Римлянам

Глава 1

¹ Павел, раба Христа Иисуса, призванный апостол, отделённый для благовестия Бога, ² которое прежде обещал через Своих пророков в святых Писаниях ³ о Своём Сыне, родившемся от семени Давида по плоти, ⁴ открывшемся Божьим Сыном в силе по Духу святыни через воскресение из мёртвых — об Иисусе Христе, нашем Господе, ⁵ через Которого мы получили благодать и апостольство для покорения вере во всех народах ради Его имени, ⁶ среди которых находитесь и вы, призванные Иисуса Христа. ⁷ Всем, находящимся в Риме, любимым Бога, призванным святым: благодать вам и мир от нашего Бога Отца и Господа Иисуса Христа. ⁸ Прежде же благодарю моего Бога через Иисуса Христа за всех вас, что ваша вера возвещается во всём мире. ⁹ Ибо моим свидетелем является Бог, Которому служу моим духом в благовестии Его Сына, что непрестанно вспоминаю вас, ¹⁰ всегда прося в моих молитвах, чтобы каким-то образом по воле Бога быть состоятельным наконец прийти к вам, ¹¹ потому что очень хочу увидеть вас, чтобы передать вам некоторый духовный дар к тому, чтобы утвердить вас, ¹² то есть же утешиться вместе с вами через взаимную веру друг друга, и вашу и мою. ¹³ Не желаю же вам, братья, быть в неведении, что много раз намеревался прийти к вам, (и встречал препятствия до сих пор), чтобы и у вас иметь некоторый плод, как и у остальных народов. ¹⁴ Являюсь должником и эллинам, и варварам, и мудрым, и неразумным. ¹⁵ Итак, что касательно меня, готов благовествовать и вам, которые в Риме. ¹⁶ Потому что не стыжусь благовестия, ведь оно является силой Божьей ко спасению каждого верующего, и прежде иудея, и эллина. ¹⁷ Потому что в нём открывается праведность Бога от веры в веру, как написано: “А праведный от веры будет жить”. ¹⁸ Так как открывается с неба гнев Бога на всякое нечестие и неправедность людей, удерживающих истину в неправедности. ¹⁹ Потому что то, что известное Божье, является явным для них, так как Бог им явил. ²⁰ Ведь Его невидимое — и вечная Его сила, и божественность — видется от сотворения мира осмыслением произведений, так что они не извинительны. ²¹ Из-за того, что, познав Бога, не прославили, как Бога, и не поблагодарили, но сделались пустыми в своих рассуждениях, и омрачилось их неразумное сердце, ²² претендуя быть мудрыми, сделались глупыми, ²³ и заменили славу бессмертного Бога на подобие образа смертного человека и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся, ²⁴ потому Бог предал их нечистоте в похотях их сердец, чтобы бесчестить свои тела среди них самих. ²⁵ Они те, кто заменили истину Бога на ложь и поклонялись, и служили творению вместо Сотворившего, Который является благословенным вовеки, аминь. ²⁶ Поэтому Бог предал их недостойным страстям. И так их женщины заменили естественное употребление на противоестественное. ²⁷ Подобно же и мужчины, оставив естественное употребление женщин, разжигались в похоти один на другого, мужчины на мужчин, совершая постыдное, и получая в самих себе возмездие, которое заслужено своим заблуждением. ²⁸ И как они не различили Бога, чтобы иметь в познании, предал их Бог неразличающему уму, чтобы делать не соответствующее: ²⁹ быв исполнены всякой неправедностью, развратом, жадностью, злобой, будучи наполненные завистью, убийством, раздорами, обманом, злонравием; сплетники, ³⁰ клеветники, богоненавистники, наглые, гордецы, хвастуны, изобретательные на зло, непослушные родителям, ³¹ безрассудные, вероломные, бессердечные, безжалостные. ³² Таковые, зная праведный Божий суд, что тот, кто делает такое, является достойным смерти, не только сами делают, но и одобряют делающих.

Глава 2

¹ Потому не извинителен ты, о, каждый осуждающий человек, потому что в том, чём осуждаешь другого, осуждаешь себя, так как осуждая, делаешь то же. ² А мы знаем, что, согласно истине, есть Божий суд на делающих такое. ³ Считаешь ли так, о, человек, осуждающий делающих такое, а сам делая это, что ты избежишь Божьего суда? ⁴ Или пренебрегаешь богатством Его доброты и сдержанности, и долготерпения, не понимая, что доброта Бога ведёт тебя к покаянию? ⁵ Но по твоей ожесточённости и нераскаянному сердцу сам себе собираешь гнев на день гнева и раскрытия праведного суда Бога, ⁶ Который воздаст каждому по его делам: ⁷ тем, кто в стойкости добрых дел, ищущие славу и честь, и бессмертие — вечную жизнь, ⁸ а тем, кто в самовольстве и не покоряющиеся истине, но покоряющиеся неправедности — гнев и ярость. ⁹ Скорбь и притеснение на каждую человеческую душу, совершающую зло — и прежде иудея и эллина! ¹⁰ Слава же, и честь, и мир каждому делающему добро — и прежде иудею и эллину! ¹¹ Потому что нет лицеприятия у Бога. ¹² Потому что все, кто вне закона согрешили, вне закона и погибнут. А все, кто в законе согрешили, через закон будут судимы, — ¹³ (так как не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут, ¹⁴ потому что, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, таковые, не имея закона, являются сами для себя законом, ¹⁵ как и показывают, что дело закона написано в их сердцах: совесть их свидетельствующая с мыслями, то обвиняющими, то оправдывающими одна другую), — ¹⁶ в день, когда, в соответствии с моим благовестием, Бог через Христа Иисуса будет судить тайное людей. ¹⁷ Если же ты называешься иудеем и полагаешься на закон, и хвалишься в Боге, ¹⁸ и знаешь волю, и различаешь превосходящее, научаемый из закона, ¹⁹ и уверен о себе: являешься путеводителем слепых, светом тех, кто во тьме, ²⁰ наставником неразумных, учителем младенцев, имеющим в законе образец знания и истины, ²¹ как же, уча другого, не учишь самого себя? Проповедуя не красть, крадёшь; ²² говоря не развратничать, развратничаешь; имея отвращение к идолам, обкрадываешь храмы; ²³ ты, кто хвалишься законом, переступанием через закон бесчестишь Бога. ²⁴ Вот, как написано, из-за вас имя Бога поносится у язычников. ²⁵ В действительности, обрезание полезно, если исполняешь закон. А если ты нарушитель закона, твоё обрезание стало необрезанием. ²⁶ Итак, если необрезанный соблюдает праведные положения закона, его необрезание не вменится ли в обрезание? ²⁷ И необрезанный по природе, исполняющий закон, осудит тебя, который через букву и обрезание нарушитель закона. ²⁸ Потому что является иудеем не тот, кто видимо, и обрезание не то, которое видимо, на плоти; ²⁹ Но иудей тот, кто сокровенно, и обрезание — сердечное, по Духу, не по букве. Таковому похвала не от людей, но от Бога.

Глава 3

¹ Итак, какое преимущество иудея или какая польза обрезания? ² Большое во всех отношениях! А именно, во-первых, что им вверены слова Бога. ³ Так что, если некоторые были неверными? Разве их неверность упразднит верность Бога? ⁴ Да не будет! Но Бог да будет истинен, каждый же человек лжец, как написано: “Чтобы Ты был праведен в Твоих словах, и победишь в Твоём суде”. ⁵ Если же наша неправедность показывает Божью праведность, то что скажем? Разве Бог, являющий гнев, неправеден? (говорю по человеку). ⁶ Да не будет! Иначе как Богу судить мир? ⁷ Если же истина Бога помножилась к Его славе через мою лживость, за что ещё меня же судить, как грешника? ⁸ И разве “будем делать зло, чтобы пришло добро”?, как некоторые ругают нас и как заявляют, что мы говорим. На таковых есть праведный суд. ⁹ Что тогда? Мы имеем преимущество? Вовсе нет! Потому что мы уже показали вину — и иудеи, и эллины, все находятся под грехом, ¹⁰ как написано, что: “Нет ни одного праведного, ¹¹ нет понимающего, нет ищущего Бога. ¹² Все уклонились, разом стали негодны. Нет делающего добро, нет хотя бы одного. ¹³ Открытый гроб — их горло; своими языками обманывали; яд змей под их губами. ¹⁴ Их рот наполнен проклятием и горечью. ¹⁵ Их ноги быстры проливать кровь. ¹⁶ Разрушение и бедствие на их путях, ¹⁷ а пути мира не знают. ¹⁸ Нет Божьего страха перед их глазами”. ¹⁹ Мы же знаем, что закон, если что и говорит, говорит к тем, кто в законе, чтобы был закрыт всякий рот, и весь мир стал подсуден Богу. ²⁰ Потому что от дел закона не будет оправдана перед Ним никакая плоть, так как через закон познаётся грех. ²¹ Но теперь, вне закона была явлена Божья праведность, свидетельствуемая законом и пророками, ²² праведность же Бога через веру в Иисуса Христа во всех верующих, потому что нет различия, ²³ так как все согрешили и лишены славы Бога, ²⁴ получая оправдание даром по Его благодати, через искупление, которое во Христе Иисусе, ²⁵ Которого Бог предложил жертвой примирения через веру в Его кровь, для показания Своей праведности через прощение грехов, прежде совершённых ²⁶ при сдержанности Бога, к показанию Его праведности в настоящее время, чтобы Ему быть праведным и оправдывающим того, кто в вере в Иисуса. ²⁷ Тогда где похвальба? Исключена! Через какой закон? Дел? Нет, но через закон веры. ²⁸ Ведь мы признаём, что человек оправдывается верой вне дел закона. ²⁹ Или Бог только иудеев, и никак не язычников? Конечно, и язычников, ³⁰ если, действительно, Бог един, Который оправдает обрезанных по вере, и необрезанных — через веру. ³¹ Итак, мы упраздняем закон через веру? Да не будет! Но мы закон утверждаем.

Глава 4

¹ Тогда, скажем, что приобрёл наш отец Авраам по плоти? ² Так если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не перед Богом. ³ Ведь, что говорит Писание: “Поверил же Авраам Богу, и было зачтено ему в праведность”. ⁴ А делающему воздаяние засчитывается не по благодати, но по долгу. ⁵ А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его засчитывается в праведность. ⁶ Также и Давид называет счастливым человека, которому Бог засчитывает праведность вне дел: ⁷ “Счастливы, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. ⁸ Счастлив человек, которому Господь никак не зачтёт грех”. ⁹ Итак, эта счастливость в обрезании или же в необрезании? Ведь говорим, Аврааму вера была зачтена в праведность. ¹⁰ А когда была зачтена: будучи в обрезании или в необрезании? Не в обрезании, но в необрезании. ¹¹ И он получил знак обрезания — печать праведности веры, которую имел в необрезании, чтобы ему быть отцом всех верующих в необрезании, чтобы им была зачтена праведность, ¹² и отцом обрезанных — тех, кто не только обрезанные, но и ходящие по следам веры нашего отца Авраама, которую имел в необрезании. ¹³ Ведь, обещание "быть ему наследником мироздания" у Авраама и у его семени не через закон, но через праведность веры. ¹⁴ Ведь, если наследники те, кто от закона, тщетна вера и упразднено обещание. ¹⁵ Потому что закон производит гнев, а где нет закона, нет и преступления. ¹⁶ Поэтому по вере, чтобы по благодати, чтобы обещанию быть твёрдым для всего семени — не только для тех, кто от закона, но и для тех, кто по вере Авраама, который всем нам является отцом. ¹⁷ Как написано, что: “Я поставил тебя отцом многих народов”, перед Тем, Кому он поверил — Богу, оживляющему мёртвых и называющему несуществующее, как существующее. ¹⁸ Этот вопреки надежде, поверил сверх надежды, чтобы стать ему отцом многих народов, по сказанному: “Таковым будет твоё семя”. ¹⁹ И, не ослабев верой, он смотрел, будучи около ста лет, на своё тело, уже омертвелое, и на мёртвость утробы Сарры, ²⁰ и не засомневался в обещании Бога неверием, но стал сильным в вере, воздав славу Богу, ²¹ и будучи полностью уверенным, что, Тот, Кто обещал, является сильным и исполнить. ²² Потому и было зачтено ему в праведность! ²³ Не в отношении же его одного написано, что было зачтено ему, ²⁴ но и в отношении нас, (которым надлежит быть зачтено), верующих в Воскресившего из мёртвых Иисуса, нашего Господа, ²⁵ Который был предан за наши преступления и воскрес для нашего оправдания.

Глава 5

¹ Итак, оправдавшись верой, имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа, ² через Которого верой и заимели доступ к этой благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой славы Бога. ³ И не только, но и хвалимся в страданиях, зная, что страдания производят терпение, ⁴ а терпение — опытность, а опытность — надежду, ⁵ а надежда не оставляет в стыде, потому что любовь Бога излилась в наши сердца через Святого Духа, данного нам. ⁶ Потому что, когда ещё мы были немощными, Христос в нужное время умер за нечестивых. ⁷ Ведь, вряд ли кто умрёт за праведника. Так за добродетеля, возможно, кто и отважится умереть. ⁸ Бог же доказывает Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда ещё мы были грешниками. ⁹ Тогда, тем более, оправданные уже Его кровью, Им будем спасены от гнева, ¹⁰ потому что если, являясь врагами, примирились с Богом через смерть Его Сына, тем более, примирившись, спасёмся Его жизнью. ¹¹ И не только, но и хвалимся в Боге через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого теперь получили примирение. ¹² Потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех – смерть, так и смерть перешла на всех людей. В нём все согрешили. ¹³ Потому что до закона грех был в мире, но грех не засчитывается при отсутствии закона. ¹⁴ Однако смерть царствовала от Адама до Моисея и над не согрешившими в подобие преступлению Адама, который является образом грядущего. ¹⁵ Но не также, как преступление, так и дар. Потому что, если преступлением одного умерли многие, тем более благодать Бога и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествует для многих. ¹⁶ И не также, как из-за одного согрешившего, этот дар! Потому что, вот, суд за одно — к осуждению, а дар за многие преступления — к оправданию. ¹⁷ Так как, если преступлением одного смерть царствовала через одного, тем более, принимающие обилие благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни через одного Иисуса Христа. ¹⁸ Таким образом, как через преступление одного всем людям осуждение, так и через праведность Одного всем людям оправдание жизни. ¹⁹ Потому что, также как через непослушание одного человека многие стали грешными, так и через послушание одного многие станут праведными. ²⁰ Закон же пришёл после, чтобы умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, ²¹ чтобы, также как грех царствовал к смерти, так и благодать стала царствовать через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.

Глава 6

¹ Итак, что скажем? Оставаться нам в грехе, чтобы умножилась благодать? ² Да не будет! Мы же умерли для греха, как ещё нам жить в нём? ³ Не знаете ли, что все мы, погрузившиеся во Христа Иисуса, в Его смерть погрузились? ⁴ Итак, через погружение в смерть мы были похоронены с Ним, чтобы, как Христос воскрес из мёртвых через славу Отца, так и мы ходили в новизне жизни. ⁵ Ведь, если мы стали соединёнными подобием Его смерти, так будем и воскресения, ⁶ зная то, что наш старый человек сораспят, чтобы было упразднено тело греха, чтобы нам уже не быть порабощёнными греху, ⁷ потому что умерший становится праведным прочь от греха. ⁸ А если умерли со Христом, верим, что и жить будем с Ним, ⁹ зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не господствует над Ним. ¹⁰ Ведь то, что Он умер, умер однажды для греха, а то, что живёт — живёт для Бога. ¹¹ Так и вы считайте себя, умершими для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе. ¹² Итак, пусть грех не царствует в вашем смертном теле, чтобы подчиняться его похотям. ¹³ И не предоставляйте ваши члены греху в орудия неправедности, но предоставьте себя Богу, как ожившие из мёртвых, и ваши члены Богу в орудия праведности. ¹⁴ Так грех не должен господствовать над вами, потому что вы не находитесь под законом, но под благодатью. ¹⁵ Итак, что? Будем грешить, потому что не находимся под законом, а под благодатью? Да не будет! ¹⁶ Не знаете ли, что кому предоставляете себя в рабы для повиновения, того кому повинуетесь, вы становитесь рабами — или греха к смерти, или послушания к праведности? ¹⁷ Благодарность же Богу, что быв рабами греха, повинуетесь же от сердца тому образу учения, которому отдались. ¹⁸ А освободившись от греха, вы стали рабами праведности. ¹⁹ Говорю по-человечески, (из-за немощи вашей плоти): вот, как предоставляли ваши члены в рабы нечистоте и беззаконию для беззакония, так теперь предоставляйте ваши члены в рабы праведности для освящения. ²⁰ Ведь, когда вы были рабами греха, были свободны от праведности. ²¹ Какой же плод имели тогда? Такие, которых теперь стыдитесь, потому что таковых конец — смерть. ²² Но теперь, освободившись от греха и став рабами Богу, вы имеете ваш плод к освящению, а конец — вечная жизнь. ²³ Ведь расплата за грех — смерть, а дар Бога — вечная жизнь во Христе Иисусе, нашем Господе.

Глава 7

¹ Братья, не знаете ли, (вот, говорю знающим закон), что закон господствует над человеком, до тех пор пока он живёт? ² Так, замужняя женщина привязана законом к живому мужу. А если муж умрёт, освобождается от закона замужества. ³ Таким образом, при живущем муже она будет называться неверной женой, если выйдет за другого мужчину. А если муж умрёт, будет свободна от закона, чтобы ей не быть неверной женщиной, выйдя за другого мужчину. ⁴ Так и вы, мои братья, умерли для закона через тело Христа, чтобы вам принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, чтобы приносили плод для Бога. ⁵ Ведь, когда мы во плоти, тогда греховные страсти действовали через закон в наших членах, чтобы приносить плод смерти. ⁶ Но теперь, умерев, мы избавились от закона, которым были связаны, чтобы нам служить в новизне духа, а не по старой букве. ⁷ Итак, что скажем? Закон — грех? Да не будет! Но я не иначе узнал грех, как только через закон. Ведь я не узнал бы и пожелания, если бы закон не говорил: “Не желай”. ⁸ Но грех, взяв через заповедь повод, произвёл во мне всякое желание. Потому что без закона грех мёртв! ⁹ Я же когда-то жил без закона, но когда пришла заповедь, грех ожил, ¹⁰ а я умер. Так, обнаруженная мной заповедь, которая для жизни, именно она — к смерти. ¹¹ Потому что грех, взяв через заповедь повод, обманул меня и через неё убил. ¹² Таким образом, закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра. ¹³ Итак, доброе стало для меня смертью? Да не будет! Но грех, чтобы проявиться грехом, через доброе произвёл во мне смерть, так что грех стал чрезвычайно грешен через заповедь. ¹⁴ Ведь знаем, что закон является духовным, я же являюсь плотским, проданным греху. ¹⁵ Потому что я не сознаю, что делаю. Потому что не делаю то, что хочу, а что ненавижу, то делаю. ¹⁶ Если же делаю то, что не хочу, соглашаюсь с законом, что он хороший. ¹⁷ И теперь уже не я это делаю, но пребывающий во мне грех. ¹⁸ Ведь я знаю, что доброе не обитает во мне, то есть в моей плоти, потому что имеется во мне, чтобы хотеть хорошее, а чтобы сделать — нет. ¹⁹ Так, доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, то делаю. ²⁰ Если же делаю то, что не хочу, уже не я это делаю, но обитающий во мне грех. ²¹ Тогда обнаруживаю закон, что когда в себе хочу делать хорошее, то злое имеется во мне. ²² Потому что в соответствии с внутренним человеком услаждаюсь законом Бога, ²³ но в моих членах вижу другой закон, ведущий войну против закона моего ума и пленяющий меня греховному закону, находящемуся в моих членах. ²⁴ Несчастный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти? ²⁵ Благодарение Богу через Иисуса Христа, нашего Господа. Таким образом, я сам умом служу закону Бога, а плотью — закону греха.

Глава 8

¹ Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе, ² потому что закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил тебя от закона греха и смерти. ³ Из-за бессилия закона, который был ослаблен плотью, Бог послал Своего Сына в подобии греховной плоти за грех и осудил грех во плоти, ⁴ чтобы оправдание закона исполнилось в нас, ходящих не по плоти, но по духу. ⁵ Потому что живущие по плоти, думают о том, что плотское, а те, кто по духу — о том, что духовное. ⁶ Так, плотское мышление — смерть, а духовное мышление — жизнь и мир. ⁷ Потому что плотское мышление — вражда против Бога, так как закону Бога не подчиняется, да и не может. ⁸ И живущие по плоти не могут угодить Богу. ⁹ Вы же не живёте по плоти, но по духу, если только Дух Бога пребывает в вас. А если кто не имеет Духа Христа, тот не есть Его. ¹⁰ Но если Христос в вас, то тело мертво из-за греха, а дух жив из-за праведности. ¹¹ Если же Дух, Воскресившего Иисуса из мёртвых, пребывает в вас, Воскресивший Христа Иисуса из мёртвых оживит и ваши смертные тела Своим Духом, вселившимся в вас. ¹² Таким образом, братья, мы не являемся должниками плоти, чтобы жить по плоти. ¹³ Потому что если живёте по плоти, вы должны умереть, а если духом умерщвляете дела тела, будете жить. ¹⁴ Ведь, кто водим Духом Бога, все таковые являются сыновьями Бога. ¹⁵ Потому что вы не приняли духа рабства вновь для страха, но приняли Духа усыновления, Которым восклицаем: “Авва, Отец!” ¹⁶ Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы являемся детьми Бога. ¹⁷ А если дети, то наследники. Наследники же Бога, и сонаследники со Христом, если только страдаем вместе, чтобы также прославиться вместе. ¹⁸ Так я думаю, что нынешние временные страдания не значимы по отношению к грядущей славе, открывающейся в нас. ¹⁹ Вот — страстное ожидание творения, ожидающего раскрытия сыновей Бога, ²⁰ (потому что творение покорилось тщетности не добровольно, но через покорившего), в надежде, ²¹ что и само творение будет освобождено от рабства тления в свободу славы детей Бога, ²² так как знаем, что всё творение до сих пор вместе стенает и мучается. ²³ Не только же одно, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы сами стенаем в себе, ожидая усыновления, искупления нашего тела. ²⁴ Потому что мы спасены надеждой. А видящая надежда, не есть надежда. Ведь кто видит, что ему надеяться? ²⁵ Если же надеемся на то, чего не видим, ожидаем с терпением. ²⁶ А также и Дух подкрепляет в наших слабостях. Потому что мы не знаем, как должное, о чём молиться, но Сам Дух ходатайствует невыразимыми стенаниями. ²⁷ Исследующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что ходатайствует за святых согласно Богу. ²⁸ И мы знаем, что любящим Бога, тем, которые призваны по предустановлению, Бог во всём содействует к добру. ²⁹ Потому что кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Ему быть первенцем среди многих братьев. ³⁰ А кого предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил. ³¹ Итак, что скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас? ³² Тот, Который не пощадил Своего Сына, но отдал Его за всех нас, как с Ним и не дарует нам всего? ³³ Кто будет выносить обвинение против избранников Бога? Бог — Тот, Кто оправдывает. ³⁴ Кто осуждающий? Христос Иисус — Тот, Кто умерший, но, более того — Который воскресший. Он и находится по правую руку Бога, Он и ходатайствует за нас. ³⁵ Что отделит нас от любви Христа? Скорбь или притеснение, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ³⁶ Как написано, что: “За Тебя нас убивают целый день. Нас считали за овец на убой”. ³⁷ Но во всём этом одерживаем более чем победу через Возлюбившего нас. ³⁸ Потому что я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни присутствующее, ни грядущее, ни силы, ³⁹ ни высота, ни глубина, ни другое какое-либо творение не может отделить нас от любви Бога, которая во Христе Иисусе, нашем Господе.

Глава 9

¹ Говорю истину во Христе, не лгу, сосвидетельствует мне моя совесть в Святом Духе, ² что у меня есть большая скорбь и непрекращающееся мучение моему сердцу, ³ потому что я желал бы сам быть проклятым вне Христа за моих братьев, сородичей моих по плоти, ⁴ то есть израильтян, чьё усыновление и слава, и заветы, и законодательство, и богослужение, и обещания, ⁵ которых отцы, и от которых по плоти Христос, Который — сущий над всеми Бог, благословенный вовеки, аминь. ⁶ Но это не так, что Слово Бога пропало, потому что не все, которые от Израиля, те Израиль. ⁷ Потому и не все те, кто семя Авраама, дети, но: “В Исааке назовётся тебе семя”. ⁸ То есть не дети плоти суть дети Бога, но дети обещания признаются за семя. ⁹ Вот, слово обещания такое: “Приду в это самое время, и у Сарры будет сын”. ¹⁰ И не только, но и Ревекка, имея нашего отца Исаака, зачала от него. ¹¹ Ведь, когда они ещё не родились, и не сделали чего-либо доброго или плохого, (чтобы предустановление Бога осуществлялось по избранию, ¹² не от дел, но от Призывающего), ей было сказано, что: “Старший будет рабом младшего”, ¹³ соответственно тому, как было написано: “Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел”. ¹⁴ Итак, что скажем? Неужели неправедность у Бога? Да не будет! ¹⁵ Ведь Он говорит Моисею: “Кого помиловать — помилую, и кого жалеть — пожалею”. ¹⁶ Таким образом — не от желающего и не от стремящегося, но от милующего Бога. ¹⁷ Так Писание говорит фараону, что: “Для этого самого Я поставил тебя, чтобы показать над тобой Мою силу, и чтобы Моё имя было возвещено по всей земле”. ¹⁸ Таким образом, кого хочет — милует, а кого хочет — ожесточает. ¹⁹ А ты скажешь мне: “Тогда почему ещё обвиняет? Ведь кто противостанет Его воле?” ²⁰ Эй, человек, а ты кто такой, перечащий Богу? Разве изваяние скажет изваявшему: “Почему сделал меня таким образом?” ²¹ Или горшечник не имеет власти над глиной: из той же смеси сделать один сосуд для чести, а другой — для бесславия? ²² Если же Бог, желая показать гнев и сделать известным Свою силу, с великим долготерпением выносил сосуды гнева, подготовленные к уничтожению, ²³ а также, чтобы сделать известным богатство Своей славы над сосудами милости, которые были предопределены для славы — ²⁴ над нами, которых и призвал не только из иудеев, но и из язычников. ²⁵ Как и говорит у Осии: “Не Мой народ назову Моим народом, и нелюбимую — любимой”. ²⁶ “И будет — на месте, где им было сказано: "Вы не Мой народ", там будут названы сыновьями живого Бога”. ²⁷ А Исаия вопиёт об Израиле: “Если даже число сыновей Израиля было как морской песок, спасётся остаток. ²⁸ Потому что, завершая и обрезая, Господь исполнит слово на земле”. ²⁹ И как предсказал Исаия: “Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, мы стали бы как Содом и сравнились бы с Гоморрой”. ³⁰ Итак, что скажем? Что язычники, не искавшие праведность, получили праведность — праведность же через веру, ³¹ а Израиль, искавший закона праведности, не достиг закона. ³² Из-за чего? — Потому что не через веру, но так, чтобы через дела. Они преткнулись о камень преткновения, ³³ как написано: “Вот, полагаю на Сионе камень преткновения и скалу соблазна. И верующий в Него не будет постыжен”.

Глава 10

¹ Братья! Вот, желание моего сердца и молитва к Богу за них во спасение. ² Потому что я свидетельствую им, что они имеют ревность о Боге, но не соответственно знанию. ³ Ведь, не зная Божьей праведности и ища поставить собственную праведность, они не подчинились Божьей праведности. ⁴ Потому что завершение закона — Христос, к праведности каждого верующего. ⁵ Ибо Моисей пишет о праведности от закона, что: “Человек, исполнивший его, будет жив им”. ⁶ А праведность от веры говорит так: “Не говори в твоём сердце: "Кто поднимется на небо?", (то есть Христа низвести), ⁷ или: "Кто спустится в бездну?", (то есть Христа из мёртвых возвести)”. ⁸ Но что говорит? “Слово близко находится к тебе — в твоих устах и в твоём сердце”, (то есть слово веры, которое мы проповедуем). ⁹ Потому что если твоими устами будешь исповедовать Иисуса Господом и верить в твоём сердцем, что Бог воскресил Его из мёртвых, будешь спасён. ¹⁰ Так как сердцем верует к праведности, а устами исповедует во спасение. ¹¹ Потому Писание говорит: “Каждый, верующий в Него, не будет постыжен”. ¹² Потому что не существует разницы между иудеем и эллином, так как тот самый Господь у всех — богатый для всех, призывающих Его. ¹³ Ведь “каждый, кто призывает имя Господа, будет спасён”. ¹⁴ Тогда как призвать Того, в Кого не поверили? Как же поверить о Том, о Ком не слышали? Как же услышать без проповедующего? ¹⁵ А как проповедовать, если бы не были посланы? Также как написано: “Как прекрасны ноги благовествующих доброе!” ¹⁶ Но не все послушались благовестия. Ведь Исайя говорит: “Господь! Кто поверил слышанному от нас?” ¹⁷ Итак, вера — от слышания, а слышание — через слово Христа. ¹⁸ Но говорю: разве они не слышали? Наоборот: “Их голос прошёл по всей земле и их слова — до пределов обитания”. ¹⁹ Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый сказал: “Я возбужу в вас ревность не народом, возбужу в вас гнев неразумным народом”. ²⁰ А Исаия дерзает и говорит: “Я был найден теми, кто не искал Меня. Я был явлен тем, кто не спрашивал обо Мне”. ²¹ А к Израилю говорит: “Целый день простирал Мои руки к народу непокорному и упрямому”.

Глава 11

¹ Итак, говорю: Разве Бог отверг Свой народ? Да не будет! Потому что и я сам израильтянин от семени Авраама, рода Вениамина. ² Бог не отверг Свой народ, который знал наперёд. Или не знаете, что говорит Писание об Илии? Как он жалуется Богу против Израиля: ³ “Господь! Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили, и я остался один, и мою душу ищут”. ⁴ Но что Провиденье говорит ему? “Я оставил для Себя семь тысяч мужчин, которые не преклонили колени перед Ваалом”. ⁵ Потому, таким же образом и в настоящее время по избранию благодати имеется остаток. ⁶ Если же по благодати, то уже не от дел, иначе благодать уже не стала бы благодатью. ⁷ Итак, что? Израиль не достиг того, что искал, а достигли избранные, остальные же ожесточились. ⁸ Точно как написано: “Бог дал им дух усыпления: глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат — вплоть до сегодняшнего дня”. ⁹ И Давид говорит: “Пусть будет их застолье в западню, и в ловушку, и в преткновение, и в возмездие им. ¹⁰ Пусть будут помрачены их глаза, чтобы не видеть, и согни их спины навсегда”. ¹¹ Итак, говорю: разве они преткнулись, чтобы упасть? Да не будет! Но через их падение — спасение народам, чтобы возбудить в них ревность. ¹² Если же их падение — богатство мира, и их упадок — богатство народам, то насколько больше их полнота! ¹³ Но вам говорю, язычникам, (поскольку я являюсь апостолом язычников, прославляю моё служение), ¹⁴ может, как-нибудь возбужу ревность моей плоти и спасу некоторых из них? ¹⁵ Ведь если их отвержение — примирение мира, то, что принятие — не жизнь ли из мёртвых? ¹⁶ Если же начаток свят, то и тесто, и если корень свят, то и ветви. ¹⁷ Если же некоторые ветви отломились, а ты, дикая маслина, был привит среди них, и стал соучастником маслянистости корня маслины, ¹⁸ не превозносись над ветвями. А если превозносишься — не ты корень держишь, но корень тебя. ¹⁹ Тогда скажешь: “Ветви отломились, чтобы я был привит”. ²⁰ Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верой. Не думай высокомерно, но бойся. ²¹ Ведь если Бог не пощадил природных ветвей, не пощадит и тебя. ²² Итак, видишь доброту и строгость Бога? К отпадшим строгость, а к тебе доброту Бога, если останешься в доброте, иначе и ты будешь отсечён. ²³ Но и те, если не останутся в неверии, будут привиты, потому что Бог силён привить их снова. ²⁴ Ведь если ты был отсечён от дикой по природе маслины и вопреки природе был привит к хорошей маслине, то насколько более эти, (которые природные), будут привиты к своей маслине! ²⁵ Поэтому, братья, не хочу не известить вас об этой тайне, (чтобы вы не были касательно себя "премудры"), что ожесточение в Израиле произошло, отчасти, пока не придёт полнота язычников. ²⁶ И таким образом весь Израиль буден спасён, точно как написано: “Придёт Избавляющий с Сиона! Он удалит от Иакова нечестие. ²⁷ И это завет им от Меня, когда заберу их грехи”. ²⁸ По отношению к благовестию — они враги ради вас, а по отношению к избранию — любимые ради отцов. ²⁹ Потому что дары и Божье призвание неизменны. ³⁰ Потому, как вы когда-то были непослушны Богу, а теперь помилованы из-за их непослушания, ³¹ также и они теперь непослушны для вашего помилования, чтобы и они теперь были помилованы. ³² Так Бог всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать. ³³ О, глубина богатства и мудрости, и ведения Бога! Как непостижимы Его суды и неисследимы Его пути. ³⁴ Ведь кто познал ум Господа? Или кто был Его советником? ³⁵ Или кто сначала дал Ему, чтобы Он должен был и вернуть? ³⁶ Потому что всё от Него, и через Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.

Глава 12

¹ Итак, братья, умоляю вас милосердием Бога: предоставьте ваши тела в живую, святую, угодную Богу жертву разумного вашего служения. ² И не уподобляйтесь этому веку, но преображайтесь обновлением ума, чтобы вам различать, что воля Бога, которая добрая и угодная, и совершенная. ³ Так, из-за благодати, данной мне, говорю каждому, находящемуся у вас: Не высокомудрствуйте сверх того, что нужно мыслить, но мыслите так, чтобы здравомыслить — по мере веры, какую каждому отмерил Бог. ⁴ Ведь так же, как в одном теле мы имеем много членов, но все члены не имеют ту же самую деятельность, ⁵ таким же образом мы, многие, являемся одним телом во Христе, а по одному — члены друг другу. ⁶ Имея же различные дары по данной нам благодати: пророчество ли — по мере веры, ⁷ служение ли — в служении, учащий ли — в учении, ⁸ утешающий ли — в утешении, раздающий — в простоте, начальствующий — в усердии, милующий — в радушии, ⁹ любовь — нелицемерна, отвращаясь от зла, прилепляясь к добру, ¹⁰ в братолюбии друг к другу — нежно любящие, в почтении — друг друга опережающие, ¹¹ в усердии — не ослабевающие, духом — пламенеющие, Господу служащие, ¹² в надежде — радующиеся, в страдании — терпящие, в молитве — пребывающие, ¹³ в нуждах святых — участвующие, гостеприимства — преследующие. ¹⁴ Благословляйте гонящих, благословляйте, а не проклинайте! ¹⁵ Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими. ¹⁶ Мыслите то же самое между собой, не думая высокомерно, но последуя смирённым. Не будьте касательно себя "премудры". ¹⁷ Никому не воздавайте злом за зло, заботясь о добром перед всеми людьми. ¹⁸ Если возможно, (в том, что от вас), будьте в мире со всеми людьми. ¹⁹ Не мстите за себя, любимые, но дайте место гневу, потому что написано: “Моё отмщение, Я воздам,- говорит Господь”. ²⁰ Но если твой враг голоден — накорми его, если жаждет — напои его: потому что делая это, соберёшь на его голову горящие угли. ²¹ Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.

Глава 13

¹ Каждая душа пусть будет покорна высшим властям, потому что нет власти, не иначе от Бога. Существующие же являются установленными Богом. ² Итак, противящийся власти, противится Божьему установлению. А противящиеся сами себе примут осуждение. ³ Ведь начальники не являются страшными для доброго дела, но для злого. И хочешь не бояться власти? Делай добро — и будешь иметь от неё похвалу, ⁴ потому что он является Божьим слугой тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, потому что он не напрасно носит меч. Ведь он является Божьим слугой — отмститель в гневе делающему зло. ⁵ Поэтому необходимо повиноваться не только из-за гнева, но и из-за совести. ⁶ Ведь для этого вы и платите налоги, потому что они являются Божьими служителями, постоянно в этом самом пребывающие. ⁷ Отдавайте всем должное: кому налог — налог, кому пошлину — пошлину, кому страх — страх, кому честь — честь. ⁸ Никому ничем не будьте должны, кроме любви друг ко другу, потому что любящий другого исполнил закон. ⁹ Ведь это: “Не нарушай супружескую верность”, “Не убивай”, “Не кради”, “Не похотствуй” и какая ли другая заповедь, воедино сводятся в этом слове: “Люби ближнего твоего, как самого себя”. ¹⁰ Любовь не делает ближнему зла. Итак, исполнение закона — любовь. ¹¹ И потому, зная время, что уже час пробудиться нам от сна, так как сейчас спасение к нам ближе, чем когда мы поверили — ¹² ночь прошла, день же приблизился — итак, отложим дела тьмы и наденем оружие света. ¹³ Как днём, будем поступать достойно — ни в пирушках и пьянстве, ни в распутств и разврате, ни в ссорах и зависти. ¹⁴ Но оденьтесь в Господа Иисуса Христа, и не превращайте заботу о теле в похоти.

Глава 14

¹ Ослабевающего же в вере принимайте без споров о мнениях. ² Кто-то верит, чтобы кушать всё, а ослабевающий кушает овощи. ³ Кушающий не унижай не кушающего, и не кушающий не осуждай кушающего, потому что Бог принял его. ⁴ Кто ты, судящий чужого слугу? Перед своим Господом он стоит или падает. Но будет поставлен, потому что Господь силён поставить его. ⁵ Кто-то различает день от дня, а кто-то судит каждый день. Пусть каждый будет удостоверен по своему уму. ⁶ Осмысливающий дни для Господа осмысливает, и кушающий для Господа кушает, потому что благодарит Бога. И не кушающий для Господа не кушает и благодарит Бога. ⁷ Ведь никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя. ⁸ Потому, если и живём — живём для Господа, а если умираем — умираем для Господа. И поэтому, если живём, и если умираем — мы Господни. ⁹ Ведь для этого Христос умер и ожил, чтобы господствовать и над мёртвыми и над живыми. ¹⁰ А ты зачем осуждаешь своего брата? Или и ты, зачем унижаешь своего брата? Ведь все мы встанем перед Божьим судилищем. ¹¹ Потому написано: “"Я жив", - говорит Господь, что передо Мной преклонится каждое колено, и каждый язык будет исповедовать Бога"”. ¹² Итак, каждый из нас даст за себя отчёт Богу. ¹³ Потому не будем больше судить друг друга, а лучше судите о том, как не ставить перед братом преткновение или соблазн. ¹⁴ Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого само по себе. Только для считающего что-либо нечистым, таковому оно нечистое. ¹⁵ Потому, если твой брат огорчается из-за еды, уже не по любви поступаешь. Не губи своей едой того, за кого умер Христос. ¹⁶ Итак, пусть не будет оскорбляемо ваше доброе. ¹⁷ Потому что Божье Царство — это не пища и питьё, но праведность и мир, и радость в Святом Духе. ¹⁸ Потому в этом служащий Христу, угоден Богу и одобряем людьми. ¹⁹ Итак, будем стремиться к тому, что мир, и к тому, что созидание, которое друг для друга. ²⁰ Не разрушай Божьего дела из-за еды. Всё чисто, но плохо человеку, кушающему с преткновением. ²¹ Лучше то, чтобы не кушать мясо, не пить вино, ни то, чем твой брат претыкается или искушается, или ослабевает. ²² Вера, которую ты имеешь, имей сам по себе, перед Богом. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, в чём удостоверен. ²³ А сомневающийся, если кушает, осуждён, потому что не от веры. А всё, что не от веры, является грехом.

Глава 15

¹ Мы же, сильные, должны нести слабости бессильных и не себе угождать. ² Каждый из нас пусть угождает ближнему на добро, к созиданию. ³ Ведь и Христос не Себе угождал, но, как написано: “Ругательства оскорбляющих Тебя пали на Меня”. ⁴ Потому всё, что было написано раньше, было написано для нашего научения, чтобы через терпение и через утешение Писаниями мы имели надежду. ⁵ Бог же терпения и утешения пусть даст вам мыслить то же самое между собой, согласно Иисусу Христу, ⁶ чтобы вы единодушно, в один голос славили Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа. ⁷ Итак, принимайте друг друга, как и Христос принял вас в Божью славу. ⁸ Потому говорю, Христос стал служителем обрезанных ради Божьей истины, (чтобы утвердить обещанное отцам), ⁹ а язычников — ради милости, чтобы славили Бога, как написано: “За то буду славить Тебя между язычниками и буду петь Твоему имени”. ¹⁰ И ещё сказано: “Веселитесь, язычники, с Его народом”. ¹¹ И ещё: “Хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы”. ¹² И ещё Исаия говорит: “Будет Корень Иессея, и поднимется править язычниками. На Него будут надеяться язычники”. ¹³ Бог же надежды пусть наполнит вас всякой радостью и миром в вере, чтобы вы силой Святого Духа преизбыточествовали надеждой. ¹⁴ И я сам же уверен о вас, братья мои, что и вы сами полны доброты, наполнены всяким познанием, могущие и друг друга наставлять. ¹⁵ Написал же вам более смело, отчасти как бы напоминая вам, по данной мне от Бога благодати, ¹⁶ чтобы быть мне служителем Иисуса Христа язычникам, совершая священнодействие благовестия Божьего, чтобы было благоприятным приношение язычников, освящённое в Святом Духе. ¹⁷ Итак имею похвальбу в Иисусе Христе тем, что относится к Богу, ¹⁸ потому что не осмелюсь сказать что-либо, чего Христос не совершил через меня для покорения народов словом и делом, ¹⁹ в силе знамений и чудес, в силе Божьего Духа, так что от Иерусалима и окрестности вплоть до Иллирика я совершил благовестие Христово. ²⁰ Так же я усердно старался благовестовать не там, где уже именовался Христос, чтобы не строить на чужом основании, ²¹ но, как написано: “Тем, кому не сообщалось о Нём, — увидят, и те, кто не слышали, — уразумеют”. ²² И потому это самое много раз мне препятствовало прийти к вам. ²³ Теперь же, больше не имея мест в этих регионах, а имея с давних лет стремление, чтобы прийти к вам ²⁴ тогда, когда отправлюсь в Испанию… Вот, надеюсь, проходя, увидеться с вами и быть отправленным вами туда, если сперва только отчасти насыщусь вами. ²⁵ Теперь же иду в Иерусалим послужить святым, ²⁶ потому что Македония и Ахаия желали оказать некоторое участие бедным святым, которые в Иерусалиме. ²⁷ Они хотели, да и должниками являются перед ними. Потому что, если язычники приняли участие в их духовном, должны и послужить им в телесном. ²⁸ Итак, совершив это, и запечатлив им этот плод, отправлюсь через вас в Испанию. ²⁹ Знаю же, что придя к вам, приду в полноте благословения Христова. ³⁰ Умоляю же вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, чтобы вам вместе со мной сражаться в молитвах за меня к Богу, ³¹ чтобы я был избавлен от непокорных в Иудее, и моё служение то, которое для Иерусалима, было благоприятно святым, ³² чтобы в радости прийти к вам по воле Бога, успокоиться вместе с вами. ³³ Бог же мира со всеми вами. Аминь.

Глава 16

¹ Вот представляю вам нашу сестру Фиву, являющейся и диакониссой церкви, которая в Кенхреях, ² чтобы вы приняли её в Господе, достойно святым, и поддержали её в деле, в котором будет нуждаться у вас. Потому что и она была помощницей многим и мне самому. ³ Приветствуйте моих сотрудников в Иисусе Христе Прискиллу и Акилу, ⁴ которые свою шею подставили за мою душу, (которых не я один благодарю, но и все церкви язычников), ⁵ и домашнюю их церковь. Приветствуйте моего любимого Епенета, который является первым плодом Ахаии для Христа. ⁶ Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. ⁷ Приветствуйте Андроника и Юнию, моих родственников и сокамерников моих, которые являются значимыми среди апостолов, и которые прежде меня уже были во Христе. ⁸ Приветствуйте Амплия, моего любимого в Господе. ⁹ Приветствуйте Урбана, нашего сотрудника во Христе, и моего любимого Стахия. ¹⁰ Приветствуйте испытанного во Христе Апеллеса. Приветствуйте тех, кто от Аристовула. ¹¹ Приветствуйте моего родственника Иродиона. Приветствуйте тех, кто от Наркисса (которые в Господе). ¹² Приветствуйте Трифену и Трифосу, которые трудятся в Господе. Приветствуйте любимую Персиду, которая много потрудилась в Господе. ¹³ Приветствуйте избранного в Господе Руфа и мать его и мою. ¹⁴ Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и братьев, которые с ними. ¹⁵ Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и его сестру, и Олимпана и всех святых, которые с ними. ¹⁶ Приветствуйте друг друга со святым поцелуем. Приветствуют вас все церкви Христа. ¹⁷ Прошу же вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и раздоры, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них, ¹⁸ потому что таковые служат не нашему Господу Христу, но своему животу, и посредством приятной речи и благословения обольщают сердца невинных. ¹⁹ Вот, ваше послушание достигло всех, потому радуюсь за вас. Хочу же, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. ²⁰ Бог же мира вскоре сокрушит сатану под вашими ногами. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! ²¹ Приветствуют вас Тимофей, мой сотрудник, и Луций, и Иасон,и Сосипатр, мои родственники. ²² Приветствую вас в Господе я, Тертий, писавший это послание. ²³ Приветствует вас Гаий, принявший меня и всю церковь. Приветствует вас Ераст, управляющий города, и брат Кварт. ²⁴ Благодать нашего Господа Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. ²⁵ Могущему же вас утвердить по моему благовестию и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, умолченной в вековых временах, ²⁶ (теперь же по повелению вечного Бога явленной и сделанной известной через пророческие Писания для всех народов к послушанию вере), ²⁷ через Иисуса Христа единному мудрому Богу, Ему слава в веках! Аминь!