ആയ ഇവന്‍ അല്ലാതെ മറ്റുള്ളവര്‍ ആരും തന്നെ മടങ്ങി വന്നു ദൈവത്തിനു മഹത്വം നല്കിയില്ലല്ലോ!” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം പത്തു ആളുകള്‍ക്ക് സൌഖ്യം വരുത്തിയല്ലോ, എങ്കിലും ഈ അന്യദേശക്കാരന്‍ മാത്രമേ ദൈവത്തിനു മഹത്വം നല്‍കുവാനായി മടങ്ങിവന്നിട്ടുള്ളൂ!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὁ ἀλλογενὴς οὗτος

ശമര്യക്കാര്‍ക്ക് യഹൂദര്‍ അല്ലാത്ത പൂര്‍വ്വീകന്മാര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു അവര്‍ യഹൂദന്മാര്‍ ചെയ്തുവന്ന അതേ രീതിയില്‍ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നവര്‍ ആയിരുന്നില്ല.

Luke 17:19

ἡ πίστις σου σέσωκέν σε

നിന്‍റെ വിശ്വാസം നിമിത്തം നീ സുഖം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. “വിശ്വാസം” എന്നുള്ള ആശയം “വിശ്വസിക്കുക” എന്നുള്ള ക്രിയാപദമായി പ്രകടിപ്പിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ വിശ്വസിക്കുന്നത് കൊണ്ട്, നീ വീണ്ടും സുഖം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

Luke 17:20

ഈ സംഭവം എവിടെ വെച്ച് സംഭവിച്ചു എന്ന് നാം അറിയുന്നില്ല; ഇത് യേശു പരീശന്മാരുമായി സംഭാഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ സാധാരണമായി സംഭവിച്ചത് ആകുന്നു.

ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

ഇത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ തുടക്കം ആകുന്നു. ചില പരിഭാഷകള്‍ ഇത് “ഒരു ദിവസം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരിക്കല്‍” എന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു ദിവസം പരീശന്മാര്‍ യേശുവിനോട് ചോദിച്ചത്, “ദൈവരാജ്യം എപ്പോള്‍ ആണ് വരുന്നത്?” (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍ഉം)

οὐκ ἔρχεται ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως

ജനം വിചാരിച്ചിരുന്നത് രാജ്യത്തിന്‍റെ ആഗമനത്തിന്‍റെ അടയാളങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് കാണുവാന്‍ സാധിക്കും എന്നായിരുന്നു. അടയാളങ്ങള്‍ എന്ന ആശയത്തെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവരാജ്യം ജനം നിരീക്ഷിക്കത്തക്കവിധം അടയാളങ്ങളോടു കൂടെ വരുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:21

ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν

“രാജ്യം” എന്നുള്ള നാമത്തിന്‍റെ ആശയം “നിയമങ്ങള്‍” എന്നുള്ള ക്രിയാപദം കൊണ്ട് പ്രകടിപ്പിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളില്‍ ഭരണം നടത്തുന്നു” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν

യേശു തനിക്കു വിരോധികള്‍ ആയിരുന്ന മത നേതാക്കന്മാരോട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം പൊതുവായി ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവരാജ്യം ജനങ്ങളുടെ ഉള്ളില്‍ ഉണ്ട്” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ഉള്ളില്‍” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്ന പദം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് “ഇടയില്‍” എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ ഉണ്ട്”

Luke 17:22

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

ἐλεύσονται ἡμέραι ὅτε

ദിവസങ്ങള്‍ ആഗതം ആകുന്നു എന്നുള്ളത് ചിലത് ഉടനെ നടക്കുവാന്‍ പോകുന്നു എന്നുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു സമയം വരുന്നു അപ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “പെട്ടെന്നു തന്നെ” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ἐπιθυμήσετε…ἰδεῖν

നിങ്ങള്‍ കാണുവാനായി വളരെ ആഗ്രഹിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ അനുഭവിക്കുവാനായി ആഗ്രഹിക്കും”

μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου

ഇത് ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി ഇരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ രാജാവായി ഭരണം നടത്തുന്ന ദിവസങ്ങളില്‍ ഒന്നിനെ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെക്കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

καὶ οὐκ ὄψεσθε

നിങ്ങള്‍ അത് അനുഭവിക്കുക ഇല്ല

Luke 17:23

ἰδοὺ, ἐκεῖ, ἤ, ἰδοὺ, ὧδε

ഇത് മശീഹയെ അന്വേഷിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നോക്കൂ, മശീഹ അതാ അവിടെ! അവന്‍ ഇതാ ഇവിടെ ഉണ്ട്!” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

μὴ ἀπέλθητε μηδὲ διώξητε

പുറപ്പെട്ടു പോകുന്നതിന്‍റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണെന്നു വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “നോക്കുവാന്‍ വേണ്ടി അവരോടൊപ്പം പോകുവാന്‍ പാടില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:24

ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἀστράπτουσα…λάμπει

മനുഷ്യ പുത്രന്‍റെ ആഗമനം ഇടിമിന്നല്‍ എന്നത്‌ പോലെ, വളരെ വ്യക്തവും പെട്ടെന്നും ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഇടിമിന്നല്‍ പ്രത്യക്ഷം ആകുമ്പോള്‍ അത് ഏവര്‍ക്കും ദൃശ്യം ആകുന്നതു പോലെ” അല്ലെങ്കില്‍ “മിന്നല്‍ പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷം ആകുന്നതു പോലെ” (കാണുക: ഉപമ)

οὕτως ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

ഇത് ആസന്നമായിരിക്കുന്ന ഭാവിയിലെ ദൈവരാജ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇത് മനുഷ്യപുത്രന്‍ ഭരണം നടത്തുവാനായി ആഗതന്‍ ആകുന്ന ദിവസം പോലെ ആയിരിക്കും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:25

πρῶτον δὲ δεῖ αὐτὸν…παθεῖν

എന്നാല്‍ ആദ്യം തന്നെ മനുഷ്യപുത്രന്‍ കഷ്ടത അനുഭവിക്കണം. യേശു തന്നെ കുറിച്ച് തന്നെ തൃതീയ പുരുഷനില്‍ സംസാരിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ തലമുറയിലെ ജനം അവനെ തള്ളിപ്പറയണം” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 17:26

καὶ καθὼς ἐγένετο…οὕτως ἔσται καὶ

ജനം അപ്രകാരം ചെയ്തു വന്നിരുന്നതു കൊണ്ട് ... ജനം തുടര്‍ന്നും അതേ കാര്യങ്ങള്‍ തന്നെ ചെയ്യും

ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε

“നോഹയുടെ കാലങ്ങള്‍” സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ലോകത്തിലെ ജനതയെ ദൈവം ശിക്ഷിക്കുന്നതിനു തൊട്ടു മുന്‍പുള്ള നോഹയുടെ ജീവിത കാലഘട്ടത്തെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നോഹ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്”

ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου

“മനുഷ്യപുത്രന്‍റെ ദിവസങ്ങളില്‍” എന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആഗതന്‍ ആകുന്നതിനു തൊട്ടു മുന്‍പുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ വരുന്നതിനുള്ള കാലം ആസന്നം ആകുമ്പോള്‍”

Luke 17:27

ἤσθιον, ἔπινον, ἐγάμουν, ἐγαμίζοντο

ജനം സാധാരണ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ചെയ്തു വരികയായിരുന്നു. ദൈവം അവരെ ന്യായം വിധിക്കും എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ച് അറിയുകയോ അത് ശ്രദ്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവര്‍ ആയിരുന്നില്ല.

ἐγαμίζοντο

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ അവരുടെ പെണ്മക്കളെ പുരുഷന്മാര്‍ക്ക് വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുക്കുവാന്‍ അനുവദിച്ചിരുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὴν κιβωτόν

കപ്പല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “വലിയ ചങ്ങാടം”

ἀπώλεσεν πάντας

ഇത് പെട്ടകത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന നോഹയെയും തന്‍റെ കുടുംബത്തെയും ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ആ പടകില്‍ ഇല്ലാതിരുന്ന എല്ലാവരെയും നശിപ്പിച്ചു”

Luke 17:28

ἤσθιον, ἔπινον

സോദോമിലെ ജനം തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു.

Luke 17:29

ἔβρεξεν πῦρ καὶ θεῖον ἀπ’ οὐρανοῦ

തീയും കത്തുന്ന ഗന്ധകവും ആകാശത്തു നിന്ന് മഴപോലെ പെയ്തു വീണു

ἀπώλεσεν πάντας

ഇത് ലോത്തിനെയും തന്‍റെ കുടുംബത്തെയും ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “പട്ടണത്തില്‍ താമസിച്ചിരുന്ന സകല ആളുകളെയും നശിപ്പിച്ചു”

Luke 17:30

κατὰ ταὐτὰ ἔσται

ഇത് അതുപോലെ തന്നെ ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അതുപോലെ തന്നെ ജനം ഒരുക്കം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കയില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ᾗ ἡμέρᾳ, ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “മനുഷ്യപുത്രന്‍ വരുമ്പോള്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται

യേശു തന്നെക്കുറിച്ച് തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍ തന്നെ, എന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

Luke 17:31

ὃς ἔσται ἐπὶ τοῦ δώματος…μὴ καταβάτω

വീട്ടിന്മേല്‍ ഇരിക്കുന്നവന്‍ ആരായാലും താഴേക്കു ഇറങ്ങി വരരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “ആരെങ്കിലും തന്‍റെ വീടിന്‍റെ മുകളില്‍ ആണെങ്കില്‍, അവന്‍ താഴേക്കു പോകരുത്”

ἐπὶ τοῦ δώματος

അവരുടെ വീടിന്‍റെ മേല്‍ക്കൂര പരന്നതും ആളുകള്‍ക്ക് അവിടെ നടക്കുകയോ ഇരിക്കുകയോ ചെയ്യാവുന്നതും ആയിരുന്നു.

τὰ σκεύη αὐτοῦ

തന്‍റെ വസ്തുവകകള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ വസ്തുക്കള്‍”

ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω

അവര്‍ തങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും സാധനം എടുക്കുവാനായി വീട്ടിലേക്കു തിരികെ പോകരുത്. അവര്‍ എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഓടിപ്പോകണം ആയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 17:32

μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ

ലോത്തിന്‍റെ ഭാര്യക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്ന് ഓര്‍ത്തു കൊള്ളുക. ഇത് ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ആകുന്നു. അവള്‍ സോദോമിനു നേരെ നോക്കുകയും ദൈവം അവളെ സോദോമിലെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. മറുപരിഭാഷ: “ലോത്തിന്‍റെ ഭാര്യ ചെയ്തതു പോലെ ചെയ്യരുത്” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 17:33

ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ περιποιήσασθαι, ἀπολέσει αὐτήν

തങ്ങളുടെ ജീവനെ രക്ഷിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ക്ക് അത് നഷ്ടപ്പെടും അല്ലെങ്കില്‍ “അവരുടെ പഴയ ജീവിത മാര്‍ഗ്ഗത്തെ രക്ഷിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന ആര്‍ക്കായാലും അവന്‍റെ ജീവിതം നഷ്ടപ്പെടും.”

ὃς δ’ ἂν ἀπολέσει, ζῳογονήσει αὐτήν

എന്നാല്‍ തങ്ങളുടെ ജീവന്‍ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ ജനം അതിനെ രക്ഷിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “തങ്ങളുടെ പഴയ ജീവിത ശൈലിയെ ഉപേക്ഷിച്ചു കളഞ്ഞവര്‍ക്ക് അവരുടെ ജീവനെ രക്ഷിക്കുവാന്‍ കഴിയും”

Luke 17:34

λέγω ὑμῖν

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു തുടരവേ, അവിടുന്ന് അവരോട് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുവാന്‍ ഇടയായി.

ταύτῃ τῇ νυκτὶ

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മനുഷ്യപുത്രന്‍, രാത്രിയില്‍ വരുവാന്‍ ഇടയായാല്‍, എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നുള്ളതിനെ ആകുന്നു.

ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς

ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് ഈ രണ്ടു പേര്‍ക്കായിട്ടു അല്ല, പ്രത്യുത ചില ആളുകള്‍ എടുത്തു കൊള്ളപ്പെടും എന്നും മറ്റു ചിലര്‍ കൈവിടപ്പെടും എന്നുള്ള വസ്തുതയിന്മേലും ആകുന്നു.

κλίνης

കിടക്ക അല്ലെങ്കില്‍ “കട്ടില്‍”

ὁ εἷς παραλημφθήσεται, καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται

ഒരു വ്യക്തി എടുത്തുകൊള്ളപ്പെടും മറ്റേ വ്യക്തി പുറകില്‍ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ; “ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയെ എടുക്കുകയും മറ്റേ വ്യക്തിയെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൂതന്മാര്‍ ഒരുവനെ എടുക്കുകയും മറ്റവനെ പുറകില്‍ ഉപേക്ഷിച്ചു കളയുകയും ചെയ്യും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 17:35

ἔσονται δύο ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό

ഊന്നല്‍ നല്‍കപ്പെടുന്നത് ഈ രണ്ടു സ്ത്രീകളുടെ പേരിലോ അല്ലെങ്കില്‍ അവരുടെ പ്രവര്‍ത്തിയിലോ അല്ല, പ്രത്യുത ചില ആളുകള്‍ എടുക്കപ്പെടും മറ്റു ചിലര്‍ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടും എന്നുള്ള വസ്തുതയില്‍ ആകുന്നു.

ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό

ഒരുമിച്ചു മാവ് പൊടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും

Luke 17:37

ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിനോട് അവിടുത്തെ ഉപദേശത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും അവിടുന്ന് അവര്‍ക്ക് ഉത്തരം നല്‍കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ποῦ, Κύριε?

കര്‍ത്താവേ, ഇത് എവിടെ സംഭവിക്കും?

ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοὶ ἐπισυναχθήσονται

സ്പഷ്ടമായും ഇത് ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് ആകുന്നു അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം “അത് സ്പഷ്ടം ആയിരിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “അത് സംഭവിക്കുമ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ അത് അറിയുവാന്‍ ഇടയാകും.” മറുപരിഭാഷ: “കഴുകന്മാര്‍ കൂട്ടം കൂടുമ്പോള്‍ അവിടെ ഒരു മൃതശരീരം ഉണ്ട് എന്ന് കാണിക്കുന്നതു പോലെ, ഈ സംഭവങ്ങള്‍ കാണിക്കുന്നത് മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആഗതന്‍ ആകുന്നു എന്നുള്ളതാണ്” (കാണുക: പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍)

οἱ ἀετοὶ

കഴുകന്മാര്‍ എന്നത് ഒരുമിച്ചു പറക്കുന്നതായ വലിയ പക്ഷികള്‍ ആകുന്നു അവ മൃഗങ്ങളുടെ മൃതശരീരം കണ്ടെത്തുമ്പോള്‍ അവയെ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങള്‍ക്ക് ഈ പക്ഷികളെ കുറിച്ച് ഈ രീതിയില്‍ വിവരണം നല്‍കാം അല്ലെങ്കില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന പ്രാദേശിക പക്ഷികള്‍ക്കുള്ള പേര് നല്‍കാവുന്നതു ആകുന്നു. (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

Luke 18

ലൂക്കോസ് 18 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

യേശു രണ്ടു ഉപമകള്‍ പ്രസ്താവിച്ചു (ലൂക്കോസ് 18:1-8 ഉം ലൂക്കോസ് 18:9-14)ഉം അനന്തരം തന്‍റെ അനുഗാമികള്‍ താഴ്മ ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കണം എന്നും പഠിപ്പിച്ചു (ലൂക്കോസ് 18:15-17), ദരിദ്രരെ സഹായിക്കുവാനായി അവര്‍ക്ക് സ്വന്തമായി ഉള്ളതെല്ലാം ഉപയോഗിക്കണം എന്നും (ലൂക്കോസ് 18:18-30), അവിടുന്ന് വളരെ വേഗത്തില്‍ മരിക്കുമെന്നു ചിന്തിക്കുകയും (ലൂക്കോസ് 18:31-34) വേണം. അതിനു ശേഷം അവര്‍ എല്ലാവരും ചേര്‍ന്ന് യെരുശലേമിലേക്ക് നടക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി, അപ്പോള്‍ യേശു ഒരു അന്ധനായ മനുഷ്യനെ സൌഖ്യമാക്കുവാന്‍ ഇടയാകുകയും ചെയ്തു (ലൂക്കോസ് 18:35-43).

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ളതായ പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍.

ന്യായാധിപന്മാര്‍

ജനം ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നത് ന്യായാധിപന്മാര്‍ എപ്പോഴും ദൈവം നീതിയായത് എന്ന് പറയുന്നവ നടപ്പില്‍ വരുത്തുന്നവര്‍ ആയിരിക്കും എന്നും മറ്റുള്ളവര്‍ ചെയ്തത് നീതിയുള്ളവ എന്ന് തീര്‍ച്ചപ്പെടുത്തുന്നവര്‍ ആയിരിക്കും എന്നും ആയിരുന്നു.. എന്നാല്‍ ചില ന്യായാധിപന്മാര്‍ നീതി ആയതു ചെയ്യുവാന്‍ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കാത്തവരും മറ്റുള്ളവര്‍ നീതിപൂര്‍വ്വം പ്രവര്‍ത്തിച്ചുവോ എന്ന് ഉറപ്പു വരുത്താത്തവരും ആയിരുന്നു. ഈ വിധത്തില്‍ ഉള്ള ന്യായാധിപനെ അനീതി ഉള്ളവന്‍ എന്ന് യേശു അഭിസംബോധന ചെയ്തു. (കാണുക: INVALID bible/kt/justice)

പരീശന്മാരും ചുങ്കക്കാരും

പരീശന്മാര്‍ തങ്ങളെ തന്നെ ഏറ്റവും നല്ലവര്‍ ആയി, നീതി ഉള്ളവര്‍ക്കുള്ള ഉദാഹരണങ്ങള്‍ ആയി ചിന്തിച്ചു വന്നിരുന്നു., കൂടാതെ ചുങ്കക്കാരെ ഏറ്റവും അനീതി ഉള്ള പാപികള്‍ ആയും കരുതിയിരുന്നു (കാണുക: INVALID bible/kt/righteousഉം INVALID bible/kt/righteousഉം INVALID bible/kt/sinഉം)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പരിഭാഷ വ്യത്യാസങ്ങള്‍

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

യേശു തന്നെ സ്വയം “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് ഈ അധ്യായത്തില്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ([ലൂക്കോസ് 18:8] (../../luk/18/08.md)). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ജനം മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതു പോലെ അവരെത്തന്നെ പുകഴ്ചയായി സംസാരിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കുന്നത് ഇല്ലായിരിക്കാം (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

Luke 18:1

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരവേ ഒരു ഉപമ പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. ഇത് ലൂക്കോസ് 17:20ല്‍ ആരംഭിച്ച കഥയുടെ അതേ ഭാഗം തന്നെ ആകുന്നു. വാക്യം 1 നമുക്ക് യേശു പറയുവാന്‍ പോകുന്ന ഉപമയെ സംബന്ധിച്ച ഒരു വിവരണം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ἔλεγεν δὲ

അനന്തരം യേശു

Luke 18:2

λέγων

ഒരു പുതിയ വാക്യം ഇവിടെ ആരംഭിക്കാം: “അവിടുന്ന് പറഞ്ഞത്”

τινι πόλει

ഇവിടെ “നിര്‍ദ്ധിഷ്ട പട്ടണം” എന്നുള്ളത് ശ്രോതാവ് തുടര്‍ന്ന് ഉള്ള സംഭാഷണം ഒരു പട്ടണത്തില്‍ വെച്ച് നടക്കുന്നു എന്ന് അറിയുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു രീതി ആകുന്നു. എന്നാല്‍ പട്ടണത്തിന്‍റെ പേര് എന്നുള്ളത് പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നില്ല (കാണുക: വിവിധ തരം രചനകൾ)

ἄνθρωπον μὴ ἐντρεπόμενος

മറ്റുള്ള ആളുകളെ കുറിച്ച് പരിഗണന ഇല്ലായിരുന്നു

Luke 18:3

χήρα δὲ ἦν

യേശു ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ കഥയിലേക്ക്‌ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന് വേണ്ടി ആകുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

χήρα

ഒരു വിധവ എന്ന് പറയുന്നത് ഭര്‍ത്താവ് മരിച്ചു പോയതും തുടര്‍ന്നു പുനര്‍ഃവിവാഹം കഴിക്കാത്തവളും ആയ ഒരു സ്ത്രീ ആകുന്നു. യേശുവിന്‍റെ ശ്രോതാക്കള്‍ക്ക് അവളെ കുറിച്ച് ഉണ്ടാകുന്ന ചിന്ത അവള്‍ക്ക് ദോഷം വരുത്തുവാന്‍ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകളില്‍ നിന്നും തന്നെ സംരക്ഷിക്കുവാന്‍ ആരും തന്നെ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തി എന്ന നിലയില്‍ ആണ്.

ἤρχετο πρὸς αὐτὸν

“അവനെ” എന്നുള്ള പദം ന്യായാധിപനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἐκδίκησόν με ἀπὸ

എനിക്ക് എതിരായ വിധിക്ക് ഒരു നീതി നല്‍കുക

τοῦ ἀντιδίκου μου

എന്‍റെ ശത്രു അല്ലെങ്കില്‍ “എനിക്ക് ദോഷം ചെയ്യുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന വ്യക്തി.” ഇത് ഒരു നിയമ നടപടിയിലെ എതിരാളി ആകുന്നു. ഇവിടെ വിധവ ഈ മനുഷ്യന് എതിരായി നിയമ നടപടി എടുക്കുക ആണോ അല്ലെങ്കില്‍ ആ മനുഷ്യന്‍ ഈ വിധവയ്ക്ക് എതിരായി നിയമ നടപടി എടുക്കുക ആണോ എന്ന് വ്യക്തം അല്ല.

Luke 18:4

ἄνθρωπον

ഇത് ഇവിടെ “ജനം” എന്ന് പൊതുവായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു (കാണുക: പുല്ലിംഗത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ ഉള്‍പ്പെടുകയാണെങ്കില്‍)

Luke 18:5

παρέχειν μοι κόπον

ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു

ὑπωπιάζῃ με

അസഹ്യപ്പെടുത്തുന്നു

εἰς τέλος ἐρχομένη

എന്‍റെ അടുക്കല്‍ തുടര്‍മാനമായി വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു

Luke 18:6

യേശു തന്‍റെ ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ഇപ്പോള്‍ അതിനെ കുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാരോട് വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ വാക്യങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 18:1-5ല്‍ ഉള്ള ഉപമയുടെ ഒരു വിശദീകരണം ആയി കാണണം.

ἀκούσατε τί ὁ κριτὴς τῆς ἀδικίας λέγει

അനീതിയുള്ള ന്യായാധിപന്‍ പറഞ്ഞതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. യേശു മുന്‍പേ കൂട്ടി ഈ ന്യായാധിപന്‍ പറഞ്ഞ കാര്യം ജനം മനസ്സിലാക്കിക്കൊള്ളും എന്ന രീതിയില്‍ ഇത് പരിഭാഷ ചെയ്യണം.

Luke 18:7

δὲ

ഈ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യേശു ആ ഉപമ അവസാനിപ്പിച്ചു എന്നും അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം വിശദീകരിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു എന്നുമാണ്.

ὁ…Θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ…νυκτός

ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആകാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവവും തീര്‍ച്ചയായും .... രാത്രി!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ

അവിടുന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തതായ ജനം

μακροθυμεῖ ἐπ’ αὐτοῖς?

യേശു ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആകാം. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് തീര്‍ച്ചയായും അവരുടെ കാര്യത്തില്‍ ദീര്‍ഘമായി താമസിപ്പിക്കുക ഇല്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 18:8

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν, ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς?

യേശു ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു അത് നിമിത്തം ദൈവത്തോട് നീതി ലഭ്യമാകേണ്ടതിനു വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവര്‍ക്ക് വളരെ പതുക്കെ മാത്രം സഹായം ചെയ്യുകയുള്ളൂ എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് നിര്‍ത്തുകയും യഥാര്‍ത്ഥ പ്രശ്നം എന്നത് അവര്‍ക്ക് ദൈവത്തില്‍ സത്യമായും വിശ്വാസം ഇല്ല എന്ന് ഉള്ളത് ഗ്രഹിക്കുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ വരുമ്പോള്‍, നിങ്ങള്‍ സത്യമായും അവനില്‍ വിശ്വാസം ഉള്ളവരായി നിങ്ങളെ കണ്ടെത്തുമെന്നതില്‍ ഉറപ്പുള്ളവര്‍ ആയിരിക്കണം.” അല്ലെങ്കില്‍ “മനുഷ്യപുത്രന്‍ വരുമ്പോള്‍, ഭൂമിയില്‍ വിശ്വാസം ഉള്ളവര്‍ ആയി കുറച്ചുപേരെ അവിടുന്ന് കണ്ടെത്തും.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ἐλθὼν, ἆρα εὑρήσει

യേശു തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍, വന്നിട്ട് തീര്‍ച്ചയായും ഞാന്‍ കണ്ടെത്തും” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

Luke 18:9

തങ്ങളെ തന്നെ നീതിമാന്മാര്‍ എന്ന് വിശ്വസിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന വേറെ ചിലരെ കുറിച്ച് വേറെ ഒരു ഉപമ യേശു പറയുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

εἶπεν δὲ

അനന്തരം യേശു

πρός τινας

ചില ആളുകള്‍ക്ക്

τοὺς πεποιθότας ἐφ’ ἑαυτοῖς, ὅτι εἰσὶν δίκαιοι

അവരെ തന്നെ നീതിമാന്മാര്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് ധരിച്ചിരുന്ന ചിലര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അവരെ നീതിമാന്മാര്‍ എന്ന് ചിന്തിച്ചിരുന്ന ആളുകള്‍”

ἐξουθενοῦντας

ശക്തമായി ഇഷ്ടപ്പെടാതെ ഇരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ വെറുത്തിരുന്നു

Luke 18:10

εἰς τὸ ἱερὸν

ദേവാലയ പ്രാകാരത്തിലേക്കു

Luke 18:11

ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς ταῦτα πρὸς ἑαυτὸν προσηύχετο

ഈ പദസഞ്ചയത്തിന്‍റെ ഗ്രീക്ക് വചന ഭാഗത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം എന്തെന്ന് വ്യക്തം അല്ല. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “പരീശന്‍ തന്നെ കുറിച്ച് ഈ രീതിയില്‍ നിന്നു പ്രാര്‍ത്ഥന കഴിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ആ പരീശന്‍ സ്വയം നിന്നു കൊണ്ട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.”

ἅρπαγες

കവര്‍ച്ചക്കാര്‍ എന്ന് പറയുന്ന ജനം മറ്റുള്ളവരില്‍ നിന്നും ബലാല്‍ക്കാരേണ തങ്ങള്‍ക്കു സാധനങ്ങള്‍ തരുവാനായി ഹേമിക്കുന്നവര്‍, അല്ലെങ്കില്‍ കവര്‍ച്ചക്കാര്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്ന സാധനങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് കൊടുത്തില്ല എങ്കില്‍ അവരെ ഉപദ്രവിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവര്‍.

ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης

നികുതി പിരിക്കുന്നവര്‍ കവര്‍ച്ചക്കാരെ പോലെ പാപം നിറഞ്ഞവരും, അനീതിയുള്ളവരും, വ്യഭിചാരികളും ആയിരുന്നു എന്നാണ് പരീശന്മാര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. ഇത് വളരെ വ്യക്തമാക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നതായ പാപം നിറഞ്ഞതായ ഈ ചുങ്കക്കാരനെ പോലെ തീര്‍ച്ചയായും ഞാന്‍ ആയിരിക്കുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 18:12

πάντα, ὅσα κτῶμαι

ഞാന്‍ സമ്പാദിച്ച സകലവും

Luke 18:13

യേശു തന്‍റെ ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. വാക്യം 14ല്‍, ഉപമ എന്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനെ കുറിച്ച് അഭിപ്രായം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

μακρόθεν ἑστὼς

പരീശനില്‍ നിന്നും അകന്നു മാറി നിന്നു. ഇത് ഒരു താഴ്മയുടെ അടയാളം ആകുന്നു. പരീശന്‍റെ സമീപേ നില്‍ക്കുവാന്‍ തനിക്കു യോഗ്യത ഉണ്ടെന്നു അവന്‍ ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല.

τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐπᾶραι εἰς τὸν οὐρανόν

‘തന്‍റെ കണ്ണുകള്‍ ഉയര്‍ത്തുക” എന്നത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തിനെ എങ്കിലും നോക്കുക എന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “സ്വര്‍ഗ്ഗത്തേക്കു നോക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “മുകളിലേക്ക് നോക്കുക” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἔτυπτε τὸ στῆθος αὐτοῦ

ഇത് വലിയ ദു:ഖം എന്നുള്ളതിന്‍റെ ഒരു ശാരീരിക പ്രകടനം ആകുന്നു, കൂടാതെ ഈ മനുഷ്യന്‍റെ മാനസാന്തരത്തെയും താഴ്മയെയും ഇത് കാണിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തന്‍റെ മാറത്തു അടിച്ചു തന്‍റെ സങ്കടത്തെ കാണിക്കുന്നു” (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι, τῷ ἁμαρτωλῷ

ദൈവമേ, ദയവായി എന്നോട് കരുണ ഉള്ളവന്‍ ആകണമേ. ഞാന്‍ ഒരു പാപി ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍, ഞാന്‍ നിരവധി പാപങ്ങള്‍ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും, ദയവായി എന്നോട് കരുണ തോന്നണമേ”

Luke 18:14

κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ

ദൈവം അവന്‍റെ പാപങ്ങള്‍ ക്ഷമിച്ചത് കൊണ്ട് അവന്‍ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവന്‍ ആയിത്തീര്‍ന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം ചുങ്കക്കാരനോട് ക്ഷമിച്ചു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

παρ’ ἐκεῖνον

മറ്റേ മനുഷ്യനെക്കാള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “മറ്റേ മനുഷ്യന്‍ അല്ല.” മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ ദൈവം പരീശനോട് ക്ഷമിച്ചില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν

ഈ പദസഞ്ചയത്തോടുകൂടെ, യേശു ആ കഥയില്‍ നിന്നും കഥ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പൊതു തത്വത്തിലേക്ക് വ്യതിയാനം വരുത്തുന്നു.

ταπεινωθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം താഴ്ത്തും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὑψωθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം ഏറ്റവും അധികമായി ബഹുമാനിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 18:15

ഇത് ലൂക്കോസ് 17:20 ല്‍ ആരംഭിച്ചതായ കഥയുടെ ഭാഗമായ അടുത്ത സംഭവം ആകുന്നു. യേശു കുഞ്ഞുങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും അവരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

αὐτῶν ἅπτηται…δὲ

ഇത് വ്യത്യസ്ത വാക്യങ്ങളായും പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു: “അവരെ സ്പര്‍ശിക്കുക. എന്നാല്‍”

ἐπετίμων αὐτοῖς

മാതാപിതാക്കന്മാര്‍ അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ കൊണ്ടുവരുവാനായി ശ്രമിച്ചപ്പോള്‍ ശിഷ്യന്മാര്‍ അവരെ തടുക്കുവാനായി ശ്രമിച്ചു

Luke 18:16

ὁ δὲ Ἰησοῦς προσεκαλέσατο αὐτὰ

യേശു ജനത്തോടു അവരുടെ ശിശുക്കളെ അവന്‍റെ അടുക്കല്‍ കൊണ്ടുവരുവാന്‍ പറഞ്ഞു.

ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά

ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങള്‍ക്കു സാമ്യമുള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ ഉണ്ട്, അവയെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുവാനായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ വേറെ ഒരു വ്യത്യസ്ത രീതിയില്‍ ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ തീര്‍ച്ചയായും കുഞ്ഞുങ്ങളെ എന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരുവാനായി അനുവദിക്കണം” (കാണുക: സമാന്തരത്വം)

τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν

ഇത് ഒരു ഉപമയായി പ്രസ്താവിക്കുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഈ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പോലെയുള്ള ആളുകള്‍ക്ക് ഉള്‍പ്പെട്ടതാണ്” (കാണുക: ഉപമ)

Luke 18:17

ἀμὴν, λέγω ὑμῖν

തീര്‍ച്ചയായും ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഈ പദപ്രയോഗം യേശു ഉപയോഗിച്ചത് അവിടുന്ന് പറയുവാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യത്തിന്‍റെ പ്രാധാന്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്.

ὃς ἂν μὴ δέξηται τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν

ദൈവം തന്‍റെ ജനത്തോടു ആവശ്യപ്പെടുന്നത് അവര്‍ അവരുടെ മേല്‍ ഉള്ള അവിടുത്തെ ഭരണത്തെ വിശ്വാസത്തോടും താഴ്മയോടും കൂടെ സ്വീകരിക്കണം എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവരാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും അതിനെ ഒരു ശിശുവിനെ പോലെ വിശ്വാസത്തോടും താഴ്മയോടും കൂടെ സ്വീകരിക്കേണ്ടത് ആകുന്നു” (കാണുക: ഉപമ)

Luke 18:18

ഇത് (ലൂക്കോസ് 17:20)ല്‍ ആരംഭിച്ച കഥയുടെ ഭാഗത്തുള്ള അടുത്ത സംഭവം ആകുന്നു. സ്വര്‍ഗ്ഗരാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് യേശു ഒരു ഭാരണാധികാരിയോടു സംസാരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നു.

τις…ἄρχων

ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് തന്‍റെ സ്ഥാനത്തെ മാത്രം സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

τί ποιήσας

ഞാന്‍ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് എന്നോടു ആവശ്യപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ അടുക്കല്‍ എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്”

ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω

അന്ത്യം ഇല്ലാത്തതായ ജീവിതം പ്രാപിച്ചു കൊള്ളുക. “അവകാശമാക്കി കൊള്ളുക” എന്ന പദസഞ്ചയം സാധാരണയായി ഒരു മനുഷ്യന്‍ മരണത്തോട് കൂടി തന്‍റെ സ്വത്തുക്കള്‍ എല്ലാം തന്‍റെ മക്കള്‍ക്ക്‌ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആയതുകൊണ്ട്, ഈ ഉപമാനം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവന്‍ അവനെക്കുറിച്ചു തന്നെ താന്‍ ഒരു ദൈവപൈതല്‍ ആകുന്നു എന്നും ദൈവം അവനു നിത്യ ജീവന്‍ നല്‍കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നും ആകുന്നു. (ആകുന്നു: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 18:19

τί με λέγεις ἀγαθόν? οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός

വാക്യം 18ലെ ആ പ്രമാണിയുടെ ചോദ്യത്തിനു യേശു നല്‍കുവാന്‍ പോകുന്ന ഉത്തരം അവന് ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല എന്ന് യേശുവിനു അറിയാകുന്നത് കൊണ്ട് യേശു ആ ചോദ്യം അവനോടു ചോദിക്കുന്നു. യേശുവിന്‍റെ ചോദ്യത്തിനു അവന്‍ ഉത്തരം നല്‍കണം എന്ന് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആ പ്രമാണിയുടെ ചോദ്യത്തിനു യേശു നല്‍കുന്ന ഉത്തരം, നല്ലവന്‍ ആയിരിക്കുന്ന ദൈവത്തില്‍ നിന്നും വരുന്നത് ആണെന്ന് അവന്‍ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് യേശു ആഗ്രഹിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം മാത്രം അല്ലാതെ, നല്ലവന്‍ ആയി ആരും തന്നെ ഇല്ല എന്ന് നീ അറിയുന്നുവല്ലോ, ആയതിനാല്‍ എന്നെ നല്ലവന്‍ എന്ന് നീ വിളിക്കുമ്പോള്‍ എന്നെ നീ ദൈവത്തോട് താരതമ്യം നല്‍കി വിളിക്കുന്നു” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 18:20

μὴ φονεύσῃς

കുല ചെയ്യരുത്

Luke 18:21

ταῦτα πάντα

ഈ എല്ലാ കല്‍പ്പനകളും

Luke 18:22

ἀκούσας δὲ, ὁ Ἰησοῦς

ആ മനുഷ്യന്‍ പറയുന്നതായി യേശു അത് ശ്രവിച്ചപ്പോള്‍

εἶπεν αὐτῷ

അവിടുന്നു അവനോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞത്

ἔτι ἕν σοι λείπει

നീ ഇനിയും ഒരു കാര്യം കൂടെ ചെയ്യേണ്ടതായി ഇരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഇതുവരെയും നീ ചെയ്യാത്തതായി ഒരു കാര്യം കൂടെ ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു”

πάντα ὅσα ἔχεις, πώλησον

നിന്‍റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും വില്‍ക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “നിനക്ക് സ്വന്തം ആയിട്ടുള്ള സകലവും വില്‍ക്കുക”

διάδος πτωχοῖς

പണം മുഴുവന്‍ ദരിദ്രരായ ജനത്തിന് നല്‍കുക

δεῦρο, ἀκολούθει μοι

എന്‍റെ ശിഷ്യനായി എന്നോടു കൂടെ വരിക

Luke 18:24

πῶς δυσκόλως…τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ

ഇത് ഒരു ആശ്ചര്യാനുകരണ ശബ്ദം ആകുന്നു, ഒരു ചോദ്യം അല്ല. മറുപരിഭാഷ: “ഇത് വളരെ കഠിനം ആയിരിക്കുന്നു ... ദൈവരാജ്യം!” (കാണുക: ആശ്ചര്യ ശബ്ദം)

Luke 18:25

κάμηλον διὰ τρήματος βελόνης εἰσελθεῖν

ഒരു ഒട്ടകത്തിനു ഒരു സൂചിയുടെ ദ്വാരത്തില്‍ കൂടെ കടന്നു വരിക എന്നത് അസാദ്ധ്യം ആയ ഒരു വസ്തുത ആകുന്നു. യേശു ഒരു അത്യുക്തിയായി ഇത് ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒരു ധനികന്‍ ആയ മനുഷ്യന് ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുക എന്നുള്ളത് തീര്‍ത്തും പ്രയാസം ഏറിയ കാര്യം ആകുന്നു എന്നതാണ്. (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

τρήματος βελόνης

സൂചിയുടെ ദ്വാരം എന്നത് തയ്ക്കുന്ന ഒരു സൂചിയുടെ ദ്വാരത്തില്‍ കൂടെ നൂല്‍ കടത്തി വിടുന്ന ഭാഗം ആകുന്നു.

Luke 18:26

οἱ ἀκούσαντες

യേശുവിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ജനം പറഞ്ഞു

καὶ τίς δύναται σωθῆναι?

അവര്‍ ഒരു ഉത്തരത്തിനു വേണ്ടി ചോദിക്കുവാനാണ് സാദ്ധ്യത ഉള്ളത്. എന്നാല്‍ കൂടുതല്‍ സാധ്യത കാണപ്പെടുന്നത് അവര്‍ ആ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചത് യേശു പറഞ്ഞതായ വസ്തുതയില്‍ അവര്‍ക്കു ഉണ്ടായതായ അത്ഭുതത്തിനു ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നതിനാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അപ്രകാരം എങ്കില്‍ ആര്‍ക്കും തന്നെ പാപത്തില്‍ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുവാന്‍ സാദ്ധ്യം അല്ല!” അല്ലെങ്കില്‍ കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍: “അപ്രകാരം എങ്കില്‍ ദൈവം ആരെയും തന്നെ രക്ഷിക്കുകയില്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 18:27

τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις, δυνατὰ παρὰ τῷ Θεῷ ἐστιν

മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ ചെയ്യുവാന്‍ അസാദ്ധ്യം ആയതു എല്ലാം ദൈവത്തിനു സാദ്ധ്യം ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ജനത്തിന് ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയാത്തത്, ദൈവത്തിനു ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും”

Luke 18:28

ഇത് സ്വര്‍ഗ്ഗരാജ്യത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച സംഭാഷണത്തിന്‍റെ അവസാനം ആകുന്നു.

ἰδοὺ, ἡμεῖς

ഈ പദസഞ്ചയം ശിഷ്യന്മാരെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു, കൂടാതെ അവരെ ധനികന്‍ ആയ പ്രമാണിയില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തര്‍ ആക്കുന്നു.

ἡμεῖς ἀφήκαμεν

ഞങ്ങള്‍ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങള്‍ പുറകില്‍ ഉപേക്ഷിച്ചു കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു”

πάντα

ഞങ്ങളുടെ സര്‍വ്വ സമ്പത്തും അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങളുടെ സകല വസ്തുവകകളും”

Luke 18:29

ἀμὴν, λέγω ὑμῖν

യേശു ഈ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചത് അവിടുന്നു പറയുവാന്‍ പോകുന്നതായ വസ്തുതയുടെ പ്രാധാന്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്.

οὐδείς ἐστιν ὃς

ഈ പദപ്രയോഗം ശിഷ്യന്മാരെ മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത് അല്ല, എന്നാല്‍ അതെ ത്യാഗങ്ങള്‍ ചെയ്തിട്ടുള്ള മറ്റുള്ള എല്ലാവരെയും ഉള്‍ക്കൊള്ളിക്കുവാന്‍ കൂടെ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത് ആകുന്നു.

Luke 18:30

ὃς οὐχὶ μὴ ἀπολάβῃ

“ദൈവരാജ്യം ………. വിട്ടുകളഞ്ഞിട്ടുള്ള ആരും തന്നെ ഇല്ല” എന്ന് ഉള്ള പദങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്ന വാചകത്തിന്‍റെ പര്യവസാനം ആകുന്നു ഇത്. (വാക്യം 28). ഇത് ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. “വിട്ടുകളഞ്ഞതായ എല്ലാവരും ... ദൈവരാജ്യം പ്രാപിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും” (കാണുക: ഇരട്ട നെഗറ്റീവുകള്‍)

ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ, ζωὴν αἰώνιον

വരുവാന്‍ ഉള്ള ലോകത്തില്‍ നിത്യ ജീവനെയും

Luke 18:31

ഇത് ലൂക്കോസ് 17:20 ല്‍ ആരഭിച്ചതായ കഥയുടെ ഭാഗമായ അടുത്ത സംഭവം ആകുന്നു. യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് മാത്രമായി സംസാരിക്കുന്നു

παραλαβὼν δὲ τοὺς δώδεκα

അവര്‍ മാത്രം തനിച്ചു കാണപ്പെടത്തക്കവണ്ണം യേശു പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരെയും മറ്റുള്ള ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും പ്രത്യേക സ്ഥലത്തേക്ക് വേറിട്ടുകൊണ്ടു പോയി.

ἰδοὺ

അവസാനമായി യെരുശലേമിലേക്കു പോകുന്നത് യേശുവിന്‍റെ ശുശ്രൂഷയില്‍ നിര്‍ണ്ണായകമായ ഒരു വ്യത്യാസത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν

ഇതു കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതായത് പ്രവാചകന്മാര്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്ന പ്രകാരം തന്നെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τῶν προφητῶν

ഇത് പഴയ നിയമ പ്രവാചകന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

τῷ Υἱῷ τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെ കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നത് “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആയ എന്നെ,” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

τελεσθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നടക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “സംഭവിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 18:32

παραδοθήσεται γὰρ τοῖς ἔθνεσιν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “യഹൂദ നേതാക്കന്മാര്‍ അവനെ ജാതികളുടെ കൈയ്യില്‍ ഏല്‍പ്പിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

παραδοθήσεται

യേശു തന്നെ കുറിച്ച് തന്നെ സംസാരിക്കുന്നത് “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

ἐμπαιχθήσεται, καὶ ὑβρισθήσεται, καὶ ἐμπτυσθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ അവനെ പരിഹസിക്കും, അവന്‍ നിന്ദ്യമാകുംവണ്ണം ഇടപെടും, അവന്‍റെ മേല്‍ തുപ്പും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 18:33

αὐτόν…ἀναστήσεται

യേശു തന്നെ കുറിച്ചു തന്നെ “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നെ ... എന്നെ ... ഞാന്‍” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ

ഇത് അവിടുത്തെ മരണത്തിനു ശേഷം ഉള്ള മൂന്നാം ദിവസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്താണെങ്കില്‍ പോലും, ശിഷ്യന്മാര്‍ ഇത് എന്താണെന്നു ഇതുവരെയും മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നില്ല, ആയതിനാല്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യുമ്പോള്‍ ഇതിനു വിശദീകരണം കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കാതെ ഇരിക്കുന്നത് നല്ലത് ആകുന്നു. (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

Luke 18:34

ഈ വാക്യം പ്രധാന കഥാതന്തുവിന്‍റെ ഒരു ഭാഗം ആയിരിക്കുന്നില്ല, എന്നാല്‍ കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു അഭിപ്രായം ആകുന്നു. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

καὶ αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν

അവര്‍ ഈ വക കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചു ഒന്നും തന്നെ ഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല.

τούτων

ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശു എപ്രകാരം കഷ്ടത അനുഭവിക്കും എന്നും യെരുശലേമില്‍ മരിക്കും എന്നും ആകുന്നു, കൂടാതെ താന്‍ മരണത്തില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍ത്തു എഴുന്നേല്‍ക്കും എന്നുള്ളതും ആകുന്നു.

ἦν τὸ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ’ αὐτῶν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു, എന്നാല്‍ ഇത് ദൈവം ആകുന്നുവോ അല്ലെങ്കില്‍ യേശു ആകുന്നുവോ അവരില്‍ നിന്നും ആ വചനം മറച്ചു വെച്ചത് എന്ന് വ്യക്തം ആകുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “യേശു അവരില്‍ നിന്നും തന്‍റെ സന്ദേശം മറച്ചു വെച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “യേശു അവരോടു പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ ഗ്രഹിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും ദൈവം അവരെ തടഞ്ഞു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὰ λεγόμενα

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശു പറഞ്ഞതായ വസ്തുതകള്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 18:35

യേശു യെരിഹോവിനോടു സമീപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ ഒരു അന്ധനായ മനുഷ്യനെ സൌഖ്യമാക്കുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങള്‍ പശ്ചാത്തല വിവരണത്തെയും കഥയുടെ ക്രമീകരണത്തെയും സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങളെയും നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ἐγένετο δὲ

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയുടെ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

τυφλός τις ἐκάθητο

ഒരു അന്ധനായ മനുഷ്യന്‍ ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഇവിടെ “നിശ്ചിത” എന്നുള്ളത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ആ വ്യക്തി കഥയില്‍ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്കാളിത്വം ഉള്ള പുതിയ ഒരാളാണ് എന്നാല്‍ ലൂക്കോസ് അയാളുടെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. അയാള്‍ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗഭാക്ക് ആകുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

Luke 18:36

ἀκούσας δὲ

ഇവിടെ ഒരു പുതിയ വാചകം ആരംഭിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ കേട്ടപ്പോള്‍”

Luke 18:37

ἀπήγγειλαν δὲ αὐτῷ

ജനക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉള്ള ആളുകള്‍ അന്ധനായ മനുഷ്യനോടു പറഞ്ഞു

Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος

ഗലീലയില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന നസറെത്ത് എന്ന പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും യേശു വന്നിരിക്കുന്നു.

παρέρχεται

അവനെ കടന്നു നടന്നു പോകുന്നു

Luke 18:38

καὶ

ആദ്യമേ സംഭവിച്ച ചില കാര്യം നിമിത്തം ഉളവായ ഒരു സംഭവത്തെ ഈ പദം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ വിഷയത്തില്‍, ജനക്കൂട്ടം അന്ധനായ മനുഷ്യനോടു പറഞ്ഞത് യേശു സമീപത്തു കൂടെ കടന്നു പോകുന്നു എന്നാണ്.

ἐβόησεν

ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “ഉച്ചത്തില്‍ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു”

Υἱὲ Δαυείδ

യേശു യിസ്രായേലിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാജാവായ ദാവീദിന്‍റെ ഒരു സന്തതി ആയിരുന്നു.

ἐλέησόν με

എന്നോട് കരുണ തോന്നേണമേ അല്ലെങ്കില്‍ “എനിന്നോട് അനുകമ്പ കാട്ടണമേ.”

Luke 18:39

οἱ προάγοντες

ജനക്കൂട്ടത്തിന്‍റെ മുന്‍പില്‍ നടന്നു കൊണ്ടിരുന്നതായ ആളുകള്‍

σιγήσῃ

നിശബ്ദന്‍ ആയിരിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “ഉറക്കെ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കാതിരിക്കുക”

πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവന്‍ കൂടുതല്‍ ഉച്ചത്തില്‍ നിലവിളിക്കുവാന്‍ ഇടയായി അല്ലെങ്കില്‍ അവന്‍ കൂടുതല്‍ നിര്‍ബന്ധ ബുദ്ധിയോടു കൂടെ നിലവിളിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി.

Luke 18:40

αὐτὸν ἀχθῆναι πρὸς αὐτόν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ജനം അന്ധനായ മനുഷ്യനെ അവന്‍റെ അടുക്കല്‍ കൊണ്ടു വരുവാന്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 18:41

ἵνα ἀναβλέψω

കാണുവാന്‍ കഴിവുള്ളവന്‍ ആകേണ്ടതിന്

Luke 18:42

ἀνάβλεψον

ഇത് ഒരു കല്‍പ്പന ആകുന്നു, എന്നാല്‍ യേശു ആ മനുഷ്യന്‍ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുവാനായി കല്‍പ്പിക്കുക ആയിരുന്നില്ല, യേശു സൌഖ്യം ആകട്ടെ എന്നു കല്‍പ്പിക്കുക മൂലം ആ മനുഷ്യനെ സൌഖ്യം ഉള്ളവന്‍ ആക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ ഇപ്പോള്‍ നിന്‍റെ കാഴ്ച പ്രാപിക്കുക” (കാണുക: അടിയന്തിരമായ-മറ്റ് ഉപയോഗങ്ങൾ)

ἡ πίστις σου σέσωκέν σε

ഈ വാക്കുകള്‍ ഒരു കാവ്യാലങ്കാരം ആകുന്നു. ഇത് എന്തുകൊണ്ടു ആയിരുന്നു എന്നാല്‍ ആ മനുഷ്യന്‍റെ വിശ്വാസം ആ മനുഷ്യനെ യേശു സൌഖ്യം ആക്കുവാന്‍ ഇടയാക്കി. മറുപരിഭാഷ: “നീ എന്നില്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതു കൊണ്ട് ഞാന്‍ നിന്നെ സൌഖ്യമാക്കുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 18:43

δοξάζων τὸν Θεόν

ദൈവത്തിനു മഹത്വം കൊടുക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുക”

Luke 19

ലൂക്കോസ് 19 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

സക്കായി എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്‍ തന്‍റെ പാപങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് മാനസാന്തരപ്പെടുന്നതിന് യേശു സഹായിക്കുന്നു, (ലൂക്കോസ് 19:1-10), തന്‍റെ അനുഗാമികളെ അവിടുന്ന് പഠിപ്പിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് രാജാവായി ഭരണം തുടങ്ങുമ്പോള്‍ അവര്‍ അവരോടു പറയേണ്ടത് അവിടുന്ന് നല്‍കിയതായ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് ഉത്തരവാദിത്വം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആകുന്നു എന്നാണ്. (ലൂക്കോസ് 19:11-27). അവിടുന്ന് ഒരു ഉപമ മൂലം അവരോടു ഇത് പ്രസ്താവിച്ചു. അതിനു ശേഷം, അവിടുന്ന് ഒരു കഴുത കുട്ടിയുടെ പുറത്തു യെരുശലേമിലേക്ക് യാത്ര തിരിച്ചു ([ലൂക്കോസ് 19:28-48] (./28.md)). (കാണുക: INVALID bible/kt/kingdomofgod ഉം ഉപമകള്‍ഉം)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ളതായ പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

“പാപി”

പരീശന്മാര്‍ ഒരു വിഭാഗം ആളുകളെ പാപികള്‍ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഹൂദാ നേതാക്കന്മാര്‍ കരുതി വന്നത് ഈ ആളുകള്‍ പാപികള്‍ ആയിരുന്നു, എന്നാല്‍ യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ നേതാക്കന്മാരും പാപികള്‍ ആയിരുന്നു. ഇത് ഒരു വിപരീതാര്‍ത്ഥ പദം ആയി എടുക്കാം. (കാണുക: INVALID bible/kt/sinഉം ഐറോണിഉം)

ദാസന്മാര്‍

ദൈവം തന്‍റെ ജനത്തെ കുറിച്ച് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ഈ ലോകത്തില്‍ ഉള്ളതായ സകലവും ദൈവത്തിനു ഉള്ളതാണെന്ന് അവര്‍ ഓര്‍ക്കണം. ദൈവം തന്‍റെ ജനത്തിനു വസ്തുക്കള്‍ കൊടുക്കുന്നു അതിനാല്‍ അവര്‍ക്ക് ദൈവത്തെ സേവിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നു. അവിടുന്ന് അവര്‍ക്ക് നല്‍കിയതായ സകലവും കൊണ്ട് അവിടുന്നു ആവശ്യപ്പെടുന്നത് അവ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് അവര്‍ അവിടുത്തേക്ക്‌ പ്രസാദകരം ആയത് ചെയ്യണം എന്നാണ്. ഒരു ദിവസം യേശു തന്‍റെ ദാസന്മാരോടു അവിടുന്ന് അവരുടെ പക്കല്‍ നല്‍കിയ സകലവും ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് എന്താണ് ചെയ്തത് എന്ന് ചോദിക്കും. അവിടുന്ന് ചെയ്യണം എന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നവ ചെയ്ത ഏവര്‍ക്കും അവിടുന്ന് ഒരു പ്രതിഫലം കൊടുക്കും, അപ്രകാരം ചെയ്യാത്തവരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.

കഴുതയും കഴുതക്കുട്ടിയും

യേശു യെരുശലേമിലേക്ക് ഒരു മൃഗത്തിന്‍റെ പുറത്ത് യാത്ര ചെയ്യുന്നു. ഈ രീതിയില്‍ അവിടുന്ന് ഒരു പ്രധാന യുദ്ധത്തില്‍ വിജയശ്രീലാളിതനായ രാജാവിനെ പോലെ പട്ടണത്തിലേക്ക് വരുന്നു. മാത്രമല്ല, പഴയ നിയമ കാലത്തെ യിസ്രായേല്യ രാജാക്കന്മാര്‍ കഴുതപ്പുറത്ത് സഞ്ചരിച്ചു വന്നിരുന്നു. മറ്റു രാജാക്കന്മാര്‍ കുതിരപ്പുറത്തു ആയിരുന്നു സഞ്ചരിച്ചു വന്നിരുന്നത്. ആയതിനാല്‍ യേശു താന്‍ യിസ്രായേലിലെ ഒരു രാജാവ് ആകുന്നു എന്നും താന്‍ ഇതര രാജാക്കന്മാരെ പോലെ ഉള്ളവന്‍ അല്ല എന്നും കാണിക്കുന്നു.

മത്തായി, മര്‍ക്കോസ്, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാന്‍ ആദിയായവര്‍ എല്ലാവരും ഈ സംഭവത്തെ കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. മത്തായിയും മര്‍ക്കോസും ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിനായി ഒരു കഴുതയെ കൊണ്ടുവന്നു എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. യോഹന്നാന്‍ യേശു ഒരു കഴുതയെ കണ്ടെത്തി എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് അവര്‍ ഒരു കഴുതക്കുട്ടിയെ കൊണ്ട് വന്നു എന്ന്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. മത്തായി മാത്രമാണ് അവിടെ ഒരു കഴുതയും കഴുതക്കുട്ടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. യേശു കഴുതപ്പുറത്താണോ അല്ല കഴുതക്കുട്ടിയുടെ പുറത്താണോ സഞ്ചരിച്ചത് എന്ന് ആര്‍ക്കും തന്നെ തീര്‍ച്ചയായി അറിയുകയില്ല. ഈ എല്ലാ വിവരങ്ങളും ULTയില്‍ കാണുന്നതു പോലെ എല്ലാം തന്നെ ഒരുപോലെ ആയിരിക്കത്തവണ്ണം പരിഭാഷ ചെയ്യാതിരിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത് ഉത്തമം ആകുന്നു. . (കാണുക: [മത്തായി 21:1-7] (../../mat/21/01.md) ഉം [മര്‍ക്കോസ് 11:1-7] (../../mrk/11/01.md) ഉം [ലൂക്കോസ് 19:29-36] (../../luk/19/29.md) ഉം [യോഹന്നാന്‍ 12:14-15] (../../jhn/12/14.md))

വസ്ത്രങ്ങളും ശാഖകളും വിരിക്കുക

രാജാവ് ഭരിക്കുന്നതായ പട്ടണത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുമ്പോള്‍, ആളുകള്‍ മരത്തിന്‍റെ ശാഖകളും, അവര്‍ തണുപ്പുകാലത്ത് ഉപയോഗിച്ച് വരുന്ന മേല്‍ വസ്ത്രങ്ങളും രാജാവ് താന്‍ സഞ്ചരിച്ചു വരുന്ന പാതയില്‍ അദേഹത്തിനായി വിരിക്കുക പതിവായിരുന്നു. ഇത് ജനങ്ങള്‍ രാജാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്നും ബഹുമാനിക്കുന്നു എന്നും പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: INVALID bible/kt/honorഉം പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾഉം)

ദേവാലയത്തിലെ കച്ചവടക്കാര്‍

ദേവാലയത്തില്‍ മൃഗങ്ങളെ വില്‍ക്കുന്നവരെ യേശു ബലാല്‍ക്കാരമായി പുറത്താക്കി. അവിടുന്ന് ഇപ്രകാരം ചെയ്തത് ദേവാലയത്തിന്മേല്‍ തനിക്കു അധികാരം ഉണ്ട് എന്ന് എല്ലാവരെയും കാണിക്കുവാനും നീതിമാന്മാരും, ദൈവം പറയുന്നത് അനുസരിക്കുന്നവരും ആയ നല്ലവര്‍ മാത്രമേ അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളൂ എന്ന് കാണിക്കുവാനും വേണ്ടി ആയിരുന്നു.

Luke 19:1

വാക്യങ്ങള്‍ 1-2 ആരംഭിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു വരുന്നതായ സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

Luke 19:2

καὶ ἰδοὺ, ἀνὴρ

“ശ്രദ്ധിക്കുക” എന്നുള്ള പദം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനു തനതായ ഒരു ശൈലി ഉണ്ടായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവിടെ ഒരു മനുഷ്യന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു” (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης, καὶ αὐτὸς πλούσιος

ഇത് സക്കായിയെ കുറിച്ചുള്ള പശ്ചാത്തല വിവരണം ആകുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

Luke 19:3

[ലൂക്കോസ് 19:1-2] (./01.md)ല്‍ ആരംഭിച്ച തുടര്‍ന്ന് വരുവാന്‍ പോകുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തല വിവരങ്ങള്‍ വാക്യം 3ല്‍ പൂര്‍ത്തീകരിക്കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ἐζήτει

സക്കായി പരിശ്രമിക്കുക ആയിരുന്നു

ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν

താന്‍ ഉയരം കുറഞ്ഞവന്‍ ആയിരുന്നതു കൊണ്ട്

Luke 19:4

καὶ προδραμὼν

സംഭവത്തിന്‍റെ പശ്ചാത്തലം നല്‍കുന്നത് ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ഇപ്പോള്‍ സംഭവം തന്നെ എന്താണെന്നു വിവരിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

συκομορέαν

ഒരു കാട്ടത്തി മരം. ഇത് ഏകദേശം 2.5 സെന്‍റിമീറ്റര്‍ വ്യാസം ഉള്ള ചെറിയ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു അത്തി മരം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു വൃക്ഷം”

Luke 19:5

τὸν τόπον

ആ വൃക്ഷം അല്ലെങ്കില്‍ “സക്കായി ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലം”

Luke 19:6

καὶ σπεύσας

ആയതിനാല്‍ സക്കായി തിടുക്കത്തില്‍ പോയി

Luke 19:7

πάντες διεγόγγυζον

യഹൂദന്മാര്‍ നികുതി പിരിക്കുന്നവരെ വെറുത്തിരുന്നു കൂടാതെ അവര്‍ സഹകരിക്കുവാന്‍ തക്ക നല്ല ആളുകള്‍ അല്ല എന്നും കരുതിയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ εἰσῆλθεν καταλῦσαι

യേശു ഒരു പാപിയായ മനുഷ്യന്‍റെ ഭവനത്തില്‍ അവനെ സന്ദര്‍ശിക്കുവാനായി പോയി

ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ

തികച്ചും ഒരു പാപി അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ പാപി”

Luke 19:8

τὸν Κύριον

ഇത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἀποδίδωμι τετραπλοῦν

ഞാന്‍ അവരില്‍ നിന്നും വാങ്ങിച്ചിരിക്കുന്നവ നാല് മടങ്ങായി അവര്‍ക്ക് തിരികെ കൊടുക്കാം.

Luke 19:9

σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο

രക്ഷ എന്നത് ദൈവത്തില്‍ നിന്നും വരുന്നു എന്ന് ഗ്രഹിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം ഈ ഭവനക്കാരെ രക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: സംഗ്രഹ നാമങ്ങള്‍)

τῷ οἴκῳ τούτῳ

ഇവിടെ “ഭവനം” എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആ വീട്ടില്‍ താമസിക്കുന്ന ആളുകള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ആ കുടുംബം എന്നാണ്. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

καὶ αὐτὸς

ഈ മനുഷ്യനും കൂടി അല്ലെങ്കില്‍ “സക്കായിയും കൂടെ”

υἱὸς Ἀβραάμ

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “അബ്രഹാമിന്‍റെ സന്തതി” ഉം 2) “അബ്രഹാമിനു ഉണ്ടായിരുന്നതു പോലെ വിശ്വാസം ഉള്ള വ്യക്തി.”

Luke 19:10

ἦλθεν…ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു തന്നെ കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍, വന്നിരിക്കുന്നു”

τὸ ἀπολωλός

ദൈവത്തില്‍ നിന്നും അകന്നു പോയ ജനം അല്ലെങ്കില്‍ “പാപം ചെയ്തവര്‍ ദൈവത്തില്‍ നിന്നും അകന്നു പോയി”

Luke 19:11

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് ഒരു ഉപമ പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. വാക്യം 11 യേശു എന്തുകൊണ്ട് ഈ ഉപമ പറയുവാന്‍ ഇടയാകുന്നു എന്നുള്ള പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍ഉം പശ്ചാത്തല വിവരംഉം)

ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀναφαίνεσθαι

യഹൂദന്മാര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് മശീഹ യെരുശലേമിലേക്കു വന്ന ഉടനെ തന്നെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും എന്നായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതായതു യേശു ഉടനടിയായി തന്നെ ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തിന്മേല്‍ ഭരണം നടത്തുവാന്‍ ആരംഭിക്കും എന്നായിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 19:12

ἄνθρωπός τις εὐγενὴς

ഭരണ വിഭാഗത്തില്‍ അംഗം ആയിരുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു പ്രധാന കുടുംബത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി”

λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν

ഇത് ഒരു ചെറിയ രാജാവ് ഒരു മഹാനായ രാജാവായി തീരുന്നതിന്‍റെ രൂപം ആകുന്നു. മഹാനായ രാജാവ് ചെറിയ രാജാവിന് തന്‍റെ സ്വന്തം രാജ്യത്തെ ഭരിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അവകാശവും അധികാരവും നല്‍കുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 19:13

യേശു ലൂക്കോസ് 19:11ല്‍ ഉപമ പറയുവാന്‍ ആരംഭിച്ചത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

καλέσας

കുലീനന്‍ വിളിച്ചു. ആ മനുഷ്യന്‍ തന്‍റെ രാജത്വം പ്രാപിക്കുന്നതിന് മുന്‍പായി ഇതു ചെയ്തുവെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ പുറപ്പെട്ടു പോകുന്നതിനു മുന്‍പു, അവന്‍ വിളിച്ചു.

ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς

അവര്‍ ഓരോരുത്തര്‍ക്കും ഒരു റാത്തല്‍ വീതം നല്‍കി

δέκα μνᾶς

ഒരു റാത്തല്‍ എന്നത് മിക്കവാറും ഏകദേശം 600 ഗ്രാം വെള്ളി ആകുന്നു. ഓരോ റാത്തല്‍ വെള്ളിയും ഏകദേശം നൂറു ദിവസത്തെ കൂലിക്കു സമം ആകുന്നു, അത് ജനത്തിനു ഏകദേശം നാല് മാസത്തെ അദ്ധ്വാനത്തിന് നല്‍കുന്നതിനു സമം ആകുന്നു, ആയതിനാല്‍ പത്തു റാത്തല്‍ എന്നത് ഏകദേശം മൂന്നര വര്‍ഷങ്ങളുടെ കൂലിക്ക് മതിയായത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വിലപിടിപ്പുള്ള പത്തു നാണയങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു വലിയ തുകയുടെ പണം” (കാണുക: ബൈബിളിലെ തൂക്ക അളവുകള്‍ഉം അക്കങ്ങൾഉം)

πραγματεύσασθαι

ഈ പണം ഉപയോഗിച്ചു വ്യാപാരം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കില്‍ “കൂടുതല്‍ പണം സമ്പാദിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഈ പണം ഉപയോഗിക്കുക”

Luke 19:14

οἱ…πολῖται αὐτοῦ

അവന്‍റെ രാജ്യത്തിലെ ജനം

πρεσβείαν

അവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായ ഒരു സംഘം ആളുകള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “നിരവധി ദൂതന്മാര്‍”

Luke 19:15

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പ്രധാന സംഭവം അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുവാനായി ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കുക.

λαβόντα τὴν βασιλείαν

അവന്‍ രാജാവായി തീര്‍ന്നതിനു ശേഷം

φωνηθῆναι αὐτῷ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍റെ അടുക്കല്‍ വരുവാന്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τί διεπραγματεύσαντο

അവര്‍ എന്ത് മാത്രം പണം സമ്പാദിച്ചു

Luke 19:16

യേശു ലൂക്കോസ് 19:11ല്‍ ആരംഭിച്ചതായ ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ὁ πρῶτος

ആദ്യത്തെ ദാസന്‍ (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

παρεγένετο

കുലീനനായ മനുഷ്യന്‍റെ മുന്‍പില്‍ വന്നു

ἡ μνᾶ σου, δέκα προσηργάσατο μνᾶς

ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ലാഭം ഉണ്ടാക്കിയ ഒരുവന്‍ ആയിരുന്നു ആ ദാസന്‍. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിന്‍റെ റാത്തല്‍ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് കൂടുതലായി 10 റാത്തല്‍ കൂടെ സമ്പാദിച്ചിരിക്കുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἡ μνᾶ

ഒരു റാത്തല്‍ എന്നത് മിക്കവാറും ഏകദേശം 600 ഗ്രാം വെള്ളി ആകുന്നു. ഓരോ റാത്തല്‍ വെള്ളിയും ഏകദേശം നൂറു ദിവസത്തെ കൂലിക്കു സമം ആകുന്നു, അത് ജനത്തിനു ഏകദേശം നാല് മാസത്തെ അദ്ധ്വാനത്തിന് നല്‍കുന്നതിനു സമം ആകുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 19:3ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. (കാണുക: ബൈബിളിലെ തൂക്ക അളവുകള്‍)

Luke 19:17

εὖ

നീ നന്നായി ചെയ്തിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഒരു തൊഴില്‍ ദായകന്‍ തന്‍റെ അംഗീകാരത്തെ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുവാനായി, “നല്ല ജോലി” എന്നതു പോലെ ഉള്ള പദസഞ്ചയങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കാം.

ἐλαχίστῳ

ഇത് ഒരു റാത്തലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് ആ കുലീനന്‍ മിക്കവാറും ഒരു വലിയ തുകയായി പരിഗണിച്ചിരിക്കുവാന്‍ സാദ്ധ്യത ഇല്ല.

Luke 19:18

യേശു ലൂക്കോസ് 19:11ല്‍ ആരംഭിച്ചതായ ഉപമ തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ὁ δεύτερος

രണ്ടാമത്തെ ദാസന്‍ (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

ἡ μνᾶ σου, Κύριε, ἐποίησεν πέντε μνᾶς

ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ ആ ദാസന്‍ ലാഭം ഉണ്ടാക്കിയ ഒരുവന്‍ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവേ, ഞാന്‍ നിന്‍റെ റാത്തല്‍ കൊണ്ട് അഞ്ചു റാത്തല്‍ കൂടെ സമ്പാദിച്ചിരിക്കുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἡ μνᾶ

ഒരു റാത്തല്‍ എന്നത് മിക്കവാറും ഏകദേശം 600 ഗ്രാം വെള്ളി ആകുന്നു. ഓരോ റാത്തല്‍ വെള്ളിയും ഏകദേശം നൂറു ദിവസത്തെ കൂലിക്കു സമം ആകുന്നു, അത് ജനത്തിനു ഏകദേശം നാല് മാസത്തെ അദ്ധ്വാനത്തിന് നല്‍കുന്നതിനു സമം ആകുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 19:3ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. (കാണുക: ബൈബിളിലെ തൂക്ക അളവുകള്‍)

Luke 19:19

σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων

നിനക്ക് അഞ്ചു പട്ടണങ്ങളുടെ മേല്‍ അധികാരം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്.

Luke 19:20

യേശു ലൂക്കോസ് 19:11ല്‍ ആരംഭിച്ചതായ ഉപമ തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ὁ ἕτερος ἦλθεν

വേറെ ഒരു ദാസന്‍ വന്നു.

ἡ μνᾶ

ഒരു റാത്തല്‍ എന്നത് മിക്കവാറും ഏകദേശം 600 ഗ്രാം വെള്ളി ആകുന്നു. ഓരോ റാത്തല്‍ വെള്ളിയും ഏകദേശം നൂറു ദിവസത്തെ കൂലിക്കു സമം ആകുന്നു, അത് ജനത്തിനു ഏകദേശം നാല് മാസത്തെ അദ്ധ്വാനത്തിന് നല്‍കുന്നതിനു സമം ആകുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 19:3ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. (കാണുക: ബൈബിളിലെ തൂക്ക അളവുകള്‍)

εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ

ഒരു തുണിയില്‍ പൊതിഞ്ഞു കെട്ടി സൂക്ഷിച്ചു വെച്ചു

Luke 19:21

ἄνθρωπος αὐστηρὸς

ഒരു നിശ്ചയദാര്‍ഢ്യം ഉള്ള മനുഷ്യന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “തന്‍റെ ദാസന്മാരില്‍ നിന്നും വളരെ അധികം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്‍”

αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας

ഇത് മിക്കവാറും ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് ആയിരിക്കും. സംഭരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും എടുക്കുന്നതായ ഒരു വ്യക്തി അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു ധനകാര്യ സ്ഥാപനത്തില്‍ താന്‍ നിക്ഷേപിക്കാത്ത പണത്തെ എടുക്കുന്ന വ്യക്തി എന്നത് മറ്റുള്ള ആരോ കഠിനമായി അദ്ധ്വാനിച്ചതില്‍ നിന്നും ആദായം ഉണ്ടാക്കുന്ന വ്യക്തി എന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപമാനം ആണ്. മറുപരിഭാഷ: “നീ നിക്ഷേപിക്കാത്തത്തില്‍ നിന്നും എടുക്കുന്നവന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “മറ്റുള്ളവര്‍ നിക്ഷേപിച്ചു വെച്ചിട്ടുള്ളതില്‍ നിന്നും എടുക്കുന്നതായ ഒരു വ്യക്തി എപ്രകാരമോ നിങ്ങള്‍ അതുപോലെ ഉള്ള ഒരുവന്‍ ആയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας

ഇത് മിക്കവാറും ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് ആയിരിക്കും. മറ്റുള്ള ആരോ കൃഷി ചെയ്തതില്‍ നിന്നും വിളവെടുപ്പ് നടത്തുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ പോലെ എന്നുള്ള ഉപമാനം മറ്റുള്ളവരുടെ അദ്ധ്വാനത്തില്‍ നിന്നും ആദായം ഉണ്ടാക്കുന്ന ചിലരെ പോലെ എന്ന് കാണിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ മറ്റുള്ള ജനങ്ങള്‍ വിതച്ചതില്‍ നിനും ഫലം കൊയ്തെടുക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ പോലെ ആയിരിക്കുന്നു.” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 19:22

യേശു ലൂക്കോസ് 19:11ല്‍ ആരംഭിച്ചതായ ഉപമ തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ἐκ τοῦ στόματός σου

തന്‍റെ “വാക്കുകള്‍” എന്നുള്ളത് താന്‍ പറഞ്ഞതായ സകല കാര്യങ്ങളും എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ പറഞ്ഞതിന്‍റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι

ആ കുലീനന്‍ ദാസന്‍ അവനെക്കുറിച്ച് തന്നെ പറഞ്ഞതായ വാക്കുകളെ ആവര്‍ത്തിക്കുക ആയിരുന്നു. അത് സത്യം ആയിരുന്നു എന്ന് താന്‍ പറയുക അല്ലായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ പറയുന്നത് ഞാന്‍ ഒരു അത്യാഗ്രഹിയായ വ്യക്തി ആകുന്നു എന്നാണ്”

Luke 19:23

διὰ τί οὐκ ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον…σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα?

കുലീനനായ മനുഷ്യന്‍ ദുഷ്ടനായ ദാസനെ ശാസിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ എന്‍റെ പണം നിക്ഷേപിക്കണം ആയിരുന്നു ... പലിശയ്ക്കു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἔδωκάς…τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν

എന്‍റെ പണം ഒരു ധനകാര്യ സ്ഥാപനത്തിന് കൊടുക്കുക. ധനകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ ഇല്ലാത്ത സംസ്കാരങ്ങള്‍ ആണെങ്കില്‍ “ആരെങ്കിലും എന്‍റെ പണം കടം വാങ്ങിക്കൊള്ളട്ടെ” എന്ന് പരിഭാഷ ചെയ്യാമായിരുന്നു.

τράπεζαν

ഒരു ധനകാര്യ സ്ഥാപനം എന്നത് ജനത്തിനു വേണ്ടി പണത്തെ സുരക്ഷിതമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു തൊഴില്‍ ആകുന്നു. ഒരു ധനകാര്യ സ്ഥാപനം മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഒരു ലാഭത്തിനായി പണം കൊടുക്കുന്നു. ആയതിനാല്‍ അവരുടെ ധനകാര്യ സ്ഥാപനത്തില്‍ പണം സൂക്ഷിക്കുന്നവര്‍ക്ക് അവര്‍ ഒരു കൂടുതല്‍ തുക അല്ലെങ്കില്‍ പലിശ നല്‍കുന്നു.

σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα

അതില്‍നിന്നും ലഭിക്കാമായിരുന്ന പലിശയോട് കൂടെ ഞാന്‍ ആ തുക ശേഖരിക്കുമായിരുന്നു. അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ അതില്‍ നിന്നും ഒരു ആദായം സമ്പാദിക്കുമായിരുന്നു”

τόκῳ

പലിശ എന്നു പറയുന്നതു ഒരു ധനകാര്യ സ്ഥാപനം അതില്‍ ജനം നിക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്ന പണത്തിനു നല്‍കുന്ന പ്രതിഫലം ആകുന്നു.

Luke 19:24

യേശു ലൂക്കോസ് 19:11ല്‍ ആരംഭിച്ചതായ ഉപമ തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

εἶπεν

ആ കുലീനന്‍ രാജാവായി തീര്‍ന്നു. ഇത് നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 19:12ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക:

τοῖς παρεστῶσιν

അവുടെ സമീപേ നിന്നുകൊണ്ടിരുന്നതായ ജനം

τὴν μνᾶν

ഒരു റാത്തല്‍ എന്നത് മിക്കവാറും ഏകദേശം 600 ഗ്രാം വെള്ളി ആകുന്നു. ഓരോ റാത്തല്‍ വെള്ളിയും ഏകദേശം നൂറു ദിവസത്തെ കൂലിക്കു തുല്യം ആകുന്നു, അത് ജനത്തിനു ഏകദേശം നാല് മാസത്തെ അദ്ധ്വാനത്തിന് നല്‍കുന്നതിനു തുല്യം ആകുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 19:3ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. (കാണുക: ബൈബിളിലെ തൂക്ക അളവുകള്‍)

Luke 19:25

ἔχει δέκα μνᾶς

അവനു മുന്‍പേതന്നെ പത്ത് റാത്തല്‍ ഉണ്ടല്ലോ!

Luke 19:26

യേശു ലൂക്കോസ് 19:11ല്‍ ആരംഭിച്ചതായ ഉപമ തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

λέγω ὑμῖν

ഇത് രാജാവ് സംസാരിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ചില പരിഭാഷകന്മാര്‍ ഈ വാക്യം, “രാജാവ് മറുപടി പറഞ്ഞത്, “ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത്” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നാല്‍ രാജാവ് പറഞ്ഞത് “ഞാന്‍ ഇത് നിങ്ങളോട് പറയുന്നു’” എന്ന വാചകത്തോടു കൂടെ ആരംഭിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

παντὶ τῷ ἔχοντι, δοθήσεται

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ തന്‍റെ പക്കല്‍ ഉള്ളതായ പണം എന്നത് തന്‍റെ റാത്തല്‍ വിശ്വസ്തതയോടു കൂടെ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് താന്‍ നേടിയത് ആകുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. ഇത് ഒരു കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തനിക്കു നല്‍കപ്പെട്ടത്‌ എന്തായാലും അതിനെ യുക്തമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഓരോരുത്തര്‍ക്കും, ഞാന്‍ അവനു അധികം ആയിട്ടുള്ളത് നല്‍കും” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ അവനു നല്കിയിട്ടുള്ളതിനെ കാര്യക്ഷമമായി ഉപയോഗിക്കുന്നവനു ഞാന്‍ വീണ്ടും അധികമായി നല്‍കും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

ἀπὸ…τοῦ μὴ ἔχοντος

ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവനു പണം ഇല്ലാതെ പോയതിന്‍റെ കാരണം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവന്‍ തന്‍റെ റാത്തലിനെ വിശ്വസ്തതയോടു കൂടെ ഉപയോഗിച്ചില്ല എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ അവനു നല്‍കിയതിനെ നന്നായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുവാന്‍ കഴിയാത്ത വ്യക്തിയുടെ പക്കല്‍ നിന്ന്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀρθήσεται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ അവന്‍റെ പക്കല്‍ നിന്നും എടുത്തു കളയും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 19:27

τοὺς ἐχθρούς μου τούτους

ശത്രുക്കള്‍ ആരും തന്നെ അപ്പോള്‍ അവിടെ ഇല്ലാതിരുന്നതു കൊണ്ട്, ചില ഭാഷകള്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് “എന്‍റെ ആ ശത്രുക്കള്‍” എന്നാണ്.

Luke 19:28

ഇത് സക്കായിയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള കഥയുടെ അവസാന ഭാഗം ആകുന്നു. ഈ വാക്യം നമ്മോടു പറയുന്നത് കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്തിനു ശേഷം യേശു എന്താണ് ചെയ്തിരുന്നത് എന്നാണ്. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

εἰπὼν ταῦτα

യേശു ഈ കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍

ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα

യെരുശലേം യെരിഹോവിനെക്കാള്‍ ഉയര്‍ന്നതായി കാണപ്പെട്ടതിനാല്‍, യിസ്രായേല്യര്‍ മുകളിലേക്കു, യെരുശലേമിലേക്ക്‌ പോകുന്നു എന്ന് പറയുന്നത് സാധാരണമാകുന്നു.

Luke 19:29

യേശു യെരുശലേമിനെ സമീപിക്കുന്നു.

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവം ആരംഭം ആകുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുവാനായി ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം).

ὡς ἤγγισεν

“അവിടുന്ന്” എന്നുള്ള പദം യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ ശിഷ്യന്മാരും തന്നോടുകൂടെ യാത്ര ചെയ്യുക ആയിരുന്നു.

Βηθφαγὴ

ബെത്ഫാഗെ എന്ന പേരില്‍ ഉള്ള (ഇപ്പോഴും അപ്രകാരം തന്നെ) ഒരു ഗ്രാമം ഒലിവു മലയില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്തു വന്നിരുന്നു, അത് യെരുശലേമില്‍ നിന്നും കിദ്രോന്‍ താഴ്വരയില്‍ കുറുകെ ഉള്ളത് ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν

ഒലിവുകളുടെ മല എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു വന്നിരുന്ന മല അല്ലെങ്കില്‍ “ഒലിവുവൃക്ഷ മല” എന്ന് അറിയപ്പെട്ട് വന്നിരുന്ന മല”

Luke 19:30

πῶλον

ഒരു കഴുതകുട്ടി അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു ഇളം സഞ്ചാര മൃഗം”

ἐφ’ ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരും തന്നെ ഒരിക്കലും സഞ്ചരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 19:31

καὶ ἐάν τις ὑμᾶς…αὐτοῦ χρείαν ἔχει

ആരും തന്നെ ഇതുവരെയും ഒരിക്കലും ചോദിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ചോദ്യത്തിനു എപ്രകാരം ഉത്തരം നല്‍കണമെന്ന് യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാല്‍ പോലും, ഗ്രാമത്തില്‍ ഉള്ള ജനം എത്രയും വേഗം ചോദ്യം ചോദിക്കും. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

καὶ ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ, διὰ τί λύετε? οὕτως ἐρεῖτε

ആന്തരിക ഉദ്ധരണിയെ വേണമെങ്കില്‍ ഒരു പരോക്ഷ ഉദ്ധരണി ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരെങ്കിലും ഒരുവന്‍ നിങ്ങളോട് എന്തുകൊണ്ട് നിങ്ങള്‍ അതിനെ അഴിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചാല്‍, പറയുക” (കാണുക: ഉദ്ധരണികള്‍ക്കകത്തെ ഉദ്ധരണികള്‍ഉം പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍ഉം)

Luke 19:32

οἱ ἀπεσταλμένοι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: യേശു പറഞ്ഞയച്ചതായ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാര്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 19:33

οἱ κύριοι

കഴുതക്കുട്ടിയുടെ ഉടമസ്ഥര്‍

Luke 19:35

ἐπιρίψαντες αὐτῶν τὰ ἱμάτια ἐπὶ τὸν πῶλον

അവരുടെ അങ്കികള്‍ ആ കഴുതക്കുട്ടിയുടെ മുകളില്‍ വിരിച്ചു. അങ്കികള്‍ എന്നത് മേല്‍ വസ്ത്രം ആകുന്നു.

ἐπεβίβασαν τὸν Ἰησοῦν

യേശുവിനെ കഴുതക്കുട്ടിയുടെ മുകളില്‍ കയറുവാനും അതിന്മേല്‍ ഇരുന്നു സവാരി ചെയ്യുവാനും സഹായിച്ചു

Luke 19:36

ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν

ജനം അവരുടെ മേല്‍വസ്ത്രങ്ങള്‍ വിരിച്ചു. ഇത് ആര്‍ക്കെങ്കിലും ബഹുമാനം നല്‍കുന്നതിന്‍റെ ഒരു അടയാളം ആകുന്നു. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

Luke 19:37

ἐγγίζοντος δὲ αὐτοῦ ἤδη

യേശു സമീപമായി പോയിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍, യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ തന്നോടൊപ്പം സഞ്ചരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.

πρὸς τῇ καταβάσει τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν

ഒലിവു മലയില്‍ നിന്നും പാത താഴോട്ടു പോകുന്ന മാര്‍ഗ്ഗത്തില്‍

ὧν εἶδον δυνάμεων

യേശു ചെയ്‌തതായ വന്‍ കാര്യങ്ങള്‍ അവര്‍ കണ്ടിരുന്നു

Luke 19:38

εὐλογημένος ὁ…βασιλεὺς

അവര്‍ യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ച് ഇത് പ്രസ്താവിക്കുക ആയിരുന്നു.

ἐν ὀνόματι Κυρίου

ഇവിടെ “നാമം” എന്നുള്ളത് ശക്തിയെയും അധികാരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, “കര്‍ത്താവ്” എന്നുള്ളത് ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐν οὐρανῷ εἰρήνη

സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങള്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ സമാധാനം ഉണ്ടായി കാണുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു”

δόξα ἐν ὑψίστοις

ഉന്നതങ്ങളില്‍ മഹത്വം ഉണ്ടാകുമാറാകട്ടെ അല്ലെങ്കില്‍ “അത്യുന്നതങ്ങളില്‍ മഹത്വം ഉണ്ടായി കാണുവാന്‍ ഞങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു” “അത്യുന്നതങ്ങളില്‍” എന്നുള്ള പദം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ അധിവസിക്കുന്ന ദൈവത്തിനു നല്‍കിയിട്ടുള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സകല ആളുകളും അത്യുന്നത സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ള ദൈവത്തിനു മഹത്വം നല്‍കുമാറാകട്ടെ” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 19:39

ἀπὸ τοῦ ὄχλου

വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തില്‍

ἐπιτίμησον τοῖς μαθηταῖς σου

നിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് ഈ വക കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നത് നിറുത്തുവാന്‍ പറയുക

Luke 19:40

λέγω ὑμῖν

യേശു ഇത് പറഞ്ഞത് താന്‍ അടുത്തതായി പറയുവാന്‍ പോകുന്നതിനെ ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുവാന്‍ വേണ്ടി ആകുന്നു.

ἐὰν οὗτοι σιωπήσουσιν, οἱ λίθοι κράξουσιν

ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസ സാഹചര്യം ആകുന്നു. ചില പരിഭാഷകര്‍ യേശു ഇത് പ്രസ്താവിക്കുമ്പോള്‍ അവിടുന്ന് എന്താണ് പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കരുതിയിരുന്നത് എന്ന് വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ഉണ്ട്” “ഇല്ല, ഞാന്‍ അവരെ ശാസിക്കുക ഇല്ല,

οἱ λίθοι κράξουσιν

കല്ലുകള്‍ സ്തുതികള്‍ മുഴക്കുവാന്‍ ഇടയാകും

Luke 19:41

τὴν πόλιν

ഇത് യെരുശലേമിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἔκλαυσεν ἐπ’ αὐτήν

“അത്” എന്നുള്ള പദം യെരുശലേം പട്ടണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ ആ പട്ടണത്തില്‍ വസിക്കുന്ന ജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 19:42

εἰ ἔγνως…τὰ πρὸς εἰρήνην

യെരുശലേം നിവാസികള്‍ക്ക് ദൈവവുമായി സമാധാനത്തില്‍ ആയിത്തീരുവാന്‍ ലഭ്യമായിരുന്ന അവസരത്തെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയതില്‍ യേശു തനിക്കുള്ള സങ്കടത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ἔγνως

“നീ” എന്നുള്ള പദം ഏകവചനം ആകുന്നു എന്ത് കൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശു നഗരത്തോടു സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാല്‍, ഇത് നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ അസാധാരണം ആകുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള ബഹുവചന രൂപം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് നഗരത്തിലെ ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου

നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകള്‍ എന്നുള്ളത് കാണുവാന്‍ ഉള്ള കഴിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ സൂചിപ്പിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്ക് തുടര്‍ന്ന് അവയെ കാണുവാന്‍ സാധിക്കുക ഇല്ല” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 19:43

യേശു സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു

ὅτι

യേശുവിന്‍റെ ദു:ഖത്തിനു കാരണം തുടര്‍ന്നു വരുന്നതായ കാര്യം ആകുന്നു.

ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σὲ, καὶ περιβαλοῦσίν οἱ ἐχθροί σου

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ ദുര്‍ഘട സമയങ്ങളെ അനുഭവിക്കുവാന്‍ ഇടവരും. ചില ഭാഷകളില്‍ സമയത്തെ കുറിച്ച് “വരുന്നു” എന്ന് പറയുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ഭാവിയില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഈ കാര്യങ്ങള്‍ ഒക്കെയും വന്നു സംഭവിക്കും: നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “വളരെ പെട്ടെന്നു തന്നെ നിങ്ങള്‍ കലുഷിതമായ കാലങ്ങളെ സഹിക്കേണ്ടതായി വരും. നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കള്‍”

σὲ…σου

“നീ” എന്നുള്ളത് ഒരു ഏകവചനം ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശു നഗരത്തെ നോക്കി ഒരു സ്ത്രീയോട് എന്നപോലെ സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ ഇത് നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ അസാധാരണം ആകുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള ബഹുവചന രൂപം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് നഗരത്തിലെ ജനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾഉം അക്ഷര ലോപ ചിഹ്നംഉം)

χάρακά

ഇത് ജനം നഗരത്തിനു പുറത്തേക്ക് പോകുവാന്‍ കഴിയാതെ സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു മതിലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 19:44

ἐδαφιοῦσίν σε καὶ τὰ τέκνα σου ἐν σοί

യേശു നഗരത്തിലെ ജനത്തോടു സംസാരിക്കുന്നത് എപ്രകാരം എന്നാല്‍ അവിടുന്ന് ഒരു സ്ത്രീയോട് സംസാരിക്കുന്നത് പോലെ ആ നഗരത്തോട് സംസാരിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് ആ നഗരത്തില്‍ ഉള്ള ജനത്തോടു സംസാരിക്കുന്നത് അവര്‍ ആ സ്ത്രീയുടെ മക്കള്‍ എന്നപോലെ, അതിനാല്‍ ആ നഗരത്തിന്‍റെ മക്കള്‍ എന്നപോലെ തന്നെ ആയിരിക്കുന്നു. ഒരു നഗരത്തെ ആക്രമിക്കുക എന്നാല്‍ അതിന്‍റെ മതിലുകളെയും കെട്ടിടങ്ങളേയും നശിപ്പിക്കുക എന്നും, അതിന്‍റെ മക്കളെ ആക്രമിക്കുക എന്നാല്‍ അതില്‍ വസിക്കുന്നവരെ വധിക്കുക എന്നുള്ളതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ നിങ്ങളെ പൂര്‍ണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുകയും, നിന്നില്‍ വസിക്കുന്ന ഏവരെയും വധിക്കുകയും ചെയ്യും” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ നിങ്ങളുടെ നഗരത്തെ പൂര്‍ണ്ണമായി നശിപ്പിക്കുകയും നിങ്ങള്‍ എല്ലാവരെയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യും” (കാണുക: അക്ഷര ലോപ ചിഹ്നം)

οὐκ ἀφήσουσιν λίθον ἐπὶ λίθον

അവര്‍ ഒരു കല്ലുപോലും അതിന്‍റെ സ്ഥാനത്ത് വിട്ടുകളയുകയില്ല. ഇത് ശത്രുക്കള്‍ കല്ലുകള്‍ കൊണ്ട് നിര്‍മ്മിച്ചതായ നഗരത്തെ സമ്പൂര്‍ണ്ണമായി നശിപ്പിക്കും എന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അതിശയോക്തി ആകുന്നു. (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

σοί…οὐκ ἔγνως

നിങ്ങള്‍ ഏറ്റു പറഞ്ഞില്ല

Luke 19:45

ഇത് കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്തു ഉള്ളതായ അടുത്ത സംഭവം ആകുന്നു. യേശു യെരുശലേമില്‍ ഉള്ളതായ ദേവാലയത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നു.

καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν

ആദ്യമായി അവിടുന്ന് ദേവാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന യെരുശലേമില്‍ പ്രവേശിച്ചു എന്ന് വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആയി വരും. മറുപരിഭാഷ: “യേശു ആദ്യം തന്നെ യെരുശലേം നഗരത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുകയും അനന്തരം ദേവാലയ പ്രാകാരത്തിലേക്കു പോകുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸ ἱερὸν

പുരോഹിതന്മാര്‍ മാത്രമേ ദേവാലയത്തിനു ഉള്ളില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. മറുപരിഭാഷ: “ദേവാലയ പ്രാകാരത്തിലേക്കു കടന്നു പോയി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐκβάλλειν

പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു അല്ലെങ്കില്‍ “ബലാല്‍ക്കാരേണ പുറത്താക്കി”

Luke 19:46

γέγραπται

ഇത് യെശയ്യാവില്‍ നിന്നും ഉള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തിരുവെഴുത്തു പറയുന്നത്” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരു പ്രവാചകന്‍ ഈ വാക്കുകള്‍ തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὁ οἶκός μου

“എന്‍റെ” എന്നുള്ള പദം ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും “ഭവനം” എന്നുള്ളത് ദേവാലയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും ആകുന്നു.

οἶκος προσευχῆς

ജനം എന്നോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുവാനായി ഉള്ള ഒരു സ്ഥലം

σπήλαιον λῃστῶν

യേശു ദേവാലയത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് അത് കള്ളന്മാര്‍ കൂടിവരുന്ന ഒരു സ്ഥലമായി തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “കള്ളന്മാര്‍ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 19:47

ഇത് ഈ കഥയുടെ അവസാന ഭാഗം ആകുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കഥയുടെ പ്രധാന ഭാഗം അവസാനിച്ചതിനു ശേഷം തുടരുന്നതായ തുടര്‍ നടപടികളെ കുറിച്ചാണ്. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

ἐν τῷ ἱερῷ

ദേവാലയ പ്രാകാരത്തില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ദേവാലയത്തില്‍”

Luke 19:48

ἐξεκρέμετο αὐτοῦ ἀκούων

യേശു പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് അതീവ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുക ആയിരുന്നു

Luke 20

“ലൂക്കോസ് 20 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

വായനയുടെ എളുപ്പത്തിനായി ചില പരിഭാഷകളില്‍ പദ്യഭാഗത്തെ ഇതര വചന ഭാഗത്തെക്കാള്‍ വലത്തേ ഭാഗത്തേക്ക് ചേര്‍ത്തു ഓരോ വരികളും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ULT യില്‍ പഴയ നിയമത്തില്‍ നിന്നുള്ള വചന ഭാഗങ്ങള്‍ ആയ 20:17, 42-43, എന്നീ പദ്യഭാഗങ്ങള്‍ അപ്രകാരം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ജനത്തെ കുടുക്കുക

യോഹന്നാനു സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം ആരാണ് നല്‍കിയത് എന്നുള്ള പരീശന്മാരോടുള്ള ചോദ്യത്തിനു (ലൂക്കോസ് 20:4), അവര്‍ക്ക് യാതൊരു മറുപടിയും നല്‍കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അപ്രകാരം അവര്‍ നല്‍കിയാല്‍ ഏതു വിധേനയും അവര്‍ക്ക് തെറ്റു സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയത്തക്ക ഒരു കാരണം ലഭ്യമാകും ([ലൂക്കോസ് 20:5-6] (./05.md)). ജനം കൈസര്‍ക്കു കരം കൊടുക്കേണ്ടതില്ല എന്ന് പറയുക ആണെങ്കില്‍ യേശുവിനു തെറ്റു സംഭവിച്ചു എന്ന് അവര്‍ക്ക് പറയുവാന്‍ സാധിക്കും എന്ന് അവര്‍ വിചാരിച്ചു. (ലൂക്കോസ് 20:22), എന്നാല്‍ അവര്‍ മനസ്സില്‍ പോലും ചിന്തിക്കാത്ത ഒരു ഉത്തരം യേശു പറയുവാന്‍ ഇടയായി.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷാ വിഷമതകള്‍

വിരോധാഭാസം

ഒരു വിരോധാഭാസം എന്ന് പറയുന്നത് അസാദ്ധ്യം ആയ ഒന്നിനെ വിവരിക്കുവാനായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍, ദാവീദ് തന്‍റെ പുത്രനെ “യജമാനന്‍” എന്ന് അര്‍ത്ഥം വരുന്ന “കര്‍ത്താവേ,” എന്നു വിളിക്കുന്ന സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങളിലെ രേഖയെ യേശു ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഏതു വിധേന ആയാലും, യഹൂദന്‍മാര്‍ക്കു, പൂര്‍വ്വീകന്മാര്‍ സന്തതികളെക്കാള്‍ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു. ഈ വചന ഭാഗത്ത്, യേശു തന്‍റെ ശ്രോതാക്കളെ മശീഹ തന്നെയാണ് ദൈവത്വം ഉള്ളവന്‍ എന്നും, അവിടുന്ന് തന്നെയാണ് ആ മശീഹ എന്നുള്ളതും യഥാര്‍ത്ഥമായി ഗ്രഹിക്കണം എന്നും ഉള്ളതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 20:41-44).

Luke 20:1

മഹാ പുരോഹിതന്മാര്‍, ശാസ്ത്രിമാര്‍, മൂപ്പന്മാര്‍ ആദിയായവര്‍ ദേവാലയത്തില്‍ വെച്ച് യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നതിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν τῷ ἱερῷ

ദേവാലയ പ്രാകാരത്തില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ദേവാലയത്തില്‍”

Luke 20:3

മഹാപുരോഹിതന്മാര്‍, ശാസ്ത്രിമാര്‍, മൂപ്പന്മാര്‍ എന്നിവരോട് യേശു പ്രതികരിക്കുന്നു.

ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς

യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു

ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ λόγον καὶ εἴπατέ μοι

“ഞാന്‍ ... നിങ്ങളോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കും” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ ഒരു പ്രസ്താവന ആകുന്നു. “നിങ്ങള്‍ എന്നോട് പറയുക” എന്നുള്ളത് ഒരു കല്‍പ്പന ആകുന്നു.

Luke 20:4

ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων

യോഹന്നാന്‍റെ അധികാരം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്ന് വന്നതു ആകുന്നു എന്ന് യേശുവിനു അറിയാം, ആയതിനാല്‍ തന്‍റെ അറിവിന്‌ വേണ്ടി അവിടുന്ന് ഇത് ചോദിക്കുന്നില്ല. യഹൂദാ നേതാക്കന്മാര്‍ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത് എന്ന് അവര്‍ പ്രസ്താവിക്കുക മൂലം കേള്‍വിക്കാര്‍ അറിയുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ് അവിടുന്ന് ഈ ചോദ്യം ചോദിച്ചത്. ചോദ്യം ഏകോത്തരം ഉള്ളതാണ്, എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ അതിനെ മിക്കവാറും ഒരു ചോദ്യമായി തന്നെ പരിഭാഷ ചെയ്യണം. മറുപരിഭാഷ: “സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്ന് അല്ലെങ്കില്‍ മനുഷ്യരില്‍ നിന്ന്” എന്നിങ്ങനെ എവിടെ നിന്ന് വന്നുവെന്ന് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “യോഹന്നാനോട് ജനങ്ങളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുവാന്‍ ആയി ആവശ്യപ്പെട്ടവന്‍ ദൈവം ആകുന്നുവോ അല്ലെങ്കില്‍ ജനം അവനോടു അപ്രകാരം ചെയ്യുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടുവോ” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐξ οὐρανοῦ

ദൈവത്തില്‍ നിന്നും. ജനം ദൈവത്തെ അവിടുത്തെ നാമം ആയ “യഹോവ” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുമായിരുന്നു. മിക്കവാറും തന്നെ ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാനായി “സ്വര്‍ഗ്ഗം” എന്നുള്ള പദം ഉപയോഗിച്ചു വന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 20:5

οἱ…συνελογίσαντο

അവര്‍ അന്യോന്യം സംസാരിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ അവരുടെ ഉത്തരത്തെ കുറിച്ച് പരിഗണിക്കുവാന്‍ ഇടയായി”

πρὸς ἑαυτοὺς

അവരുടെ ഇടയില്‍ “ഓരോരുത്തരോടും”

ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ

ചില ഭാഷകളില്‍ ഒരു പരോക്ഷ ഉദ്ധരണിക്ക് മുന്‍ഗണന നല്‍കുമായിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാന്‍റെ അധികാരം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ നിന്നും ഉണ്ടായത് എന്ന് നാം പറഞ്ഞാല്‍, അവന്‍” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

ἐξ οὐρανοῦ

ദൈവത്തില്‍ നിന്നും. ജനം ദൈവത്തെ അവിടുത്തെ നാമം ആയ “യഹോവ” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുമായിരുന്നു. മിക്കവാറും തന്നെ ദൈവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാനായി “സ്വര്‍ഗ്ഗം” എന്നുള്ള പദം ഉപയോഗിച്ചു വന്നു. ഈ പദങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ (ലൂക്കോസ് 20:4)ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തു എന്ന് കാണുക. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐρεῖ

യേശു പറയും

Luke 20:6

ἐὰν…εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων

ചില ഭാഷകളില്‍ ഒരു പരോക്ഷ ഉദ്ധരണിക്ക് മുന്‍ഗണന നല്‍കുമായിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാന്‍റെ അധികാരം മനുഷ്യരില്‍ നിന്ന് ഉണ്ടായത് ആകുന്നു എന്നു നാം പറയുക ആണെങ്കില്‍,” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

καταλιθάσει ἡμᾶς

നമ്മുടെ നേരെ കല്ലെറിഞ്ഞു നമ്മെ കൊല്ലും. ദൈവത്തിന്‍റെ ന്യായപ്രമാണം കല്‍പ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് അവിടുത്തെയോ അവിടുത്തെ പ്രവാചകന്മാരെയോ നിന്ദിക്കുന്നവന്‍ ആരായാലും അവനെ ജനം കല്ലെറിയണം എന്നാണ്. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:7

καὶ ἀπεκρίθησαν

ആയതു കൊണ്ട് മഹാ പുരോഹിതന്മാര്‍, ശാസ്ത്രികള്‍, മൂപ്പന്മാര്‍ എന്നിവര്‍ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. “ആയതു കൊണ്ട്” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ മുന്‍പേ തന്നെ ഒരു സംഭവം നടന്നിട്ടുള്ളത് കൊണ്ട് ഈ സംഭവം നടന്നിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഈ വിഷയത്തില്‍, അവര്‍ തന്നെ സ്വയം അവരെ വിലയിരുത്തുവാന്‍ ഇടയായി (ലൂക്കോസ് 20:5-6), കൂടാതെ പറയുവാന്‍ തക്ക വിധത്തില്‍ ഒരു ഉത്തരം അവര്‍ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല താനും.

ἀπεκρίθησαν, μὴ εἰδέναι πόθεν

ഇത് നേരിട്ടുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ആയി പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ പറഞ്ഞത്, ‘അത് എവിടെ നിന്ന് വന്നു എന്ന് ഞങ്ങള്‍ക്ക് അറിഞ്ഞുകൂടാ’” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

πόθεν

യോഹന്നാന്‍റെ സ്നാനം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “യോഹന്നാനു സ്നാനപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം എവിടെനിന്നും വന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനത്തെ സ്നാനപ്പെടുത്തുവാന്‍ ആരാണ് യോഹന്നാനെ അധികാരപ്പെടുത്തിയത് എന്ന്”

Luke 20:8

οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν

ഞാനും നിങ്ങളോട് പറയുന്നില്ല. യേശുവിനു അറിയാമായിരുന്നു അവര്‍ തന്നോട് ഉത്തരം പറയുവാന്‍ പോകുന്നില്ല, ആയതിനാല്‍ അതേ രീതിയില്‍ അവിടുന്ന് അവരോടു പ്രതികരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ എന്നോട് പറയാതിരിക്കുന്നതു പോലെ, ഞാനും നിങ്ങളോട് പറയുവാന്‍ പോകുന്നില്ല”

Luke 20:9

ദേവാലയത്തില്‍ ഉള്ള ജനത്തോടു യേശു ഒരു ഉപമ പറയുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς

പണത്തിനു പകരമായി അതിനെ ഉപയോഗിക്കുവാനായി ചില കുടിയാന്മാര്‍ക്ക് അനുവാദം കൊടുത്തു അല്ലെങ്കില്‍ “ചില മുന്തിരി വളര്‍പ്പുകാര്‍ക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കുവാനായും അതിനുള്ള പണം പിന്നീട് നല്‍കുവാനുമായി അനുവാദം നല്‍കുകയും ചെയ്തു.” പണ ഇടപാട് ചെയ്യുന്നത് പണത്തിന്‍റെ രൂപത്തിലോ, അല്ലെങ്കില്‍ വിളവെടുപ്പിന്‍റെ ഒരു ഭാഗം നല്‍കിയോ ആകാം.

γεωργοῖς

ഈ ആളുകള്‍ ആണ് മുന്തിരി വള്ളി പാകപ്പെടുത്തി എടുക്കുന്നതും മുന്തിരി വളര്‍ത്തുന്നതും. മറുപരിഭാഷ: “മുന്തിരി കര്‍ഷകര്‍”

Luke 20:10

καιρῷ

അവര്‍ അദ്ദേഹത്തിനു പണം നല്‍കാമെന്നു സമ്മതിച്ചിരുന്ന സമയം. അത് വിളവെടുപ്പിന്‍റെ സമയം ആയിരിക്കണം.

ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶνος

മുന്തിരിയില്‍ കുറച്ച് അല്ലെങ്കില്‍ “മുന്തിരി തോട്ടത്തില്‍ അവര്‍ ഉല്‍പ്പാദിപ്പിച്ചവയില്‍ കുറച്ച്.” ഇത് അവര്‍ മുന്തിരിയില്‍ നിന്നും ഉല്‍പ്പാദിപ്പിച്ചവയില്‍ നിന്ന് അല്ലെങ്കില്‍ മുന്തിരി വില്‍പ്പന ചെയ്തതു നിമിത്തം സമ്പാദിച്ച പണത്തില്‍ നിന്ന് എന്നിങ്ങനെ ഉള്ളവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἐξαπέστειλαν αὐτὸν…κενόν

ഒരു ശൂന്യമായ കരം എന്നുള്ളത് “ഒന്നും ഇല്ല” എന്നതിന് ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു.” മറുപരിഭാഷ: “അവനു യാതൊന്നും നല്‍കാതെ പറഞ്ഞു വിട്ടു” അല്ലെങ്കില്‍ “മുന്തിരി ഇല്ലാതെ അവനെ പറഞ്ഞു വിട്ടു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 20:11

κἀκεῖνον δείραντες

ആ ദാസനെ അടിച്ചു

ἀτιμάσαντες

അവനെ അപമാനപ്പെടുത്തി

ἐξαπέστειλαν κενόν

ഒരു ശൂന്യമായ കരം ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നുള്ളത് ഒന്നും ഇല്ല എന്നതിന് ഉള്ള ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു.” മറുപരിഭാഷ: “അവനു യാതൊന്നും നല്‍കാതെ പറഞ്ഞു വിട്ടു” അല്ലെങ്കില്‍ “മുന്തിരി ഇല്ലാതെ അവനെ പറഞ്ഞു വിട്ടു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 20:12

τρίτον

ഒരു മൂന്നാമത്തെ ദാസനെപ്പോലും അല്ലെങ്കില്‍ വീണ്ടും ഒരു ദാസനെ. “പോലും” എന്നുള്ള പദം സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാസ്തവം എന്തെന്നാല്‍ ആ നിലത്തിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന്‍ രണ്ടാമത്തെ ദാസനെ പറഞ്ഞു വിട്ടിരിക്കുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല, എന്നാല്‍ താന്‍ അതിനും അധികമായി മൂന്നാമത്തെ ഒരു ദാസനെ കൂടെ പറഞ്ഞയച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

τοῦτον τραυματίσαντες

ആ ദാസനെ മുറിവേല്‍പ്പിച്ചു

ἐξέβαλον

അവനെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തില്‍ നിന്നും പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു കളഞ്ഞു

Luke 20:13

τί ποιήσω?

ഈ ചോദ്യം ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ മുന്തിരി തോട്ടത്തിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന്‍ താന്‍ ഇനി എന്ത് ചെയ്യുവാന്‍ പോകുന്നു എന്നതിനെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം ചിന്തിക്കുവാന്‍ ഇടയായി. മറുപരിഭാഷ: ഇവിടെ ഞാന്‍ ഇതാ എന്ത് ചെയ്യുവാന്‍ പോകുന്നു:” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 20:14

ἰδόντες…αὐτὸν, οἱ γεωργοὶ

ആ കര്‍ഷകന്മാര്‍ ഉടമസ്ഥന്‍റെ മകനെ കണ്ടപ്പോള്‍

ἀποκτείνωμεν αὐτόν

അവര്‍ അനുവാദം ചോദിക്കുവാന്‍ നിന്നില്ല. അവര്‍ ആ അവകാശിയെ കൊല്ലുവാനായി പരസ്പരം ഉത്സാഹിപ്പിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

Luke 20:15

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോട് തന്‍റെ ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἐκβαλόντες αὐτὸν ἔξω τοῦ ἀμπελῶνος

കുടിയാന്മാര്‍ മുന്തിരി തോട്ടത്തില്‍ നിന്നും പുത്രനെ ബലാല്‍ക്കാരേണ പുറത്താക്കി കളഞ്ഞു.

τί οὖν ποιήσει αὐτοῖς ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος?

മുന്തിരി തോട്ടത്തിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന്‍ എന്ത് ചെയ്യും എന്നതിനു തന്‍റെ ശ്രോതാക്കള്‍ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കേണ്ടതിനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആയതുകൊണ്ട് ഇപ്പോള്‍, മുന്തിരി ത്തോട്ടത്തിന്‍റെ യജമാനന്‍ അവരോടു എന്തു ചെയ്യും എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 20:16

μὴ γένοιτο!

അപ്രകാരം ഒരിക്കലും സംഭവിക്കുകയില്ല

Luke 20:17

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു

ὁ δὲ ἐμβλέψας αὐτοῖς

എന്നാല്‍ യേശു അവരെ ഉറ്റു നോക്കി അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നാല്‍ അവിടുന്ന് അവരുടെ നേരെ തറപ്പിച്ചു നോക്കി.” അവിടുന്ന് പറയുന്നതായ കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുവാനായി അവര്‍ കണക്കു കൊടുക്കേണ്ടവര്‍ ആകേണ്ടതിനു ആണ് അവിടുന്നു അപ്രകാരം ചെയ്തത്.

τί οὖν ἐστιν τὸ γεγραμμένον τοῦτο, λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας?

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ നിങ്ങള്‍ പ്രാപ്തര്‍ ആകേണ്ടതു ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു: “കല്ല്‌ ... മൂലക്കല്ല്.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

γεγραμμένον τοῦτο

ഈ തിരുവെഴുത്ത്

λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας

ഇത് സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രവചനത്തില്‍ ഉള്ള മൂന്നു ഉപമാനങ്ങളില്‍ ആദ്യത്തേത് ആകുന്നു. ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ കെട്ടിടം പണിയുന്നവര്‍ ഉപയോഗിക്കുവാനായി തിരഞ്ഞെടുക്കാതിരുന്ന ഒരു കല്ലായി മശീഹ കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാല്‍ ദൈവം അതിനെ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം ഉള്ള കല്ലാക്കി തീര്‍ത്തു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες

കെട്ടിടം പണിക്കാര്‍ ആ കല്ല്‌ കെട്ടിടത്തിനു വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനു നല്ലതല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു. ആ നാളുകളില്‍ ജനം വീടുകളുടെയും ഇതര കെട്ടിടങ്ങളുടെയും ചുവരുകള്‍ പണിയുന്നതിനു കല്ലുകള്‍ ഉപയോഗിച്ചു വന്നിരുന്നു.

οἱ οἰκοδομοῦντες

ഇത് യേശു മശീഹ ആകുന്നു എന്നതിനെ നിരാകരിച്ചു കളയുന്ന മത നേതാക്കന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

κεφαλὴν γωνίας

കെട്ടിടത്തിന്‍റെ മൂലകല്ല് അല്ലെങ്കില്‍ “കെട്ടിടത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കല്ല്‌”

Luke 20:18

πᾶς ὁ πεσὼν…συνθλασθήσεται

മശീഹയെ തിരസ്കരിച്ചതായ ജനം അവര്‍ ഒരു കല്ലിന്മേല്‍ തട്ടി വീണു പരിക്കു പറ്റിയതിനു സമാനമായി കാണപ്പെടുന്നു എന്നാണ് ഈ രണ്ടാമത്തെ ഉപമാനം സംസാരിക്കുന്നത്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

συνθλασθήσεται

ഇത് ഒരു കല്ലിന്മേല്‍ തട്ടി വീഴുന്നതിന്‍റെ ഫലമാകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കഷണങ്ങളായി ചിതറിപ്പോകും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐφ’ ὃν δ’ ἂν πέσῃ

ആ കല്ല്‌ ആരുടെ എങ്കിലും മേല്‍ വീണാല്‍. ഈ മൂന്നാമത്തെ ഉപമാനം പ്രസ്താവിക്കുന്നത് തന്നെ തിരസ്കരിക്കുന്ന ആളുകളെ മശീഹ ന്യായം വിധിക്കുന്നതിനെ അവിടുന്ന് അവരെ തകര്‍ത്തു കളയുന്ന ഒരു വലിയ കല്ലിനു സമാനമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 20:19

ἐζήτησαν…ἐπιβαλεῖν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας

ഈ വാക്യത്തില്‍, “മേല്‍ കൈകള്‍ വെക്കുക” എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിയെ ആരെങ്കിലും ബന്ധനസ്ഥന്‍ ആക്കുക എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “യേശുവിനെ ബന്ധനസ്ഥന്‍ ആക്കുവാനായി ഒരു മാര്‍ഗ്ഗം നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ

പെട്ടെന്നു തന്നെ

ἐφοβήθησαν τὸν λαόν

യേശുവിനെ ഉടനെ തന്നെ അവര്‍ ബന്ധിക്കുവാന്‍ ഇടയാകാതെ പോയതിന്‍റെ കാരണം ഇതാകുന്നു. ജനം യേശുവിനെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ അവര്‍ അവനെ ബന്ധനസ്ഥന്‍ ആക്കിയാല്‍ ജനം എന്ത് ചെയ്യും എന്ന് മത നേതാക്കന്മാര്‍ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ജനത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതിനാല്‍ അവനെ ബന്ധിച്ചിരുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:20

ἀπέστειλαν ἐνκαθέτους

ശാസ്ത്രിമാരും മഹാ പുരോഹിതന്മാരും യേശുവിനെ നോക്കുവാനായി ചാരന്മാരെ അയച്ചിരുന്നു

ἵνα ἐπιλάβωνται αὐτοῦ λόγου

എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ യേശുവിനെ കുറിച്ച് മോശമായ എന്തെങ്കിലും പറയുവാനായി കാരണം കണ്ടുപിടിക്കണം ആയിരുന്നു.

τῇ ἀρχῇ καὶ τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ ἡγεμόνος

ഭരണവും “അധികാരവും” എന്നുള്ളത് ദേശാധിപതി യേശുവിനെ ന്യായം വിധിക്കണം എന്ന് അവര്‍ ആഗ്രഹിച്ചതിന്‍റെ രണ്ടു രീതിയില്‍ ഉള്ള പറച്ചില്‍ ആയിരുന്നു. ഇത് ഒന്ന് അല്ലെങ്കില്‍ രണ്ടു രീതിയിലും പദപ്രയോഗം നടത്തി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആയതിനാല്‍ ദേശാധിപതി യേശുവിനെ ശിക്ഷിക്കണം ആയിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:21

ഇത് കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്ത് ഉള്ള അടുത്ത സംഭവത്തിന്‍റെ ആരംഭം ആകുന്നു. ദേവാലയത്തില്‍ മഹാ പുരോഹിതന്മാരാല്‍ യേശു ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടു അല്‍പ്പ സമയം കഴിഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. ഇപ്പോള്‍ ഒറ്റുകാര്‍ യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

ἐπηρώτησαν αὐτὸν

ചാരന്മാര്‍ യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു

Διδάσκαλε, οἴδαμεν…ἐπ’ ἀληθείας τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ διδάσκεις

ഒറ്റുകാര്‍ യേശുവിനെ കബളിപ്പിക്കുവാനായി ശ്രമിക്കുക ആയിരുന്നു. അവര്‍ യേശുവിനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞതായ ഈ കാര്യങ്ങളെ വിശ്വസിച്ചില്ല.

οἴδαμεν

ഞങ്ങള്‍ എന്നുള്ളത് ഒറ്റുകാരെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

οὐ λαμβάνεις πρόσωπον

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “പ്രധാനപ്പെട്ട ആളുകള്‍ അത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല എങ്കില്‍ പോലും നീ സത്യം പ്രസ്താവിക്ക” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “നീ ഒരു മനുഷ്യന് പകരമായി വേറൊരുവനെ ആദരിക്കുന്നവനായി ഇരിക്കരുത്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἀλλ’ ἐπ’ ἀληθείας τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ διδάσκεις

ഒറ്റുകാര്‍ പറയുന്നതായ ഈ ഭാഗം യേശുവിനെ കുറിച്ച് അവര്‍ക്ക് അറിയാം എന്നു പറയുന്നതായ ഭാഗമാണ്.

Luke 20:22

ἔξεστιν…ἢ οὔ?

യേശു “അതെ” അല്ലെങ്കില്‍ “ഇല്ല” എന്ന് ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് പറയുമെന്ന് അവര്‍ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അവിടുന്ന് “അതെ” എന്നു പറഞ്ഞാല്‍, യഹൂദന്മാരായ ആളുകള്‍ വിദേശ സര്‍ക്കാരിനു നികുതി നല്‍കണം എന്ന് പറയുന്നതു നിമിത്തം അവര്‍ അവനോട് അതിനുള്ള കോപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവര്‍ ആകും. അല്ലെങ്കില്‍ അവിടുന്ന് “ഇല്ല” എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു എങ്കില്‍ മത നേതാക്കന്മാര്‍ റോമാക്കാരോട് യേശു റോമന്‍ നിയമങ്ങളെ ലംഘിക്കുവാന്‍ ജനത്തെ ഉപദേശിച്ചു എന്ന് പറയും.

ἔξεστιν

അവര്‍ കൈസരുടെ നിയമത്തെ സംബന്ധിച്ച് ചോദ്യം ഉന്നയിക്കാതെ ദൈവത്തിന്‍റെ നിയമത്തെ സംബന്ധിച്ച് ചോദിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നമ്മുടെ നിയമം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നുണ്ടോ”

Καίσαρι

കൈസര്‍ റോമന്‍ സര്‍ക്കാരിന്‍റെ ഭരണാധിപന്‍ ആയിരുന്നതു കൊണ്ട്, അവര്‍ക്ക് കൈസരുടെ നാമത്തില്‍ റോമന്‍ സര്‍ക്കാരിലേക്ക് ശുപാര്‍ശ ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയുമായിരുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 20:23

κατανοήσας δὲ αὐτῶν τὴν πανουργίαν

എന്നാല്‍ അവര്‍ എത്രമാത്രം തന്ത്രശാലികള്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് യേശു അറിഞ്ഞിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ തന്നെ കുടുക്കുവാനായി ശ്രമിക്കുന്നു എന്നു യേശു കാണുവാന്‍ ഇടയായി.” “അവരുടെ” എന്നുള്ള പദം ഒറ്റുകാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 20:24

δηνάριον

ഇത് ഒരു ദിവസത്തെ കൂലിക്ക് സമാനമായ ഒരു റോമന്‍ വെള്ളി നാണയം ആകുന്നു. (കാണുക: ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള പണം)

τίνος ἔχει εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν?

യേശു തന്നെ ഉപായത്താല്‍ കുടുക്കുവാന്‍ ശ്രമിച്ച ആളുകളോട് ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു കൊണ്ട് പ്രതികരിക്കുന്നു. (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

εἰκόνα καὶ ἐπιγραφήν

ചിത്രവും പേരും

Luke 20:25

ഇത് ഒറ്റുകാരെ സംബന്ധിച്ചുള്ള സംഭവത്തിന്‍റെയും ലൂക്കോസ് 20:1ല്‍ ആരംഭിച്ച കഥയുടെ ഭാഗത്തിന്‍റെയും അവസാന ഭാഗം ആകുന്നു.

ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς

അനന്തരം യേശു അവരോടു പറഞ്ഞത്

Καίσαρι

ഇവിടെ “കൈസര്‍” എന്നുള്ളത് റോമന്‍ സര്‍ക്കാരിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τῷ Θεῷ

“നല്‍കുക” എന്നുള്ള പദം മുന്‍പിലത്തെ പദസഞ്ചയത്തില്‍ നിന്നും ഗ്രഹിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. അത് ഇവിടെ ആവര്‍ത്തിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവത്തിനു കൊടുക്കുക” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 20:26

καὶ οὐκ ἴσχυσαν ἐπιλαβέσθαι τοῦ ῥήματος

അവിടുന്ന് പറഞ്ഞതായ കാര്യത്തില്‍ ഒറ്റുകാര്‍ക്ക് യാതൊന്നും തന്നെ തെറ്റായി കണ്ടുപിടിക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല.

καὶ θαυμάσαντες ἐπὶ τῇ ἀποκρίσει αὐτοῦ, ἐσίγησαν

എന്നാല്‍ അവര്‍ അവിടുത്തെ ഉത്തരത്തില്‍ വിസ്മയം കൊള്ളുകയും ഒന്നുംതന്നെ പറയാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

Luke 20:27

ഇത് എവിടെ സംഭവിച്ചു എന്ന് നമുക്ക് അറിഞ്ഞുകൂടാ, എങ്കിലും ഇത് ദേവാലയത്തിന്‍റെ പ്രാകാരത്തില്‍ വെച്ച് യേശു ചില സദൂക്യന്മാരോട് സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരുന്നു.

οἱ, λέγοντες ἀνάστασιν μὴ εἶναι

ഈ പദസഞ്ചയം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ മരിച്ചവര്‍ ആരും തന്നെ ഉയിര്‍ക്കുകയില്ല എന്ന് പറയുന്ന യഹൂദന്മാരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ഉള്ള ഒരു സംഘം ആളുകള്‍ ആയിരുന്നു സദൂക്യര്‍. ചില സദൂക്യര്‍ പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവരും ചിലര്‍ അപ്രകാരം അല്ല എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും ആണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. (കാണുക: വ്യക്തമാക്കുക എന്നതും അറിയിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുക എന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം.)

Luke 20:28

ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ ἔχων γυναῖκα, καὶ οὗτος ἄτεκνος ᾖ

ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ സഹോദരന്‍ ഭാര്യ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും എന്നാല്‍ മക്കള്‍ ഇല്ലാതെ മരിക്കുകയും ചെയ്‌താല്‍

ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα

ആ മനുഷ്യന്‍ മരിച്ച സഹോദരന്‍റെ വിധവയെ വിവാഹം കഴിക്കണം

ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ

യഹൂദന്മാര്‍ പരിഗണിച്ചു വന്നിരുന്നത് തന്‍റെ മരിച്ചു പോയ ഭര്‍ത്താവിന്‍റെ സഹോദരനെ വിവാഹം കഴിച്ചു അതില്‍ ജനിക്കുന്ന ആദ്യജാതന്‍ ആ സ്ത്രീയുടെ ആദ്യ ഭര്‍ത്താവിന്‍റെ മകനായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ മകന്‍ തന്‍റെ മാതാവിന്‍റെ ആദ്യ ഭര്‍ത്താവിനു ഉള്ളതായ സ്വത്ത് അവകാശം ആക്കുകയും അവന്‍റെ പേരില്‍ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:29

വാക്യം 29-32ല്‍ സദൂക്യന്മാര്‍ യേശുവിനോട് ഒരു ചെറുകഥ പറയുന്നു. ഇത് അവര്‍ ഒരു ഉദാഹരണമായി നിര്‍മ്മിച്ച ഒരു കഥ ആകുന്നു. വാക്യം 33ല്‍ അവര്‍ പറഞ്ഞതായ കഥ സംബന്ധിച്ച ഒരു ചോദ്യം അവര്‍ യേശുവിനോട് ചോദിക്കുന്നു.

സദൂക്യര്‍ യേശുവിനോട് ചോദിക്കുന്ന അവരുടെ ചോദ്യം ഇവിടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἑπτὰ…ἀδελφοὶ ἦσαν

ഇത് സംഭവിച്ചത് ആകാം, എന്നാല്‍ അത് അവര്‍ മിക്കവാറും യേശുവിനെ പരീക്ഷിക്കേണ്ടതിനായി നിര്‍മ്മിച്ചത് ആയിരിക്കാം.

ὁ πρῶτος

ഒന്നാമത്തെ സഹോദരന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഏറ്റവും മൂത്തവന്‍” (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

ἀπέθανεν ἄτεκνος

മക്കള്‍ ആരും തന്നെ ഇല്ലാത്തവനായി മരിച്ചു പോയി അല്ലെങ്കില്‍ “മരിച്ചു, എന്നാല്‍ അവനു മക്കള്‍ ആരും തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല”

Luke 20:30

καὶ ὁ δεύτερος

യേശു ആ കഥയിലെ പല വിവരങ്ങളും ആവര്‍ത്തിക്കാത്ത വിധം ചുരുക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “രണ്ടാമത്തവന്‍ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും അതെ സംഭവം തന്നെ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “രണ്ടാമത്തെ സഹോദരന്‍ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും മക്കള്‍ ആരും ഇല്ലാതവണ്ണം മരിക്കുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

ὁ δεύτερος

രണ്ടാമത്തെ സഹോദരന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഇപ്പോള്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവന്‍ ആയ മൂത്ത സഹോദരന്‍” (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

Luke 20:31

ὁ τρίτος ἔλαβεν αὐτήν

മൂന്നാമത്തവന്‍ അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു

ὁ τρίτος

മൂന്നാമത്തെ സഹോദരന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഇപ്പോഴും ജീവനോടെ ഇരിക്കുന്നവനായ സഹോദരന്‍” (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

ὡσαύτως…καὶ οἱ ἑπτὰ, οὐ κατέλιπον τέκνα, καὶ ἀπέθανον

കഥയെ ഹ്രസ്വമാക്കുവാന്‍ വേണ്ടി അവര്‍ നിരവധി വിശദീകരണങ്ങള്‍ ആവര്‍ത്തിക്കുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “അതേ പോലെ തന്നെ ശേഷിച്ച ഏഴു സഹോദരന്മാരും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും മക്കള്‍ ഇല്ലാതെ ആകുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

οἱ ἑπτὰ

സഹോദരന്മാരായ എല്ലാ ഏഴുപേരും അല്ലെങ്കില്‍ “ഏഴു സഹോദരന്മാര്‍ ഓരോരുത്തരും”

Luke 20:33

ἐν τῇ…ἀναστάσει

ജനം മരിച്ചവരുടെ ഇടയില്‍ നിന്ന് ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍ക്കുമ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “മരിച്ചവരായ ആളുകള്‍ വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചവര്‍ ആയി വരുമ്പോള്‍.” ചില ഭാഷകളില്‍ സദൂക്യര്‍ പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നില്ല എന്ന് കാണിക്കുന്ന ഒരു രീതി അവലംബിക്കുമ്പോള്‍, അതായത് “ഉണ്ടെന്നു പറയുന്ന പുനരുത്ഥാനം” അല്ലെങ്കില്‍ “മരിച്ചു പോയതായ ആളുകള്‍ മരണത്തില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍ക്കുക ആണെങ്കില്‍.”

Luke 20:34

യേശു സദൂക്യര്‍ക്കു മറുപടി നല്‍കുവാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നു.

οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου

ഈ ലോകത്തിലെ ജനങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകള്‍” ഇത് സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ ഉള്ളവരില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തര്‍ ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ ഉയിര്‍പ്പിനു ശേഷം ജീവിക്കുന്നവരായ ആളുകള്‍.

γαμοῦσιν καὶ γαμίσκονται

ആ സംസ്കാരത്തില്‍ പുരുഷന്മാര്‍ സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെയും സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിപ്പിച്ച് അവരുടെ ഭര്‍ത്താക്കന്മാര്‍ക്ക് കൊടുക്കുന്നതിനെയും കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തിലും പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വിവാഹിതര്‍ ആകുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:35

οἱ…καταξιωθέντες τοῦ αἰῶνος ἐκείνου

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളെ ദൈവം യോഗ്യത ഉള്ളവരായി പരിഗണിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν

മരിച്ചവരില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍ക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “മരണത്തില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍ക്കുക”

ἐκ νεκρῶν

മരിച്ചവരായ സകല ആളുകളില്‍ നിന്നും. ഈ പദപ്രയോഗം വിവരിക്കുന്നത് അധോഭാഗത്തില്‍ ഉള്ള മരിച്ചവരായ സകല ആളുകളും കൂടെ എന്നാണ്. അവരുടെ ഇടയില്‍ നിന്ന് പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കുക എന്നാല്‍ വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചവര്‍ ആയിരിക്കുക എന്നാണ് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്.

οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται

ആ സംസ്കാരത്തില്‍ അവര്‍ പറയുന്നത് പുരുഷന്മാര്‍ സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു എന്നും സ്ത്രീകളെ അവരുടെ ഭര്‍ത്താക്കന്മാര്‍ക്ക് വിവാഹത്തിനു നല്‍കുന്നു എന്നുമാണ്. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തിലും പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വിവാഹം കഴിക്കുക ഇല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “വിവാഹം കഴിക്കപ്പെടുക ഇല്ല” ഇത് പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷം ആകുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:36

οὐδὲ…ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται

ഇത് പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ക്ക് ഇനിമേല്‍ മരിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നതു അല്ല.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

υἱοί εἰσιν Θεοῦ, τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες

ദൈവത്തിന്‍റെ മക്കള്‍ ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് അവരെ മരണത്തില്‍ നിന്നും തിരികെ വാങ്ങിയിരിക്കുന്നു

Luke 20:37

യേശു സദൂക്യര്‍ക്കു മറുപടി നല്‍കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ὅτι δὲ ἐγείρονται οἱ νεκροὶ, καὶ Μωϋσῆς ἐμήνυσεν

“എന്നിട്ടും” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ചില തിരുവെഴുത്തുകള്‍ മരിച്ചവര്‍ ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍ക്കുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത്‌ നിമിത്തം സദൂക്യര്‍ ആശ്ചര്യപ്പെടുവാന്‍ സാധ്യത ഇല്ല, എന്നാല്‍ മോശെ ആ രീതിയില്‍ ചിലത് എഴുതിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് അവര്‍ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “മോശെ പോലും മരിച്ചു പോയ ജനം മരണത്തില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍ക്കും എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐγείρονται οἱ νεκροὶ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം മരിച്ചു പോയവരെ വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിക്കുവാന്‍ ഇടയാക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐπὶ τῆς βάτου

കത്തുന്നതായ മുള്‍പ്പടര്‍പ്പു സംബന്ധിച്ച് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തിരുവചന ഭാഗത്ത് അല്ലെങ്കില്‍ “കത്തുന്ന മുള്‍പ്പടര്‍പ്പു സംബന്ധിച്ച തിരുവചനത്തില്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὡς λέγει Κύριον

മോശെ കര്‍ത്താവിനെ വിളിച്ചു അപേക്ഷിക്കുമ്പോള്‍

τὸν Θεὸν Ἀβραὰμ, καὶ Θεὸν Ἰσαὰκ, καὶ Θεὸν Ἰακώβ

അബ്രഹാമിന്‍റെയും യിസഹാക്കിന്‍റെയും യാക്കൊബിന്‍റെയും ദൈവം. അവര്‍ എല്ലാവരും അതെ ദൈവത്തെ തന്നെ ആരാധിച്ചു.

Luke 20:38

δὲ

ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് പ്രധാന ഉപദേശത്തില്‍ ഒരു ഇടവേള അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. ഇവിടെ യേശു വിശദീകരിക്കുന്നത് ഈ കഥ എപ്രകാരം ജനം മരണത്തില്‍ നിന്നും ഉയിര്‍ത്തിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള സംഭവത്തെ തെളിയിക്കുന്നു എന്നുള്ളതാണ്.

Θεὸς…οὐκ ἔστιν νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων

ഈ രണ്ടു വാചകങ്ങള്‍ക്കും ഉള്ളതായ ഒരുപോലെ ഉള്ള അര്‍ത്ഥം ഊന്നല്‍ നല്‍കേണ്ടതിനായി രണ്ടു പ്രാവശ്യം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ചില ഭാഷകളില്‍ ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നതിനെ കാണിക്കുന്നതിനായി വ്യത്യസ്ത രീതികള്‍ അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവ് ജീവന്‍ ഉള്ളവരുടെ മാത്രം ദൈവം ആകുന്നു” (കാണുക: സമാന്തരത്വം)

ἀλλὰ ζώντων

എന്നാല്‍ ജീവന്‍ ഉള്ളവരുടെ ദൈവം. ഈ ആളുകള്‍ ശാരീരികമായി മരിച്ചവര്‍ ആണെങ്കിലും, അവര്‍ ആത്മീയമായി ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവര്‍ ആയിരിക്കണം. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ ശരീരങ്ങള്‍ മരിച്ചവ ആയിരുന്നാല്‍ കൂടെ ആത്മീയമായി ജീവനോടെ ഇരിക്കുന്നവര്‍ ആയ ജനത്തിന്‍റെ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν

എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ ദൃഷ്ടിയില്‍ അവര്‍ എല്ലാവരും തന്നെ ഇപ്പോഴും ജീവനോടെ ഇരിക്കുന്നവര്‍ ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവരുടെ ആത്മാക്കള്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ സന്നിധിയില്‍ ജീവനോടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

Luke 20:39

ἀποκριθέντες…τινες τῶν γραμματέων

ചില ശാസ്ത്രിമാര്‍ യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു.. സദൂക്യര്‍ യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന സമയത്ത് അവിടെ ചില ശാസ്ത്രിമാര്‍ സന്നിഹിതര്‍ ആയിരുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:40

οὐκέτι γὰρ ἐτόλμων

ഇത് ശാസ്ത്രിമാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണോ, അഥവാ സദൂക്യരെ ആണോ അല്ലെങ്കില്‍ രണ്ടു കൂട്ടരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണോ എന്നത് വ്യക്തമല്ല. ഈ പ്രസ്താവനയെ പൊതുവായി കരുതുന്നത് ഏറവും ഉചിതം ആയിരിക്കും.

οὐκέτι…ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν

അവര്‍ ചോദിക്കുവാന്‍ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു .... ചോദ്യങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ ചോദിക്കുവാന്‍ ഒരുമ്പെട്ടില്ല ... ചോദ്യങ്ങള്‍.” അവര്‍ മനസ്സിലാക്കിയത് എന്തെന്നാല്‍ യേശുവിനു അറിയാവുന്നിടത്തോളം അവര്‍ക്ക് അറിയാമായിരുന്നില്ല എന്നതാണ്, എന്നാല്‍ അവര്‍ അത് പറയുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല. ഇത് വ്യക്തമാക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ തുടര്‍ന്ന് അധികമായി യാതൊരു ഉപായ രൂപേണ ഉള്ള ചോദ്യങ്ങളും ചോദിക്കുവാന്‍ തുനിഞ്ഞില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവിടുത്തെ ജ്ഞാനപൂര്‍ണ്ണം ആയ ഉത്തരങ്ങള്‍ അവരെ പിന്നെയും വിഡ്ഢികള്‍ ആക്കി തീര്‍ക്കുമെന്നു അവര്‍ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:41

യേശു ശാസ്ത്രിമാരോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു.

πῶς λέγουσιν…Δαυεὶδ Υἱόν?

എന്തു കൊണ്ട് അവര്‍ അത് പറയുന്നു .... മകനേ? യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രിമാര്‍ മശീഹ ആരെന്നു ചിന്തിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ പറയുന്നത് എന്തെന്ന് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം ... മകനേ.” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ പറയുന്നത് എന്തെന്ന് ഞാന്‍ പറയാം ... മകനേ” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

λέγουσιν

പ്രവാചകന്മാര്‍, മത ഭരണാധിപന്മാര്‍, കൂടാതെ യഹൂദാ ജനം പൊതുവില്‍ അറിഞ്ഞിരുന്ന വസ്തുത മശീഹ ദാവീദിന്‍റെ പുത്രന്‍ ആയിരുന്നു എന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “എല്ലാവരും പറയുന്നത്” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം പറയുന്നത്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Δαυεὶδ Υἱόν

രാജാവായ ദാവീദിന്‍റെ സന്തതി. “പുത്രന്‍” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു സന്തതിയെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ആകുന്നു. ഈ വിഷയത്തില്‍ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തെ ഭരിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന ഒരുവനെ ആകുന്നു. (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 20:42

εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου

“യഹോവ എന്‍റെ കര്‍ത്താവിനോട് അരുളിച്ചെയ്യുന്നതു” എന്നുള്ളത് സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ആകുന്നു. എന്നാല്‍ യഹൂദന്മാര്‍ “യഹോവ” എന്നു പറയുന്നത് നിര്‍ത്തല്‍ ആക്കുകയും പകരമായി “കര്‍ത്താവ്” എന്ന് സാധാരണയായി പറഞ്ഞു വരികയും ചെയ്തു. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവായ ദൈവം എന്‍റെ കര്‍ത്താവിനോടു പറഞ്ഞത്” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം എന്‍റെ കര്‍ത്താവിനോടു പറഞ്ഞത്”

Κυρίῳ μου

ദാവീദ് ക്രിസ്തുവിനെ കുറിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് “എന്‍റെ കര്‍ത്താവ്‌” എന്നാകുന്നു.”

κάθου ἐκ δεξιῶν μου

“ദൈവത്തിന്‍റെ വലത്തു ഭാഗത്ത്” ഇരിക്കുക എന്നുള്ളത് ദൈവത്തില്‍ നിന്നും ശ്രേഷ്ഠമായ ബഹുമാനവും അധികാരവും പ്രാപിക്കുന്ന നടപടിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ സമീപേ ബഹുമാനത്തിന്‍റെ സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കുക” (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

Luke 20:43

ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου

മശീഹയുടെ ശത്രുക്കളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അവര്‍ അവിടുത്തെ പാദങ്ങള്‍ വെയ്ക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ പീഠങ്ങള്‍ ആകുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. ഇത് സമര്‍പ്പണത്തിന്‍റെ ഒരു സ്വരൂപം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിന്‍റെ ശത്രുക്കളെ നിനക്കായി ഒരു പാദപീഠം ആക്കുവോളം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ നിനക്ക് വേണ്ടി നിന്‍റെ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുവോളം” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 20:44

Δαυεὶδ οὖν, Κύριον, αὐτὸν καλεῖ

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരത്തില്‍, ഒരു പിതാവ് ഒരു മകനെക്കാള്‍ ബഹുമാനിതന്‍ ആകുന്നു. ദാവീദ് ക്രിസ്തുവിനു “കര്‍ത്താവ്” എന്ന നാമം സൂചിപ്പിക്കുന്നു അത് അവിടുന്ന് ദാവീദിനേക്കാള്‍ വലിയവന്‍ ആകുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

καὶ πῶς υἱός αὐτοῦ ἐστιν

ആയതിനാല്‍ ക്രിസ്തു എപ്രകാരം ദാവീദിന്‍റെ പുത്രന്‍ ആയിരിക്കുവാന്‍ കഴിയും? ഇത് ഒരു പ്രസ്താവന ആയിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ഇത് കാണിക്കുന്നത് ക്രിസ്തു ദാവീദിന്‍റെ സന്തതി മാത്രം ആയിരുന്നില്ല എന്നതാണ്” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 20:45

യേശു ഇപ്പോള്‍ തന്‍റെ ശ്രദ്ധ ശിഷ്യന്മാരിലേക്ക് തിരിക്കുകയും പ്രധാനമായും അവരോടു സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

Luke 20:46

προσέχετε ἀπὸ

അവരെ കുറിച്ച് സൂക്ഷിച്ചു കൊള്ളുക

θελόντων περιπατεῖν ἐν στολαῖς

നീളമുള്ള അങ്കികള്‍ അവര്‍ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു എന്നതിനെ കാണിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ പ്രധാന അങ്കികള്‍ ധരിച്ചു കൊണ്ട് ചുറ്റും നടക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 20:47

οἳ κατεσθίουσιν τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν

അവര്‍ വിധവമാരുടെ ഭവനങ്ങള്‍ വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. ശാസ്ത്രിമാരെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നത് ബുഭുക്ഷതയുള്ള മൃഗങ്ങളെ പോലെ അവര്‍ വിധവമാരുടെ ഭവനങ്ങളെ ഭക്ഷിച്ചു കളയുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. “ഭവനങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ആ വിധവ ജീവിച്ചു വന്നിരുന്നതും അവള്‍ തന്‍റെ വസ്തുവകകള്‍ എല്ലാം സൂക്ഷിച്ചു വെച്ചിരുന്നതും ആയ അവളുടെ ഭവനത്തെ സംബന്ധിച്ച ഒരു ഉപലക്ഷണാലങ്കാരം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ വിധവമാരുടെ സകല വസ്തുവകകളും അവരില്‍ നിന്നും എടുത്തു കളയുകയും ചെയ്തിരുന്നു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം സിനിക്കിടോക്കിഉം)

προφάσει μακρὰ προσεύχονται

അവര്‍ നീതിമാന്മാരെ പോലെ അഭിനയിക്കുകയും നീണ്ട പ്രാര്‍ത്ഥനകള്‍ കഴിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം അവരെ കാണുവാന്‍ തക്കവണ്ണം അവര്‍ നീണ്ട പ്രാര്‍ത്ഥനകള്‍ ചെയ്യുമായിരുന്നു”

οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα

അവര്‍ കൂടുതല്‍ കഠിനമായ ന്യായവിധി പ്രാപിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം തീര്‍ച്ചയായും അവരെ വളരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 21

ലൂക്കോസ് 21 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് അവിടുന്ന് മടങ്ങി വരുന്നതിനു മുന്‍പ് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് വളരെ അധികം സംസാരിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ളതായ പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

“നിരവധി പേര്‍ എന്‍റെ നാമത്തില്‍ വന്നു, “’ഞാന്‍ ആകുന്നു അവന്‍” എന്ന് പറയും’

യേശു പഠിപ്പിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് മടങ്ങി വരുന്നതിനു മുന്‍പ് നിരവധി ആളുകള്‍ ഭോഷ്ക്കായി അവിടുത്തെ വരവിനെ കുറിച്ച് അവകാശപ്പെടും. അതു മാത്രം അല്ല നിരവധി ജനങ്ങള്‍ യേശുവിന്‍റെ അനുഗാമികളെ വെറുക്കുന്ന ഒരു കാലം ആഗതം ആകുകയും അവരെ കൊല്ലുവാന്‍ പോലും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാലം വരും.

“ജാതികളുടെ കാലങ്ങള്‍ തികയുവോളം”

തങ്ങളുടെ പൂര്‍വ്വ പിതാക്കന്മാരെ ബാബിലോനിലേക്ക് കടന്നു പോകുവാന്‍ ബാബിലോന്യര്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ചതായ കാലത്തിനും മശീഹ കടന്നു വരുന്നതായ “ജാതികളുടെ കാലത്തിനും” ജാതികള്‍ യഹൂദന്മാരെ ഭരിക്കുന്നതായ കാലത്തിനും ഇടയില്‍ ഉള്ളതായ കാലത്തെ കുറിച്ച് യെഹൂദന്മാര്‍ സംസാരിക്കുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ളതായ ഇതര പരിഭാഷാ വിഷമതകള്‍

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

ഈ അധ്യായത്തില്‍ യേശു തന്നെ കുറിച്ച് “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 21:27). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ജനങ്ങള്‍ മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ച് അഭിപ്രായങ്ങള്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് പോലെ അവരവരെ കുറിച്ച് പറയുവാന്‍ അനുവാദം നല്‍കുന്നില്ല. (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

Luke 21:1

ഇത് കഥയില്‍ ഉള്ളതായ അടുത്ത സംഭവം ആകുന്നു. യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങുന്നത് സദൂക്യര്‍ യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുവാന്‍ തുടങ്ങിയ അതെ ദിവസം തന്നെ ആയിരിക്കാം. (ലൂക്കോസ് 20:27) അല്ലെങ്കില്‍ വേറെ ഒരു വ്യത്യസ്ത ദിനത്തില്‍ ആയിരിക്കാം. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

τὰ δῶρα

വഴിപാട് എന്തായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്‍ക്ക് വ്യക്തം ആക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ധനത്തിന്‍റെ വഴിപാടു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τὸ γαζοφυλάκιον

ദേവാലയ പ്രാകാരത്തില്‍ ജനം ദൈവത്തിനു ദാനമായി നല്‍കുവാന്‍ ഉള്ള ഭണ്ഡാരങ്ങളില്‍ ഒന്ന്

Luke 21:2

τινα χήραν πενιχρὰν

ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു പുതിയ രീതി ആകുന്നു. (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

λεπτὰ δύο

രണ്ടു ചെറിയ നാണയങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “രണ്ടു ചെറിയ ചെമ്പു നാണയങ്ങള്‍.” ഇവ അപ്പോള്‍ ജനം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ടു വന്ന വളരെ കുറഞ്ഞ മൂല്യം ഉള്ള നാണയങ്ങള്‍ ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “രണ്ടു കാശുകള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “വളരെ മൂല്യം കുറഞ്ഞ രണ്ടു കാശുകള്‍” (കാണുക: ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള പണം)

Luke 21:3

ἀληθῶς λέγω ὑμῖν

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യേശു പറയുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യം വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നത് ആണ് എന്നുള്ളത് ആകുന്നു.

λέγω ὑμῖν

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ, πλεῖον πάντων ἔβαλεν

ദൈവം അവളുടെ ദാനത്തെ, ഒരു ചെറിയ തുകയെ, അവിടെ ആളുകള്‍ അര്‍പ്പിക്കുന്ന വലിയ തുകകളെക്കാള്‍ വളരെ നിര്‍ണ്ണായകമായതായി പരിഗണിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ വിധവയുടെ ചെറിയ ദാനം ധനികരായ ആളുകളുടെ വലിയ ദാനങ്ങളെക്കാള്‍ മൂല്യം ഏറിയതായി കാണപ്പെടുന്നു” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

Luke 21:4

ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον εἰς τὰ δῶρα

ധാരാളമായി പണം ഉണ്ട് എന്നാല്‍ അതിന്‍റെ ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ നല്‍കിയുള്ളൂ

ἐκ τοῦ ὑστερήματος αὐτῆς

വളരെ കുറച്ചു പണം മാത്രമേ ഉള്ളൂ

Luke 21:5

യേശു വിധവയെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും ദേവാലയത്തെ കുറിച്ച് സംഭാഷണം വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു.

ἀναθέμασιν

ജനം ദൈവത്തിനു നല്‍കിയവ.

Luke 21:6

ταῦτα ἃ θεωρεῖτε

ഇത് ദേവാലയത്തിന്‍റെ മനോഹാരിതയെയും അതിന്‍റെ അലങ്കാരങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἐλεύσονται ἡμέραι ἐν αἷς

അവിടെ ഒരു സമയം ഉണ്ടാകുമ്പോള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഒരിക്കല്‍”

ἀφεθήσεται…ἐπὶ λίθῳ, ὃς οὐ καταλυθήσεται

ഒരു പുതിയ വാചകം ഇവിടെ ആരംഭിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ഒന്നും തന്നെ ശേഷിപ്പിക്കാതെ. അവ എല്ലാം തന്നെ ഇടിച്ചു കളയും” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒന്നും തന്നെ ശേഷിക്കയില്ല” ശത്രുക്കള്‍ ഓരോ കല്ലും തകര്‍ത്തു കളയും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

οὐκ ἀφεθήσεται λίθος…οὐ καταλυθήσεται

ഇത് ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ഓരോ കല്ലും അതിന്‍റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയും അവ എല്ലാം തന്നെ തകര്‍ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും”

ἀφεθήσεται…ἐπὶ λίθῳ, ὃς οὐ καταλυθήσεται

ഒരു പുതിയ വാചകം ഇവിടെ ആരംഭിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “ഒന്നിന്മേല്‍ ഒന്നില്ലാതെ. അവ എല്ലാം തന്നെ തകര്‍ക്കപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “ഒന്നിന്മേല്‍ ഒന്ന് ശേഷിക്കാതെ. ശത്രു ഓരോ കല്ലും തകര്‍ത്തു കളയും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 21:7

ἐπηρώτησαν…αὐτὸν

ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാര്‍ അവനോടു ചോദിച്ചു”

ταῦτα

ഇത് ശത്രുക്കള്‍ ദേവാലയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതു സംബന്ധിച്ച് അപ്പോള്‍ യേശു പറഞ്ഞതായ കാര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 21:8

μὴ πλανηθῆτε

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതായത് നിങ്ങള്‍ ഭോഷ്ക് വിശ്വസിക്കരുത്” അല്ലെങ്കില്‍ “ആരും നിങ്ങളെ വഞ്ചിക്കരുത്” (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου

അവന്‍റെ നാമത്തില്‍ വരുന്ന ആളുകള്‍ അവനെ പ്രതിനിധീകരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ആകുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടുകൊണ്ട്‌” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ അധികാരത്തെ അവകാശപ്പെട്ടു കൊണ്ട്” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐγώ εἰμι

ഞാന്‍ ക്രിസ്തു ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ മശീഹ ആകുന്നു”

μὴ πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν

അവരെ വിശ്വസിക്കരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “അവരുടെ ശിഷ്യന്മാര്‍ ആകരുത്”

Luke 21:9

πολέμους καὶ ἀκαταστασίας

ഇവിടെ “യുദ്ധങ്ങള്‍” എന്നത് മിക്കവാറും രാജ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഇടയില്‍ ഉണ്ടാകുന്ന പോരുകള്‍ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആയിരിക്കും, “കലഹങ്ങള്‍” എന്നത് മിക്കവാറും ജനങ്ങള്‍ അവരുടെ തന്നെ നേതാക്കന്മാര്‍ക്ക് എതിരായി അല്ലെങ്കില്‍ അവരുടെ രാജ്യത്തില്‍ ഉള്ള മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് എതിരായി ഉള്ള പോരുകള്‍ ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “യുദ്ധങ്ങളും മത്സരങ്ങളും” അല്ലെങ്കില്‍ “യുദ്ധങ്ങളും വിപ്ലവങ്ങളും”

μὴ πτοηθῆτε

ഈ കാര്യങ്ങള്‍ നിങ്ങളെ ഭീതിപ്പെടുത്തരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “ഭയപ്പെടരുത്”

οὐκ εὐθέως τὸ τέλος

ഇത് അന്ത്യ ന്യായവിധിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യുദ്ധങ്ങളുടെയും കലഹങ്ങളുടെയും ശേഷം ഉടനെ തന്നെ ലോകത്തിന്‍റെ അന്ത്യം സംഭവിക്കുക ഇല്ല.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τὸ τέλος

സകലത്തിന്‍റെയും അന്ത്യം അല്ലെങ്കില്‍ “കാലത്തിന്‍റെ അവസാനം”

Luke 21:10

τότε ἔλεγεν αὐτοῖς

അനന്തരം യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞത്. ഇതു മുന്‍പിലത്തെ വാക്യത്തില്‍ നിന്നും യേശു സംസാരിക്കുന്നതിന്‍റെ തുടര്‍ച്ച ആകയാല്‍, ചില ഭാഷകള്‍ “അനന്തരം അവന്‍ അവരോടു പറഞ്ഞത്” എന്നു പറയാതിരിക്കുവാന്‍ മുന്‍ഗണന നല്‍കാറുണ്ട്.”

ἐγερθήσεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος

ഇവിടെ “ജാതി” എന്നുള്ളത് ആ രാജ്യത്തിലെ ജനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു, കൂടാതെ “എതിരായി എഴുന്നേല്‍ക്കുക” എന്നുള്ളത് ആക്രമിക്കുക എന്നുള്ളതിനു ഉള്ള കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. “ജാതി” എന്നുള്ള പദം പൊതുവേ രാജ്യങ്ങള്‍ എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തെ മാത്രം അല്ല. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു രാജ്യത്തിലെ ജനം മറ്റു രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങളെ ആക്രമിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “ചില രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകള്‍ മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകളെ ആക്രമിക്കും”

ἔθνος

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് രാജ്യങ്ങള്‍ എന്നുള്ളതിനേക്കാള്‍ വംശീയ സംഘങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν

“എഴുന്നേല്‍ക്കും” എന്നുള്ള പദം മുന്‍പിലത്തെ പദസഞ്ചയത്തില്‍ നിന്നും ഗ്രഹിക്കാവുന്നതും അക്രമിക്കുക എന്ന് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “രാജ്യം രാജ്യത്തിനു വിരോധമായി എഴുന്നേല്‍ക്കും. അല്ലെങ്കില്‍ “ചില രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങള്‍ മറ്റു ചില രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങളെ ആക്രമിക്കും” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപംഉം മെറ്റോണിമിഉം പൊതുവായ നാമങ്ങള്‍ഉം)

Luke 21:11

κατὰ τόπους, λιμοὶ καὶ λοιμοὶ

“അവിടെ ഉണ്ടാകും” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ മുന്‍പിലത്തെ പദസഞ്ചയത്തില്‍ നിന്നും ഗ്രഹിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിരവധി സ്ഥലങ്ങളില്‍ ക്ഷാമങ്ങളും കൊടിയ രോഗങ്ങളും ഉണ്ടാകും” അല്ലെങ്കില്‍ “ക്ഷാമങ്ങളും രോഗങ്ങളും നിരവധി സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഉണ്ടാകുന്ന സമയങ്ങള്‍ വരും” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

φόβηθρά

ജനത്തെ ഭീതിപ്പെടുത്തുന്ന സംഭവങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ജനത്തെ വളരെ ഭീതിയില്‍ ആഴ്ത്തുന്ന സംഭവങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകും”

Luke 21:12

τούτων

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശു സംഭവിക്കും എന്ന് പറഞ്ഞതായ ഭയങ്കരമായ സംഭവങ്ങള്‍ എന്ന് ആകുന്നു.

ἐπιβαλοῦσιν ἐφ’ ὑμᾶς τὰς χεῖρας αὐτῶν

അവര്‍ നിങ്ങളെ പിടിക്കും. ഈ പദപ്രയോഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ശിഷ്യന്മാരുടെ മേല്‍ അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്ന ആളുകളെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ നിങ്ങളെ ബന്ധനസ്ഥര്‍ ആക്കും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἐπιβαλοῦσιν

ജനം ചെയ്യും അല്ലെങ്കില്‍ “ശത്രുക്കള്‍ ചെയ്യും”

ὑμᾶς

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

παραδιδόντες εἰς τὰς συναγωγὰς

“പള്ളികള്‍” എന്നുള്ള പദം പള്ളികളില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കുന്ന ജനത്തെ, പ്രത്യേകാല്‍ നേതാക്കന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളെ പള്ളികളിലെ നേതാക്കന്മാരുടെ പക്കല്‍ ഏല്‍പ്പിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളെ പള്ളികളിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുപോകും അതുനിമിത്തം ജനത്തിനു നിങ്ങളുടെ നേരെ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നുവോ അതൊക്കെയും ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

καὶ φυλακάς

മാത്രമല്ല നിങ്ങളെ കരാഗൃഹങ്ങളില്‍ ഏല്‍പ്പിക്കുകയും അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളെ കാരാഗൃഹങ്ങളില്‍ അടയ്ക്കുകയും”

ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου

നാമം” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ നിമിത്തം” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നത് നിമിത്തം” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 21:13

εἰς μαρτύριον

നിങ്ങള്‍ക്ക് എന്നെക്കുറിച്ച് ഉള്ളതായ സാക്ഷ്യം അവരോടു പറയുവാന്‍

Luke 21:14

οὖν

ഇത് നിമിത്തം, യേശു പറഞ്ഞതായ സകല കാര്യങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന്, (ലൂക്കോസ് 21:10). (കാണുക: വാക്കുകൾ കണക്റ്റു ചെയ്യുന്നു)

θέτε…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν

ഇവിടെ “ഹൃദയങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ജനങ്ങളുടെ ചിന്തകള്‍ എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ മനസ്സ് വെക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ഉറപ്പായി തീരുമാനിക്കുക” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

μὴ προμελετᾶν ἀπολογηθῆναι

നിങ്ങള്‍ക്ക് എതിരായി ഉന്നയിക്കുന്ന ആരോപണങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുവാനായി നിങ്ങള്‍ എന്തു പറയണം എന്ന് മുന്‍കൂട്ടി നിരൂപിക്കേണ്ട ആവശ്യം ഇല്ല

Luke 21:15

σοφίαν, ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι ἢ ἀντειπεῖν, πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν

നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കള്‍ക്ക് ആര്‍ക്കും തന്നെ എതിര്‍ത്തു നില്‍ക്കുവാന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ വിരുദ്ധമായി നില്‍ക്കുവാന്‍ കഴിയാത്ത ജ്ഞാനം

ἐγὼ…δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφίαν

ജ്ഞാനത്തോടെ കാര്യങ്ങള്‍ സംസാരിക്കുവാന്‍ ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് പറഞ്ഞു തരും

στόμα καὶ σοφίαν

ഇവകളെ ഒരു പദസഞ്ചയമാക്കി യോജിപ്പിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജ്ഞാനത്തിന്‍റെ വാക്കുകള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ജ്ഞാനം ഉള്ള വാക്കുകള്‍” (കാണുക: ഹെൻഡിയാഡിസ്)

Luke 21:16

παραδοθήσεσθε…καὶ ὑπὸ γονέων, καὶ ἀδελφῶν, καὶ συγγενῶν, καὶ φίλων

ഇത് നിങ്ങള്‍ക്ക് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കന്മാരും, സഹോദരന്മാരും, ബന്ധുക്കളും, സ്നേഹിതന്മാരും നിങ്ങളെ അധികാരികളുടെ പക്കല്‍ ഏല്‍പ്പിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν

അവര്‍ നിങ്ങളില്‍ ചിലരെ കൊല്ലും. സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1)അധികാരികള്‍ നിങ്ങളില്‍ ചിലരെ കൊല്ലും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “അവര്‍ നിങ്ങളെ ഏല്‍പ്പിച്ചു കൊടുത്തു നിങ്ങളില്‍ ചിലരെ കൊല്ലും.” ആദ്യത്തെ അര്‍ത്ഥം കൂടുതല്‍ അനുയോജ്യം ആയിരിക്കുന്നു.

Luke 21:17

ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാം. “ഓരോരുത്തരും” എന്നുള്ള പദം ഏതു വിധേന എങ്കിലും എത്ര അധികം ജനങ്ങള്‍ ശിഷ്യന്മാരെ പകയ്ക്കും എന്നുള്ളതിനെ ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്നു 1) അതിശയോക്തിപരമായി വര്‍ണ്ണിക്കുക. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ എല്ലാവരാലും വെറുക്കപ്പെട്ടവര്‍ എന്നപോലെ കാണപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “എല്ലാവരും നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നവരായി കാണപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ 2) പൊതുവായ പറച്ചില്‍. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ മിക്കവാറും ആളുകളാല്‍ വെറുക്കപ്പെടും” അല്ലെങ്കില്‍ “മിക്കവാറും ആളുകള്‍ നിങ്ങളെ വെറുക്കും” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

διὰ τὸ ὄνομά μου

എന്‍റെ നാമം എന്നുള്ളത് ഇവിടെ യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ നിമിത്തം” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ എന്നെ അനുഗമിക്കുക നിമിത്തം” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 21:18

καὶ θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν, οὐ μὴ ἀπόληται

യേശു ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ശരീര ഭാഗത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവിടുന്ന് ഊന്നല്‍ നല്‍കി പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ മുഴുവന്‍ വ്യക്തിയും നശിക്കുകയില്ല. യേശു മുന്‍കൂട്ടി തന്നെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് ചിലരെ മരണത്തിനു ഏല്‍പ്പിക്കും എന്നാണ്, അതുകൊണ്ട് ചിലര്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവര്‍ക്ക് ആത്മീയമായി ദോഷം ഭവിക്കുകയില്ല. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ ഈ കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് നിങ്ങളെ വാസ്തവമായി ദോഷം ചെയ്യുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളുടെ തലയിലെ ഓരോ തലമുടിയും സുരക്ഷിതം ആയിരിക്കും” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കി)

Luke 21:19

ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν

ഉറപ്പായി പിടിച്ചിരിക്കുന്നത് കൊണ്ട്. ഇത് വിപരീത രീതിയില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പിന്മാറുക ഇല്ലെങ്കില്‍”

κτήσασθε τὰς ψυχὰς ὑμῶν

ആത്മാവ്” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിത്യമായ ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ ജീവന്‍ പ്രാപിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളെ തന്നെ രക്ഷിക്കും”

Luke 21:20

κυκλουμένην ὑπὸ στρατοπέδων Ἰερουσαλήμ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സൈന്യങ്ങള്‍ യെരുശലേമിനെ ചുറ്റിവളഞ്ഞിരിക്കുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς

അതായതു അത് പെട്ടെന്നു തന്നെ നശിപ്പിക്കപ്പെടും അല്ലെങ്കില്‍ “അതായത് അവര്‍ പെട്ടെന്നു തന്നെ അതിനെ നശിപ്പിക്കും”

Luke 21:21

φευγέτωσαν

ആപത്തില്‍ നിന്നും ഓടിപ്പോകുക

ἐν ταῖς χώραις

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യെരുശലേമിനു പുറമേ ഉള്ള പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളെ ആണ്, ദേശത്തെ അല്ല. മറുപരിഭാഷ: “പട്ടണത്തിനു പുറത്ത്”

εἰσερχέσθωσαν εἰς αὐτήν

യെരുശലേമില്‍ പ്രവേശിക്കുക

Luke 21:22

ἡμέραι ἐκδικήσεως αὗταί εἰσιν

ഇവ ശിക്ഷയുടെ ദിവസങ്ങള്‍ ആകുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഇത് പട്ടണത്തെ ദൈവം ശിക്ഷിക്കുന്ന സമയം ആയിരിക്കും”

τοῦ…πάντα τὰ γεγραμμένα

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “വളരെ കാലങ്ങള്‍ക്ക് മുന്‍പേ പ്രവാചകന്മാര്‍ തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്ന സകല കാര്യങ്ങളും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πλησθῆναι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സംഭവിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 21:23

ταῖς θηλαζούσαις

കുഞ്ഞുങ്ങളെ പാലൂട്ടുന്ന അമ്മമാര്‍ക്ക്

ἔσται…ἀνάγκη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ദേശത്തിലെ ജനങ്ങള്‍ പരിഭ്രമിക്കപ്പെടും അല്ലെങ്കില്‍ 2) ദേശത്തില്‍ ശാരീരികമായ ദുരന്തങ്ങള്‍ സംഭവിക്കും.

ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ

ആ സമയത്ത് ജനത്തിനു നേരെ ക്രോധം ഉണ്ടായിരിക്കും. ദൈവം ഈ ക്രോധത്തെ കൊണ്ടു വരും. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ജനം ദൈവത്തിന്‍റെ കോപം അനുഭവിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം വളരെ കോപം ഉള്ളവന്‍ ആകുകയും ഈ ജനത്തെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 21:24

πεσοῦνται στόματι μαχαίρης

അവര്‍ വാളിന്‍റെ വായ്ത്തലയാല്‍ കൊല്ലപ്പെടും. ഇവിടെ “വാളിന്‍റെ വായ്ത്തലയാല്‍ വീഴും” എന്നുള്ളത് ശത്രു സൈന്യത്താല്‍ കൊല്ലപ്പെടും എന്നാണു ഇവിടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “ശത്രു സൈനികര്‍ അവരെ കൊല്ലും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

αἰχμαλωτισθήσονται εἰς τὰ ἔθνη πάντα

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ ശത്രുക്കള്‍ അവരെ പിടിക്കുകയും അവരെ മറ്റു ദേശങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

εἰς τὰ ἔθνη πάντα

“സകലവും” എന്നുള്ള അതിശയോക്തി വിവരണം ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നത് അവര്‍ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടും എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നിരവധി മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലേക്ക്” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

Ἰερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ജാതികള്‍ യെരുശലേമിനെ പിടിച്ചടക്കുകയും അതിനെ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും 2) ജാതികള്‍ യെരുശലേം പട്ടണത്തെ നശിപ്പിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ 3) ജാതികള്‍ യെരുശലേം നിവാസികളെ നശിപ്പിക്കും. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν

ഈ ഉപമാനം യെരുശലേമിനെ കുറിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് മറ്റു രാജ്യങ്ങളുടെ ആളുകള്‍ അതിന്മേല്‍ നടക്കുകയും അവരുടെ പാദങ്ങള്‍ കൊണ്ട് അതിന്മേല്‍ ചവിട്ടി അതിനെ തകര്‍ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. ഇത് ആധിപത്യത്തെ കാണിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജാതികളാല്‍ ജയിക്കപ്പെട്ടു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഇതര ദേശങ്ങളാല്‍ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

πληρωθῶσιν καιροὶ ἐθνῶν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജാതികളുടെ കാലഘട്ടം അന്ത്യത്തില്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 21:25

συνοχὴ ἐθνῶν

ഇവിടെ “രാജ്യങ്ങള്‍” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവയില്‍ ഉള്ള ജനങ്ങളെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങള്‍ കലുഷിതമാക്കപ്പെടും”

συνοχὴ ἐθνῶν, ἐν ἀπορίᾳ ἤχους θαλάσσης καὶ σάλου

കലുഷിതം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ സമുദ്രത്തിന്‍റെ മുഴക്കം നിമിത്തവും അതിന്‍റെ തിരമാലകള്‍ നിമിത്തവും അല്ലെങ്കില്‍ “സമുദ്രത്തിന്‍റെ ഇളക്കവും, മുഴക്ക ശബ്ദവും അതിന്‍റെ പരുഷമായ ചലനങ്ങളും അവരെ ഭയചകിതരാക്കും.” ഇത് സമുദ്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അസാധാരണമായ കൊടുങ്കാറ്റുകള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ദുരന്തങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടവയായി കാണപ്പെടുന്നു.

Luke 21:26

τῶν ἐπερχομένων τῇ οἰκουμένῃ

ലോകത്തില്‍ സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്നതായ സംഭവങ്ങള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ലോകത്തിനു സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ എന്നിങ്ങനെ സൂചിപ്പികുന്നു”

αἱ…δυνάμεις τῶν οὐρανῶν σαλευθήσονται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ദൈവം സൂര്യന്‍ ചന്ദ്രന്‍ നക്ഷത്രങ്ങള്‍ എന്നിവയെ കുലുക്കുകയും ആയതിനാല്‍ അവ അവയുടെ സാധാരണ പാതയില്‍ ചലിക്കുകയില്ല അല്ലെങ്കില്‍ 2) ദൈവം ആകാശത്തില്‍ ഉള്ള ശക്തിയേറിയ ശക്തികളെ ഇളക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. ആദ്യത്തേതിനെ ശുപാര്‍ശ ചെയ്യുന്നു. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 21:27

τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἐρχόμενον

യേശു തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആഗതന്‍ ആകുന്നു.” ( കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ

മേഘത്തില്‍ താഴേക്കു വരുന്നു

μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς

ഇവിടെ “ശക്തി” എന്നുള്ളത് മിക്കവാറും ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കുവാന്‍ ഉള്ള തന്‍റെ അധികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. ഇവിടെ “മഹത്വം” എന്നുള്ളത് ശോഭയുള്ള വെളിച്ചത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകാം. ദൈവം ചില സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ തന്‍റെ മഹത്വത്തെ വളരെ ശോഭയുള്ള പ്രകാശത്താല്‍ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മറുപരിഭാഷ: “ശക്തമായതും മഹത്വകരവും ആയതും” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് ശക്തി പൂര്‍ണ്ണനും വളരെ മഹത്വം ഉള്ളവനും ആകുന്നു”

Luke 21:28

ἀνακύψατε

ചില സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ജനം ഭയചകിതര്‍ ആയിരിക്കുമ്പോള്‍, അവര്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനെയോ ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുന്നതിനെയോ ഒഴിവാക്കുവാന്‍ വേണ്ടി താഴെ ചുരുണ്ടുകൂടി ഇരിക്കാറുണ്ട്. അവര്‍ തുടര്‍ന്ന് ഭയത്തിനു സാഹചര്യം ഇല്ലാതാകുമ്പോള്‍, അവിടെ നിന്നും എഴുന്നേല്‍ക്കും. മറുപരിഭാഷ: ധൈര്യ സമേതം എഴുന്നേറ്റു നില്‍ക്കുക.”

ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν

തല ഉയര്‍ത്തുക എന്നുള്ളത് മുകളിലേക്ക് നോക്കുക എന്നതിന് ഉള്ളതായ ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. അവര്‍ തങ്ങളുടെ ശിരസ്സുകള്‍ ഉയര്‍ത്തുമ്പോള്‍, അവര്‍ക്ക് അവരുടെ രക്ഷകന്‍ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് കാണുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “മുകളിലേക്ക് നോക്കുക” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν

വിടുവിക്കുന്നവന്‍ ആയ, ദൈവം, എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്‌ അവിടുന്ന് സാദ്ധ്യമാക്കുന്നതാണ് വിടുതല്‍ എന്നാണ്. “വിടുതല്‍” എന്നുള്ള പദം ക്രിയാപദം ആക്കാവുന്ന ഒരു ഒരു സര്‍വ്വ നാമം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ദൈവം നിങ്ങളെ വളരെ വേഗത്തില്‍ വിടുവിക്കും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 21:29

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരവേ, അവിടുന്ന് അവരോടു ഒരു ഉപമ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: ഉപമകള്‍)

Luke 21:30

ὅταν προβάλωσιν

പുതിയ ഇലകള്‍ വളരുവാന്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍

ἤδη ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν

വേനല്‍ക്കാലം ആരംഭിക്കുവാന്‍ സമയം അടുത്തു. യിസ്രായേലില്‍ വേനല്‍ക്കാലം എന്നത് അത്തി വൃക്ഷങ്ങളില്‍ ഇലകള്‍ തളിര്‍ക്കാന്‍ തുടങ്ങുന്നതും അത്തിപ്പഴം പഴുക്കുന്നതുമായ സമയം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “കൊയ്ത്തുകാലം ആരംഭിക്കുവാന്‍ സമയം ആയി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 21:31

οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα

അത്തി വൃക്ഷത്തിന്‍റെ ഇലകള്‍ പ്രത്യക്ഷമാകുവാന്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍ വേനല്‍ അടുത്തു എന്ന് പറയുന്നതു പോലെ യേശു പറഞ്ഞതായ അടയാളങ്ങള്‍ പ്രത്യക്ഷം ആകുമ്പോള്‍ ദൈവരാജ്യത്തിന്‍റെ പ്രത്യക്ഷത ആസന്നമായി എന്ന് പറയാം.

ἐγγύς ἐστιν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ

ദൈവം വളരെ പെട്ടെന്നു തന്നെ തന്‍റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം വളരെ പെട്ടെന്നു തന്നെ രാജാവായി ഭരിക്കും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 21:32

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുന്നു

ἀμὴν, λέγω ὑμῖν

ഈ പദപ്രയോഗം ഊന്നിപ്പറയുന്നത്‌ യേശു പറയുവാന്‍ പോകുന്നതിന്‍റെ പ്രാധാന്യം എന്താകുന്നു എന്നാണ്.

ἡ γενεὰ αὕτη

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) യേശു പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന അടയാളങ്ങളുടെ ആരംഭത്തെ ആ തലമുറ കാണുവാന്‍ ഇടയാകും അല്ലെങ്കില്‍ 2) യേശു സംസാരിക്കുന്നതായ തലമുറ. ആദ്യത്തേതാണ് കൂടുതല്‍ അനുയോജ്യം ആയത്.

οὐ μὴ παρέλθῃ…ἕως ἂν

ഇത് ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അപ്പോഴും ജീവനോടെ ഇരിക്കുന്നവര്‍”

Luke 21:33

ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται

സ്വര്‍ഗ്ഗവും ഭൂമിയും ഇല്ലാതെ ആയിപ്പോകും. “സ്വര്‍ഗ്ഗം” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകാശത്തെയും അതിനു അപ്പുറം ഉള്ള പ്രപഞ്ചത്തെയും ആകുന്നു.

οἱ…λόγοι μου οὐ μὴ παρελεύσονται

എന്‍റെ വാക്കുകള്‍ ഒരിക്കലും ഇല്ലാതെ പോകയില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “എന്‍റെ വചനങ്ങള്‍ പരാജിതം ആകുകയില്ല.” യേശു “വാക്കുകള്‍” എന്ന് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവിടുന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നതായ സകലത്തെയും ആകുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

οὐ μὴ παρελεύσονται

ഇത് ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “എന്നെന്നേക്കും നിലനില്‍ക്കും”

Luke 21:34

μήποτε βαρηθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι

“ഹൃദയം” എന്ന് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിനെയും ചിന്തകളെയും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആയതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ തിങ്ങി നില്‍ക്കരുത്‌” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

μήποτε βαρηθῶσιν

യേശു ഇവിടെ തുടര്‍ന്നു വരുന്നതായ പാപങ്ങളെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നത് അത് ഒരു മനുഷ്യന്‍ ചുമക്കുന്നതായ ശാരീരികമായ ഒരു ചുമടു കണക്കെ ആകുന്നു എന്നാണ്. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

κρεπάλῃ

നിങ്ങള്‍ അധികമായി വീഞ്ഞ് കുടിക്കുമ്പോള്‍ അത് നിങ്ങള്‍ക്ക് ചെയ്യുന്നത് അല്ലെങ്കില്‍ “മദ്യ ലഹരി”

μερίμναις βιωτικαῖς

ഈ ജീവിതത്തെ കുറിച്ച് വളരെ അധികം ദു:ഖിക്കുന്നത്

ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη

ഒരു മൃഗം പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോള്‍ ഒരു കുടുക്ക് അതിനെ കെണിയില്‍ അകപ്പെടുത്തുന്നത് പോലെ, ആ ദിവസം ജനം അതിനെ പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോള്‍ സംഭവിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ അതിനെ പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ഇരിക്കുമ്പോള്‍, ഒരു കെണി ഒരു മൃഗത്തിന്മേല്‍ പെട്ടെന്ന് അടയുന്നതു പോലെ ആ ദിവസം വന്നു സംഭവിക്കും” (കാണുക: ഉപമ)

ἐπιστῇ ἐφ’ ὑμᾶς αἰφνίδιος ἡ ἡμέρα ἐκείνη

ആ ദിവസത്തിനായി ഒരുങ്ങിയും നോക്കിയും ഇരിക്കാത്തവര്‍ക്ക് അത് പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതു പോലെ ആ ദിവസത്തിന്‍റെ പ്രത്യക്ഷതയും ഉണ്ടായിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ജീവിതം. നിങ്ങള്‍ ജാഗ്രത ആയിരിക്കുന്നില്ല എങ്കില്‍, ആ ദിവസം നിങ്ങളുടെ മേല്‍ പെട്ടെന്ന് അടുത്ത് വരും” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἡ ἡμέρα ἐκείνη

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മശീഹ മടങ്ങി വരുന്നതായ ദിവസത്തെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ വരുന്നതായ ദിവസം”

Luke 21:35

ἐπεισελεύσεται…ἐπὶ πάντας

അത് എല്ലാവര്‍ക്കും അനുഭവ ഭേദ്യം ആകും. അല്ലെങ്കില്‍ ആ ദിവസത്തിലെ സംഭവങ്ങള്‍ ഓരോരുത്തരെയും ബാധിക്കും”

ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς

ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അത് ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ മുഖത്തിന്‍റെ ബാഹ്യമായ ഭാഗം പോലെ ആകുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “സര്‍വ്വ ഭൂമിയുടെയും ഉപരിതലത്തില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “മുഴുവന്‍ ഭൂമിയുടെ മുകളിലും” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 21:36

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഉപദേശിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἀγρυπνεῖτε

എന്‍റെ ആഗമനത്തിനായി ഒരുങ്ങി ഇരിക്കുക

κατισχύσητε ἐκφυγεῖν ταῦτα πάντα

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ഈ വക കാര്യങ്ങള്‍ എല്ലാം തന്നെ സഹിക്കുവാനായി ശക്തന്മാര്‍ ആകുക അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ഈ വക കാര്യങ്ങളെ ഒഴിഞ്ഞിരിക്കുവാന്‍ പ്രാപ്തര്‍ ആകുക.”

ταῦτα πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι

ഈ കാര്യങ്ങള്‍ സംഭവിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും. യേശു അവരോടു സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന ഭയങ്കര കാര്യങ്ങള്‍ ആയ പീഢനം, യുദ്ധം, അടിമത്വം എന്നിവയെ കുറിച്ച് പറയുവാന്‍ ഇടയായി.

σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου

മനുഷ്യപുത്രന്‍റെ മുന്‍പില്‍ ധൈര്യപൂര്‍വ്വം നില്‍ക്കുവാന്‍ ഇടവരേണ്ടതിന്. ഇത് മിക്കവാറും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മനുഷ്യപുത്രന്‍ സകല ആളുകളെയും ന്യായം വിധിക്കുന്നതിനെ ആകുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഒരുങ്ങി ഇരിക്കുന്നില്ല എങ്കില്‍ മനുഷ്യപുത്രന്‍റെ നാളില്‍ നിശ്ചയപൂര്‍വ്വം നില്‍ക്കുവാന്‍ ഉറപ്പു ഇല്ലാത്തവര്‍ ആയി ഭയം ഉള്ളവര്‍ ആയിരിക്കും.

Luke 21:37

ഇത് ലൂക്കോസ് 20:1 ല്‍ ആരംഭിച്ച കഥയുടെ അവസാന ഭാഗം ആകുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങള്‍ കഥയുടെ പ്രധാന ഭാഗം അവസാനിച്ചശേഷം തുടരുന്ന നടപടിയെ സംബന്ധിച്ച് ഉള്ളത് പറയുന്നു. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

ἦν…τὰς ἡμέρας…διδάσκων

പകല്‍ സമയത്ത് അവിടുന്ന് പഠിപ്പിക്കും അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് ഓരോ ദിവസവും പഠിപ്പിക്കും.” തുടര്‍ന്നുള്ള വാക്യങ്ങള്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്നു മരണപ്പെടുന്നതിനു മുന്‍പുള്ള ആഴ്ചയില്‍ യേശുവും ജനങ്ങളും ചെയ്തു കൊണ്ടിരുന്ന കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് ഉള്ളതായ വസ്തുതകള്‍ ആകുന്നു.

ἐν τῷ ἱερῷ

പുരോഹിതന്മാര്‍ മാത്രമേ ദേവാലയത്തിനു ഉള്ളില്‍ പ്രവേശിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. മറുപരിഭാഷ: “ദേവാലയത്തില്‍ വെച്ച്” അല്ലെങ്കില്‍ “ദേവാലയ പ്രാകാരത്തില്‍ വെച്ച്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τὰς…δὲ νύκτας ἐξερχόμενος

രാത്രിയില്‍ അവിടുന്ന് നഗരത്തില്‍ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പോകും അല്ലെങ്കില്‍ “ഓരോ രാത്രിയും അവിടുന്ന് പുറത്തേക്ക് പോകും”

Luke 21:38

πᾶς ὁ λαὸς

“സകലവും” എന്ന പദം മിക്കവാറും ജനക്കൂട്ടം വളരെ വലുതായിരുന്നു എന്നു ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനുള്ള ഒരു അതിശയോക്തി പരമായ വിവരണം ആയി കാണപ്പെടുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പട്ടണത്തില്‍ ഉള്ള ഒരു വലിയ സംഖ്യ ജനങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “നഗരത്തില്‍ ഉള്ളതായ മിക്കവാറും എല്ലാവരും തന്നെ” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

ὤρθριζεν

ഓരോ അതിരാവിലെ സമയത്തും വരുമായിരുന്നു

ἀκούειν αὐτοῦ

അവിടുത്തെ ഉപദേശം കേള്‍ക്കുവാന്‍

Luke 22

ലൂക്കോസ് 22 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

ശരീരവും രക്തവും ഭക്ഷിക്കല്‍

ലൂക്കോസ് 22:19-20 തന്‍റെ അനുയായികളോട് കൂടെ ഉള്ള യേശുവിന്‍റെ അന്ത്യ അത്താഴത്തെ കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, യേശു അവരോടു പറഞ്ഞത് എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ ഭക്ഷിക്കുന്നതും പാനം ചെയ്യുന്നതും തന്‍റെ ശരീരവും തന്‍റെ രക്തവും ആകുന്നു എന്നാണ്. ഒട്ടുമിക്കവാറും എല്ലാ ക്രിസ്തീയ സഭകളും “കര്‍ത്താവിന്‍റെ അത്താഴം,” “യൂക്കാറിസ്റ്റ്”, അല്ലെങ്കില്‍ “വിശുദ്ധ മേശ” എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള പേരുകളില്‍ ഈ അത്താഴത്തെ സ്മരിക്കുന്നു.

പുതിയ ഉടമ്പടി

ചില ആളുകള്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അത്താഴ സമയത്ത് യേശു പുതിയ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിച്ചു എന്നാണ്. മറ്റു ചിലര്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് അവിടുന്ന് സ്വര്‍ഗ്ഗാരോഹണം ചെയ്തതിനു ശേഷം സ്ഥാപിച്ചു എന്നാണ്. നിങ്ങളുടെ പരിഭാഷയില്‍ ULT പ്രസ്താവിക്കുന്നതിനു അപ്പുറമായി യാതൊന്നും തന്നെ പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതില്ല (കാണുക: INVALID bible/kt/covenant)

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള മറ്റു പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ യേശു തന്നെക്കുറിച്ച് “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 22:22). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ജനം വേറെ ഒരുവനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് പോലെ അവരെക്കുറിച്ച് തന്നെ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അനുവദനീയം അല്ലായിരിക്കാം. (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

Luke 22:1

യൂദാസ് യേശുവിനെ ഒറ്റുകൊടുക്കാം എന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങള്‍ ഈ സംഭവം സംബന്ധിച്ച പശ്ചാത്തല വിവരണങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

δὲ

ഈ പദം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചത് ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἡ ἑορτὴ τῶν Ἀζύμων

ഈ ഉത്സവം ഈ പേരില്‍ അറിയപ്പെടുവാന്‍ ഉള്ള കാരണം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഈ ഉത്സവത്തിന്‍റെ സമയത്തില്‍, യഹൂദന്മാര്‍ പുളിപ്പിച്ച മാവ് കൊണ്ടുള്ള അപ്പം ഭക്ഷിക്കാറില്ല. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം ഭക്ഷിക്കുന്നതായ ഉത്സവം” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἤγγιζεν

മിക്കവാറും തന്നെ ആരംഭിക്കുവാന്‍ തയ്യാറായി ഇരിക്കുമ്പോള്‍

Luke 22:2

τὸ πῶς ἀνέλωσιν αὐτόν

പുരോഹിതന്മാര്‍ക്കും ശാസ്ത്രിമാര്‍ക്കും അവര്‍ തന്നെ യേശുവിനെ വധിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം ഇല്ലാത്തവര്‍ ആയിരുന്നു, എന്നാല്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ അവനെ വധിക്കണം എന്ന് അവര്‍ പ്രതീക്ഷ പുലര്‍ത്തിയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ഏതുവിധേനയും യേശുവിനെ മരണത്തിനു വിധേയന്‍ ആക്കണം എന്ന് കരുതി” അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ക്ക് ഏതു വിധേനയും ആരെയെങ്കിലും മുഖാന്തിരമാക്കി യേശുവിനെ കൊല്ലുവാന്‍”

ἐφοβοῦντο…τὸν λαόν

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ജനം എന്ത് ചെയ്യും എന്നുള്ള ശങ്ക ഉള്ളവര്‍” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “ജനം യേശുവിനെ രാജാവാക്കും എന്നുള്ള ഭയം ഉള്ളവര്‍.”

Luke 22:3

ഇത് കഥയുടെ ഈ ഭാഗത്ത് ഉള്ള നടപടികള്‍ ആരംഭിക്കുന്ന ഭാഗം ആകുന്നു.

εἰσῆλθεν…Σατανᾶς εἰς Ἰούδαν…Ἰσκαριώτην

ഇത് ഏകദേശം ഭൂത ബാധ എന്നതു പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നു.

Luke 22:4

τοῖς ἀρχιερεῦσιν

പുരോഹിതന്മാരുടെ നേതാക്കന്മാര്‍

στρατηγοῖς

ദേവാലയ പരിപാലകന്മാരുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാര്‍

τὸ πῶς αὐτοῖς παραδῷ αὐτόν

അവന്‍ എപ്രകാരം ആണ് യേശുവിനെ ബന്ധനസ്ഥന്‍ ആക്കുവാനായി അവരെ സഹായിക്കുന്നത്

Luke 22:5

ἐχάρησαν

മഹാ പുരോഹിതന്മാരും തലവന്മാരും സന്തുഷ്ടരായി തീര്‍ന്നു

αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι

യൂദാസിനു പണം നല്‍കുവാന്‍

Luke 22:6

ἐξωμολόγησεν

അവന്‍ സമ്മതിച്ചു

ἐζήτει εὐκαιρίαν τοῦ παραδοῦναι αὐτὸν ἄτερ ὄχλου αὐτοῖς

ഇത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതായ ഒരു നടപടിയായി കഥയുടെ ഈ ഭാഗം അവസാനിച്ചാലും ഇത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതായ ഒരു പ്രവര്‍ത്തിയായി കാണപ്പെടുന്നു. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

τοῦ παραδοῦναι αὐτὸν

അവനെ കൊണ്ടു പോകുക

ἄτερ ὄχλου

സ്വകാര്യമായി അല്ലെങ്കില്‍ “അവന്‍റെ ചുറ്റിലും ജനക്കൂട്ടം ഇല്ലാതെ ഇരിക്കുമ്പോള്‍”

Luke 22:7

യേശു പത്രൊസിനെയും യോഹന്നാനെയും പെസഹാ ഭക്ഷണം ഒരുക്കുവാനായി അയക്കുന്നു. വാക്യം 7 ആ സംഭവത്തെ കുറിച്ചുള്ള പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ἡ ἡμέρα τῶν Ἀζύμων

പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്‍റെ ദിവസം. ഈ ദിവസം യഹൂദന്മാര്‍ അവരുടെ ഭവനങ്ങളില്‍ നിന്ന് പുളിച്ച മാവ് കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ള സകലവും പുറത്താക്കി കളയുന്നു. അതിനു ശേഷം അവര്‍ ഏഴു ദിവസങ്ങള്‍ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്‍റെ ഉത്സവം ആചരിക്കും.

ἔδει θύεσθαι τὸ Πάσχα

ഓരോ കുടുംബവും അല്ലെങ്കില്‍ ജന വിഭാഗവും ഒരു ആട്ടിന്‍കുട്ടിയെ കൊല്ലുകയും ഒരുമിച്ചു അതു ഭക്ഷിക്കുകയും, ചെയ്യുമായിരുന്നു, നിരവധി ആട്ടിന്‍കുട്ടികള്‍ കൊല്ലപ്പെടുമായിരുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം അവരുടെ പെസഹ ഭക്ഷണത്തിനു വേണ്ടി ഒരു ആട്ടിന്‍കുട്ടിയെ കൊല്ലേണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവുംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 22:8

ἑτοιμάσατε

ഇത് “ഒരുക്കി വെക്കുക” എന്നുള്ളതിന് ഉള്ള ഒരു പൊതുവായ പദം ആകുന്നു. യേശുവിനു പത്രോസിനോടും യോഹന്നാനോടും സകല വിധമായ പാചകവും ചെയ്തു വെക്കുക എന്ന് പറയേണ്ടതായ ആവശ്യം ഇല്ലായിരുന്നു.

ἵνα φάγωμεν

“നാം” എന്നു യേശു പറഞ്ഞപ്പോള്‍ അവിടുന്ന് പത്രൊസിനെയും യോഹന്നാനെയും ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ആ വിരുന്നു ഭക്ഷിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരുടെ സംഘത്തില്‍ പത്രോസും യോഹന്നാനും ഒരു ഭാഗം ആയിരുന്നു. (കാണുക: ഇന്‍ക്ലൂസീവ് "ഞങ്ങൾ")

Luke 22:9

θέλεις ἑτοιμάσωμεν

“നമ്മള്‍” എന്നുള്ള പദത്തില്‍ യേശുവിനെ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഭക്ഷണം ഒരുക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ യേശു അതിന്‍റെ ഒരു ഭാഗം ആയിരുന്നില്ല. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

ἑτοιμάσωμεν

ഭക്ഷണത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ഒരുക്കങ്ങള്‍ ചെയ്യുക അല്ലെങ്കില്‍ “ഭക്ഷണം ഒരുക്കുക”

Luke 22:10

ὁ…εἶπεν αὐτοῖς

യേശു പത്രോസിനോടും യോഹന്നാനോടും ഉത്തരം പറഞ്ഞു

ἰδοὺ

യേശു അവരോടു പറയുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യത്തില്‍ അതീവ ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുകയും വാസ്തവമായി അതുപോലെ തന്നെ ചെയ്യുകയും വേണം എന്ന് പറയുവാന്‍ യേശു ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു.

συναντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος, κεράμιον ὕδατος βαστάζων

ഒരു മനുഷ്യന്‍ കുടത്തില്‍ വെള്ളം ചുമന്നു കൊണ്ട് വരുന്നത് നിങ്ങള്‍ കാണും

κεράμιον ὕδατος βαστάζων

വെള്ളം നിറച്ച ഒരു കുടം ചുമന്നുകൊണ്ട് വരുന്നത്. ആ മനുഷ്യന്‍ മിക്കവാറും തന്‍റെ തോളിന്മേല്‍ ആ കുടം ചുമന്നു കൊണ്ട് വരികയായിരിക്കും.

ἀκολουθήσατε αὐτῷ εἰς τὴν οἰκίαν

അവനെ പിന്തുടരുക, ആ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുക

Luke 22:11

λέγει σοι ὁ διδάσκαλος, ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμα, ὅπου τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω?

“വിരുന്നു ശാല എവിടെ ആകുന്നു” എന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയോടു കൂടെ ആരംഭിക്കുന്നതു ഗുരുവായ, യേശു, തന്‍റെ ഭവനത്തിന്‍റെ യജമാനനോട് പറയുവാന്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു പരോക്ഷ ഉദ്ധരണി ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാം. മറുപരിഭാഷ: “ഞങ്ങളുടെ ഗുരു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരുമായി പെസഹ ഭക്ഷിക്കേണ്ടതിനു എവിടെയാണ് വിരുന്നുശാല ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങളുടെ ഗുരു ഞങ്ങളോടൊപ്പം അവിടുന്ന് പെസഹ ആചരിക്കേണ്ടതിനും വിശ്രമിക്കേണ്ടതിനും ഉള്ളതായ അതിഥി മന്ദിരം എവിടെ ആണെന്ന് കാണിക്കുവാനായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു.” (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

ὁ διδάσκαλος

ഇത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

τὸ Πάσχα…φάγω

പെസഹ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക

Luke 22:12

യേശു പത്രോസിനും യോഹന്നാനും നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നത് തുടരുന്നു.

κἀκεῖνος ὑμῖν δείξει

വീടിന്‍റെ ഉടമസ്ഥന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് കാണിച്ചു തരും

ἀνάγαιον

മുകളിലത്തെ നിലയില്‍ ഉള്ള മുറി. നിങ്ങളുടെ സമൂഹത്തില്‍ മുറികളുടെ മുകളില്‍ പണിതിരിക്കുന്ന മുറികള്‍ ഇല്ലെങ്കില്‍, നഗരത്തില്‍ ഉള്ള കെട്ടിടങ്ങള്‍ എപ്രകാരം ഉള്ളവ ആയിരിക്കുമെന്ന് വിവരിച്ചു നല്‍കുന്നത് നിങ്ങള്‍ പരിഗണിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു

Luke 22:13

ἀπελθόντες δὲ

ആയതിനാല്‍ പത്രോസും യോഹന്നാനും കടന്നു പോയി

Luke 22:14

ഇത് പെസഹയെ സംബന്ധിച്ച അടുത്ത സംഭവം ആകുന്നു. യേശുവും തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരും പെസഹ ഭക്ഷണം കഴിക്കുവാനായി ഇരിക്കുന്നു.

καὶ ὅτε ἐγένετο ἡ ὥρα

ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ട സമയം ആയപ്പോള്‍

ἀνέπεσεν

യേശു ഇരുന്നു

Luke 22:15

ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα

ഞാന്‍ വളരെ അധികമായി ആഗ്രഹിച്ചു

πρὸ τοῦ με παθεῖν

യേശു ആസന്നമായിരിക്കുന്ന തന്‍റെ മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “കഷ്ടപ്പാട് അനുഭവിക്കുക” എന്നതിനുള്ള പദം ഇവിടെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അസാധാരണമായ വിഷമത അല്ലെങ്കില്‍ വേദനാജനകമായ അനുഭവം എന്നാണ്.

Luke 22:16

λέγω γὰρ ὑμῖν

യേശു ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് അടുത്തതായി അവിടുന്ന് പറയുവാന്‍ പോകുന്നതിന്‍റെ പ്രാധാന്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്.

ἕως ὅτου πληρωθῇ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) പെസഹ ഉത്സവത്തിന്‍റെ ലക്ഷ്യം പൂര്‍ത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നത്‌ വരെ. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം അത് പൂര്‍ത്തീകരിക്കുന്നത് വരെ” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം പെസഹ ഉത്സവത്തിന്‍റെ ഉദ്ദേശം പൂര്‍ത്തീകരിക്കുന്നത് വരെ” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “നാം അന്തിമമായ പെസഹ ഉത്സവം ആചരിക്കുന്നത് വരെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 22:17

δεξάμενος ποτήριον

ഒരു പാനപാത്രത്തില്‍ വീഞ്ഞ് എടുത്തു

εὐχαριστήσας

അവിടുന്ന് ദൈവത്തിനു നന്ദി അര്‍പ്പിച്ചപ്പോള്‍

εἶπεν

അവിടുന്ന് തന്‍റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട്

διαμερίσατε εἰς ἑαυτούς

അവര്‍ ആ പാനപാത്രത്തില്‍ ഉള്ളതിനെ പങ്കുവെക്കണം ആയിരുന്നു, ആ പാത്രത്തെ തന്നെ അല്ല. മറുപരിഭാഷ: “പാനപാത്രത്തില്‍ ഉള്ള വീഞ്ഞ് നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ പങ്കു വെക്കുവിന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളില്‍ ഓരോരുത്തരും പാനപാത്രത്തില്‍ ഉള്ള വീഞ്ഞില്‍ നിന്നും കുറച്ചു പാനം ചെയ്യുവിന്‍” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 22:18

λέγω γὰρ ὑμῖν

ഈ പദസഞ്ചയം അടുത്തതായി യേശു പറയുവാന്‍ പോകുന്നതിന്‍റെ പ്രാധാന്യത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മുന്തിരിച്ചെടിയില്‍ വളരുന്നതായ മുന്തിരിങ്ങ പിഴിഞ്ഞ് എടുക്കുന്നതായ ചാറിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മുന്തിരിച്ചാറ് പുളിപ്പിച്ചാണ് വീഞ്ഞു ഉണ്ടാക്കുന്നത്‌.

ἕως οὗ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔλθῃ

ദൈവം തന്‍റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നത് വരെ അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം തന്‍റെ രാജ്യത്തില്‍ ഭരണം നടത്തുന്നത് വരെ”

Luke 22:19

ἄρτον

ഈ അപ്പത്തില്‍ പുളിപ്പ് ഇല്ലാതിരുന്നു, ആയതിനാല്‍ ഇത് രുചിയില്ലാത്തത് ആയിരുന്നു.

ἔκλασεν

അവിടുന്ന് അതിനെ മുറിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് അതിനെ നുറുക്കി.” അവിടുന്ന് അതിനെ നിരവധി കഷണങ്ങളായി വിഭാഗിച്ചിരിക്കാം അല്ലെങ്കില്‍ അവിടുന്ന് അതിനെ രണ്ടായി പകുത്തതിനു ശേഷം അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പക്കല്‍ അവരുടെ ഇടയില്‍ പകുത്തെടുക്കേണ്ടതിനു നല്‍കിയിരിക്കാം. സാദ്ധ്യം എങ്കില്‍, രണ്ടു സാഹചര്യങ്ങള്‍ക്കും പ്രായോഗികമായ ഒരു പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുക.

τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ഈ അപ്പം എന്‍റെ ശരീരം ആകുന്നു” എന്നും 2) “ഈ അപ്പം എന്‍റെ ശരീരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു” എന്നും.

τὸ σῶμά μου, τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόμενον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്കായി നല്‍കുന്നതായ എന്‍റെ ശരീരം” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്കായി യാഗമായി അര്‍പ്പിക്കുന്ന, എന്‍റെ ശരീരം” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τοῦτο ποιεῖτε

ഈ അപ്പം ഭക്ഷിക്കുക

εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν

എന്നെ സ്മരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി

Luke 22:20

τοῦτο τὸ ποτήριον

“പാനപാത്രം” എന്നുള്ള പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആ പാത്രത്തില്‍ ഉള്ളതായ വീഞ്ഞിനെ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പാനപാത്രത്തില്‍ ഉള്ളതായ വീഞ്ഞ്” അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ വീഞ്ഞു പാത്രം” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου

ഈ പുതിയ ഉടമ്പടി അവിടുത്തെ രക്തം ചിന്തിയ ഉടനെ തന്നെ പ്രാബല്യത്തില്‍ ആകും. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ രക്തം മൂലം പുതിയ ഉടമ്പടി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടും”

τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυννόμενον

തന്‍റെ രക്തം ചൊരിയുന്നതിനെ സൂചിപ്പിച്ച് കൊണ്ട് യേശു തന്‍റെ മരണത്തെ സംബന്ധിച്ച് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടിയുള്ള മരണത്താല്‍ ചൊരിയപ്പെടുന്നതു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ മരണപ്പെടുമ്പോള്‍ എന്‍റെ മുറിവുകളില്‍ കൂടെ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നതായ”

Luke 22:21

യേശു തന്‍റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നത് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

τοῦ παραδιδόντος με

എന്നെ ഒറ്റു കൊടുക്കുന്നവന്‍ ആയ ഒരുവന്‍

Luke 22:22

ὅτι ὁ Υἱὸς μὲν τοῦ Ἀνθρώπου…πορεύεται

തീര്‍ച്ചയായും, മനുഷ്യപുത്രന്‍ പോകും അല്ലെങ്കില്‍ “മനുഷ്യപുത്രന്‍ മരിക്കും”

ὁ Υἱὸς μὲν τοῦ Ἀνθρώπου…πορεύεται

യേശു തന്നെക്കുറിച്ച് തൃതീയ പുരുഷനില്‍ സംസാരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍, തീര്‍ച്ചയായും കടന്നു പോകുന്നു” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

κατὰ τὸ ὡρισμένον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിര്‍ണ്ണയിച്ചത് പോലെതന്നെ” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്തതു പോലെ തന്നെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ παραδίδοται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നാല്‍ മനുഷ്യപുത്രനെ ഒറ്റുക്കൊടുക്കുന്നവന് അയ്യോ കഷ്ടം” അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നാല്‍ മനുഷ്യപുത്രനെ ഒറ്റുക്കൊടുക്കുന്നവനു അത് എന്തുമാത്രം ഭയാനകം ആയിരിക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 22:24

ἐγένετο δὲ καὶ φιλονικία ἐν αὐτοῖς

അനന്തരം അപ്പോസ്തലന്മാര്‍ അവര്‍ക്കിടയില്‍ തന്നെ തര്‍ക്കിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി

δοκεῖ εἶναι μείζων

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നത് ആയിരുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ജനം ചിന്തിക്കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം ഉള്ളത് ആയിരുന്നു”

Luke 22:25

ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς

യേശു അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞു

κυριεύουσιν αὐτῶν

ജാതികളുടെ മേല്‍ ബലാല്‍ക്കാരമായി ഭരണം നടത്തുന്നു

καλοῦνται

അപ്രകാരം ഉള്ള ഭരണാധികാരികളെ കുറിച്ച് മിക്കവാറും ജനങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് അപ്രകാരം ഉള്ളവര്‍ അവരുടെ ജനത്തിന് നന്മ ചെയ്യുന്നവര്‍ ആയിരിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “വിളിക്കപ്പെടുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “അവരെത്തന്നെ വിളിക്കുക”

Luke 22:26

യേശു തന്‍റെ അപ്പോസ്തലന്മാരെ ഉപദേശിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ὑμεῖς…οὐχ οὕτως

നിങ്ങള്‍ അതുപോലെ പ്രവര്‍ത്തിക്കരുത്‌

ὁ νεώτερος

ആ സംസ്കാരത്തില്‍ പ്രായം ഉള്ളവരെ ജനം ബഹുമാനിക്കുമായിരുന്നു. നേതാക്കന്മാര്‍ സാധാരണയായി പ്രായം ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നു അവരെ “മൂപ്പന്മാര്‍” എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പ്രായം കുറഞ്ഞ വ്യക്തി നയിക്കപ്പെടുന്നവനും, ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞവനും ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞവന്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

ὁ διακονῶν

ഒരു വേലക്കാരന്‍

Luke 22:27

γὰρ

ഇത് വാക്യം 26ലെ യേശുവിന്‍റെ കല്‍പ്പനകളെ വാക്യം 27 മുഴുവനുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കൂടിയ വ്യക്തി സേവനം ചെയ്യുന്നവന്‍ ആയിരിക്കണം എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശു ഒരു ദാസന്‍ ആയിരുന്നു.

τίς γὰρ μείζων…ὁ ἀνακείμενος?

ആരാണ് കൂടുതല്‍ പ്രാധാന്യം ഉള്ളവന്‍ ... സേവിക്കുന്നവന്‍? യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരോട് ആരാണ് യഥാര്‍ത്ഥമായി ശ്രേഷ്ഠന്‍ എന്നുള്ളത് വിവരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്‍ എന്നുള്ളത് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിക്കണം എന്ന് ഞാന്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നു ... സേവിക്കുന്നവന്‍.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὁ ἀνακείμενος

ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതായ ഒരുവന്‍

οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος?

ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുവാനായി യേശു വേറെ ഒരു ചോദ്യവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തീര്‍ച്ചയായും മേശയില്‍ ഇരിക്കുന്നവന്‍ തന്നയാണ് ദാസനെക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നവന്‍!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἐγὼ δὲ ἐν μέσῳ ὑμῶν εἰμι ὡς ὁ διακονῶν

എന്നാല്‍ ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് കൂടെ ഒരു ദാസന്‍ ആയി ഇരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “എന്നാല്‍ ഞാന്‍ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഇരുന്നു കൊണ്ട് ഒരു ദാസന്‍ എപ്രകാരം പ്രവര്‍ത്തിക്കണം എന്ന് കാണിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു” “എന്നിട്ടും” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശു എപ്രകാരം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കണം എന്ന് ജനം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതായ വിധത്തിനും യേശു വാസ്തവമായും എങ്ങനെ ആയിരുന്നു എന്നുള്ളതിനും തമ്മില്‍ വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

Luke 22:28

οἱ διαμεμενηκότες μετ’ ἐμοῦ, ἐν τοῖς πειρασμοῖς μου

എന്‍റെ കഷ്ടപ്പാടുകളില്‍ എല്ലാം എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നവര്‍

Luke 22:29

κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν, καθὼς διέθετό μοι ὁ Πατήρ μου βασιλείαν

ചില ഭാഷകളില്‍ ക്രമത്തിന് മാറ്റം വരുത്തേണ്ടതായി വരും. മറുപരിഭാഷ: “എന്‍റെ പിതാവ് എനിക്ക് ഒരു രാജ്യം നല്‍കിയതു പോലെ, ഞാനും നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു രാജ്യം നല്‍കുന്നു”

κἀγὼ διατίθεμαι ὑμῖν…βασιλείαν

ഞാന്‍ നിങ്ങളെ ദൈവത്തിന്‍റെ രാജ്യത്തില്‍ ഭരണാധികാരികള്‍ ആക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് രാജ്യത്തില്‍ ഭരണം നടത്തുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം നല്‍കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ നിങ്ങളെ രാജാക്കന്മാര്‍ ആക്കുന്നു”

καθὼς διέθετό μοι ὁ Πατήρ μου

എന്‍റെ പിതാവ് തന്‍റെ രാജ്യത്തില്‍ രാജാവായി ഭരണം നടത്തുവാന്‍ എനിക്ക് അധികാരം നല്‍കിയതു പോലെ

Luke 22:30

καθῆσθε ἐπὶ θρόνων

രാജാക്കന്മാര്‍ സിംഹാസനങ്ങളില്‍ ഇരിക്കുന്നു. ഒരു സിംഹാസനത്തില്‍ ഇരിക്കുക എന്നത് ഭരണം നടത്തുന്നു എന്നുള്ളതിന്‍റെ അടയാളം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ രാജാക്കന്മാരായി പ്രവര്‍ത്തിക്കും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രവര്‍ത്തി ചെയ്യും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 22:31

യേശു ശിമോനോട് നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നു.

Σίμων, Σίμων

യേശു അവന്‍റെ പേര് രണ്ടു പ്രാവശ്യം എടുത്തു പറയുന്നത് കാണിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് അവനോടു പറയുന്ന കാര്യം വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നത് ആയിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളതിനാല്‍ ആകുന്നു.

ὑμᾶς

“നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാരെയും സൂചിപ്പിച്ചു കൊണ്ടാകുന്നു. “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ളതിന് വിവിധ വകഭേദങ്ങള്‍ ഉള്ള ഭാഷകളില്‍ ഇവിടെ ബഹുവചന രൂപം ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

ὑμᾶς τοῦ σινιάσαι ὡς τὸν σῖτον

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് സാത്താന്‍ ശിഷ്യന്മാരില്‍ എന്തെങ്കിലും തെറ്റു കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി അവരെ പരീക്ഷിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “ധാന്യത്തെ ഒരു അരിപ്പയില്‍ കൂടെ ഒരു വ്യക്തി കടത്തി വിടുന്നതു പോലെ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുവാന്‍” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 22:32

ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ

“നീ” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ച് ശീമോനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭാഷകളില്‍ നീ എന്നുള്ളതിന് വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങള്‍ ഉണ്ടെങ്കില്‍ അതിന്‍റെ ഏകവചന രൂപം ഉപയോഗിക്കണം. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου

ഇത് ക്രിയാത്മക രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതായത് നിങ്ങള്‍ക്ക് തുടര്‍മാനമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകട്ടെ” അല്ലെങ്കില്‍ “അതായത് നിങ്ങള്‍ തുടര്‍മാനമായി എന്നില്‍ ആശ്രയിക്കുവാന്‍ ഇടയാകും”

ποτε ἐπιστρέψας

ഇവിടെ “വീണ്ടും പിന്‍തിരിഞ്ഞു” എന്നുള്ളത് വീണ്ടും ആരെയെങ്കിലും ഒരാളെ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ ആരംഭിക്കുക എന്നുള്ളതിന്‍റെ ഒരു ഉപമാനം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ വീണ്ടും വിശ്വസിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചതിനു ശേഷം” അല്ലെങ്കില്‍ “വീണ്ടും നിങ്ങള്‍ എന്നെ സേവിക്കുവാന്‍ ആരംഭിച്ചതിനു ശേഷം” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

στήρισον τοὺς ἀδελφούς σου

നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരെ അവരുടെ വിശ്വാസത്തില്‍ ശക്തന്മാരായി ഇരിക്കുവാന്‍ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരെ എന്നില്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ സഹായിക്കുക”

τοὺς ἀδελφούς σου

ഇത് മറ്റു ശിഷ്യന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ സഹ വിശ്വാസികള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “മറ്റു ശിഷ്യന്മാര്‍”

Luke 22:34

οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως τρίς με ἀπαρνήσῃ εἰδέναι

ഈ വാക്യത്തിന്‍റെ ഭാഗങ്ങള്‍ തിരിച്ചു എഴുതാം. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ദിവസത്തില്‍ പൂവന്‍കോഴി കൂകുന്നതിനു മുന്‍പായി നീ മൂന്നു പ്രാവശ്യം എന്നെ തള്ളിപ്പറയും”

οὐ φωνήσει σήμερον ἀλέκτωρ, ἕως…ἀπαρνήσῃ

ഇത് ക്രിയാത്മകമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ ദിവസത്തില്‍ നീ തള്ളിപ്പറഞ്ഞതിനു ശേഷം മാത്രമേ കോഴി കൂകുകയുള്ളൂ” അല്ലെങ്കില്‍ “കോഴി ഇന്ന് കൂകുന്നതിനു മുന്‍പ്, നീ എന്നെ തള്ളിപ്പറയും”

οὐ φωνήσει…ἀλέκτωρ

ഇവിടെ, പൂവന്‍കോഴി ദിവസത്തിന്‍റെ നിശ്ചിത സമയത്ത് മാത്രം കൂകുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പൂവന്‍കോഴികള്‍ സാധാരണയായി രാവിലെ സൂര്യന്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനു തൊട്ടു മുന്‍പായി കൂകുന്നു. ആയതുകൊണ്ട്, ഇത് പ്രഭാതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

ἀλέκτωρ

സൂര്യന്‍ ഉദിച്ചു വരുന്ന ഏകദേശ സമയത്തു ഉച്ചത്തില്‍ കൂകുന്ന ഒരു പക്ഷി

σήμερον

യഹൂദന്മാരുടെ ഒരു ദിവസം സൂര്യാസ്തമനത്തോടു കൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു. യേശു സൂര്യന്‍ അസ്തമിച്ചതിനു ശേഷം സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. പൂവന്‍കോഴി പ്രഭാതത്തിനു തൊട്ടു മുന്‍പ് കൂകുന്നു. പ്രഭാതം എന്നത് “ഈ ദിവസത്തിന്‍റെ ഭാഗം ആകുന്നു.” മറുപരിഭാഷ: “ഇന്നു രാത്രി” അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രഭാതത്തില്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 22:35

യേശു തന്‍റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരോടും കൂടെ സംസാരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി തന്‍റെ ശ്രദ്ധയെ തിരിക്കുന്നു.

καὶ εἶπεν αὐτοῖς, ὅτε…μή τινος ὑστερήσατε? οἱ δὲ εἶπαν, οὐθενός.

ആളുകള്‍ യാത്ര ചെയ്യുന്ന സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ അവര്‍ക്ക് വേണ്ട സാധനങ്ങള്‍ എത്ര നന്നായി ക്രമീകരിച്ചു കൊണ്ടു പോകുന്നു എന്നുള്ളതിനെ അപ്പോസ്തലന്മാര്‍ ഓര്‍ക്കുവാന്‍ സഹായകരമായ നിലയില്‍ യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ഏകോത്തര ചോദ്യം ആയിരിക്കുന്നതു കൊണ്ടും യേശു വിവരം അറിയുവാന്‍ വേണ്ടി ചോദിക്കായ്ക കൊണ്ടും, നിങ്ങള്‍ ഇത് ഒരു ചോദ്യമായി പരിഭാഷ ചെയ്യണം അല്ലെങ്കില്‍ ,അത് ശിഷ്യന്മാര്‍ അവര്‍ക്ക് യാതൊന്നും കുറവായിരുന്നില്ല എന്ന് മറുപടി പറയുവാന്‍ ഇടവരുത്തും. (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ὅτε ἀπέστειλα ὑμᾶς

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു. ആയതിനാല്‍ “നിങ്ങള്‍” എന്നതിനു വിവിധ രൂപഭേദങ്ങള്‍ ഉള്ളതായ ഭാഷകളില്‍ അതിന്‍റെ ബഹുവചന രൂപം ഉപയോഗിക്കണം. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

βαλλαντίου

ഒരു മടിശ്ശീല എന്നുള്ളത് പണം സൂക്ഷിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു സഞ്ചി ആകുന്നു. ഇവിടെ ഇത് “പണം” എന്നുള്ളതിനെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

πήρας

യാത്രക്കാരുടെ സഞ്ചി അല്ലങ്കില്‍ “ഭക്ഷണ സഞ്ചി”

οὐθενός

ഈ സംഭാഷണത്തെ കുറിച്ച് കൂടുതലായി ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നത് ചില ശ്രോതാക്കള്‍ക്ക് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഞങ്ങള്‍ക്ക് യാതൊന്നും കുറവ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “ഞങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യമായത് എല്ലാം തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 22:36

ὁ μὴ ἔχων, πωλησάτω τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ…μάχαιραν

യേശു ഒരു വാള്‍ ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുക അല്ലായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഒരു വാള്‍ ഇല്ലാതെ പോയാല്‍, അവന്‍ തന്‍റെ വസ്ത്രം വില്‍ക്കട്ടെ”

τὸ ἱμάτιον

മേലങ്കി അല്ലെങ്കില്‍ “ബാഹ്യ വസ്ത്രം”

Luke 22:37

യേശു തന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

τὸ γεγραμμένον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ഒരു പ്രവാചകന്‍ എന്നെക്കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

δεῖ τελεσθῆναι

അപ്പോസ്തലന്മാര്‍ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത് ദൈവം തിരുവെഴുത്തുകളില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്നവ എല്ലാം സംഭവിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തി എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവം നിറവേറ്റും” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം സംഭവിക്കുവാനായി ഇടവരുത്തും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη

ഇവിടെ യേശു തിരുവെഴുത്തുകളെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം അവനെ അധര്‍മ്മികളായ ആളുകളുടെ സംഘത്തിലെ ഒരു അംഗം എന്നപോലെ കരുതുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἀνόμων

നിയമം ലംഘിക്കുന്നതായ ആളുകള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “കുറ്റവാളികള്‍”

καὶ γὰρ τὸ περὶ ἐμοῦ τέλος ἔχει

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “പ്രവാചകന്മാര്‍ എന്നെക്കുറിച്ച് സംഭവിക്കുമെന്നു മുന്‍കൂട്ടി പറഞ്ഞിട്ടുള്ളവ സംഭവിക്കേണ്ടതിനു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “എന്‍റെ ജീവിതം ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 22:38

οἱ…εἶπαν

ഇതു കുറഞ്ഞപക്ഷം യേശുവിന്‍റെ രണ്ടു അപ്പോസ്തലന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

ἱκανόν ἐστιν

സാദ്ധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) അവര്‍ക്ക് മതിയായ വാളുകള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. “നമുക്ക് ഇപ്പോള്‍ ആവശ്യമായ വാളുകള്‍ ഉണ്ട്.” അല്ലെങ്കില്‍ 2) അവര്‍ വാളുകള്‍ ഉണ്ട് എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ചുള്ള സംസാരം നിറുത്തണം എന്ന് യേശു ആഗ്രഹിച്ചു. “വാളുകള്‍ ഉണ്ട് എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ചുള്ള സംസാരം ഇനി ഇല്ല.” അവര്‍ വാളുകളെ വാങ്ങിക്കൊള്ളട്ടെ എന്ന് യേശു പറഞ്ഞത് എന്തിനെന്നാല്‍, അവിടുന്ന് പ്രധാനമായും അവര്‍ അഭിമുഖീകരിക്കുവാന്‍ പോകുന്നതായ അപകടത്തെ കുറിച്ച് പറയുക ആയിരുന്നു. അവര്‍ വാളുകള്‍ വാങ്ങുകയും പോരാടുകയും വേണം എന്ന് അവിടുന്ന് യഥാര്‍ത്ഥമായി ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

Luke 22:39

യേശു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഒലിവു മലയിലേക്കു പോകുന്നു.

Luke 22:40

προσεύχεσθε μὴ εἰσελθεῖν εἰς πειρασμόν

അതായത് നിങ്ങള്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെടരുത് അല്ലെങ്കില്‍ “യാതൊന്നും തന്നെ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുകയോ നിങ്ങളെ പാപം ചെയ്യുവാന്‍ ഇടവരുത്തുകയോ ചെയ്യരുത്”

Luke 22:41

ὡσεὶ λίθου βολήν

ഒരു മനുഷ്യനു ഒരു കല്ല്‌ എറിയുവാന്‍ തക്കവണ്ണം ഉള്ള ദൂരം. മറുപരിഭാഷ. “ഒരു ചെറിയ ദൂരം” അല്ലെങ്കില്‍ ഏകദേശം കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള അളവ് ആയ “ഏകദേശം മുപ്പതു മീറ്റര്‍” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 22:42

Πάτερ, εἰ βούλει

യേശു ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പാപത്തിന്‍റെ കുറ്റത്തെ ക്രൂശില്‍ വഹിക്കും. വേറെ ഏതെങ്കിലും മാര്‍ഗ്ഗം ഉണ്ടോ എന്ന് അവിടുന്ന് തന്‍റെ പിതാവിനോട് ചോദിക്കുന്നു.

Πάτερ

ഇത് ദൈവത്തിനു ഉള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

παρένεγκε τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ

യേശു ഉടനെ തന്നെ അനുഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്നതായ കാര്യത്തെ കുറിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് താന്‍ ഒരു പാത്രം കയ്പ്പുള്ള വെള്ളം കുടിക്കുവാന്‍ പോകുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഈ പാത്രത്തില്‍ നിന്നും കുടിക്കുവാന്‍ എന്നെ അനുവദിക്കരുതേ” അല്ലെങ്കില്‍ “സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന കാര്യം അനുഭവിക്കുവാന്‍ എനിക്ക് ഇടവരുത്തരുതേ” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

πλὴν μὴ τὸ θέλημά μου, ἀλλὰ τὸ σὸν γινέσθω

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നിരുന്നാലും, എന്‍റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഉള്ള യാതൊന്നും തന്നെ ചെയ്യുവാന്‍ ഇടവരാതെ അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഉള്ളവ ചെയ്യുവാന്‍ ഇടയാകട്ടെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 22:45

ἀναστὰς ἀπὸ τῆς προσευχῆς, ἐλθὼν

യേശു പ്രാര്‍ത്ഥന കഴിഞ്ഞു എഴുന്നേറ്റപ്പോള്‍, അല്ലെങ്കില്‍ “പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷമായി, യേശു എഴുന്നേല്‍ക്കുകയും”

εὗρεν κοιμωμένους αὐτοὺς ἀπὸ τῆς λύπης

അവരെ ഉറങ്ങുന്നവരായി കാണുവാന്‍ ഇടയായി എന്തു കൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ അവരുടെ ദു:ഖം നിമിത്തം ക്ഷീണിതര്‍ ആയിരുന്നു

Luke 22:46

τί καθεύδετε?

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ ഉറങ്ങുന്നവര്‍ ആയിരിക്കുന്നതില്‍ ഞാന്‍ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ ഉറങ്ങുന്നവര്‍ ആയിരിക്കുവാന്‍ പാടില്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν

ആയതു നിമിത്തം നിങ്ങള്‍ പരീക്ഷയില്‍ അകപ്പെടുവാന്‍ പാടില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “ആയതിനാല്‍ യാതൊന്നും തന്നെ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിച്ചു നിങ്ങള്‍കൊണ്ട് പാപം ചെയ്യിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തരുത്”

Luke 22:47

ἰδοὺ, ὄχλος

“ഇതാ” എന്നുള്ള പദം ഇവിടെ കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വിഭാഗം സംബന്ധിച്ചു നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക രീതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവിടെ ഒരു ജനക്കൂട്ടം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു” (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

προήρχετο αὐτούς

യൂദാസ് യേശു എവിടെ ആയിരുന്നു എന്നതിനെ ജനത്തിനു കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. അവന്‍ ജനക്കൂട്ടത്തോട് എന്തു ചെയ്യണം എന്ന് പറഞ്ഞു കൊടുത്തില്ലായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവരെ യേശുവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു നയിച്ചു കൊണ്ടു വന്നു.”

φιλῆσαι αὐτόν

അവനെ ചുംബനത്താല്‍ വന്ദനം ചെയ്യുവാന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “അവനെ ചുംബനം ചെയ്യുക മൂലം അവനു വന്ദനം ചെയ്യുവാന്‍.” “പുരുഷന്മാര്‍ കുടുംബാംഗങ്ങളോ അല്ലെങ്കില്‍ സ്നേഹിതന്മാരോ ആയ മറ്റു പുരുഷന്മാരെ വന്ദനം ചെയ്യുമ്പോള്‍, അവര്‍ ഒരു കവിളിലോ അല്ലെങ്കില്‍ രണ്ടു കവിളുകളിലുമോ ചുംബനം ചെയ്യുക പതിവായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ വായനക്കാര്‍ക്ക് ഒരു പുരുഷന്‍ വേറൊരു പുരുഷനെ ചുംബനം ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ട് ഉളവാക്കുന്നതായി കാണപ്പെട്ടാല്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് അത് കൂടുതല്‍ ജനകീയമായ നിലയില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാം: അദ്ദേഹത്തിനു ഒരു സൌഹാര്‍ദ പരമായ വന്ദനം നല്‍കുവാന്‍.” (കാണുക: അറിയാത്തവ തർജ്ജിമ ചെയ്യുക)

Luke 22:48

φιλήματι τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδως?

യൂദാസ് ഒരു ചുംബനം മൂലം തന്നെ ഒറ്റു കൊടുക്കുന്നതിനെ ശാസിക്കുവാനായി യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഒരു ചുംബനം എന്നത് സ്നേഹത്തിന്‍റെ ഒരു അടയാളം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രനെ ഒറ്റു കൊടുക്കുന്നതിനായി നീ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒരു ചുംബനം ആകുന്നു!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു ഈ പദം തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രന്‍ ആയ, എന്നെ, കൂടെ” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

Luke 22:49

οἱ περὶ αὐτὸν

ഇത് യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

τὸ ἐσόμενον

ഇത് യേശുവിനെ ബന്ധിക്കുവാനായി കടന്നു വരുന്ന പുരോഹിതന്മാരെയും പടയാളികളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

εἰ πατάξομεν ἐν μαχαίρῃ?

അവര്‍ ഇടപെടേണ്ടി വരുന്ന യുദ്ധം ഏതു വിധത്തില്‍ ഉള്ളത് ആകുന്നു (ഒരു വാള്‍ യുദ്ധം ആകുന്നുവോ) എന്നതിനാണ് ആ ചോദ്യം, അല്ല അവര്‍ ഉപയോഗിക്കേണ്ടുന്നതായ ആയുധം എപ്രകാരം ഉള്ളത് ആയിരിക്കണം (അവര്‍ കൊണ്ടുവന്നതായ വാളുകള്‍, [ലൂക്കോസ് 22:38] (../22/38.md)), എന്നാല്‍ നിങ്ങളുടെ പരിഭാഷയില്‍ അവര്‍ കൊണ്ടു വന്നിരുന്നതായ ആയുധങ്ങളെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കേണ്ടതായി വരും. മറുപരിഭാഷ: “ഞങ്ങള്‍ കൊണ്ടു വന്നിരുന്നതായ വാളുകള്‍ കൊണ്ട് അവര്‍ക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 22:50

εἷς τις ἐξ αὐτῶν

ശിഷ്യന്മാരില്‍ ഒരുവന്‍

ἐπάταξεν…τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως

മഹാപുരോഹിതന്‍റെ ദാസന്മാരില്‍ ഒരുവനെ വാളുകൊണ്ട് വെട്ടി

Luke 22:51

ἐᾶτε ἕως τούτου

അതിനേക്കാള്‍ അപ്പുറമായി യാതൊന്നും തന്നെ ചെയ്യുവാന്‍ പാടില്ല

ἁψάμενος τοῦ ὠτίου

ദാസന്‍റെ ചെവി മുറിഞ്ഞു പോയതായ ഇടത്ത് അവനെ സ്പര്‍ശിച്ചു

Luke 22:52

ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων?

നിങ്ങള്‍ വാളുകളോടും വടികളോടും കൂടെ എന്‍റെ നേരെ കടന്നു വന്നത് ഞാന്‍ ഒരു കവര്‍ച്ചക്കാരന്‍ എന്ന് നിങ്ങള്‍ കരുതുന്നത് കൊണ്ടാണോ? യേശു ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് യഹൂദ നേതാക്കന്മാരെ ശകാരിക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ ഒരു കവര്‍ച്ചക്കാരന്‍ അല്ല എന്നുള്ളത് നിങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞിട്ടും, നിങ്ങള്‍ എന്‍റെ നേരെ വാളുകളും വടികളും കൊണ്ട് വരുന്നു.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 22:53

καθ’ ἡμέραν ὄντος μου μεθ’ ὑμῶν

ഞാന്‍ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നല്ലോ

ἐν τῷ ἱερῷ

പുരോഹിതന്മാര്‍ മാത്രമേ ദേവാലയത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചുള്ളൂ. മറുപരിഭാഷ: “ദേവാലയ പ്രാകാരത്തിന് ഉള്ളില്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “ദേവാലയത്തില്‍”

οὐκ ἐξετείνατε τὰς χεῖρας ἐπ’ ἐμέ

ഈ വാക്യത്തില്‍, ഒരുവന്‍റെ മേല്‍ കൈ വെക്കുക എന്നാല്‍ ആ വ്യക്തിയെ ബന്ധനസ്ഥന്‍ ആക്കുക എന്നാണു അര്‍ത്ഥം. മറു പരിഭാഷ: “എന്നെ ബന്ധനസ്ഥന്‍ ആക്കുക” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

αὕτη ἐστὶν ὑμῶν ἡ ὥρα

ഇത് നിങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എല്ലാം നിങ്ങള്‍ക്ക് എന്നോട് ചെയ്യാവുന്ന സമയം ആകുന്നു

ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους

ഇത് സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനായി ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് സഹായകരം ആകുന്നു. “അന്ധകാരം” എന്നുള്ളത് സാത്താന്‍ എന്നതിന് ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അന്ധകാരത്തിന്‍റെ അധിപതിയുടെ സമയം” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം സാത്താനെ അവനു ഇഷ്ടം ഉള്ളതൊക്കെയും ചെയ്യുവാന്‍ അനുവദിക്കുന്നതായ സമയം” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപംഉം മെറ്റോണിമിഉം)

Luke 22:54

ἤγαγον

അവര്‍ യേശുവിനെ ബന്ധനസ്ഥനാക്കിയ തോട്ടത്തില്‍ നിന്നും ദൂരത്തേക്കു ആനയിച്ചു കൊണ്ടു പോയി.

εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἀρχιερέως

മഹാ പുരോഹിതന്‍റെ ഭവനത്തിന്‍റെ അങ്കണത്തിലേക്ക്

Luke 22:55

περιαψάντων…πῦρ

ചില ആളുകള്‍ തീ കൂട്ടിയിരുന്നു. ആ തീ രാത്രി സമയത്തെ തണുപ്പിനു ആളുകള്‍ക്ക് ചൂട് പകരേണ്ടതിനായിട്ട് ഉള്ളത് ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ചൂട് പകരേണ്ടതിനായി ചില ആളുകള്‍ ഒരു തീ കൂട്ടുവാന്‍ ആരംഭിച്ചു”

μέσῳ τῆς αὐλῆς

ഇത് മഹാ പുരോഹിതന്‍റെ ഭവനത്തിന്‍റെ അങ്കണം ആയിരുന്നു. ഇതിനു ചുറ്റും മതിലുകള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാല്‍ മേല്‍ക്കൂര ഇല്ലായിരുന്നു.

μέσος αὐτῶν

അവരോടു കൂടെ ഒപ്പം

Luke 22:56

καθήμενον πρὸς τὸ φῶς

അവന്‍ തീയുടെ അടുക്കല്‍ ഇരിക്കുകയും അതിന്‍റെ വരി അവനെ കാണിച്ചു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.

καὶ ἀτενίσασα αὐτῷ εἶπεν

അവള്‍ പത്രോസിന്‍റെ നേരെ നോക്കുകയും അവള്‍ അങ്കണത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന മറ്റുള്ളവരോട് പറയുകയും ചെയ്തു

καὶ οὗτος σὺν αὐτῷ ἦν

ആ സ്ത്രീ ജനത്തോടു പറഞ്ഞിരുന്നത് പത്രോസ് യേശുവിനോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്ന വ്യക്തി ആയിരുന്നു എന്നാണ്. അവള്‍ക്കു മിക്കവാറും പത്രോസിന്‍റെ പേര് അറിഞ്ഞു കൂടായിരിക്കാം.

Luke 22:57

ὁ δὲ ἠρνήσατο

എന്നാല്‍ പത്രോസ് അത് സത്യം അല്ലായിരുന്നു എന്ന് പറയുവാന്‍ ഇടയായി

οὐκ οἶδα αὐτόν, γύναι

പത്രോസിനു ആ സ്ത്രീയുടെ പേര് എന്താണെന്ന് അറിയുകയില്ല. “സ്ത്രീയെ” എന്ന് വിളിക്കുക നിമിത്തം അവന്‍ അവളെ പരിഹസിക്കുക അല്ലായിരുന്നു. പത്രോസ് സ്ത്രീയെ അവഹേളിക്കുക ആയിരുന്നു എന്ന് ജനം ചിന്തിക്കുക ആണെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് സാംസ്കാരികമായി അംഗീകാര്യ യോഗ്യമായ ഒരു രീതി തനിക്കു പരിചയമില്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുവാന്‍ വേണ്ടി സ്വീകരിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ആ പദം ഉപേക്ഷിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. നീയും യേശുവിനോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ആളുകളില്‍ ഒരുവന്‍ ആകുന്നു.

Luke 22:58

καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ

നീയും യേശുവിനോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നവരില്‍ ഒരുവന്‍ ആകുന്നു.

ἄνθρωπε, οὐκ εἰμί

പത്രോസിനു ആ മനുഷ്യന്‍റെ പേര് അറിഞ്ഞു കൂടാ. “മനുഷ്യന്‍” എന്ന് ആ വ്യക്തിയെ വിളിച്ചുകൊണ്ടു അദ്ദേഹം അവനെ പരിഹസിക്കുക അല്ലായിരുന്നു. ജനം അവനെ പരിഹസിക്കുന്നതായി ചിന്തിക്കുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് സാംസ്കാരികമായി അറിയപ്പെടാത്തതായ ഒരു വ്യക്തിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന രീതി സ്വീകരിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ആ പദം വിട്ടുകളയാവുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 22:59

διϊσχυρίζετο λέγων

നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വം പറഞ്ഞു അല്ലെങ്കില്‍ “ഉറക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു”

ἐπ’ ἀληθείας…οὗτος

ഇവിടെ “ഈ മനുഷ്യന്‍” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പത്രോസിനെ ആകുന്നു. പ്രഭാഷകനു ചിലപ്പോള്‍ പത്രോസിന്‍റെ പേര് അറിയുവാന്‍ പാടില്ലായിരിക്കും.

Γαλιλαῖός ἐστιν

പത്രോസ് സംസാരിച്ചതായ ശൈലിയില്‍ നിന്നും താന്‍ ഗലീലയില്‍ നിന്നും ഉള്ളവന്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് ആ മനുഷ്യന്‍ പറയുക ആയിരിക്കാം. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 22:60

ἄνθρωπε

പത്രോസിനു ആ മനുഷ്യന്‍റെ പേര് അറിഞ്ഞുകൂടാ. “മനുഷ്യന്‍” എന്ന് വിളിച്ചുകൊണ്ടു താന്‍ അവനെ പരിഹസിക്കുക അല്ലായിരുന്നു. ജനം അവനെ പരിഹസിക്കുന്നതായി ചിന്തിക്കുന്നു എങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് സാംസ്കാരികമായി പരിചയമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന രീതി സ്വീകരിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു, അല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ആ പദം വിട്ടുകളയാവുന്നത് ആകുന്നു. ഇത് നിങ്ങള്‍ Luke 22:58ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക.

οὐκ οἶδα ὃ λέγεις

നിങ്ങള്‍ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന് എനിക്ക് അറിഞ്ഞു കൂടാ. ഈ പദപ്രയോഗം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ പത്രോസ് ആ മനുഷ്യനുമായി തികെച്ചും അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ പറയുന്നത് എന്തായാലും ഒട്ടും തന്നെ സത്യം അല്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ പറയുന്നത് തികെച്ചും അസത്യം ആകുന്നു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

ἔτι λαλοῦντος αὐτοῦ

പത്രോസ് സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍

ἐφώνησεν ἀλέκτωρ

പൂവന്‍കോഴികള്‍ സാധാരണയായി സൂര്യന്‍ ഉദിക്കുന്നതിന് തൊട്ടു മുന്‍പായി കൂകുന്നു. ഇത് പോലെ സാമ്യം ഉള്ള ഒരു പദസഞ്ചയം നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 22:34ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക.

Luke 22:61

στραφεὶς, ὁ Κύριος ἐνέβλεψεν τῷ Πέτρῳ

കര്‍ത്താവ് തിരിഞ്ഞു പത്രോസിനെ നോക്കി

τοῦ ῥήματος τοῦ Κυρίου

പത്രോസ് യേശുവിനെ തള്ളിപ്പറയും എന്ന് യേശു പ്രസ്താവിച്ചപ്പോള്‍ യേശു എന്താണ് പറഞ്ഞത്

ἀλέκτορα φωνῆσαι

പ്രഭാതത്തില്‍ സൂര്യന്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനു തൊട്ടു മുന്‍പിലായി പൂവന്‍കോഴികള്‍ സാധാരണയായി കൂകാറുണ്ട്. ഇതു പോലെയുള്ള പദസഞ്ചയം നിങ്ങള്‍ ലൂക്കോസ് 22:34ല്‍ പരിഭാഷ ചെയ്തിട്ടുള്ളത് എപ്രകാരം ആണെന്നുള്ളത്‌ നോക്കുക.

σήμερον

യഹൂദ്യ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത് സൂര്യാസ്തമനത്തോടു കൂടെയും അടുത്ത സായാഹ്നം വരെ തുടരുന്നതും ആകുന്നു. കുറച്ചു സമയത്തിനുള്ളില്‍ പ്രഭാതത്തിനു തൊട്ടു മുന്‍പ് അല്ലെങ്കില്‍ പ്രഭാതത്തില്‍ എന്ത് സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്നു എന്ന് യേശു മുന്‍പിലത്തെ സായാഹ്നത്തില്‍ സംസാരിക്കുവാന്‍ ഇടയായി. മറുപരിഭാഷ: “ഇന്നു രാത്രി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀπαρνήσῃ με τρίς

എന്നെ അറിയും എന്നുള്ള കാര്യം മൂന്നു പ്രാവശ്യം നിഷേധിച്ചു പറയും

Luke 22:62

ἐξελθὼν ἔξω

പത്രോസ് അങ്കണം വിട്ടു പുറത്ത് പോയി

Luke 22:64

περικαλύψαντες αὐτὸν

അവിടുത്തേക്ക്‌ കാണുവാന്‍ കഴിയാത്ത വിധം അവര്‍ കണ്ണുകളെ മൂടി

προφήτευσον, τίς ἐστιν ὁ παίσας σε

യേശു ഒരു പ്രവാചകന്‍ ആണെന്നുള്ള കാര്യം കാവല്‍ക്കാര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല. മറിച്ച് അവര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് യഥാര്‍ത്ഥ പ്രവാചകന്‍ ആണെങ്കില്‍ തനിക്കു കാണുവാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല എങ്കിലും ആരാണ് തന്നെ അടിച്ചതെന്ന് ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ പ്രവാചകന് അറിയുവാന്‍ കഴിയും എന്നായിരുന്നു. അവര്‍ യേശുവിനെ ഒരു പ്രവാചകന്‍ ആയി വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാല്‍ അവര്‍ അവിടുത്തെ പരിഹസിക്കുകയും എന്തുകൊണ്ട് അവര്‍ തന്നെ ഒരു പ്രവാചകന്‍ എന്ന് ചിന്തിക്കാതെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ ഒരു പ്രവാചകന്‍ ആണെന്ന് തെളിയിക്കുക. ഞങ്ങളോട് പറയുക ആരാണ് നിന്നെ ഇടിച്ചത് എന്ന്!” അല്ലെങ്കില്‍ “ഹേ പ്രവാചകനേ, ആരാണ് നിന്നെ ഇടിച്ചത്?” (കാണുക: ഐറോണി)

προφήτευσον

ദൈവത്തില്‍ നിന്നുള്ള അരുളപ്പാട് സംസാരിക്കുക! സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ട വിവരണം എന്തെന്നാല്‍ യേശുവിന്‍റെ കണ്ണു കെട്ടിയിരിക്കുന്നതു നിമിത്തം കാണ്മാന്‍ കഴിയായ്കയാല്‍, ദൈവം യേശുവിനോട് ആരാണ് തന്നെ അടിച്ചത് എന്ന് പറഞ്ഞു കൊടുക്കണം. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 22:66

ഇപ്പോള്‍ അത് അടുത്ത ദിവസം ആകുന്നു യേശുവിനെ ന്യായാധിപ സംഘത്തിന്‍റെ മുന്‍പാകെ കൊണ്ടു വന്നിരിക്കുന്നു.

καὶ ὡς ἐγένετο ἡμέρα

അടുത്ത പ്രഭാതം പുലര്‍ച്ചയ്ക്ക്

ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ Συνέδριον αὐτῶν

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) “ന്യായാധിപ സംഘത്തിലേക്ക് മൂപ്പന്മാര്‍ യേശുവിനെ കൊണ്ടുവന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) “കാവല്‍ക്കാര്‍ യേശുവിനെ ന്യായാധിപ സംഘത്തിലേക്ക് നയിച്ചു കൊണ്ടു വന്നു.” ചില ഭാഷകളില്‍ “അവര്‍” എന്നുള്ള സര്‍വ്വനാമം ഉപയോഗിക്കുക മൂലം ആരാണ് തന്നെ അങ്ങോട്ട്‌ കൊണ്ടുവന്നത് എന്നുള്ളത് ഒഴിവാക്കുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു കര്‍മ്മിണി ക്രിയ ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട്: “യേശു ന്യായാധിപ സംഘത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു” എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 22:67

λέγοντες

ഇവിടെ ഒരു പുതിയ വാചകം ആരംഭിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മൂപ്പന്മാര്‍ യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു”

εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὸν ἡμῖν

നീ ക്രിസ്തു തന്നയോ എന്ന് ഞങ്ങളോടു പറയുക

ἐὰν ὑμῖν εἴπω, οὐ μὴ πιστεύσητε

ഇത് യേശുവിന്‍റെ രണ്ടു അനുമാനമാത്രം ആയ പ്രസ്താവനകളില്‍ ആദ്യത്തേത് ആകുന്നു. അതായത് അവിടുന്ന് ദൂഷണം പറഞ്ഞ കുറ്റവാളി അല്ലെന്നുള്ള വസ്തുത കാര്യകാരണ സഹിതം തെളിയിക്കത്തക്ക പ്രതികരണം നല്‍കാതെ ഉള്ള രീതി യേശുവിനു അവലംബിക്കാം. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ വാസ്തവത്തില്‍ അപ്രകാരം ഉള്ള ഒരു നടപടി സംഭവിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ള ഒരു രീതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

Luke 22:68

ἐὰν…ἐρωτήσω, οὐ μὴ ἀποκριθῆτε

ഇത് രണ്ടാമത്തെ അനുമാനമാത്രം ആയ പ്രസ്താവന ആകുന്നു. ഇത് അവര്‍ യേശുവിനെ കുറ്റം ചുമത്തുവാന്‍ ഉള്ള യാതൊരു കാരണവും നല്‍കാതെ പകരമായി അവരെ ശാസിക്കുന്ന ഒരു രീതിയായി കാണപ്പെടാം. ഈ വാക്കുകള്‍, “ഞാന്‍ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞാല്‍, നിങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുക ഇല്ല” (വാക്യം 67), കാണിക്കുന്നത് ആ ന്യായാധിപ സംഘം വാസ്തവമായും സത്യം എന്താണെന്ന് അന്വേഷിക്കുന്ന ഒന്നായി യേശുവിനു വിശ്വസിക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല എന്നുള്ളതാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആ നടപടി വാസ്തവമായി നടന്നില്ല എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ഒരു രീതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. യേശു പ്രസ്താവിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് സംസാരിച്ചാലും അല്ലെങ്കില്‍ അവരോട് സംസാരിക്കുവാനായി ആവശ്യപ്പെട്ടാലും, അവര്‍ കൃത്യമായ നിലയില്‍ പ്രതികരിക്കുക ഇല്ല. (കാണുക: വ്യായാമ സാഹചര്യങ്ങൾ)

Luke 22:69

യേശു ന്യായാധിപ സംഘത്തോടു സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ἀπὸ τοῦ νῦν

ഈ ദിവസം മുതല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഇന്നു മുതല്‍ തുടങ്ങി”

ἔσται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου

യേശു ഈ പദസഞ്ചയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് തന്നെത്തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍, മനുഷ്യപുത്രന്‍, ആകും” (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

καθήμενος ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ

“ദൈവത്തിന്‍റെ വലത്തു ഭാഗത്ത്” എന്നുള്ളത് ദൈവത്തില്‍ നിന്നും ശ്രേഷ്ഠകരമായ ബഹുമാനവും അധികാരവും പ്രാപിക്കുന്നതിന്‍റെ ഒരു പ്രതീകാത്മകം ആയ നടപടി ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവശക്തിയുടെ സമീപേ ബഹുമാനത്തിന്‍റെ സ്ഥാനത്ത് ഇരുത്തപ്പെട്ടു” (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

τῆς δυνάμεως τοῦ Θεοῦ

സര്‍വ്വശക്തന്‍ ആയ ദൈവം. ഇവിടെ “ശക്തന്‍” എന്നുള്ളത് അവിടുത്തെ പരമാധികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 22:70

σὺ οὖν εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ

ന്യായാധിപ സംഘം ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുവാന്‍ ഇടയായത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശു ദൈവപുത്രന്‍ എന്ന് പറയുന്നതിനെ അവര്‍ക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി ഉറപ്പിക്കേണ്ടതിന് വേണ്ടി ആയിരുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “ആയതുകൊണ്ട് നീ അപ്രകാരം പറഞ്ഞിരിക്കയാല്‍, നീ ദൈവപുത്രന്‍ തന്നെ ആകുന്നു എന്നാണോ അര്‍ത്ഥം ആക്കിയത്?” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ

ഇത് യേശുവിനു ഉള്ളതായ ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐγώ εἰμι

അതെ, അത് നിങ്ങള്‍ പറയുന്നത് പോലെ തന്നെ

Luke 22:71

τί ἔτι ἔχομεν μαρτυρίας χρείαν?

ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നതിനായി അവര്‍ ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞങ്ങള്‍ക്ക് തുടര്‍ന്ന് സാക്ഷികളുടെ ആവശ്യം ഇല്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

ἠκούσαμεν ἀπὸ τοῦ στόματος αὐτοῦ

“അവന്‍റെ സ്വന്തം വായ” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം അവിടുത്തെ സംഭാഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ പുത്രന്‍ ആകുന്നു എന്ന് അവന്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നത് കേട്ടു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 23

ലൂക്കോസ് 23 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഘടനയും രൂപീകരണവും

ഈ അദ്ധ്യായത്തിന്‍റെ അവസാനത്തെ വരി ULT പ്രത്യേകമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് അദ്ധ്യായം 23 നേക്കാള്‍ അധികമായി അദ്ധ്യായം 24 മായി കൂടുതല്‍ ബന്ധം ഉള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു.

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ളതായ പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍.

ആരോപണം

മഹാ പുരോഹിതന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും യേശു തിന്മ പ്രവര്‍ത്തിച്ചു എന്ന് ആരോപണം ഉന്നയിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ പീലാത്തോസ് യേശുവിനെ വധിക്കണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. എന്നാല്‍ അവര്‍ അവനെതിരെ തെറ്റായി ആരോപണം ഉന്നയിക്കുക ആയിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ യേശുവിനെ കുറിച്ച് ചെയ്തു എന്ന് ആരോപിക്കുന്ന യാതൊരു കാര്യവും ഒരിക്കലും അവന്‍ ചെയ്തിരുന്നില്ല

“ദേവാലയത്തിലെ തിരശ്ശീല രണ്ടായി ചീന്തിപോയി”

ദേവാലയത്തിലെ തിരശ്ശീല അവര്‍ക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നതു ആയിരുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍, ജനത്തിനു വേണ്ടി ദൈവത്തോട് സംസാരിക്കുവാന്‍ ഒരുവന്‍ ആവശ്യം ആണെന്ന് അത് കാണിക്കുന്നു. അവര്‍ക്ക് ദൈവവുമായി നേരിട്ട് സംസാരിക്കുവാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്തെന്നാല്‍ സകല ജനവും പാപം നിറഞ്ഞവരും ദൈവം പാപത്തെ വെറുക്കുന്നവനും ആയിരിക്കുന്നു. ദൈവം ആ തിരശ്ശീല കീറുക മൂലം യേശുവിന്‍റെ ജനത്തിനു യേശു അവരുടെ പാപത്തിനു പ്രായശ്ചിത്തം വരുത്തിയതിനാല്‍ ഇപ്പോള്‍ ദൈവവുമായി നേരിട്ടു സംസാരിക്കാം എന്നും കാണിക്കുന്നു.

ശവകുടീരം

യേശുവിനെ അടക്കം ചെയ്തിരുന്ന കല്ലറ (ലൂക്കോസ് 23:53) ധനികരായ യഹൂദാ കുടുംബങ്ങള്‍ അവരുടെ മരിച്ചവരെ അടക്കം ചെയ്യുവാന്‍ ഉപയോഗിച്ച തരത്തില്‍ ഉള്ളതു ആയിരുന്നു. വാസ്തവത്തില്‍ അതു പാറയില്‍ വെട്ടി എടുത്ത ഒരു അറ ആയിരുന്നു. ഇതിനു ഒരു പരന്ന തലം ശരീരം വെക്കുന്നതിനായി ഒരു ഭാഗത്തു ഉണ്ടായിരുന്നു.

Luke 23:1

യേശുവിനെ പീലാത്തോസിന്‍റെ മുന്‍പാകെ കൊണ്ടുവന്നു.

ἅπαν τὸ πλῆθος αὐτῶν

സകല യഹൂദാ നേതാക്കന്മാരും അല്ലെങ്കില്‍ “ന്യായാധിപ സംഘത്തിലെ സകല അംഗങ്ങളും”

ἀναστὰν

നിന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “എഴുന്നേറ്റു നിന്നു”

ἐπὶ τὸν Πειλᾶτον

ആരുടെയെങ്കിലും മുന്‍പില്‍ സന്നിഹിതന്‍ ആകുക എന്നാല്‍ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് അവരുടെ അധികാരത്തില്‍ കടന്നു വരിക എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “പീലാത്തോസിനാല്‍ വിസ്തരിക്കപ്പെടുന്നതിനു വേണ്ടി” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 23:2

εὕρομεν

നാം ന്യായാധിപ സംഘത്തെ മാത്രം ആണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പീലാത്തോസിനെയോ സമീപേ ഉള്ളവര്‍ ആയ മറ്റു ജനങ്ങളെയോ അല്ല. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

διαστρέφοντα τὸ ἔθνος ἡμῶν

നമ്മുടെ ജനത്തിനു ചെയ്യുവാന്‍ വിഹിതം അല്ലാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യുവാന്‍ ഇടവരുത്തുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “നമ്മുടെ ജനത്തോടു അസത്യം പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് പ്രശ്നങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിക്കുന്നു”

κωλύοντα φόρους…διδόναι

അവരോടു നികുതി അടയ്ക്കേണ്ടതില്ല എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്

Καίσαρι

കൈസര്‍ എന്നുള്ളത് റോമിന്‍റെ ചക്രവര്‍ത്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ചക്രവര്‍ത്തിക്ക്” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 23:3

ὁ δὲ Πειλᾶτος ἠρώτησεν αὐτὸν

പീലാത്തോസ് യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു

σὺ λέγεις

സാധ്യത ഉള്ള അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ 1) ഇത് പറയുന്നത് നിമിത്തം, യേശു സൂചിപ്പിച്ചത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ് ആകുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “അതെ, നീ പറഞ്ഞതു പോലെ തന്നെ, ഞാന്‍ ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അതെ. അത് നീ പ്രസ്താവിച്ചത് പോലെ തന്നെ ആകുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ 2) ഇപ്രകാരം പറയുക നിമിത്തം, യേശു പീലാത്തോസിനോട് പറയുന്നത്, യേശു അല്ല, തന്നെ യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ് എന്ന് വിളിച്ചവന്‍ തന്നെ ആകുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നീ നീ തനെയാണ്‌ അപ്രകാരം പറഞ്ഞതു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 23:4

τοὺς ὄχλους

വലിയ ജന സമൂഹങ്ങള്‍

οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ

ഞാന്‍ ഈ മനുഷ്യനെ ഏതെങ്കിലും കുറ്റം ഉള്ളവനായി കാണുന്നില്ല

Luke 23:5

ἀνασείει

ഇടയില്‍ പ്രശ്നം ഉണ്ടാക്കുന്നവന്‍ ആയി

ὅλης τῆς Ἰουδαίας, καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἕως ὧδε

ഇത് ഒരു പുതിയ വാചകമായി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സകല യഹൂദ്യയില്‍ എല്ലായിടത്തും. അവന്‍ ഗലീലയില്‍ പ്രശ്നങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി ഇപ്പോള്‍ ഇവിടെയും പ്രശ്നങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.”

Luke 23:6

ἀκούσας

യേശു ഗലീലയില്‍ ഉപദേശിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങിയത് ശ്രവിച്ചു

ἐπηρώτησεν εἰ ὁ ἄνθρωπος Γαλιλαῖός ἐστιν

യേശു ഏതു പ്രദേശത്തു നിന്നും വരുന്നവന്‍ എന്ന് അറിയുവാന്‍ പീലാത്തോസ് ആഗ്രഹിച്ചു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശുവിനെ വിചാരണ ചെയ്യുവാന്‍ താഴ്ന്ന പദവിയില്‍ ഉള്ള ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്‍ മതിയാകും എന്ന് താന്‍ കരുതി. യേശു ഗലീലയില്‍ നിന്ന് ഉള്ളവന്‍ ആകുന്നു എങ്കില്‍, പീലാത്തോസിന് ഹെരോദാവ് യേശുവിനെ ന്യായവിസ്താരം കഴിച്ചാല്‍ മതിയാകും എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഹെരോദാവിനു ഗലീലയുടെ മേല്‍ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ὁ ἄνθρωπος

ഇത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

Luke 23:7

ἐπιγνοὺς

പീലാത്തോസ് കണ്ടു പിടിച്ചു

ἐκ τῆς ἐξουσίας Ἡρῴδου ἐστὶν

ഈ വചന ഭാഗം ഹെരോദാവ് ഗലീലയുടെ ഭരണാധികാരി ആണെന്ന് ഉള്ള വസ്തുത പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ല. മറുപരിഭാഷ: “യേശു ഹെരോദാവിന്‍റെ അധികാരത്തിന്‍റെ കീഴില്‍ ആയിരുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ഗലീല ഭരിച്ചിരുന്നത് ഹെരോദാവ് ആയിരുന്നു.” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀνέπεμψεν

പീലാത്തോസ് അയച്ചു

ὄντα…αὐτὸν

ഇത് ഹെരോദാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις

ആ സമയത്ത്

Luke 23:8

ἐχάρη λείαν; ἦν

ഹെരോദാവ് വളരെ സന്തുഷ്ടന്‍ ആയിരുന്നു

θέλων ἰδεῖν αὐτὸν

ഹെരോദാവ് യേശുവിനെ കാണുവാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു

τὸ ἀκούειν περὶ αὐτοῦ

ഹെരോദാവ് യേശുവിനെ കുറിച്ച് ശ്രവിച്ചിരുന്നു

ἤλπιζέν

ഹെരോദാവ് പ്രതീക്ഷിച്ചു

τι σημεῖον ἰδεῖν ὑπ’ αὐτοῦ γινόμενον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് ചില അത്ഭുതങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് കാണുവാന്‍ വേണ്ടി

Luke 23:9

ἐπηρώτα δὲ αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς

ഹെരോദാവ് യേശുവിനോട് നിരവധി ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിച്ചിരുന്നു

οὐδὲν ἀπεκρίνατο αὐτῷ

മറുപടി പറഞ്ഞില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “ഹെരോദാവിനു ഒരു മറുപടി നല്‍കിയില്ല”

Luke 23:10

ἵστήκεισαν…οἱ γραμματεῖς

ശാസ്ത്രിമാര്‍ അവിടെ നിന്നു കൊണ്ടിരുന്നു

εὐτόνως κατηγοροῦντες αὐτοῦ

യേശുവിനെ കഠിനമായി കുറ്റം ചുമത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു അല്ലെങ്കില്‍ “അവനെ കുറിച്ച് സകല വിധമായ കുറ്റങ്ങളും ആരോപിച്ചു.”

Luke 23:11

ὁ Ἡρῴδης σὺν τοῖς στρατεύμασιν αὐτοῦ

ഹെരോദാവും തന്‍റെ പടയാളികളും

περιβαλὼν ἐσθῆτα λαμπρὰν

തന്‍റെ മേല്‍ മനോഹരമായ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു. ഇത് യേശുവിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കില്‍ യേശുവിനു വേണ്ടി കരുതല്‍ ഉള്ളതുകൊണ്ട് ആയിരുന്നു എന്നു സൂചന നല്‍കുന്ന രീതിയില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യരുത്. അവര്‍ അധികമായി യേശുവിനെ പരിഹസിക്കുവാനും അവനെ കുറിച്ച് അപഹാസ്യം ഉളവാക്കുവാനും ആയിരുന്നു ഇത് ചെയ്തത്.

Luke 23:12

ἐγένοντο…φίλοι ὅ τε Ἡρῴδης καὶ ὁ Πειλᾶτος ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ μετ’ ἀλλήλων

സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ട വിവരണം എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ സ്നേഹിതന്മാര്‍ ആയിത്തീര്‍ന്നു കാരണം ഹെരോദാവ് യേശുവിനെ വിചാരണ ചെയ്യുവാന്‍ പീലാത്തോസ് അനുവദിച്ചതിനെ താന്‍ അനുമോദിപ്പാന്‍ ഇടയായി. മറുപരിഭാഷ: “ഹെരോദാവും പീലാത്തോസും പരസ്പരം ആ ദിവസം തന്നെ സ്നേഹിതന്മാര്‍ ആകുകയും അതുകൊണ്ട് പീലാത്തോസ് യേശുവിനെ ഹെരോദാവിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു ന്യായവിസ്താരത്തിനായി അയക്കുകയും ചെയ്തു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

προϋπῆρχον γὰρ ἐν ἔχθρᾳ ὄντες πρὸς αὑτούς

ഈ വിവരണം ഗര്‍ഭവാക്യം ആയി ഉള്ളടക്കം ചെയ്തുകൊണ്ട് അതിന്‍റെ പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശ്രോതാക്കള്‍ക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന തരത്തില്‍ ഉള്ള ഒരു രൂപാവിഷ്കാരം നല്‍കുക. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

Luke 23:13

συνκαλεσάμενος τοὺς ἀρχιερεῖς, καὶ τοὺς ἄρχοντας, καὶ τὸν λαὸν

പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരെയും ഭരണാധികാരികളെയും ജനക്കൂട്ടത്തെയും ഒരുമിച്ചു കൂടിവരുവാന്‍ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

τὸν λαὸν

പീലാത്തോസ് ജനക്കൂട്ടത്തെ വരുവാനായി ആവശ്യപ്പെട്ടതായി ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നില്ല. യേശുവിനു എന്ത് സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്നു എന്ന് കാണുന്നതിനായി മുന്നമേ തന്നെ അവിടെ കാത്തു നില്‍ക്കുന്ന ജനാവലി ആയിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “ജനക്കൂട്ടം അപ്പോഴും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 23:14

τὸν ἄνθρωπον τοῦτον

ഇത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

ὡς ἀποστρέφοντα

പറയുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവന്‍

ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας

ഞാന്‍ നിന്‍റെ സാന്നിധ്യത്തില്‍ യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്തു, അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം അവിടത്തെ നടപടികള്‍ക്ക് അവര്‍ സാക്ഷികള്‍ ആയിരുന്നു എന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളെ ഇവിടെ സാക്ഷികള്‍ ആക്കിക്കൊണ്ട് ഞാന്‍ യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്തു, കൂടാതെ”

ἐγὼ…οὐθὲν εὗρον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ

അവന്‍ കുറ്റവാളി ആണെന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടത് ഇല്ല

Luke 23:15

പീലാത്തോസ് യഹൂദ നേതാക്കന്മാരോടും ജനക്കൂട്ടത്തോടും സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ἀλλ’ οὐδὲ Ἡρῴδης

ചെറിയ പ്രസ്താവനയില്‍ ഉള്‍പ്പെടാത്തതായ വിവരണം ചേര്‍ക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “ഹേരോദാവ് പോലും അവന്‍ കുറ്റവാളി ആണെന്ന് കരുതുന്നില്ല” അല്ലെങ്കില്‍ “ഹേരോദാവ് പോലും അവന്‍ നിഷ്കളങ്കന്‍ ആണെന്ന് കരുതുന്നു” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

οὐδὲ Ἡρῴδης…γὰρ

ഹേരോദാവും അപ്രകാരം അല്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “ഹേരോദാവ് അപ്രകാരം അല്ല. ഇത് എന്തുകൊണ്ട് എന്ന് നാം അറിയുന്നു”

ἀνέπεμψεν…αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς

ഹേരോദാവ് യേശുവിനെ നമ്മുടെ അടുക്കലേക്കു മടക്കി അയച്ചിരിക്കുന്നു. “നമ്മുടെ” എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പീലാത്തോസ്, തന്‍റെ പടയാളികള്‍, പുരോഹിതന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും, എന്നാല്‍ പീലാത്തോസിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ആളുകളെ അല്ല താനും. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

οὐδὲν ἄξιον θανάτου ἐστὶν πεπραγμένον αὐτῷ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നത്‌ ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവന്‍ ഒരു മരണ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുവാന്‍ തക്കവണ്ണം യാതൊന്നും തന്നെ ചെയ്തിട്ടില്ല” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 23:16

παιδεύσας οὖν αὐτὸν

പീലാത്തോസ് യേശുവിന്‍റെ പക്കല്‍ യാതൊരു കുറ്റവും കണ്ടു പിടിക്കാതെ ഇരുന്നതിനാല്‍ താന്‍ യേശുവിനെ ശിക്ഷ കൂടാതെ വിട്ടയക്കണം ആയിരുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനയെ ഒരു പരിഭാഷയിലേക്ക് യുക്തിയുക്തമായി ക്രമീകൃതമാക്കുവാന്‍ പരിശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല. യേശു നിരപരാധി ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയുന്ന പീലാത്തോസ്, ജനക്കൂട്ടത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു എന്നതു കൊണ്ട് മാത്രം, യേശുവിനെ ശിക്ഷിക്കുവാന്‍ ഇടയായി തീര്‍ന്നു.

Luke 23:18

വാക്യം 19 ബറബ്ബാസ് ആരായിരുന്നു എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പശ്ചാത്തല വിവരണം നമുക്ക് നല്‍കുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ἀνέκραγον…πανπληθεὶ

ജനക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന സകല ആളുകളും ഉച്ചത്തില്‍ ശബ്ദം ഇട്ടു.

αἶρε τοῦτον, ἀπόλυσον δὲ

ഈ മനുഷ്യനെ നീക്കം ചെയ്യുക! വിട്ടുതരിക. അവര്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരുന്നത് അവന്‍റെ പട്ടാളക്കാര്‍ യേശുവിനെ വധിക്കണം എന്നായിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ മനുഷ്യനെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി അവനെ വധിക്കുക! വിടുവിക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀπόλυσον…ἡμῖν

ഞങ്ങള്‍ എന്നത് ജനക്കൂട്ടത്തെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പീലത്തോസിനെയും തന്‍റെ പടയാളികളെയും അല്ല. (കാണുക: ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉള്‍ക്കൊള്ളാത്തതും ആയ "ഞങ്ങള്‍")

Luke 23:19

ὅστις ἦν…φόνον, βληθεὶς ἐν τῇ φυλακῇ

ബറബ്ബാസ് ആരായിരുന്നു എന്നുള്ളതിനെ സംബന്ധിച്ചു ലൂക്കോസ് നല്‍കുന്ന പശ്ചാത്തല വിവരണം ആകുന്നു ഇത്. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

ὅστις ἦν…βληθεὶς ἐν τῇ φυλακῇ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “റോമക്കാര്‍ കാരാഗൃഹത്തില്‍ ബന്ധിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നവരെ” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

στάσιν τινὰ γενομένην ἐν τῇ πόλει

റോമന്‍ ഭരണകൂടത്തിനു എതിരായി പട്ടണത്തിലെ ജനത്തെ ഇളക്കി വിടുവാന്‍ ശ്രമിച്ചതു

Luke 23:20

πάλιν…προσεφώνησεν αὐτοῖς

അവരോടു വീണ്ടും സംസാരിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “ജനക്കൂട്ടത്തില്‍ ഉള്ള ആളുകളോടും മത നേതാക്കന്മാരോടും” വീണ്ടും സംസാരിച്ചു”.

θέλων ἀπολῦσαι τὸν Ἰησοῦν

എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ താന്‍ യേശുവിനെ സ്വതന്ത്രന്‍ ആക്കണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു

Luke 23:22

ὁ δὲ τρίτον εἶπεν πρὸς αὐτούς

പീലാത്തോസ് വീണ്ടും ജനക്കൂട്ടത്തോട് മൂന്നാം പ്രാവശ്യമായി പറഞ്ഞത്‌ (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

τί…κακὸν ἐποίησεν οὗτος?

പീലാത്തോസ് ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചതു യേശു നിരപരാധി ആണെന്ന് ജനകൂട്ടം മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഈ മനുഷ്യന്‍ തെറ്റായിട്ട് ഒന്നും തന്നെ ചെയ്തിട്ടില്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

οὐδὲν αἴτιον θανάτου εὗρον ἐν αὐτῷ

അവന്‍ മരണത്തിനു യോഗ്യമായ നിലയില്‍ യാതൊന്നും തന്നെ ചെയ്തിട്ടില്ല

παιδεύσας…αὐτὸν, ἀπολύσω

ലൂക്കൊസ് 23:16ല്‍ ഉള്ളതു പോലെ ശിക്ഷ കൂടാതെ തന്നെ പീലാത്തോസ് യേശുവിനെ വിട്ടയക്കണം ആയിരുന്നു എന്ത് കൊണ്ടെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് നിഷ്കളങ്കന്‍ ആയിരുന്നു. എങ്കില്‍ തന്നെയും ജനക്കൂട്ടത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി അവന്‍ യേശുവിനു ശിക്ഷ വിധിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.

ἀπολύσω

ഞാന്‍ അവനെ സ്വതന്ത്രന്‍ ആക്കും

Luke 23:23

οἱ…ἐπέκειντο

ജനക്കൂട്ടം നിര്‍ബന്ധം ചെലുത്തി

φωναῖς μεγάλαις

ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു കൊണ്ട്

αὐτὸν σταυρωθῆναι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “പീലാത്തോസ് തന്‍റെ പടയാളികള്‍ യേശുവിനെ ക്രൂശിക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

κατίσχυον αἱ φωναὶ αὐτῶν

പീലാത്തോസ് സമ്മതിക്കുന്നതു വരെ ജനക്കൂട്ടം ഉച്ചത്തില്‍ ആരവാരം ചെയ്തു കൊണ്ടിരുന്നു

Luke 23:24

γενέσθαι τὸ αἴτημα αὐτῶν

ജനക്കൂട്ടം അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചതിനെ ചെയ്തു കൊടുക്കുവാന്‍

Luke 23:25

ἀπέλυσεν δὲ τὸν…ὃν ᾐτοῦντο

പീലാത്തോസ് ബറബ്ബാസിനെ കാരാഗൃഹത്തില്‍ നിന്നും വിടുവിച്ചു. മറുപരിഭാഷ: “ജനം സ്വതന്ത്രന്‍ ആക്കണം എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടതായ, ബറബ്ബാസിനെ പീലാത്തോസ് സ്വതന്ത്രന്‍ ആക്കി”

διὰ στάσιν καὶ φόνον βεβλημένον εἰς φυλακὴν

ഇത് ആ സമയത്ത് ബറബ്ബാസ് എവിടെ ആയിരുന്നു എന്നുള്ള പശ്ചാത്തല വിവരണം ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “റോമാക്കാര്‍ കാരാഗൃഹത്തില്‍ അടച്ചിരുന്ന ... കുലപാതകന്‍” (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരം)

τὸν δὲ Ἰησοῦν παρέδωκεν τῷ θελήματι αὐτῶν

പീലാത്തോസ് യേശുവിനെ അവരുടെ അടുക്കല്‍ കൊണ്ട് വരുവാനായും ജനക്കൂട്ടം എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അപ്രകാരം ഒക്കെയും തന്നോട് ചെയ്യുവാനായും പടയാളികള്‍ക്ക് ഉത്തരവ് നല്‍കുവാന്‍ ഇടയായി

Luke 23:26

ὡς ἀπήγαγον αὐτόν

പടയാളികള്‍ യേശുവിനെ പീലാത്തോസ് ആയിരുന്ന സ്ഥാനത്ത് നിന്നും നയിച്ച്‌ കൊണ്ട് പോകുമ്പോള്‍

ἐπιλαβόμενοι

റോമന്‍ പടയാളികള്‍ക്ക് അവരുടെ ചുമടുകളെ ചുമന്നു കൊണ്ട് പോകുവാനായി ജനത്തെ നിര്‍ബന്ധിക്കുവാന്‍ ഉള്ള അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതിനെ ശീമോന്‍ ബന്ധിതന്‍ ആയെന്നോ അല്ലെങ്കില്‍ ഏതെങ്കിലും തെറ്റു ചെയ്തിരുന്നു എന്നോ സൂചിപ്പിക്ക തക്കവിധം പരിഭാഷ ചെയ്യുവാന്‍ പാടില്ല.

Σίμωνά, τινα Κυρηναῖον

കുറേന പട്ടണത്തില്‍ നിന്നും ഉള്ളവന്‍ ആയ, ശീമോന്‍ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്‍ (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

ἐρχόμενον ἀπ’ ἀγροῦ

ഗ്രാമ പ്രദേശത്തില്‍ നിന്നും യെരുശലേമിലേക്ക് വന്നു കൊണ്ടിരിക്കുക ആയിരുന്ന

ἐπέθηκαν αὐτῷ τὸν σταυρὸν

അവന്‍റെ തോളിന്മേല്‍ കുരിശു വെച്ചു

ὄπισθεν τοῦ Ἰησοῦ

അവന്‍ യേശുവിന്‍റെ പുറകെ അനുഗമിക്കുവാന്‍ ഇടയായി

Luke 23:27

πολὺ πλῆθος

ഒരു വലിയ ജനാവലി

πολὺ πλῆθος τοῦ λαοῦ, καὶ γυναικῶν

സ്ത്രീകളും ആ വലിയ ജനാവലിയുടെ ഭാഗം ആയിരുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക ജനാവലി ആയിരുന്നില്ല.

ἐθρήνουν αὐτόν

യേശുവിനു വേണ്ടി കരയുവാന്‍ ഇടയായി

ἠκολούθει…αὐτῷ

ഇതു അവര്‍ യേശുവിന്‍റെ ശിഷ്യര്‍ ആയിരുന്നു എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല. ഇത് ലളിതമായി അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നതു എന്തെന്നാല്‍ അവര്‍ അവന്‍റെ പുറകെ നടന്നു വരിക ആയിരുന്നു എന്നാണ്.

Luke 23:28

στραφεὶς…πρὸς αὐτὰς

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ യേശു സ്ത്രീകളുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു കൊണ്ട് അവരോടു നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്തു എന്നുള്ളതാണ്.

θυγατέρες Ἰερουσαλήμ

ഒരു പട്ടണത്തിന്‍റെ “പുത്രി” എന്നുള്ളത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ആ പട്ടണത്തിലെ സ്ത്രീകള്‍ എന്നാണ്. ഇത് പരുഷമായത് അല്ല. ഒരു സ്ഥലത്തു നിന്നും ഒരുകൂട്ടം സ്ത്രീകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു സാധാരണ രീതി ആയിരുന്നു ഇത്. മറുപരിഭാഷ: “യെരുശലേമില്‍ നിന്നും ഉള്ളവരായ സ്ത്രീകള്‍ ആയുള്ളവരേ”

μὴ κλαίετε ἐπ’ ἐμέ, πλὴν ἐφ’ ἑαυτὰς κλαίετε, καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ὑμῶν

വ്യക്തി എന്നുള്ളത് ആ വ്യക്തിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്നുള്ളതിനു ഉള്ള ഒരു കാവ്യാലങ്കാര പദം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എനിക്ക് സംഭവിക്കുന്ന ദോഷകരമായ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് നിങ്ങള്‍ കരയേണ്ട, പകരമായി, നിങ്ങള്‍ക്കും നിങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്കും സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യങ്ങള്‍ നിമിത്തം തന്നെ കരയുവിന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ എനിക്ക് സംഭവിച്ച മോശമായ കാര്യങ്ങള്‍ നിമിത്തം കരയുന്നു, എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ക്കും നിങ്ങളുടെ മക്കള്‍ക്കും സംഭവിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന വളരെ മോശമായ കാര്യങ്ങള്‍ നിമിത്തം കരയേണ്ടതായി വരും” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 23:29

യേശു ജനക്കൂട്ടത്തോടു സംസാരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ὅτι ἰδοὺ

ഇത് എന്തുകൊണ്ട് യെരുശലേമിലെ സ്ത്രീകള്‍ അവര്‍ക്കുവേണ്ടി വിലപിക്കണം എന്നുള്ള കാരണത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

ἔρχονται ἡμέραι

ഒരു കാലം താമസംവിനാ ആഗതം ആകുന്നു

ἐν αἷς ἐροῦσιν

അപ്പോള്‍ ജനം പറയും

αἱ στεῖραι

കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക്‌ ജന്മം നല്കാത്തതായ സ്ത്രീകള്‍

αἱ κοιλίαι αἳ οὐκ ἐγέννησαν, καὶ μαστοὶ οἳ οὐκ ἔθρεψαν

ഈ വാക്യാംശങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് “വന്ധ്യ” എന്ന് പൂര്‍ണ്ണമായി വിശദീകരിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. ഈ സ്ത്രീകള്‍ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക്‌ ജന്മം നല്‍കിയവരോ പാലൂട്ടിയവരോ ആകുന്നില്ല. ഈ രണ്ടു അവസ്ഥകളെയും “വന്ധ്യ” എന്ന പദംകൊണ്ട് സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: “കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക്‌ ജന്മം നല്‍കാത്തതോ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക്‌ പാലൂട്ടാത്തതോ ആയ സ്ത്രീകള്‍”

ἐροῦσιν

ഇത് റോമന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ യഹൂദാ നേതാക്കന്മാരെ, അല്ലെങ്കില്‍ ആരെയെങ്കിലും വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിലയില്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 23:30

τότε

ആ സമയത്ത്

τοῖς βουνοῖς

പദസഞ്ചയത്തെ ഹ്രസ്വം ആക്കുവാനായി പദങ്ങളെ വിട്ടുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ മലകളോടു പറയും” (കാണുക: ശബ്ദ ലോപം)

Luke 23:31

ὅτι εἰ ἐν τῷ ὑγρῷ ξύλῳ, ταῦτα ποιοῦσιν; ἐν τῷ ξηρῷ, τί γένηται?

ജനക്കൂട്ടം നല്ല സമയങ്ങളില്‍ തിന്മയായ കാര്യങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നുള്ള കാര്യം മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയും, ആയതിനാല്‍ തിന്മയായ കാലങ്ങളില്‍ ദോഷകരം ആയ കാര്യങ്ങള്‍ അവര്‍ ഭാവിയില്‍ ചെയ്യും എന്ന് ജനക്കൂട്ടം മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ സഹായിക്കുന്നതിന് യേശു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മരം പച്ചയായിരിക്കുമ്പോള്‍ തന്നെ അവര്‍ ഈ ദോഷകരമായ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങള്‍ കാണുന്നു, ആയതുകൊണ്ട് അവര്‍ ഇതിനേക്കാള്‍ ദോഷകരമായ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ മരം ഉണങ്ങിയതായി കാണുമ്പോള്‍ ചെയ്യും.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τῷ ὑγρῷ ξύλῳ

പച്ചമരം എന്നത് നന്മയായ ഒന്നിന്‍റെ ഉപമാനം ആയി കാണുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ അതുപോലെ ഉള്ള ഉപമാനം ഉണ്ടെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

τῷ ξηρῷ

ഉണങ്ങിയ മരം എന്നുള്ളത് കത്തിക്കുവാന്‍ മാത്രം ഉപകരിക്കുന്ന ഒന്നിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉള്ള ഉപമാനം ആകുന്നു. (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 23:32

ἤγοντο δὲ καὶ ἕτεροι κακοῦργοι δύο σὺν αὐτῷ ἀναιρεθῆναι

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതാണ്. മറുപരിഭാഷ: പടയാളികള്‍ യേശുവിനെ രണ്ടു കുറ്റവാളികളുടെ കൂടെ അവരെയും ചേര്‍ത്തു ക്രൂശിക്കുവാനായി കൊണ്ടുപോയി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἕτεροι κακοῦργοι δύο

കുറ്റവാളികള്‍ ആയ വേറെ രണ്ടു ആളുകള്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “രണ്ടു കുറ്റവാളികള്‍.” “മറ്റു കുറ്റവാളികള്‍” എന്ന് പറയുന്നത് ലൂക്കോസ് ഒഴിവാക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യേശുവിനെ ഒരു കുറ്റവാളി എന്നപോലെ നടത്തിയെങ്കിലും, അവിടുന്ന് നിരപരാധി ആകുന്നു. ലൂക്കോസ് രണ്ടു പേരെ കുറ്റവാളികള്‍ എന്നു വിളിക്കുന്നു, എന്നാല്‍ യേശുവിനെ അപ്രകാരം അല്ല.

Luke 23:33

ὅτε ἦλθον

“അവര്‍” എന്നുള്ള പദം പട്ടാളക്കാര്‍, കുറ്റവാളികള്‍, മറ്റും യേശുവിനെയും ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നു.

ἐσταύρωσαν αὐτὸν

റോമന്‍ സൈനികര്‍ യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചു

ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν

അവര്‍ ഒരു കുറ്റവാളിയെ യേശുവിന്‍റെ വലത്ത് ഭാഗത്തും മറ്റേ കുറ്റവാളിയെ യേശുവിന്‍റെ ഇടത്തെ ഭാഗത്തും ക്രൂശിച്ചു

Luke 23:34

ἔβαλον κλῆρον

പടയാളികള്‍ ഒരു തരത്തില്‍ ഉള്ള ചൂതാട്ടത്തില്‍ പങ്കെടുക്കുവാന്‍ ഇടയായി. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ ചൂതാട്ടം നടത്തി”

διαμεριζόμενοι…τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἔβαλον κλῆρον

യേശുവിന്‍റെ വസ്ത്രത്തിന്‍റെ ഓരോ ഖണ്ഡവും ആര്‍ക്കു ഭവനത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുപോകുവാന്‍ സാധിക്കും എന്ന് അവര്‍ ചീട്ട് ഇടുവാന്‍ ഇടയായി.

Luke 23:35

ἵστήκει, ὁ λαὸς

ജനം അവിടെ നില്‍ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു

σωσάτω

ഇത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

ἄλλους ἔσωσεν, σωσάτω ἑαυτόν

ലൂക്കോസ് ഭരണാധികാരികളുടെ വിപരീതാര്‍ത്ഥം ഉള്ള വാക്കുകളെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. യേശുവിനു മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ഏക മാര്‍ഗ്ഗം തന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കുന്നതിനു പകരം അവര്‍ക്ക് വേണ്ടി മരിക്കുക എന്നുള്ളത് ആയിരുന്നു. (കാണുക: ഐറോണി)

σωσάτω ἑαυτόν

യേശു തന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കുവാന്‍ കഴിവ് ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കണം. അവര്‍ ഇത് യേശുവിനെ പരിഹസിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി പറഞ്ഞതാണ്. അവിടുത്തേക്ക്‌ തന്നെ സ്വയം രക്ഷിക്കുവാന്‍ കഴിയും എന്ന കാര്യം അവര്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല. മറുപരിഭാഷ: “ക്രൂശില്‍ നിന്നും തന്നെത്താന്‍ സ്വയം അവനെ രക്ഷിക്കുന്നതു മൂലം തന്‍ ആരാണെന്ന് കാണുവാന്‍ ഞങ്ങള്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു”

ὁ…ἐκλεκτός

ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവന്‍ ആയ ഒരുവന്‍

Luke 23:36

αὐτῷ

യേശു

προσερχόμενοι

യേശുവിനോട് സമീപിച്ചു വരുന്നു

ὄξος προσφέροντες αὐτῷ

യേശുവിനു കുടിക്കുവാനായി പുളിച്ച വീഞ്ഞ് നല്‍കുന്നു. പുളിച്ച വീഞ്ഞ് എന്നത് സാധാരണ ജനം കുടിക്കുന്ന വിലകുറഞ്ഞ പാനീയം ആകുന്നു. പടയാളികള്‍ യേശുവിനു ഇത്തരം വിലകുറഞ്ഞ പാനീയം നല്‍കുക വഴി രാജാവു എന്ന് തന്നെ അവകാശപ്പെട്ട ഒരുവനെ പരിഹസിക്കുക ആയിരുന്നു.

Luke 23:37

εἰ σὺ εἶ ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων, σῶσον σεαυτόν

പടയാളികള്‍ യേശുവിനെ പരിഹസിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ് ആകുന്നു എന്ന് ഞങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, എന്നാല്‍ നീ അപ്രകാരം ആകുന്നു എങ്കില്‍, നീ നിന്നെ തന്നെ രക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങള്‍ക്ക് തെറ്റു പറ്റി എന്ന് തെളിയിക്കുക” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 23:38

ἐπιγραφὴ ἐπ’ αὐτῷ

യേശുവിന്‍റെ കുരിശിനു മുകളില്‍ ആയി ഒരു മേലെഴുത്തും സൂചിപ്പിക്കുന്നു

ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων οὗτος

ഈ അടയാളം യേശുവിന്‍റെ മുകളിലായി ജനം സ്ഥാപിച്ചത് യേശുവിനെ പരിഹസിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ആയിരുന്നു. അവിടുന്ന് ഒരു രാജാവ് ആയിരുന്നു എന്ന് അവര്‍ വാസ്തവമായും ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല.

Luke 23:39

ἐβλασφήμει αὐτόν

യേശുവിനെ നിന്ദിച്ചു

οὐχὶ σὺ εἶ ὁ Χριστός? σῶσον σεαυτὸν

കുറ്റവാളി യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ ക്രിസ്തു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. നിന്നെ തന്നെ രക്ഷിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “നീ വാസ്തവമായും ക്രിസ്തു ആകുന്നുവെങ്കില്‍, നീ നിന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കുമായിരുന്നു” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς

ആ കുറ്റവാളി വാസ്തവമായി യേശുവിനു അവരെ ക്രൂശില്‍ നിന്നു രക്ഷിക്കുവാന്‍ കഴിയുന്നവന്‍ ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല. (കാണുക: ഐറോണി)

Luke 23:40

ὁ ἕτερος ἐπιτιμῶν αὐτῷ

മറ്റേ കുറ്റവാളി അവനെ ശാസിച്ചു.

οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ

ആ കുറ്റവാളി മറ്റേ കുറ്റവാളിയെ ശാസിക്കുവാനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടെണ്ടതായി ഇരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ അവനെ ശിക്ഷിക്കുന്ന അതേ രീതിയില്‍ തന്നെ നിന്നെയും ശിക്ഷിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “നിനക്ക് ദൈവഭയം എന്നത് ഒട്ടും തന്നെ ഇല്ലാതിരിക്കുന്നു, എങ്ങനെ എന്നാല്‍ അവന്‍ എപ്രകാരം ക്രൂശില്‍ തൂങ്ങുന്നുവോ അതേ രീതിയില്‍ തന്നെ നീയും തൂങ്ങിക്കൊണ്ട്‌ അവനെ പരിഹസിക്കുന്നു” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

Luke 23:41

ἡμεῖς μὲν…ἐπράξαμεν ἀπολαμβάνομεν

“ഞങ്ങള്‍” എന്നുള്ള ഈ പ്രയോഗങ്ങള്‍ ആ രണ്ടു കുറ്റവാളികളെ മാത്രമേ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ, യേശുവിനെയോ മറ്റു ജനങ്ങളെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി ഇല്ല. (കാണുക: ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍)

ἡμεῖς μὲν δικαίως

നാം ഈ ശിക്ഷാവിധിയെ പ്രാപിക്കുവാന്‍ അര്‍ഹര്‍ ആകുന്നു

οὗτος

ഇത് യേശുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

Luke 23:42

καὶ ἔλεγεν

കുറ്റവാളി ഇപ്രകാരവും പറഞ്ഞു

μνήσθητί μου

എന്നെ കുറിച്ച് ചിന്ത ഉള്ളവനായി എന്നെയും ദയവായി കരുതണമേ

ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου

ഒരു രാജ്യത്തിലേക്ക് “കടന്നു വരിക” എന്നുള്ളത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഭരണം നടത്തുവാന്‍ ആരംഭിക്കുക. മറുപരിഭാഷ: “രാജാവായി ഭരണം ആരംഭിക്കുക” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 23:43

ἀμήν, σοι λέγω, σήμερον

യേശു പറയുന്ന കാര്യത്തിനു യഥാര്‍ത്ഥമായും ഊന്നല്‍ കൂടി നല്‍കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ ഇന്ന് അത് അറിഞ്ഞിരിക്കണം എന്നുള്ളത് ഞാന്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നു”.

τῷ Παραδείσῳ

നീതിമാന്മാര്‍ മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാല്‍ പോകുന്നതു ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് ആകുന്നു. യേശു ആ മനുഷ്യന് ഉറപ്പു നല്‍കുന്നത് അവന്‍ ദൈവത്തോടു കൂടെ ആകും എന്നും ദൈവം അവനെ അംഗീകരിക്കും എന്നും ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീതിമാന്മാരായ ആളുകള്‍ ജീവിക്കുന്നതായ സ്ഥലം” അല്ലെങ്കില്‍ “ആളുകള്‍ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നതായ സ്ഥലം”

Luke 23:44

ὡσεὶ ὥρα ἕκτη

ഏകദേശം ഉച്ചസമയം. ഇത് പ്രഭാതത്തില്‍ 6 മണിക്ക് പുലരുമ്പോള്‍ മുതല്‍ കണക്കു കൂട്ടുന്ന സമ്പ്രദായത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

σκότος ἐγένετο ἐφ’ ὅλην τὴν γῆν

മുഴുവന്‍ ദേശവും ഇരുട്ടായി മാറി

ἕως ὥρας ἐνάτης

ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് 3 മണി വരെ. ഇത് പ്രഭാതത്തില്‍ 6 മണിക്ക് പുലരുമ്പോള്‍ മുതല്‍ കണക്കു കൂട്ടുന്ന സമ്പ്രദായത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

Luke 23:45

τοῦ ἡλίου ἐκλειπόντος

ഇത് സൂര്യാസ്തമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അല്ല. മറിച്ച്, പകലിന്‍റെ മദ്ധ്യ വേളയില്‍ തന്നെ സൂര്യ പ്രകാശം ഇരുണ്ടതായി മാറിയതാണ്. സൂര്യന്‍ മറഞ്ഞു പോകുന്നു എന്നുള്ളതിന് പകരമായി സൂര്യന്‍ ഇരുണ്ടതായി മാറി എന്ന് വിവരിക്കുന്ന ഒരു പദം ഉപയോഗിക്കുക.

τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ

ദേവാലയത്തിന് അകത്തുള്ള തിരശ്ശീല. ഈ തിരശ്ശീലയാണ് മഹാ പരിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെയും ദേവാലയത്തിന്‍റെ ശേഷം ഭാഗത്തെയും തമ്മില്‍ വേര്‍തിരിക്കുന്നത്.

ἐσχίσθη δὲ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ μέσον

ദേവാലയത്തിന്‍റെ തിരശ്ശീല രണ്ടു കഷണങ്ങളായി കീറിപ്പോയി. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “മുകള്‍ മുതല്‍ താഴെ വരെ ദേവാലയത്തിലെ തിരശ്ശീലയെ ദൈവം രണ്ടു കഷണങ്ങളായി കീറി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 23:46

φωνήσας φωνῇ μεγάλῃ

ഉറക്കെ ശബ്ദം ഇടുക. ഇത് എപ്രകാരം മുന്‍പ് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ള വാക്യങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് കാണിക്കുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: അത് സംഭവിച്ചപ്പോള്‍, യേശു വളരെ ഉച്ചത്തില്‍ ശബ്ദമിട്ടു”

Πάτερ

ഇത് ദൈവത്തിനു ഉള്ള പ്രധാന നാമം ആകുന്നു. (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ Πνεῦμά μου

“അങ്ങയുടെ കരങ്ങളില്‍” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം ദൈവത്തിന്‍റെ സംരക്ഷണം എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഞാന്‍ എന്‍റെ ആത്മാവിനെ അങ്ങയുടെ സംരക്ഷണത്തില്‍ ഭരമേല്‍പ്പിക്കുന്നു” അല്ലെങ്കില്‍ “അങ്ങ് അത് പരിപാലിക്കും എന്ന് അറിഞ്ഞു കൊണ്ട് ഞാന്‍ എന്‍റെ ആത്മാവിനെ അങ്ങേക്ക് തരുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τοῦτο δὲ εἰπὼν

യേശു ഇത് പറഞ്ഞതിനു ശേഷം

ἐξέπνευσεν

യേശു മരിച്ചു

Luke 23:47

ὁ ἑκατοντάρχης

ഇതര റോമന്‍ പടയാളികളുടെ മേല്‍ ഉത്തരവാദിത്വം ഉള്ള ഒരു റോമന്‍ അധികാരിയുടെ നാമം ആകുന്നു ഇത്. അവന്‍ ക്രൂശീകരണത്തിനു മേല്‍നോട്ടം വഹിക്കുവാന്‍ ഇടയായി.

τὸ γενόμενον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “സംഭവിച്ചതായ സകല കാര്യങ്ങളും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν

ഈ മനുഷ്യന്‍ തെറ്റായി യാതൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല അല്ലെങ്കില്‍ “ഈ മനുഷ്യന്‍ തെറ്റായി യാതൊന്നും പ്രവര്‍ത്തിച്ചിട്ടില്ല”

Luke 23:48

ὄχλοι

വലിയ ജനക്കൂട്ടങ്ങളുടെ സംഘങ്ങള്‍

οἱ συνπαραγενόμενοι

ഒരുമിച്ചു കൂടി വന്നവര്‍

ἐπὶ τὴν θεωρίαν ταύτην

ഈ സംഭവം കണ്ടവര്‍ അല്ലെങ്കില്‍ “എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിരീക്ഷണം ചെയ്തവര്‍”

τὰ γενόμενα

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ കഴിയും. മറുപരിഭാഷ: “എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്നാല്‍” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τύπτοντες…ὑπέστρεφον

അവരുടെ ഭവനങ്ങളിലേക്ക് മാറത്തു അടിച്ചു കൊണ്ട് മടങ്ങിപ്പോയി

τύπτοντες τὰ στήθη

ഇത് ദുഃഖത്തിന്‍റെയും സങ്കടത്തിന്‍റെയും ഒരു അടയാളം ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവരുടെ സ്വന്തം മാറത്തു അടിച്ചുകൊണ്ട് അവര്‍ എന്തുമാത്രം ദുഃഖാര്‍ത്തര്‍ ആയിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നു” (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

Luke 23:49

αἱ συνακολουθοῦσαι αὐτῷ

യേശുവിനോട് കൂടെ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നു

ἀπὸ μακρόθεν

യേശുവില്‍ നിന്നും കുറച്ചു ദൂരത്തായി

ταῦτα

എന്ത് സംഭവിച്ചു

Luke 23:50

യോസേഫ് പീലാത്തോസിനോട് യേശുവിന്‍റെ ശരീരം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ വാക്യങ്ങള്‍ യോസേഫിനെ കുറിച്ച് താന്‍ ആരാകുന്നു എന്നുള്ള പശ്ചാത്തല വിവരണം നല്‍കുന്നു. UST ചെയ്യുന്നതു പോലെ ഒരു വാക്യ സംയോജിതം ഉയോഗിച്ചു കൊണ്ട് ഇതിലെ ചില വിവരണങ്ങള്‍ പുനഃക്രമീകരണം ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: പശ്ചാത്തല വിവരംഉം സംയോജനവചനങ്ങൾഉം)

καὶ ἰδοὺ, ἀνὴρ

“ഇതാ” എന്നുള്ള പദം കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ കുറിച്ച് നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു രീതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. മറുപരിഭാഷ: “അവിടെ ഒരു മനുഷ്യന്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു” (കാണുക: പുതിയതും പഴയതുമായ പങ്കാളികളുടെ ആമുഖം)

βουλευτὴς

യഹൂദാ ന്യായാധിപസംഘം

Luke 23:51

οὗτος οὐκ ἦν συνκατατεθειμένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν

തീരുമാനം എന്തായിരുന്നു എന്നുള്ളത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശുവിനെ വധിക്കുവാന്‍ ഉള്ള ന്യായാധിപ സംഘത്തിന്‍റെ തീരുമാനത്തിലോ അല്ലെങ്കില്‍ യേശുവിനെ വധിക്കുന്നതായ നടപടിയിലോ” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀπὸ Ἁριμαθαίας

ഇവിടെ “യഹൂദ്യ പട്ടണം” എന്നത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് യഹൂദ്യയില്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “യഹൂദ്യയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന അരിമഥ്യ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പട്ടണം” (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

Luke 23:52

οὗτος, προσελθὼν τῷ Πειλάτῳ, ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ

ഈ മനുഷ്യന്‍ പീലാത്തോസിന്‍റെ അടുക്കലേക്കു പോകുകയും യേശുവിന്‍റെ ശരീരം അടക്കം ചെയ്യേണ്ടതിനായി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

Luke 23:53

καθελὼν

യോസേഫ് ക്രൂശില്‍ നിന്നും യേശുവിന്‍റെ ശരീരം എടുത്തു

ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι

മേല്‍ത്തരം ആയ വസ്ത്രത്തില്‍ ശരീരം പൊതിഞ്ഞു. ഇത് ആ കാലഘട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന സാധാരണ ശവസംസ്കാര രീതി ആയിരുന്നു.

λαξευτῷ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ആരോ പാറയുടെ ചരിവില്‍ വെട്ടി എടുത്തതു ആയിരുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

οὗ οὐκ ἦν οὐδεὶς οὔπω κείμενος

ഇത് ഒരു പുതിയ വാചകമായി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇതിനു മുന്‍പ് ആരും തന്നെ ഒരു ശരീരം വെച്ചിട്ടില്ലാത്തതായ കല്ലറ.”

Luke 23:54

ἡμέρα…παρασκευῆς

യഹൂദന്മാര്‍ അവരുടെ വിശ്രമത്തിന്‍റെ ദിവസത്തിനായി ഒരുക്കം നടത്തുന്ന ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

Σάββατον ἐπέφωσκεν

യഹൂദന്മാര്‍ക്ക്, ഈ ദിവസം സൂര്യാസ്തമയത്തോടു കൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അത് പെട്ടെന്നു തന്നെ സൂര്യന്‍ അസ്തമിക്കുന്നതും, ശബ്ബത്ത് ആരംഭിക്കുന്നതും ആയിരുന്നു.” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരം)

Luke 23:55

αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ

യേശുവിനോടു കൂടെ ഗലീല പ്രദേശത്ത് നിന്നും സഞ്ചരിച്ചവര്‍

κατακολουθήσασαι…ἐθεάσαντο τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യോസേഫിനോടും തന്‍റെ കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നവരോടും കൂടെ അനുധാവനം ചെയ്തു; ആ സ്ത്രീകള്‍ കല്ലറയും ആളുകള്‍ എപ്രകാരം യേശുവിന്‍റെ ശരീരം കല്ലറയുടെ ഉള്ളില്‍ വെച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും കാണുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 23:56

ὑποστρέψασαι

സ്ത്രീകള്‍ അവര്‍ പാര്‍ക്കുന്നതായ ഭവനങ്ങളിലേക്കു കടന്നു പോയി

ἡτοίμασαν ἀρώματα καὶ μύρα

യേശു മരിച്ചതായ ദിനത്തില്‍ അവിടുത്തെ ശരീരത്തില്‍ സുഗന്ധ വര്‍ഗ്ഗങ്ങളും തൈലവും പൂശി ബഹുമാനിക്കുവാന്‍ ഉള്ള സമയം അവര്‍ക്ക് ഇല്ലാതെ പോയതിനാല്‍, അവര്‍ അത് ആഴ്ചയുടെ ആരംഭ ദിനം പ്രഭാതത്തില്‍ തന്നെ ചെയ്യുവാന്‍ ഒരുങ്ങി ഇരിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശുവിന്‍റെ ശരീരത്തില്‍ പൂശുവാനായി സുഗന്ധ വര്‍ഗ്ഗങ്ങളും തൈലവും ഒരുക്കി” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἡσύχασαν

സ്ത്രീകള്‍ പ്രവര്‍ത്തി ഒന്നും ചെയ്തില്ല

κατὰ τὴν ἐντολήν

യഹൂദന്മാരുടെ നിയമം അനുസരിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “യഹൂദാ നിയമം അനുശാസിക്കുന്ന പ്രകാരം.” ന്യായപ്രമാണം അനുസരിച്ച് ശബ്ബത്ത് ദിനത്തില്‍ അവിടുത്തെ ശരീരത്തിനു ഒരുക്കങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയം ആയിരുന്നില്ല.

Luke 24

ലൂക്കോസ് 24 പൊതു കുറിപ്പുകള്‍

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ ഉള്ള പ്രത്യേക ആശയങ്ങള്‍

കല്ലറ

യേശുവിനെ അടക്കം ചെയ്തിരുന്നതായ കല്ലറ (ലൂക്കോസ് 24:1) യഹൂദരായ ധനിക കുടുംബങ്ങള്‍ അവരുടെ മരിച്ചവരായ ആളുകളെ അടക്കം ചെയ്യുന്ന തരത്തില്‍ ഉള്ളതായ കല്ലറ. ഇത് വാസ്തവത്തില്‍ പാറയില്‍ വെട്ടിയെടുത്ത ഒരു അറ ആകുന്നു. ഇതിനു ഒരു വശത്ത് തൈലവും മറ്റു സുഗന്ധ വസ്തുക്കളും പൂശി തുണികൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ശേഷം ശരീരം വെക്കുവാന്‍ ഉള്ളതായ ഒരു പരന്ന പ്രതലം ഉണ്ടായിരുന്നു. അനന്തരം അവര്‍ ഒരു വലിയ പാറ കല്ലറയുടെ മുന്‍പില്‍ ആര്‍ക്കും ഉള്‍വശം കാണുവാനോ പ്രവേശിക്കുവാനോ സാദ്ധ്യം ആകാത്ത വിധം ഉരുട്ടി വെക്കുകയും ചെയ്യും.

സ്ത്രീകളുടെ വിശ്വാസം

ലൂക്കോസിന്‍റെ ഭൂരിഭാഗം യഥാര്‍ത്ഥ വായനക്കാരും ചിന്തിച്ചിരുന്നത് സ്ത്രീകള്‍ പുരുഷന്മാരെക്കാളും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞവര്‍ ആകുന്നു എന്നാണ്, എന്നാല്‍ ലൂക്കോസ് ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്നത് ചില സ്ത്രീകള്‍ യേശുവിനെ വളരെ അധികം സ്നേഹിച്ചിരുന്നു എന്നും പന്ത്രണ്ടു ശിഷ്യന്മാര്‍ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ വിശ്വാസം അവര്‍ക്ക് യേശുവില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും ആണ്.

ഉയിര്‍പ്പ്

ലൂക്കോസ് തന്‍റെ വായനക്കാര്‍ യേശു ജഡശരീരത്തില്‍ തന്നെയാണ് വീണ്ടും ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റു വന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ([ലൂക്കോസ് 24:38-43])(./38.md).

ഈ അധ്യായത്തില്‍ സാദ്ധ്യത ഉള്ള ഇതര പരിഭാഷ വിഷമതകള്‍

“മനുഷ്യപുത്രന്‍”

ഈ അദ്ധ്യായത്തില്‍ യേശു തന്നെ “മനുഷ്യപുത്രന്‍” എന്ന് സ്വയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ([ലൂക്കോസ് 24:7] (../../luk/24/07.md)). നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആളുകള്‍ മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതു പോലെ സ്വയം അവരെ കുറിച്ചു തന്നെ സംസാരിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കുക ഇല്ലായിരിക്കും. (കാണുക: INVALID bible/kt/sonofmanഉം ഉത്തമ , മദ്ധ്യമ , അഥവ തൃതീയ പുരുഷന്‍ഉം)

“മൂന്നാം ദിവസം”

യേശു തന്‍റെ അനുഗാമികളോട് പറഞ്ഞിരുന്നത് അവിടുന്ന് “മൂന്നാം ദിവസം” വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചു വരും എന്നാണ്. (ലൂക്കോസ് 18:33). അവിടുന്ന് ഒരു വെളളിയാഴ്ച ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് (സുര്യാസ്തമയത്തിനു മുന്‍പായി) മരിക്കുകയും ഒരു ഞായറാഴ്ച വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചവനായി വരികയും ചെയ്തു, ആയതിനാല്‍ അവിടുന്ന് “മൂന്നാം ദിവസത്തില്‍” വീണ്ടും ജീവന്‍ ഉള്ളവന്‍ ആയി വന്നു എങ്ങനെ എന്നാല്‍ യഹൂദന്മാര്‍ ദിവസത്തെ സൂര്യാസ്തമയത്തില്‍ ആരംഭിച്ചു അവസാനിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നതിനാല്‍ ദിവസത്തിന്‍റെ ഏതു ഭാഗത്തെയും ഒരു ദിവസമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. വെള്ളിയാഴ്ച ഒന്നാം ദിവസവും, ശനിയാഴ്ച രണ്ടാം ദിവസവും, ഞായറാഴ്ച മൂന്നാം ദിവസവും ആയിരുന്നു.

മിന്നുന്ന ശോഭയുള്ള അങ്കികള്‍ ധരിച്ച രണ്ടു പുരുഷന്മാര്‍.

മത്തായി, മര്‍ക്കോസ്, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാന്‍ എന്നിവര്‍ എല്ലാവരും തന്നെ ദൂതന്മാര്‍ വെള്ള വസ്ത്ര ധാരികളായി സ്ത്രീകളോടുകൂടെ കല്ലറയില്‍ പ്രത്യക്ഷമായ വിവരം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. രണ്ടു ഗ്രന്ഥകാരന്മാര്‍ അവരെ പുരുഷന്മാര്‍ എന്നു വിളിച്ചിരുന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അവര്‍ പുരുഷ രൂപത്തില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതു കൊണ്ടു മാത്രം ആയിരുന്നു. രണ്ടു ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താക്കള്‍ രണ്ടു ദൂതന്മാരെ കുറിച്ചു എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാല്‍ മറ്റു രണ്ടു ഗ്രന്ഥ കര്‍ത്താക്കള്‍ അവരില്‍ ഒരാളെ കുറിച്ചു മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ. ഈ ഓരോ വചന ഭാഗവും ULTയില്‍ പ്രകടമാകുന്നതുപോലെ തന്നെ ഓരോ വചന ഭാഗവും തികച്ചും ഒരേ കാര്യം തന്നെ പറയുന്നു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കാതെ പരിഭാഷ ചെയ്യുക. (കാണുക: മത്തായി 28:1-2 and മര്‍ക്കോസ് 16:5 and ലൂക്കോസ് 24:4 and യോഹന്നാന്‍ 20:12)

Luke 24:1

സ്ത്രീകള്‍ (ലൂക്കോസ് 23:55) കല്ലറയിലേക്ക് യേശുവിന്‍റെ ശരീരത്തില്‍ പൂശുവാനായി സുഗന്ധ വര്‍ഗ്ഗവുമായി മടങ്ങി വന്നു.

τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων, ὄρθρου βαθέως

ഞായറാഴ്ച പ്രഭാതത്തിനു മുന്‍പ് തന്നെ (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθαν

ആ സ്ത്രീകള്‍ കല്ലറയ്ക്കല്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നു. ഈ സ്ത്രീകള്‍ ലൂക്കോസ് 23:55ല്‍ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവര്‍ ആകുന്നു.

τὸ μνῆμα

ഈ കല്ലറ ഒരു പാറയുടെ ചരിവില്‍ വെട്ടി ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത് ആകുന്നു.

φέρουσαι…ἀρώματα

ഇതേ സുഗന്ധദ്രവ്യം തന്നെയാണ് ലൂക്കോസ് 23:56ല്‍ അവര്‍ ഒരുക്കിയിട്ടുള്ളതായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.

Luke 24:2

εὗρον…τὸν λίθον

അവര്‍ ആ കല്ല്‌ ആയിരുന്നതായി കണ്ടു

τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അതായത് ആരോ കല്ല് ഉരുട്ടി നീക്കി” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

τὸν λίθον

ഇത് ഒരു വലിയ, വെട്ടി എടുത്ത, വൃത്താകൃതി ഉള്ള ഒരു കല്ലറയുടെ വാതില്‍ പൂര്‍ണ്ണമായി മൂടത്തക്കവിധം ഉള്ള ഒന്നായിരുന്നു. അത് ഉരുട്ടി നീക്കുവാന്‍ നിരവധി ആളുകളുടെ ആവശ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

Luke 24:3

οὐχ εὗρον τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ

നിങ്ങള്‍ക്ക് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അത് അവിടെ ഇല്ലാതിരുന്നതു കൊണ്ട് അവര്‍ക്ക് കണ്ടു പിടിക്കുവാന്‍ സാധിച്ചില്ല. മറുപരിഭാഷ: “കര്‍ത്താവായ യേശുകിസ്തുവിന്‍റെ ശരീരം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

Luke 24:4

രണ്ടു ദൂതന്മാര്‍ പ്രത്യക്ഷരാകുകയും സ്ത്രീകളോട് സംസാരിക്കുവാന്‍ ഇടയാകുകയും ചെയ്തു.

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് കഥയില്‍ ഒരു പ്രധാപ്പെട്ട സംഭവം അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിനു ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കുക.

Luke 24:5

ἐμφόβων…γενομένων αὐτῶν

ഭയപ്പെട്ടവര്‍ ആയിത്തീര്‍ന്നു

κλινουσῶν τὰ πρόσωπα εἰς τὴν γῆν

നിലത്തോളം കുനിഞ്ഞു. ഈ നടപടി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അവരുടെ പുരുഷന്മാരോടുള്ള താഴ്മയെയും സമര്‍പ്പണത്തെയും ആകുന്നു. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν?

ജീവിക്കുന്നവനായ ഒരു വ്യക്തിയെ കല്ലറയില്‍ അന്വേഷിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് ആ സ്ത്രീകളെ മൃദുവായ രീതിയില്‍ വിമര്‍ശിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ആ പുരുഷന്മാര്‍ ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ ജീവനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ മരിച്ചവരുടെ ഇടയില്‍ അന്വേഷിക്കുന്നു!” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ മരിച്ചു പോയ വ്യക്തികളെ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് അന്വേഷിക്കുവാന്‍ പാടില്ല!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

τί ζητεῖτε

ഇവിടെ “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് ബഹുവചനം ആകുന്നു, അത് അവിടെ വന്നതായ സ്ത്രീകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

Luke 24:6

ദൂതന്മാര്‍ സ്ത്രീകളോട് സംസാരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ἀλλὰ ἠγέρθη

എന്നാല്‍ അവന്‍ വീണ്ടും ജീവന്‍ ഉള്ളവനായി തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു. “ഉയിര്‍പ്പിച്ചു” എന്നുള്ള ഇവിടത്തെ ഒരു പദശൈലി “വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിക്കുവാന്‍ ഇടവരുത്തി” എന്നുള്ളതിനാണ്. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ ദൈവം അവനെ വീണ്ടും ജീവന്‍ ഉള്ളവനാക്കി തീര്‍ത്തു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം ഭാഷാശൈലിഉം)

μνήσθητε ὡς

എന്താണെന്ന് ഓര്‍ക്കുക

ὑμῖν

“നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്ത്രീകളെയും കൂട്ടത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന മറ്റു ശിഷ്യന്മാരേയും ആകാനാണ് സാധ്യത. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

Luke 24:7

τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου ὅτι

ഇത് പരോക്ഷമായ ഒരു ഉദ്ധരണിയുടെ ആരംഭം ആകുന്നു. ഇതും UST യില്‍ ഉള്ളതുപോലെ ഒരു പ്രത്യക്ഷ ഉദ്ധരണി ആയി പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. (കാണുക: പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉദ്ധരണികള്‍)

τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου…δεῖ παραδοθῆναι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἁμαρτωλῶν, καὶ σταυρωθῆναι

“ആയിരിക്കണം” എന്നുള്ള പദസഞ്ചയം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഇത് ദൈവം ഇപ്രകാരം സംഭവിക്കണം എന്ന് മുന്‍കൂട്ടി തന്നെ തീരുമാനിച്ചത് ആയതിനാല്‍ അത് അപ്രകാരം തന്നെ തീര്‍ച്ചയായും സംഭവിക്കും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പരിഭാഷ ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “മനുഷ്യപുത്രനെ ക്രൂശിക്കേണ്ടവര്‍ ആയ പാപികളായ ആളുകളുടെ പക്കല്‍ അവര്‍ അവനെ ഏല്‍പ്പിച്ചു കൊടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യം ആയിരുന്നു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

εἰς χεῖρας

ഇവിടെ “കരങ്ങള്‍” എന്നുള്ളത് അധികാരത്തെ അല്ലെങ്കില്‍ നിയന്ത്രണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ

യഹൂദന്മാര്‍ ഒരു ദിവസത്തിന്‍റെ ഏതു ഭാഗത്തെയും ഒരു ദിവസമായി കണക്കാക്കുന്നു. ആയതിനാല്‍, യേശു ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റ ദിവസം “മൂന്നാം ദിവസം” ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് തന്‍റെ അടക്കത്തിന്‍റെയും ശബ്ബത്ത് ദിനത്തിന്‍റെയും ശേഷം ഉള്ള ദിവസം ആയിരുന്നു. (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

Luke 24:8

അവര്‍ കല്ലറയ്ക്കല്‍ കണ്ടതായ വസ്തുതയെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറയുവാനായി ആ സ്ത്രീകള്‍ പോകുന്നു.

ἐμνήσθησαν τῶν ῥημάτων αὐτοῦ

ഇവിടെ “വാക്കുകള്‍” എന്നുള്ളത് യേശു നല്‍കിയതായ പ്രസ്താവനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യേശു പറഞ്ഞതിനെ ഓര്‍ക്കുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 24:9

τοῖς ἕνδεκα, καὶ πᾶσιν τοῖς λοιποῖς

പതിനൊന്നു അപ്പൊസ്തലന്മാരും ശേഷം ഉള്ള ശിഷ്യന്മാരും അവരോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

τοῖς ἕνδεκα

ലൂക്കോസ് പതിനൊന്നു പേരെ കുറിച്ച് നല്‍കുന്ന ആദ്യ സൂചന ഇതാകുന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ യൂദാസ് പന്തിരുവരെ വിട്ടു പിരിഞ്ഞു പോകുകയും യേശുവിനെ ഒറ്റു കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.

Luke 24:10

δὲ

ഈ പദം പ്രധാന കഥാക്രമത്തില്‍ ഒരു ഇടവേള അടയാളപ്പെടുത്തുവാനായി ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ കല്ലറയുടെ അടുക്കല്‍ നിന്നും പുറപ്പെട്ടു വന്നതും അവിടെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് പറയുന്നതും ആയ ചില സ്ത്രീകളുടെ പേരുകള്‍ ലൂക്കോസ് നല്‍കുന്നു.

Luke 24:11

καὶ ἐφάνησαν ἐνώπιον αὐτῶν ὡσεὶ λῆρος τὰ ῥήματα ταῦτα

എന്നാല്‍ അപ്പോസ്തലന്മാര്‍ ചിന്തിച്ചിരുന്നത് സ്ത്രീകള്‍ പറഞ്ഞതായ കാര്യങ്ങള്‍ വിഡ്ഢിത്തമായ കാര്യങ്ങള്‍ ആയിരിക്കും എന്നാണ്.

Luke 24:12

ὁ δὲ Πέτρος

ഈ പദസഞ്ചയം മറ്റു അപ്പൊസ്തലന്മാരില്‍ നിന്നും പത്രോസിനെ വ്യത്യാസം ഉള്ളവന്‍ ആക്കുന്നു. താന്‍ സ്ത്രീകള്‍ പറഞ്ഞതായ കാര്യങ്ങളെ തള്ളിക്കളയാതെ, താന്‍ തന്നെ കല്ലറ കാണുവാനായി ഓടിച്ചെന്നു.

ἀναστὰς

ഇത് “പ്രവര്‍ത്തിക്കുവാന്‍ തുടങ്ങി” എന്നുള്ള അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്ന ഒരു പദശൈലി ആകുന്നു. താന്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുവാന്‍ തീരുമാനിച്ചു തുടങ്ങിയപ്പോള്‍ താന്‍ ഇരിക്കുകയായിരുന്നുവോ എന്നുള്ളത് പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്ന കാര്യമല്ല. മറുപരിഭാഷ: “പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

παρακύψας

കല്ലറയുടെ ഉള്‍ഭാഗം കാണുന്നതിന് വേണ്ടി പത്രോസിനു കുനിഞ്ഞു പോകേണ്ടതായി വന്നു, എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ കല്ലറ കട്ടിയായ പാറയില്‍ താഴെയായി വെട്ടി വെച്ചിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തന്‍റെ ഇടുപ്പു മുതല്‍ വളയ്ക്കേണ്ടി വന്നു”

τὰ ὀθόνια μόνα

ചണവസ്ത്രങ്ങള്‍ മാത്രം. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ലൂക്കോസ്23:53ല്‍ യേശുവിനെ അടക്കം ചെയ്തപ്പോള്‍ അവിടുത്തെ ശരീരം മുഴുവന്‍ പൊതിയുവാനായി ചുറ്റപ്പെട്ട വസ്ത്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശുവിന്‍റെ ശരീരം ഇപ്പോള്‍ അവിടെ ഇല്ല എന്നുള്ളതാണ്. മറുപരിഭാഷ: “യേശുവിന്‍റെ ശരീരം പൊതിഞ്ഞിരുന്നതായ ചണ വസ്ത്രങ്ങള്‍, എന്നാല്‍ യേശു അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀπῆλθεν πρὸς ἑαυτὸν

തന്‍റെ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ കടന്നു പോയി

Luke 24:13

ശിഷ്യന്മാരില്‍ രണ്ടു പേര്‍ എമ്മവുസിലേക്കുള്ള യാത്രയില്‍ ആയിരുന്നു (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἰδοὺ

ഗ്രന്ഥകര്‍ത്താവ് ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു പുതിയ സംഭവം ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തുവാന്‍ വേണ്ടി ആകുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

δύο ἐξ αὐτῶν

ശിഷ്യന്മാരില്‍ രണ്ടു പേര്‍

ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ

അതേ ദിവസം തന്നെ. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആ സ്ത്രീകള്‍ കല്ലറ ശൂന്യമായി കണ്ടതായ ആ ദിവസത്തെ തന്നെയാണ്.

Ἐμμαοῦς

ഇത് ആ പട്ടണത്തിന്‍റെ പേര് ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

σταδίους ἑξήκοντα

പതിനൊന്നു കിലോമീറ്റര്‍. ഒരു “നാഴിക” എന്നത് 185 മീറ്ററുകള്‍ ആകുന്നു. (കാണുക: വേദപുസ്തക ദൂരം)

Luke 24:15

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ആ പ്രവര്‍ത്തി അവിടം മുതല്‍ ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയാണ്. ഇത് യേശു അവരെ സമീപിക്കുന്നതു മുതല്‍ ആരംഭിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍, നിങ്ങള്‍ക്ക് അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നതു ആകുന്നു.

αὐτὸς Ἰησοῦς

“അവനെ തന്നെ” എന്നുള്ള പദം ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്ന യാഥാര്‍ത്ഥ്യം എന്തെന്നാല്‍ ആരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നുവോ ആ യേശു തന്നെ അവര്‍ക്ക് വാസ്തവത്തില്‍ പ്രത്യക്ഷനായി എന്നുള്ളതാണ്. ഇതുവരെയും ആ സ്ത്രീകള്‍ ദൂതന്മാരെ കണ്ടിരുന്നു, എന്നാല്‍ ആരും തന്നെ യേശുവിനെ കണ്ടിരുന്നില്ല.

Luke 24:16

οἱ…ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο τοῦ μὴ ἐπιγνῶναι αὐτόν

അവരുടെ കണ്ണുകള്‍ യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നതില്‍ നിന്നും വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള അവരുടെ കണ്ണുകളുടെ കഴിവിനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അവര്‍ക്ക് യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനു ഉള്ളതായ കഴിവ് എന്നാണ്. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. ദൈവം തന്നെ അവരെ യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നതില്‍ നിന്നും തടുത്തു നിറുത്തി എന്ന് പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവനെ തിരിച്ചറിയുവാന്‍ കഴിയാത്ത വിധം എന്തോ ഒന്ന് അവര്‍ക്ക് സംഭവിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം അവരെ യേശുവിനെ അറിയുന്നതില്‍ നിന്നും തടുത്തു നിറുത്തി” (കാണുക: സിനിക്കിടോക്കിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

Luke 24:17

εἶπεν…πρὸς αὐτούς

യേശു ആ രണ്ടു പുരുഷന്മാരോട് പറഞ്ഞത്

Luke 24:18

Κλεοπᾶς

ഇത് ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ പേര് ആകുന്നു. (കാണുക: പേരുകൾ എങ്ങിനെ തർജ്ജിമ ചെയ്യാം)

σὺ μόνος παροικεῖς…ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις?

ക്ലെയോപ്പാവ് യെരുശലേമില്‍ സംഭവിച്ചതായ കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് ഈ മനുഷ്യനു മാത്രം യാതൊന്നും അറിയുന്നില്ല എന്നതില്‍ തനിക്കുള്ള ആശ്ചര്യത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുവാനായി ഈ ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നീ മാത്രം ഏക വ്യക്തിയായി ... ദിവസങ്ങള്‍” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

σὺ

ഇവിടെ “നീ” എന്നുള്ളത് ഏകവചനം ആകുന്നു (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

Luke 24:19

ποῖα

സംഭവിച്ചതായ കാര്യങ്ങള്‍ എന്തൊക്കെ? അല്ലെങ്കില്‍ “സംഭവിച്ചതായ കാര്യങ്ങള്‍ എന്തൊക്കെ ആകുന്നു?”

προφήτης, δυνατὸς ἐν ἔργῳ καὶ λόγῳ, ἐναντίον τοῦ Θεοῦ καὶ παντὸς τοῦ λαοῦ

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ദൈവം യേശുവിനെ ശക്തന്‍ ആകുവാന്‍ ഇടയാക്കി തീര്‍ത്തു മാത്രമല്ല അവിടുന്ന് ശക്തന്‍ തന്നെ എന്ന് ജനങ്ങള്‍ കാണുവാന്‍ ഇട വരികയും ചെയ്തു. മറുപരിഭാഷ: “സകല ജനങ്ങള്‍ക്കും വിസ്മയം ഉണ്ടാകത്തക്കവണ്ണം വന്‍ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യുവാനും ഉപദേശിക്കുവാനും ദൈവം ശക്തി നല്‍കിയതായ ഒരു പ്രവാചകന്‍”

Luke 24:20

παρέδωκαν αὐτὸν

അവനെ ഏല്പിച്ചു കൊടുത്തു

εἰς κρίμα θανάτου, καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ദേശാധിപതി യേശുവിനെ മരിക്കത്തക്കവിധം അവനെ ക്രൂശിക്കുവാന്‍ ഏല്പിച്ചു” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 24:21

ആ രണ്ടു പേര്‍ യേശുവിനോട് പ്രതികരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ

റോമാക്കാര്‍ യഹൂദന്മാരെ ഭരിച്ചു വന്നിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “യിസ്രായേല്യരെ നമ്മുടെ റോമന്‍ ശത്രുക്കളില്‍ നിന്നും സ്വതന്ത്രര്‍ ആക്കും എന്ന്” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἀλλά γε καὶ σὺν πᾶσιν τούτοις

യേശു യിസ്രായേലിന് സ്വാതന്ത്ര്യം വരുത്തുകയില്ല എന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നതിന് വേറെ ഒരു കാരണവും കൂടെ ഇത് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇപ്പോള്‍ അത് സാദ്ധ്യം ആകും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍”

τρίτην…ἡμέραν

യഹൂദന്മാര്‍ ഒരു ദിവസത്തിന്‍റെ ഏതു ഭാഗത്തെയും ഒരു ദിവസമായി കണക്കാക്കുന്നു. ആയതിനാല്‍, യേശു ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റ ദിവസം “മൂന്നാം ദിവസം” ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് തന്‍റെ അടക്കത്തിന്‍റെയും ശബ്ബത്ത് ദിനത്തിന്‍റെയും ശേഷം ഉള്ള ദിവസം ആയിരുന്നു നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 24:7ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

ἀφ’ οὗ ταῦτα ἐγένετο

യേശുവിന്‍റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതായ എല്ലാ നടപടികളും നടപ്പില്‍ ആയതിനാല്‍

Luke 24:22

ആ രണ്ടു മനുഷ്യര്‍ യേശുവിനോട് പ്രതികരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു

ἀλλὰ καὶ

ഈ മനുഷ്യര്‍ യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ച് നടക്കുന്നതായ സംഭവങ്ങളെ എന്തുകൊണ്ട് ഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നുള്ളതിനെ കുറിച്ച് വേറൊരു കാരണത്തെയും ഇത് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

ἐξ ἡμῶν

നമ്മുടെ സംഘത്തില്‍ പെട്ടതായ

γενόμεναι…ἐπὶ τὸ μνημεῖον

ആ സ്ത്രീകള്‍ കല്ലറയ്ക്കല്‍ ഉണ്ടായിരുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു.

Luke 24:23

ὀπτασίαν ἀγγέλων

ദൂതന്മാര്‍ ഒരു ദര്‍ശനത്തില്‍

Luke 24:24

αὐτὸν δὲ οὐκ εἶδον

അവര്‍ യേശുവിനെ കണ്ടിരുന്നില്ല

Luke 24:25

αὐτὸς εἶπεν πρὸς αὐτούς

യേശു ആ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരോടും സംസാരിക്കുന്നു

βραδεῖς τῇ καρδίᾳ, τοῦ πιστεύειν

ഇവിടെ “ഹൃദയം” എന്നുള്ളത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകള്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ കാലതാമസം എടുക്കുന്നു.” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ താമസം ഉള്ളവരാണ്” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

Luke 24:26

οὐχὶ…ἔδει…τὴν δόξαν αὐτοῦ?

പ്രവാചകന്മാര്‍ പറഞ്ഞിരുന്നതായ വസ്തുതകളെ അവരെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുന്നതിനായി യേശു അവരോടു ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറുപരിഭാഷ: “ഇത് ആവശ്യം ആയിരുന്നു ... മഹത്വം.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

εἰσελθεῖν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ

ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യേശു ഭരണം ആരംഭിക്കുന്നു എന്നും ബഹുമാനവും മഹത്വവും താന്‍ പ്രാപിക്കുവാന്‍ പോകുന്നു എന്നും ആകുന്നു.

Luke 24:27

ἀρξάμενος ἀπὸ Μωϋσέως

വേദപുസ്തകത്തിലെ ആദ്യ അഞ്ചു ഗ്രന്ഥങ്ങളും മോശെയാണ് എഴുതിയത്. മറുപരിഭാഷ: “മോശെയുടെ എഴുത്തുകളില്‍ നിന്നും ആരംഭിക്കുന്നു” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

διερμήνευσεν αὐτοῖς

യേശു അവരോടു വിശദീകരിച്ചു പറഞ്ഞത്

Luke 24:28

αὐτὸς προσεποιήσατο πορρώτερον πορεύεσθαι

അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ചലനത്തില്‍ നിന്നും അദ്ദേഹം വേറെ ഒരു ദിശയിലേക്കു പോകുവാന്‍ ഒരുങ്ങുന്നു എന്ന് ആ രണ്ടുപേര്‍ മനസ്സിലാക്കി. ചിലപ്പോള്‍ അവര്‍ ഗ്രാമത്തിന്‍റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം നേരെ വീഥിയില്‍ തന്നെ മുന്‍പോട്ടു പോകുന്നത് തുടര്‍ന്നിരിക്കാം. യേശു അവരെ വാക്കുകളാല്‍ വഞ്ചിച്ചതായി യാതൊരു വിധ സൂചനയും ഇല്ല.

Luke 24:29

παρεβιάσαντο αὐτὸν

അവര്‍ അവനോടു എന്ത് ചെയ്യുവാന്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ചു എന്ന് നിങ്ങള്‍ക്ക് വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വരാം. ഇത് മിക്കവാറും അവര്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ മനസ്സ് മാറ്റുന്നതിനു മുന്‍പായി വളരെ അധികം സമയം തന്നോടു കൂടെ സംസാരിക്കേണ്ടതായി വന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അതിശയോക്തി ആയിരിക്കാം. “നിര്‍ബന്ധിക്കുക” എന്നുള്ള പദം അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് ഒരു കായിക ശക്തി ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ്, എന്നാല്‍ അവര്‍ അദേഹത്തെ വാക്കുകള്‍ മാത്രം ഉപയോഗിച്ചു കൊണ്ട് സ്വാധീനിക്കുക ആയിരുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ അദ്ദേഹത്തെ അവിടെ താമാസിക്കുവാനായി നിര്‍ബന്ധിക്കുവാന്‍ ഇടയായിര്‍ത്തു.” (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

πρὸς ἑσπέραν ἐστὶν, καὶ κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα

യഹൂദാ ദിവസം എന്നത് സൂര്യാസ്തമനത്തില്‍ അവസാനിക്കുന്നു.

εἰσῆλθεν

യേശു ആ ഭവനത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചു

τοῦ μεῖναι σὺν αὐτοῖς

ആ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാരോടു കൂടെ പാര്‍ത്തു

Luke 24:30

καὶ ἐγένετο

ഈ പദസഞ്ചയം ഇവിടെ കഥയില്‍ ഒരു പ്രധാന സംഭവത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു രീതി ഉണ്ടെങ്കില്‍., അത് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു.

τὸν ἄρτον

ഇത് പുളിപ്പ് ഇല്ലാതെ ഉണ്ടാക്കിയ അപ്പത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഭക്ഷണം എന്ന് പൊതുവേ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അല്ല.

εὐλόγησεν

അതിനായി നന്ദി അര്‍പ്പിച്ചു അല്ലെങ്കില്‍ “അതിനായി ദൈവത്തിനു നന്ദി അര്‍പ്പിച്ചു”

Luke 24:31

αὐτῶν δὲ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ

അവരുടെ “കണ്ണുകള്‍” എന്നത് അവരുടെ അറിവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അനന്തരം അവര്‍ ഗ്രഹിച്ചു” അല്ലെങ്കില്‍ “അനന്തരം അവര്‍ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഇടയായി” (കാണുക: മെറ്റോണിമിഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

ἐπέγνωσαν αὐτόν

അവര്‍ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഈ ശിഷ്യന്മാര്‍ തന്‍റെ മരണത്തിനു മുന്‍പേ അവിടുത്തെ അറിയുന്നവര്‍ ആയിരുന്നു.

αὐτὸς ἄφαντος ἐγένετο ἀπ’ αὐτῶν

ഇത് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നത് എന്തെന്നാല്‍ അവിടുന്ന് അവിടെ ഇല്ലാത്തവന്‍ ആയി. ഇത് അവിടുന്ന് അദൃശ്യന്‍ ആയി തീര്‍ന്നു എന്ന് അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നില്ല.

Luke 24:32

οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν…τὰς Γραφάς?

അവര്‍ യേശുവുമായി കണ്ടുമുട്ടിയ വസ്തുതയെ സംബന്ധിച്ച് അവര്‍ എന്തുമാത്രം വിസ്മയം ഉള്ളവര്‍ ആയിരുന്നു എന്നതിനെ ഊന്നല്‍ നല്‍കുന്നതിനായി അവര്‍ ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുകയാണ്. യേശുവിനോടു കൂടെ അവര്‍ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍ അവരുടെ ഉള്ളില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ വികാരത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അവരുടെ ഉള്ളില്‍ ഒരു അഗ്നി ജ്വലിക്കുന്നതിനു സമാനം ആയിരുന്നു എന്നാണ്. മറുപരിഭാഷ: “നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ കത്തി എരിയുക ആയിരുന്നു ... തിരുവെഴുത്തുകള്‍.” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം)

ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς Γραφάς

യേശു ഒരു പുസ്തകമോ അല്ലെങ്കില്‍ ചുരുളോ തുറന്നില്ല. “തുറന്നു” എന്നുള്ളത് അവരുടെ അറിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവിടുന്ന് നമുക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളെ വിശദീകരിച്ചു നല്‍കുമ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “അവിടുന്ന് നമ്മളെ തിരുവെഴുത്തുകളെ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ പ്രാപ്തരാക്കി കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോള്‍”

Luke 24:33

ആ രണ്ടു പുരുഷന്മാര്‍ യെരുശലേമിലേക്ക് പതിനൊന്നു ശിഷ്യന്മാരുടെ അടുക്കലേക്കു യേശുവിനെ കുറിച്ചു പറയുവാനായി കടന്നു പോകുന്നു.

καὶ ἀναστάντες

അവര്‍ എന്നുള്ളത് രണ്ടു പുരുഷന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ἀναστάντες

എഴുന്നേറ്റു അല്ലെങ്കില്‍ “എഴുന്നേറ്റു നിന്നു”

τοὺς ἕνδεκα

ഇത് യേശുവിന്‍റെ അപ്പോസ്തലന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യൂദാസ് തുടര്‍ന്ന് അവരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ഉള്ളവനായി എണ്ണപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

Luke 24:34

λέγοντας

ആ ആളുകള്‍ ആ രണ്ടു പുരുഷന്മാരോട് പറഞ്ഞത്

Luke 24:35

καὶ αὐτοὶ ἐξηγοῦντο

ആയതിനാല്‍ ആ രണ്ടു പുരുഷന്മാര്‍ അവരോടു പറഞ്ഞത്

τὰ ἐν τῇ ὁδῷ

ഇത് അവര്‍ എമ്മവുസ് എന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയില്‍ യേശു അവര്‍ക്ക് പ്രത്യക്ഷന്‍ ആയതായ സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ὡς ἐγνώσθη αὐτοῖς

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “അവര്‍ യേശുവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞതായ വിധം” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου

യേശു അപ്പം നുറുക്കിയപ്പോള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “യേശു അപ്പം വിഭാഗിച്ചപ്പോള്‍”

Luke 24:36

യേശു ശിഷ്യന്മാര്‍ക്ക് പ്രത്യക്ഷന്‍ ആകുന്നു. പതിനൊന്നു പേര്‍ കൂടിയിരുന്ന ഭവനത്തിലേക്കു മുന്‍പേ അവര്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നിരുന്നപ്പോള്‍, യേശു അവരോടു കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

αὐτὸς

“അവന്‍ തന്നെ” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ യേശുവിനെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതായും യേശുവിന്‍റെ പ്രത്യക്ഷത അവര്‍ക്ക് ആശ്ചര്യം ഉളവാക്കുന്നതായും കാണപ്പെട്ടു അവരില്‍ മിക്കപേരും തന്നെ യേശു ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റ ശേഷം തന്നെ കണ്ടിട്ടുള്ളവര്‍ അല്ലായിരുന്നു. (കാണുക: റിഫ്ലെക്സീവ് സർവ്വനാമങ്ങള്‍)

ἐν μέσῳ αὐτῶν

അവരുടെ ഇടയില്‍

εἰρήνη ὑμῖν

നിങ്ങള്‍ക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകുമാറാകട്ടെ അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവം നിങ്ങള്‍ക്ക് സമാധാനം അരുളുമാറാകട്ടെ!” “നിങ്ങള്‍” എന്നുള്ള പദം ബഹുവചനം ആകുന്നു. (കാണുക: നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ)

Luke 24:37

πτοηθέντες δὲ

എന്നാല്‍ എന്നുള്ളത് ഒരു ശക്തമായ വൈപരീത്യം ചൂണ്ടി കാണിക്കുന്നു. യേശു അവരോടു സമാധാനത്തില്‍ ആയിരിക്കുവാന്‍ പറയുന്നു, എന്നാല്‍ പകരമായി അവര്‍ വളരെ ഭയപ്പെടുന്നവരായി കാണപ്പെട്ടിരുന്നു.

πτοηθέντες…καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι

വിഭ്രമിക്കുകയും ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ രണ്ടു പദസഞ്ചയങ്ങളും ഒരേ കാര്യത്തെ കുറിച്ച് തന്നെ അര്‍ത്ഥം നല്‍കുന്നു, അവ അവരുടെ ഭയത്തെ ഊന്നല്‍ നല്‍കാനായി ഒരുമിച്ചു ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. (കാണുക: ഇരട്ട)

ἐδόκουν πνεῦμα θεωρεῖν

അവര്‍ ഒരു ഭൂതത്തെ കാണുന്നു എന്നതു പോലെ ചിന്തിച്ചു. യേശു ഇപ്പോഴും വാസ്തവമായി ജീവനോടു കൂടെ ഇരിക്കുന്നു എന്ന് അവര്‍ സത്യമായും ഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല.

πνεῦμα

ഇത് മരിച്ചു പോയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആകുന്നു.

Luke 24:38

τί τεταραγμένοι ἐστέ

യേശു അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഭയപ്പെടുക അരുത്.” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം)

διὰ τί διαλογισμοὶ ἀναβαίνουσιν ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν?

യേശു അവരെ മൃദുവായി ശാസിക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി ഒരു ചോദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. യേശു അവരോടു പറയുന്നത് അവിടുന്ന് ജീവനോടെ ഇരിക്കുന്നു എന്നുള്ളത് നിങ്ങള്‍ ഒട്ടും തന്നെ സംശയിക്കേണ്ടതായി ഇല്ല എന്നാണ്. “ഹൃദയം” എന്നുള്ള പദം ഒരു മനുഷ്യന്‍റെ മനസ്സിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാവ്യാലങ്കാരം ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകളില്‍ സംശയം ഉണ്ടാകേണ്ട!” അല്ലെങ്കില്‍ “സംശയിക്കുന്നത് നിറുത്തുക!” (കാണുക: വാചാടോപപരമായ ചോദ്യംഉം മെറ്റോണിമിഉം)

Luke 24:39

ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε…ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα

യേശു അവരോടു താന്‍ ഒരു ഭൂതം അല്ല എന്നുള്ളത് തന്നെ സ്പര്‍ശിച്ചു ഉറപ്പാക്കുവാനായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ രണ്ടു വാചകങ്ങളെയും സംയോജിപ്പിക്കുകയും പുനഃക്രമീകരണം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് സഹായകരം ആയിരിക്കും. മറുപരിഭാഷ: എന്നെ സ്പര്‍ശിച്ചു എനിക്ക് മാംസവും അസ്ഥികളും ഉള്ളത് ഗ്രഹിച്ചു അറിയുക ഭൂതങ്ങള്‍ക്ക് അപ്രകാരം ഇല്ലല്ലോ”

σάρκα καὶ ὀστέα

ഭൌതിക ശരീരത്തെ സൂചിപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു രീതി ആകുന്നു ഇത്.

Luke 24:40

τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας

തന്‍റെ കൈകളിലും കാലുകളിലും ക്രൂശീകരണ സമയത്തു ആണികള്‍ തുളച്ചു ഉണ്ടായ പാടുകള്‍ അവിടുന്ന് യഥാര്‍ത്ഥമായ യേശു തന്നെ എന്ന് മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ ആയി തെളിയിക്കുന്നു. ഇത് വ്യക്തമാക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “തന്‍റെ കൈകളിലും കാലുകളിലും ഉള്ളതായ മുറിവുകള്‍”

Luke 24:41

ἔτι δὲ ἀπιστούντων αὐτῶν ἀπὸ τῆς χαρᾶς

ഇത് വാസ്തവമായും അങ്ങനെ തന്നെയാണോ എന്ന് വിശ്വസിക്കുവാന്‍ കഴിയാത്ത വിധത്തില്‍ അവര്‍ വളരെ അധികം സന്തോഷപൂര്‍ണ്ണര്‍ ആയിരുന്നു.

Luke 24:43

ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγεν

യേശു തനിക്കു ഒരു ഭൌതിക ശരീരം ഉണ്ട് എന്ന് തെളിയിക്കുവാനായി ഇപ്രകാരം ചെയ്തു. ആത്മാക്കള്‍ക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കുവാന്‍ കഴിയുക ഇല്ല. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

ἐνώπιον αὐτῶν

അവരുടെ മുന്‍പില്‍ വെച്ച് അല്ലെങ്കില്‍ “അവര്‍ വീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കവേ തന്നെ”

Luke 24:44

ἔτι ὢν σὺν ὑμῖν

ഇതിനു മുന്‍പ് ഞാന്‍ നിങ്ങളോട് കൂടെ ഇരിക്കുമ്പോള്‍

δεῖ πληρωθῆναι πάντα τὰ γεγραμμένα…ψαλμοῖς, περὶ ἐμοῦ

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സകലവും ദൈവം പൂര്‍ത്തികരിക്കും ... സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങള്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സകലവും ദൈവം ... സംഭവ്യമാക്കും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

πάντα τὰ γεγραμμένα ἐν τῷ νόμῳ Μωϋσέως, καὶ τοῖς προφήταις, καὶ ψαλμοῖς, περὶ ἐμοῦ

“മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം,” “പ്രവാചകന്മാര്‍,” “സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങള്‍” ആദിയായവ എബ്രായ വേദപുസ്തകത്തില്‍ ഉള്ള ഭാഗങ്ങളുടെ സര്‍വ നാമങ്ങള്‍ ആകുന്നു. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നതും സാമാന്യ നാമങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതും ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “എന്നെ കുറിച്ച് ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ മോശെ എഴുതിയ സകലവും, പ്രവാചകന്മാര്‍ എഴുതിയ സകലവും, സങ്കീര്‍ത്തന എഴുത്തുകാര്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്ന സകലവും” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 24:45

τότε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συνιέναι τὰς Γραφάς

“മനസ്സിനെ തുറക്കുവാന്‍” എന്നുള്ളത് ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ ഉള്ള കഴിവ് ഉണ്ടാക്കുക എന്നാണു ഇത് കൊണ്ട് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്. മറുപരിഭാഷ: “അനന്തരം അവിടുന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളെ ഗ്രഹിക്കുവാന്‍ തക്കവണ്ണം അവരെ പ്രാപ്തര്‍ ആക്കി” (കാണുക: ഭാഷാശൈലി)

Luke 24:46

οὕτως γέγραπται

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവിക്കാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ഇതാണ് അനേക കാലങ്ങള്‍ക്ക് മുന്‍പ് ആളുകള്‍ എഴുതിയിരുന്നത്” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν

ഈ വാക്യത്തില്‍, “ഉയിര്‍ക്കുക” എന്നുള്ളത് വീണ്ടും ജീവന്‍ പ്രാപിച്ചു വരിക എന്നാണ്. “മരിച്ചവരില്‍ നിന്ന്” എന്നുള്ള പദങ്ങള്‍ അധോഭാഗത്തില്‍ ഉള്ള സകല മരിച്ച വ്യക്തികളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ

യഹൂദന്മാര്‍ ഒരു ദിവസത്തിന്‍റെ ഏതു ഭാഗത്തെയും ഒരു ദിവസമായി കണക്കാക്കുന്നു. ആയതിനാല്‍, യേശു ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേറ്റ ദിവസം “മൂന്നാം ദിവസം” ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ അത് തന്‍റെ അടക്കത്തിന്‍റെയും ശബ്ബത്ത് ദിനത്തിന്‍റെയും തുടര്‍ന്നുള്ള ദിവസം ആയിരുന്നു നിങ്ങള്‍ ഇത് ലൂക്കോസ് 24:7ല്‍ എപ്രകാരം പരിഭാഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണുക. (കാണുക: ക്രമാനുസാരകമായ സംഖ്യകൾ)

Luke 24:47

κηρυχθῆναι ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ μετάνοιαν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν εἰς πάντα τὰ ἔθνη

ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “സകല ജാതികളും മാനസാന്തരപ്പെടെണ്ട ആവശ്യം ഉണ്ടെന്നും അവരുടെ പാപങ്ങള്‍ എല്ലാം തന്നെ യേശുവില്‍ കൂടെ ദൈവം ക്ഷമിക്കുവാന്‍ അവര്‍ക്ക് ദൈവത്തെ ആവശ്യമുണ്ടെന്നും ക്രിസ്തുവിന്‍റെ അനുഗാമികള്‍ പ്രസംഗിക്കണം” (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ

അവിടുത്തെ “നാമം” എന്നുള്ളത് ഇവിടെ അവിടുത്തെ അധികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “ക്രിസ്തുവിന്‍റെ അധികാരം” (കാണുക: മെറ്റോണിമി)

πάντα τὰ ἔθνη

എല്ലാ ജാതി സമുദായങ്ങളും അല്ലെങ്കില്‍ “സകല ജനവിഭാഗങ്ങളും”

ἀρξάμενοι ἀπὸ Ἰερουσαλήμ

യെരുശലേമില്‍ ആരംഭിച്ച്

Luke 24:48

യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു

ὑμεῖς μάρτυρες

നിങ്ങള്‍ എന്നെ കുറിച്ച് കണ്ടവ എല്ലാം സത്യം ആയവ ആകുന്നു എന്ന് മറ്റുള്ളവരോട് പ്രസ്താവിക്കണം. ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിന്‍റെ ജീവിതം, മരണം, പുനരുത്ഥാനം ആദിയായവ കണ്ടവരും, ആയതിനാല്‍ അവിടുന്ന് ചെയ്ത സകലത്തെയും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് വിവരിച്ചു നല്‍കേണ്ടവരും ആകുന്നു.

Luke 24:49

ἐγὼ ἀποστέλλω τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός μου ἐφ’ ὑμᾶς

എന്‍റെ പിതാവ് നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കും എന്ന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തതിനെ ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കും. ദൈവം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കുമെന്ന് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരുന്നു. UST ഇത് സുവ്യക്തം ആക്കുന്നു. (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

τοῦ Πατρός

ഇത് ദൈവത്തിനു നല്‍കിയിട്ടുള്ള ഒരു പ്രധാന നാമം ആകുന്നു (കാണുക: പുത്രനെയും പിതാവിനെയും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു)

ἐνδύσησθε…δύναμιν

ഒരു മനുഷ്യനെ വസ്ത്രം എപ്രകാരം ആവരണം ചെയ്യുന്നുവോ അതുപോലെ ദൈവത്തിന്‍റെ ശക്തി അവരെ ആവരണം ചെയ്യും. ഇത് കര്‍ത്തരി രൂപത്തില്‍ പ്രസ്താവന ചെയ്യാവുന്നത് ആകുന്നു. മറുപരിഭാഷ: “നിങ്ങള്‍ ശക്തി പ്രാപിക്കുക” (കാണുക: രൂപകാലങ്കാരംഉം കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍ഉം)

ἐξ ὕψους

ഉയരത്തില്‍ നിന്നും അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവത്തില്‍ നിന്നും”

Luke 24:50

ἐξήγαγεν…αὐτοὺς

യേശു ശിഷ്യന്മാരെ പട്ടണത്തിനു പുറത്തേക്ക് ആനയിച്ചു

ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ

ഇത് പുരോഹിതന്മാര്‍ ജനത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുമ്പോള്‍ സ്വീകരിക്കാറുള്ള നടപടി ക്രമം ആകുന്നു. (കാണുക: പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തികൾ)

Luke 24:51

καὶ ἐγένετο

അത് ആഗതം ആയി. ഇത് കഥയില്‍ ഒരു പുതിയ സംഭവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (കാണുക: ഒരു പുതിയ സംഭവത്തിന്‍റെ അവതരണം)

ἐν τῷ εὐλογεῖν αὐτὸν αὐτοὺς

ദൈവം അവര്‍ക്ക് നന്മ ആയതു ചെയ്യണം എന്ന് യേശു അപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കവേ

ἀνεφέρετο

യേശുവിനെ ആരാണ് ഉന്നതത്തിലേക്ക് വഹിച്ചു കൊണ്ടു പോയത് എന്ന് ലൂക്കോസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാല്‍, അത് ദൈവം തന്നെ ആണോ അല്ല, ഒന്നോ അതില്‍ അധികം ദൂതന്മാരോ ആണെന്ന് നമുക്ക് അറിയുവാന്‍ സാധിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ ഭാഷയില്‍ ആരാണ് തന്നെ വഹിച്ചു കൊണ്ടു പോയത് എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കില്‍, UST യില്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്ന പ്രകാരം “പോയി” എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറെ ഉചിതം ആയിരിക്കും. (കാണുക: കര്‍ത്തരി കര്‍മ്മണി പ്രയോഗങ്ങള്‍)

Luke 24:52

കഥ അതിന്‍റെ സമാപ്തിയിലേക്ക് നീങ്ങവേ ഈ വാക്യങ്ങള്‍ നമ്മോടു പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ശിഷ്യന്മാരുടെ തുടര്‍ന്നുള്ള പ്രവര്‍ത്തികളെ ആണ്. (കാണുക: കഥയുടെ അവസാനം)

αὐτοὶ προσκυνήσαντες αὐτὸν

ശിഷ്യന്മാര്‍ യേശുവിനെ ആരാധിച്ചു

ὑπέστρεψαν

അനന്തരം മടങ്ങി

Luke 24:53

διὰ…ἐν τῷ ἱερῷ

തുടര്‍ന്ന് അവര്‍ അനുദിനവും ദൈവാലയ പ്രാകാരത്തിലേക്കു കടന്നു പോയി എന്ന് പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു അതിശയോക്തി ആകുന്നു. (കാണുക: അതിശയോക്തിയും സാമാന്യവല്‍ക്കരിക്കലും.)

ἐν τῷ ἱερῷ

പുരോഹിതന്മാര്‍ മാത്രം ആണ് ദൈവാലയ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കപ്പെട്ടവര്‍. മറുപരിഭാഷ: “ദൈവാലയ പ്രാകാരത്തില്‍” (കാണുക: അനുമാനവിജ്ഞാനവുംനിശ്ശങ്കമായവിവരവും)

εὐλογοῦντες τὸν Θεόν

ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുക