Joel
Joel front
Введение в книгу Иоиля
Часть 1: Общие сведения
План Книги Иоиля
- Земля разрушена; наступает день Господень (1:1–2:11) — Саранча и засуха (1:1–20) — День Господень (2:1–11)
- Господь возрождает свой народ (2:12-32) — Люди должны обратиться к Господу, потому что Он пожалеет их (2:12–27) — Дух Господа, чудеса и спасение (2:28–32)
- Господь будет судить народы (3:1-21) — Господь судит народы (3:1–16) — Господь живет на Сионе (3:17–21)
Что представляет собой книга Иоиля?
Основная идея в Книге Иоиля — «день Господень». Это выражение встречается в книге пять раз (1:15, 2:1, 2:11, 2:21, 3:14).
Народ Израиля с нетерпением ждал «дня Господня» как дня, когда Господь будет судить народы вокруг них. Но Иоиль предупреждает, что Господь также осудит Израиль за его неверность. После Судного дня Господь восстановит Свой народ.
Послание Иоиля адресовано Божьим людям в эпоху церкви, так как Господь говорит: «изолью от Моего Духа на всякую плоть» и «каждый, кто призовёт имя Господа, будет спасён» (2:28 и 2:32, цитируемые Петром в Деяниях 2:17 и 2:21).
Как следует переводить название этой книги?
Традиционное название этой книги — «Книга Иоиля» или просто «Иоиль». Переводчики могут также назвать её «Изречения Иоиля» или «Высказывания Иоиля». (См: Как переводить имена и названия)
Кто написал Книгу Иоиля?
Эта книга содержит пророчества израильтянина по имени Иоиль, сына Вафуила. Книга не говорит, когда именно пророчествовал Иоиль.
Часть 2: Важные религиозные и культурные концепции
Что означает атака саранчи в Иоиле 1 и 2 и засуха в Иоиле 2?
Нападения саранчи были частым явлением на древнем Ближнем Востоке. Определённые виды кузнечиков приходили в бесчисленном количестве. Их было так много, что они затемняли небо, как черное облако, которое закрывало солнечный свет. Они часто нападали после долгого бездождливого периода на выжившие после засухи посевы на полях и съедали с них все листья. Саранчу невозможно было остановить, и её нападение наносило катастрофический урон. По этой причине нападения саранчи служили мощным образом военных нападений в Ветхом Завете. В главах 1 и 2 Иоиль описывает атаки саранчи, используя военные термины. Возможно, он говорил о вражеских захватчиках, приходящих и уничтожающих землю и её людей.
На языке оригинала Ветхого Завета используются различные названия саранчи. Неясно, относятся ли они к разным видам саранчи или к одному и тому же виду, но на разных стадиях роста. По этой причине разные версии Библии отличаются переводом этих терминов.
Также в главе 2 Иоиль описал засуху. Возможно, это был реальный период засухи. Или же, возможно, Иоиль говорил о вражеских захватчиках или о том, что сам Господь придёт наказать своих людей и другие народы.
Переводчики должны переводить атаки саранчи и засуху максимально дословно, как их описал Иоиль, и не беспокоиться о различных возможных значениях.
Что Иоиль предсказывал о будущем Божьего народа?
Иоиль предсказывал, что Бог победит врагов Израиля, восстановит Иерусалим и будет править над всем миром как победоносный царь. В то же время Бог даст Свой Дух всему Своему народу, и они будут получать послания от Него в снах и видениях. (См: Святой Дух, Божий Дух, Дух)
Часть 3: Важные проблемы перевода
Как переводить поэзию Иоиля?
Весь текст в Книге Иоиля написан в поэтической форме. Открытая Дословная Библия также написана в поэтической форме, но Открытая Смысловая Библия переведена в прозаической форме. Переводчики в своих версиях могут использовать прозу. Но переводчики, которые хотят перевести книгу дословно, то есть в поэтической форме, должны изучить особенности поэзии и параллелизма. (См: Поэзия и Параллелизм)
Joel 1
Иоиль 01 Общее примечание
Структура и формат
Книга Иоиля написана в поэтической форме с использованием сильных и глубоких образов. Открытая Дословная Библия также написана в поэтической форме, но Открытая Смысловая Библия переведена в прозаической форме. Если возможно, используйте поэтическую форму, чтобы донести смысл этой книги и приблизиться к первоначальному значению текста.
Специальные понятия в этой главе
# Саранча
Эта книга начинается очень драматично с описания саранчи и разрушений, которые они производят. Появляется пять видов саранчи (или разных стадий развития саранчи), которые постепенно уничтожают растительность, в том числе посевы, виноградники и даже деревья на всей земле Израиля.
Фермеры на древнем Ближнем Востоке часто сталкивались с крупными роями саранчи, которые собирались и поедали всю растительность на их полях. Иоиль описывает такие атаки в этой главе. Поскольку Иоиль использует военные термины и изображения для описания атак саранчи, его описания могут олицетворять вражеских захватчиков, которые придут и уничтожат землю, на которой живут её люди. (См: Метафора)
Переводчики должны переводить дословно, представляя сцены нападения саранчи так, как их описывает Иоиль, и не беспокоиться о других возможных значениях.
Важные речевые обороты в этой главе
# Риторические вопросы
Автор использует риторические вопросы, которые описывают неожиданность и тревогу. (См: Риторический вопрос)
Ссылки:
| >>
Joel 1:1
Бог говорит с народом Израиля через Иоиля, используя поэтическую форму. (См: Параллелизм)
דְּבַר־יְהוָה֙ אֲשֶׁ֣ר הָיָ֔ה אֶל־יוֹאֵ֖ל
Эта идиома используется для того, чтобы дать читателю понять, что это слово Иоилю дал Бог. Альтернативный перевод: «послание, которое Господь дал Иоилю» или «послание, которое Господь сказал Иоилю». (См: Идиома)
יְהוָה֙
Это имя Бога, которое Он открыл своему народу в Ветхом Завете. Посмотрите страницу перевода терминов о Господе чтобы понять, как лучше перевести это слово.
פְּתוּאֵֽל
Отец Иоиля. (См: Как переводить имена и названия)
Joel 1:2
הֶהָ֤יְתָה זֹּאת֙ בִּֽימֵיכֶ֔ם וְאִ֖ם בִּימֵ֥י אֲבֹֽתֵיכֶֽם
Иоиль готовит старейшин к тому, чтобы они выслушали его обращение к ним. Это можно можно перефразировать в виде утверждения. Альтернативный перевод: «Ничего подобного раньше не случалось ни с вами, ни с вашими предками». (См: Риторический вопрос)
Joel 1:3
וּבְנֵיהֶ֖ם לְד֥וֹר אַחֵֽר
Возможно, вам придется вставить слова, которые были пропущены. Альтернативный перевод: «пусть их дети расскажут тому поколению, которое последует за ними». (См: Эллипсис)
Joel 1:4
הָֽאַרְבֶּ֔ה
большие группы насекомых, похожие на кузнечиков, которые летают вместе и поедают большие площади пищевых культур. (См: Перевод неизвестных понятий)
הַגָּזָם֙…הָֽאַרְבֶּ֔ה…הַיָּ֑לֶק…הֶחָסִֽיל
Это, соответственно, новорожденное насекомое, у которого еще нет развитых крыльев, взрослая саранча, которая может летать, слишком большое насекомое, которое не может летать, и насекомое, у которого не до конца развиты крылья, чтобы летать. Используйте названия насекомых, которые будут понятны на вашем языке.
Joel 1:5
Бог предупреждает народ Израиля о приближающейся армии саранчи.
שִׁכּוֹרִים֙ וּבְכ֔וּ וְהֵילִ֖לוּ כָּל־שֹׁ֣תֵי יָ֑יִן
Если в вашем языке есть одно слово, объединяющее слова «плач» и «рыдание», вы можете объединить строки: «вы, любящие вино, должны плакать от горя». (См: Параллелизм)
Joel 1:6
גוֹי֙
Рой саранчи сравнивается с нападающей армией врага. (См: Метафора)
שִׁנָּיו֙ שִׁנֵּ֣י
Саранча подобна народу, который описывается как один человек. Вы можете выразить слово «народ» местоимением «его», «саранчу» заменить местоимением «он», и «захватчик» заменить описанием одного человека.
שִׁנָּיו֙ שִׁנֵּ֣י אַרְיֵ֔ה וּֽמְתַלְּע֥וֹת לָבִ֖יא לֽוֹ
Эти две строки имеют сходные значения. Ссылка на зубы саранчи, такие же острые, как зубы льва, подчёркивает, насколько они жестоки, когда съедают все посевы земли. (См: Параллелизм и Метафора)
אַרְצִ֔י
Землю Господа
Joel 1:7
שָׂ֤ם…חָשֹׂ֤ף חֲשָׂפָהּ֙
Саранча подобна народу, который описывается как один человек. Вы можете выразить слово «народ» местоимением «его», «саранчу» заменить местоимением «он», и «захватчик» заменить описанием одного человека.
גַּפְנִי֙…וּתְאֵנָתִ֖י
Виноградник и инжир Господа
לְשַׁמָּ֔ה
сделал пустым и безжизненным
Joel 1:8
Бог продолжает говорить с народом Израиля.
Joel 1:10
אָבְלָ֖ה אֲדָמָ֑ה
Здесь земля описывается как живой человек. Эти слова могут также рассматриваться как метонимия, описывающая оплакивающих кого-то людей, или даже как гипербола, описывающая настолько ужасный голод, что даже неодушевленные предметы оплакивают потерю. Альтернативный перевод: «фермеры оплакивают». (См: Метафора и Метонимия и Гипербола и обобщение)
שֻׁדַּ֣ד דָּגָ֔ן
Это можно перефразировать в активной форме. Альтернативный перевод: «Саранча уничтожила всё зерно». (См: Активные и пассивные конструкции)
Joel 1:11
Бог продолжает говорить с народом Израиля.
שְׂעֹרָ֑ה
Вид травы, похожей на пшеницу, семена которой можно использовать для приготовления хлеба. (См: Перевод неизвестных понятий)
Joel 1:12
הוֹבִ֔ישָׁה
высохла и умерла
וְהַתְּאֵנָ֖ה…מּ֞וֹן…וְתַפּ֗וּחַ
различные виды фруктовых деревьев. (См: Перевод неизвестных понятий)
Joel 1:13
Бог говорит с Израильскими священниками
מִנְחָ֥ה וָנָֽסֶךְ
регулярных приношений в храме
Joel 1:14
בֵּ֖ית יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם
Иерусалимский храм
Joel 1:15
Это то, что Бог наказывает говорить священникам.
וּכְשֹׁ֖ד מִשַׁדַּ֥י יָבֽוֹא
Абстрактное существительное «опустошение» можно перевести с помощью глагола «уничтожить». Возможно, будет полезно указать, что именно уничтожит Всевышний. Альтернативный перевод: «В этот день Всевышний уничтожит своих врагов». (См: Абстрактные существительные и Предположение и имплицитная информация)
Joel 1:16
הֲל֛וֹא נֶ֥גֶד עֵינֵ֖ינוּ אֹ֣כֶל נִכְרָ֑ת מִבֵּ֥ית אֱלֹהֵ֖ינוּ שִׂמְחָ֥ה וָגִֽיל
Несомненно, что разрушение придёт от Всемогущего, потому что всё это уже произошло. Это можно перефразировать в активной форме. Альтернативный перевод: «Мы знаем, что это правда, потому что мы уже видели, как Всевышний урезал наш запас пищи, как Он забрал веселье и радость из дома нашего Бога». (См: Эллипсис и Активные и пассивные конструкции)
נֶ֥גֶד עֵינֵ֖ינוּ
“от нас”. Это относится ко всему народу Израиля. (См: Синекдоха)
מִבֵּ֥ית אֱלֹהֵ֖ינוּ שִׂמְחָ֥ה וָגִֽיל
Возможно, вам придется заполнить подразумеваемые здесь слова. Альтернативный перевод: «веселье и радость отрезаны от дома нашего Бога». (См: Эллипсис)
שִׂמְחָ֥ה וָגִֽיל
Эти два слова означают в основном одно и то же. Вместе они подчёркивают, что в храме не происходит больше никакой радостной деятельности. (См: Дублет)
Joel 1:17
מֶגְרְפֹ֣תֵיהֶ֔ם
кучами грязи
Joel 1:18
Бог продолжает говорить священникам, как они должны молиться за Израиль.
נֶּאֶנְחָ֣ה
издает глубокий звук из-за боли
Joel 1:20
אֲפִ֣יקֵי
небольшие ручьи
Joel 2
Иоиль 02 Общее примечание
Структура и формат
Эта глава продолжается в поэтической форме с использованием сильных и глубоких образов армий и солдат.
Специальные понятия в этой главе
# Саранча
Эта книга начинается очень драматично с описания саранчи и разрушений, которые они производят. Иоиль описывает читателю пять видов саранчи (или разных стадий развития саранчи), которые появляются и постепенно уничтожают всю растительность, в том числе посевы, виноградники и даже деревья на всей земле Израиля.
Важные речевые обороты в этой главе
В этой главе часто используются сравнения, поскольку Иоиль пытается описать всю мощь Божьей армии. (См: Сравнение)
# Метафора
Иоиль описывает сильную жажду или полное отсутствие дождя, что, скорее всего, подразумевает серьезную засуху. Это также может быть описанием вражеских захватчиков или самого Господа, Который пришёл наказать Своих людей и другие народы. Переводчики должны просто переводить текст максимально дословно, описывая сцены нападения саранчи и засухи так, как их описывает Иоиль, и не беспокоиться о других различных возможных значениях. (См: Метафора)
Ссылки:
Joel 2:1
Иоиль продолжает поэму, начатую в предыдущей главе. (См: Параллелизм)
תִּקְע֨וּ שׁוֹפָ֜ר…וְהָרִ֨יעוּ֙
Иоиль подчёркивает важность созыва всего Израиля для подготовки к грядущим разрушениям.
Joel 2:2
י֧וֹם חֹ֣שֶׁךְ וַאֲפֵלָ֗ה
Слова «тьма» и «мрак» имеют сходные значения и подчёркивают, что тьма будет непроглядной. Оба слова относятся ко времени бедствия или божественного суда. Альтернативный перевод: «день, полный тьмы» или «день страшного суда». (См: Дублет и Метонимия)
וַאֲפֵלָ֗ה
полной или частичной тьмы
י֤וֹם עָנָן֙ וַעֲרָפֶ֔ל
Эта фраза означает то же самое и усиливает идею предыдущей фразы. Как и предыдущая фраза, «облака» и «туман» относятся к страшному суду. Альтернативный перевод: «день, полный тёмных грозовых туч». (См: Дублет и Метонимия)
כְּשַׁ֖חַר פָּרֻ֣שׂ עַל־הֶֽהָרִ֑ים עַ֚ם רַ֣ב וְעָצ֔וּם
Когда на рассвете светит прямой солнечный свет, он начинается сверху и распространяется вниз. Когда армия преодолевает горный хребет, она идет сверху и расширяется по мере спуска. Альтернативный перевод: «Большая могучая армия спускается сквозь горы на землю. Они распространяются по земле, как свет от восходящего солнца». (См: Сравнение)
עַ֚ם רַ֣ב וְעָצ֔וּם
Слова «многочисленный» и «сильный» имеют здесь сходные значения и подчёркивают, что армия будет очень могущественной. Слово «народ» может быть 1) метафорой, означающей рой саранчи или 2) ссылкой на человеческую армию. (См: Метафора и Дублет)
Joel 2:3
Иоиль продолжает рассказывать о приходе армии.
לְפָנָיו֙ אָ֣כְלָה אֵ֔שׁ
Огонь уничтожает всё по мере движения, а «армия» (Иоиль 2:2), будь то люди или саранча, уничтожает всё по ходу своего продвижения. (См: Метафора)
וְאַחֲרָ֖יו תְּלַהֵ֣ט לֶֽהָבָ֑ה
После того, как стена пламени пройдёт сквозь сухую землю и сожжёт всё сухое и горючее, оно всё равно будет продолжать догорать, как тлеют менее горючие материалы. (См: Метафора)
כְּגַן־עֵ֨דֶן הָאָ֜רֶץ
Эдемский сад был прекрасным местом, и земля была прекрасна. (См: Сравнение)
Joel 2:4
Описание продолжается со звуками армии лошадей.
כְּמַרְאֵ֥ה סוּסִ֖ים מַרְאֵ֑הוּ
Голова саранчи выглядит как голова маленькой лошади. Армия быстрая, и лошади быстрые. (См: Сравнение)
סוּסִ֖ים
Большое, сильное, быстрое животное с четырьмя ногами. (См: Перевод неизвестных понятий)
וּכְפָרָשִׁ֖ים כֵּ֥ן יְרוּצֽוּן
Мужчины на лошадях двигаются быстро, и армия движется быстро. (См: Сравнение)
Joel 2:5
יְרַקֵּד֔וּן
Лошадь скачет или прыгает, поскольку она бежит быстро.
כְּק֣וֹל מַרְכָּב֗וֹת…כְּקוֹל֙ לַ֣הַב אֵ֔שׁ…כְּעַ֣ם עָצ֔וּם עֱר֖וּךְ מִלְחָמָֽה
Описание этих звуков было очень пугающим для читателей времени Иоиля. Если ваши читатели не поймут, как именно это звучит, вы можете использовать более общую фразу: «шум, который пугает всех». (См: Сравнение)
Joel 2:6
Иоиль продолжает описывать саранчовую армию Господа.
Joel 2:7
כְּגִבּוֹרִ֣ים יְרֻצ֔וּן כְּאַנְשֵׁ֥י מִלְחָמָ֖ה יַעֲל֣וּ חוֹמָ֑ה
Армия саранчи действует как настоящие солдаты. (См: Олицетворение and Сравнение)
חוֹמָ֑ה
подразумеваются стены вокруг городов
Joel 2:8
Описание саранчовой армии Господа продолжается.
וּבְעַ֥ד הַשֶּׁ֛לַח יִפֹּ֖לוּ
они побеждают солдат, защищающих город.
Joel 2:10
לְפָנָיו֙ רָ֣גְזָה אֶ֔רֶץ רָעֲשׁ֖וּ שָׁמָ֑יִם
Иоиль говорит о земле и небесах, как если бы они были людьми, которые дрожат от страха. Это можно перевести как гиперболу и подчеркнуть, что армия настолько пугающая, что даже неодущевленные предметы боятся её. Или как метонимию, где земля и небеса являются метонимией, означающей живущих в них для существ. Альтернативный перевод: «Все на земле и на небесах очень напуганы». (См: Олицетворение и Гипербола и обобщение)
שֶׁ֤מֶשׁ וְיָרֵ֨חַ֙ קָדָ֔רוּ וְכוֹכָבִ֖ים אָסְפ֥וּ נָגְהָֽ
Это преувеличение показывает, что саранчи настолько много, что люди не могут увидеть сквозь них солнце, луну или звезды. (См: Гипербола и обобщение)
Joel 2:11
וַֽיהוָ֗ה נָתַ֤ן קוֹלוֹ֙
“Господь проговорит громко”, отдавая приказы.
גָד֧וֹל…וְנוֹרָ֥א מְאֹ֖ד
В этой фразе оба слова означают практически одно и то же. Альтернативный перевод: «очень страшный». (См: Гендиадис)
וּמִ֥י יְכִילֶֽנּוּ
Это можно перефразировать в виде утверждения. Альтернативный перевод: «Никто не будет достаточно силён, чтобы пережить Божий суд». (См: Риторический вопрос)
Joel 2:12
שֻׁ֥בוּ עָדַ֖י בְּכָל־לְבַבְכֶ֑ם
Сердце — это метонимия, означающая мысли и привязанности человека. Альтернативный перевод: «Отвернитесь от своих грехов и будьте полностью преданы Мне». (См: Метонимия)
Joel 2:13
וְקִרְע֤וּ לְבַבְכֶם֙ וְאַל־בִּגְדֵיכֶ֔ם
Сердце — это метонимия, означающая мысли и привязанности человека. Разрывание одежды — это внешний акт стыда или покаяния. Альтернативный перевод: «Измените свой образ мышления и своё отношение; не просто рвите одежду». (См: Метонимия)
וְרַב־חֶ֔סֶד
Абстрактное существительное «многомилостивый» можно выразить глаголом «любить». Альтернативный перевод: «всегда показывает Свою любовь к вам». (См: Абстрактные существительные)
וְנִחָ֖ם עַל
«останавливает»
Joel 2:14
יָשׁ֣וּב וְנִחָ֑ם וְהִשְׁאִ֤יר אַֽחֲרָיו֙ בְּרָכָ֔ה מִנְחָ֣ה וָנֶ֔סֶךְ לַיהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם
Это можно перефразировать в виде утверждения. Альтернативный перевод: «Возможно, Господь отвернёт Свой гнев … Богу». (См: Риторический вопрос)
וְהִשְׁאִ֤יר אַֽחֲרָיו֙ בְּרָכָ֔ה מִנְחָ֣ה וָנֶ֔סֶךְ
«оставит после Себя благословение, то есть приношение зерна и приношение напитка». Благословение выражается в том, что созреет много зерна и винограда, и люди смогут приносить хлеб и напитки в качестве пожертвований.
Joel 2:16
מֵחֻפָּתָֽהּ
комнаты, обычно в домах родителей, где невесты ждут своих свадебных церемоний
Joel 2:17
וְאַל־תִּתֵּ֨ן נַחֲלָתְךָ֤ לְחֶרְפָּה֙
«не позволь Своему наследию стать народом, который другие народы будут считают ничтожным»
נַחֲלָתְךָ֤
Здесь о народе Израиля говорится как о Божьем наследии. Альтернативный перевод: «Свой особый народ». (См: Метафора)
לָ֚מָּה יֹאמְר֣וּ בָֽעַמִּ֔ים אַיֵּ֖ה אֱלֹהֵיהֶֽם
Это можно перевести в виде утверждения. Альтернативный перевод: «Другие народы не должны говорить: «Их Бог не помогает им», или «Другие народы не должны говорить, что Бог Израиля оставил Свой народ». (См: Риторический вопрос)
Joel 2:18
לְאַרְצ֑וֹ
“о стране Израильской”
עַמּֽוֹ
“народ Израиля”
Joel 2:19
הִנְנִ֨י
В некоторых языках существуют особые слова или целые фразы, побуждающие читателя обратить внимание на особый факт в тексте. Если особенности вашего языка подразумевают использование подобного оборота — используйте его здесь. Альтернативный перевод: «Обратите внимание, что Господь ответит».
וּשְׂבַעְתֶּ֖ם אֹת֑
“У вас будет всё, что вам нужно”
חֶרְפָּ֖ה
“недостойный уважения”
Joel 2:20
Бог продолжает Свое обещание Израилю.
הַצְּפוֹנִ֞י…הַקַּדְמֹנִ֔י…הָאַֽחֲר֑וֹן
Это направления с точки зрения людей, живущих на земле Израиля.
הַיָּם֙ הַקַּדְמֹנִ֔י
Современное Мёртвое море
הַיָּ֣ם הָאַֽחֲר֑וֹן
Современное Средиземное море
הִגְדִּ֖יל לַעֲשֽׂוֹת
Одно из возможных значений состоит в том, что автор говорит здесь о вторгшейся в эту землю армии, что «она совершила очень много ужасного».
Joel 2:21
אַל־תִּֽירְאִ֖י אֲדָמָ֑ה
Иоиль говорит с людьми этой земли, как будто он говорит с самой землёй. Альтернативный перевод: «Не бойся, народ земли». (См: Апострофа)
Joel 2:22
אַל־תִּֽירְאוּ֙ בַּהֲמ֣וֹת שָׂדַ֔י
Иоиль разговаривает с людьми, которые владеют скотом, как будто он говорит с их животными. Альтернативный перевод: «Не бойтесь, вы, владеющие домашним скотом». (См: Апострофа)
דָשְׁא֖וּ נְא֣וֹת מִדְבָּ֑ר
Пастбища являются метонимией растений, которые растут на пастбищах. Альтернативный перевод: «растения, пригодные для употребления в пищу, вырастут на пустынных пастбищах». (См: Метонимия)
Joel 2:23
נָתַ֥ן…וַיּ֣וֹרֶד לָכֶ֗ם גֶּ֛שֶׁם
«Он … заставит пролиться дождям, чтобы вы жили хорошо»
מוֹרֶ֥ה וּמַלְק֖וֹשׁ
первые дожди сезона дождей в начале декабря и последние дожди в апреле и мае
Joel 2:24
Господь начинает свою продолжительную речь, адресованную израильтянам.
הַיְקָבִ֖ים
большие контейнеры для жидкостей
Joel 2:25
אֶת־הַשָּׁנִ֔ים אֲשֶׁר֙ אָכַ֣ל הָֽאַרְבֶּ֔ה
«урожай, о котором вы заботились годами и который съел рой саранчи»
הָֽאַרְבֶּ֔ה הַיֶּ֖לֶק וְהֶחָסִ֣יל וְהַגָּזָ֑ם
Это, соответственно, взрослая саранча, которая может летать, слишком большая саранча, которой тяжело летать, саранча со слишком молодыми крыльями, которая ещё не может летать, и новорожденная саранча, у которой еще нет развитых крыльев. Используйте названия насекомых, которые будут понятны на вашем языке. Посмотрите, как вы это перевели в Иоиль 1:4.
Joel 2:26
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
וְהִלַּלְתֶּ֗ם אֶת־שֵׁ֤ם יְהוָה֙
Имя является метонимией человека, особенно его репутации. Альтернативный перевод: «хвалите Господа» или «хвалите Господа, потому что все знают, что Он благ». (См: Метонимия)
שֵׁ֤ם יְהוָה֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־עָשָׂ֥ה עִמָּכֶ֖ם לְהַפְלִ֑יא
Господь говорит о Своём имени, чтобы показать, что Он обязательно поступит так, как Он сказал. Альтернативный перевод: «Моё имя … потому что Я творил чудеса». (См: Первое, второе и третье лицо)
Joel 2:28
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
וְהָיָ֣ה אַֽחֲרֵי־כֵ֗ן אֶשְׁפּ֤וֹךְ
«Вот, что Я сделаю после этого
אֶשְׁפּ֤וֹךְ אֶת־רוּחִי֙ עַל־כָּל־בָּשָׂ֔ר
Господь говорит о Духе как о воде. Альтернативный перевод: «Я щедро изолью Свой Дух на всякую плоть». (См: Метафора)
כָּל־בָּשָׂ֔ר
Здесь “плоть” представляет собой людей. Альтернативный перевод: «на всех людей». (См: Синекдоха)
Joel 2:30
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
דָּ֣ם וָאֵ֔שׁ וְתִֽימֲר֖וֹת עָשָֽׁן
«кровь» символизирует смерть людей. Альтернативный перевод: «смерть, огонь и столбы дыма». (См: Метонимия)
Joel 2:31
הַשֶּׁ֨מֶשׁ֙ יֵהָפֵ֣ךְ לְחֹ֔שֶׁךְ
«Солнце больше не будет светить»
וְהַיָּרֵ֖חַ לְדָ֑ם
Здесь слово «кровь» относится к красному цвету. Вы можете добавить в эту фразу недостающий глагол. Альтернативный перевод: «Луна станет красной, как кровь». (См: Метонимия и Эллипсис)
Joel 2:32
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
וְהָיָ֗ה כֹּ֧ל
«Вот, что будет: любой»
כֹּ֧ל אֲשֶׁר־יִקְרָ֛א בְּשֵׁ֥ם יְהוָ֖ה יִמָּלֵ֑ט
Имя является метонимией личности. Это можно перефразировать в активной форме. Альтернативный перевод: «Господь спасёт всех, кто призовёт Его имя». (См: Метонимия и Активные и пассивные конструкции)
בְּהַר־צִיּ֨וֹן וּבִירוּשָׁלִַ֜ם
Это относится к одному и тому же месту. Альтернативный перевод: «на горе Сион в Иерусалиме». (См: Дублет)
וּבַ֨שְּׂרִידִ֔ים אֲשֶׁ֥ר יְהוָ֖ה קֹרֵֽא
Фраза «там будет спасение» понимается из предыдущего предложения. Вы можете повторить её и здесь. Альтернативный перевод: «среди выживших будут те, кого Господь призовёт». (См: Эллипсис)
здесь подразумеваются выжившие, которые пережили ужасное событие, такое как война или катастрофа
Joel 3
Иоиль 03 Общее примечание
Структура и формат
В этой главе акцент смещается с темы о народе Израиля на тему о его врагах. События этой главы также содержат много пророчеств о событиях конца этого мира. (См: пророк, пророчица, пророчество, пророчествовать)
Другие возможные трудности при переводе этой главы
# Израиль
Упоминание об Израиле в этой главе, вероятно, относится к народу Иудеи, а не к северному царству Израиля. Также возможно, что это ссылка на народ Израиля в целом.
Ссылки:
_<< | _
Joel 3:1
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
כִּ֗י הִנֵּ֛ה
В некоторых языках существуют особые слова или целые фразы, побуждающие читателя обратить внимание на особый факт в тексте. Если особенности вашего языка подразумевают использование подобного оборота — используйте его здесь. Альтернативный перевод: «Слушайте» или «Обратите внимание».
בַּיָּמִ֥ים הָהֵ֖מָּה וּבָעֵ֣ת הַהִ֑יא
Фраза «в то самое время» означает то же самое, что и фраза «в те дни», и просто усиливает её значение. Альтернативный перевод: «в те самые дни» или «в то самое время». (См: Дублет)
אֲשֶׁ֥ר אָשִׁ֛יב אֶת־שְׁב֥וּת יְהוּדָ֖ה וִירוּשָׁלִָֽם
«Когда я отправлю сосланных в плен обратно в Иудею и Иерусалим».
Joel 3:2
עֵ֖מֶק יְהֽוֹשָׁפָ֑ט
Иосафат, чьё имя означает «Судья Господень», был царём Иудейским до времён Иоиля. Однако о существовании места с таким именем не известно. Будет лучше перевести название этой долины так, как будто люди назвали её в честь человека по имени Иосафат.
עַמִּ֨י וְנַחֲלָתִ֤י יִשְׂרָאֵל֙
Эти две фразы подчёркивают, что Господь смотрит на Израиль как на Свой драгоценный народ. Альтернативный перевод: «за народ Израиля, который является Моим наследием». (См: Дублет)
Joel 3:3
וַיִּתְּנ֤וּ הַיֶּ֨לֶד֙ בַּזּוֹנָ֔ה וְהַיַּלְדָּ֛ה מָכְר֥וּ בַיַּ֖יִן וַיִּשְׁתּֽוּ
Это примеры того, что они делали, но они конкретно не указывают, что именно они делали с этими детьми. Альтернативный перевод: «и делали следующее: меняли мальчика на проститутку и продавали девочку за вино, чтобы напиться». (См: Предположение и имплицитная информация)
Joel 3:4
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
וְ֠גַם מָה־אַתֶּ֥ם לִי֙ צֹ֣ר וְצִיד֔וֹן וְכֹ֖ל גְּלִיל֣וֹת פְּלָ֑שֶׁת
Господь воодушевляет народ Иудейский, который может слышать Его, ругая народ Тира, Сидона и филистимских окрестностей, которые не могут слышать Его, как будто у них была такая возможность. Названия городов являются метонимиями, означающими живущих в этих городах людей. Это можно перефразировать в виде утверждения. Альтернативный перевод: «Вы не имеете права злиться на меня, жители Тира и Сидона, а также все остальные Филистимляне». (См: Риторический вопрос)
הַגְּמ֗וּל אַתֶּם֙ מְשַׁלְּמִ֣ים עָלָ֔י
“Хотите отомстить Мне?” Бог использует этот вопрос, чтобы заставить людей задуматься о своих действиях. Альтернативный перевод: «Вы думаете, что можете отомстить Мне, но вы не можете». (См: Риторический вопрос)
קַ֣ל מְהֵרָ֔ה אָשִׁ֥יב גְּמֻלְכֶ֖ם בְּרֹאשְׁכֶֽם
Здесь слово «голова» относится к человеку в целом. Господь заставит их страдать от той боли, которую они хотели причинить Господу. Альтернативный перевод: «Я заставлю вас самих понести то возмездие, которое вы пытались возложить на Меня». (См: Синекдоха и Идиома)
גְּמֻלְכֶ֖ם
«отмщение» или «расплата»
Joel 3:7
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
הִנְנִ֣י
В некоторых языках существуют особые слова или целые фразы, побуждающие читателя обратить внимание на особый факт в тексте. Если особенности вашего языка подразумевают использование подобного оборота — используйте его здесь. Альтернативный перевод: «Слушайте» или «Обратите внимание».
מִן־הַ֨מָּק֔וֹם אֲשֶׁר־מְכַרְתֶּ֥ם אֹתָ֖ם שָׁ֑מָּה
Народ Израиля покинет места, где он находился в рабстве, и вернётся на землю Израильскую. (См: Предположение и имплицитная информация)
וַהֲשִׁבֹתִ֥י גְמֻלְכֶ֖ם
“верну то, что вы заслуживаете”
Joel 3:8
וּמָכַרְתִּ֞י אֶת־בְּנֵיכֶ֣ם וְאֶת־בְּנֽוֹתֵיכֶ֗ם בְּיַד֙ בְּנֵ֣י יְהוּדָ֔ה
Рука может быть метонимией, означающей силу, или синекдохой, означающей человека. Альтернативный перевод: «Я сделаю так, чтобы жители Иудеи продали ваших сыновей и ваших дочерей». (См: Метонимия и Синекдоха)
לִשְׁבָאיִ֖ם
жителям земли савейской. (См: Как переводить имена и названия)
Joel 3:9
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому. Здесь Он начинает иронический призыв к народам, чтобы они готовились к войне, в которой Господь полностью уничтожит эти народы. (См: Ирония)
הָעִ֨ירוּ֙ הַגִּבּוֹרִ֔ים
«подготовьте сильных людей к атаке»
Joel 3:10
כֹּ֤תּוּ אִתֵּיכֶם֙ לַֽחֲרָב֔וֹת וּמַזְמְרֹֽתֵיכֶ֖ם לִרְמָחִ֑ים
Эти две фразы имеют сходные значения. Обе призывают людей перековать свои сельскохозяйственные инструменты в оружие. (См: Параллелизм)
אִתֵּיכֶם֙
инструменты, которые используются для того, чтобы разбить или разрыхлить почву перед посевом
וּמַזְמְרֹֽתֵיכֶ֖ם
большие закруглённые ножи, которые используются для отрезания маленьких ветвей или травы
Joel 3:11
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
ע֣וּשׁוּ וָבֹ֧אוּ כָֽל־הַגּוֹיִ֛ם מִסָּבִ֖יב וְנִקְבָּ֑צוּ שָׁ֕מָּה
Эти слова продолжают иронический призыв к битве, который начался в Иоиль 3:9. (См: Ирония)
וְנִקְבָּ֑צוּ
Цель сбора — сражение. Это можно сформулировать яснее. Альтернативный перевод: «соберитесь вместе для битвы». (См: Предположение и имплицитная информация)
הַֽנְחַ֥ת יְהוָ֖ה גִּבּוֹרֶֽיךָ
Возможные значения: 1) Иоиль говорит народу Иуды, что это то, что они должны «провозглашать среди народов» (Иоиль 3:9) или 2) Иоиль прерывает слова Господа и обращается к Нему в короткой молитве.
Joel 3:12
Господь продолжает Свою речь, которую Он начал в Иоиль 2:25, давая добрые обещания народу Израильскому.
הַגּוֹיִ֔ם…אֶת־כָּל־הַגּוֹיִ֖ם מִסָּבִֽיב
Слова «народы» и «все народы» относятся к одним и тем же народам, которые окружают Иудею. Господь будет судить их в долине Иосафата за то, что они сделали с Иерусалимом.
עֵ֖מֶק יְהֽוֹשָׁפָ֑ט
Иосафат, чьё имя означает «Судья Господень», был царём Иудейским до времён Иоиля. Однако о существовании места с таким именем не известно. Будет лучше перевести название этой долины так, как будто люди назвали её в честь человека по имени Иосафат. Посмотрите, как вы перевели это в Иоиль 3:2.
Joel 3:13
שִׁלְח֣וּ מַגָּ֔ל…מָ֣לְאָה גַּ֔ת
Возможные значения состоят в том, что Господь говорит о полном уничтожении народов, как будто 1) Он собирал весь виноград и всё зерно или 2) собирал урожай быстро, как только зерно и виноград созрели. (См: Метафора)
שִׁלְח֣וּ מַגָּ֔ל כִּ֥י בָשַׁ֖ל קָצִ֑יר
Господь говорит о войне против народов, как будто Он использует острый инструмент для сбора урожая на поле, где созрел урожай. Если ваши читатели не поймут слово «серп», вы можете использовать любое слово, означающее любой острый инструмент, который в вашем языке используется “для сбора урожая”. (См: Метафора)
שִׁלְח֣וּ מַגָּ֔ל
«Размахнитесь серпом, чтобы срезать зерно». Это метафора, означающая солдата, который использует меч для поражения людей, но лучше использовать слово, означающее острый инструмент, который используется при сборе урожая. (См: Метафора)
מַגָּ֔ל
длинный изогнутый нож, который люди используют для срезания зерна
בָשַׁ֖ל קָצִ֑יר
«зерно готово к уборке»
בֹּ֤אֽוּ רְדוּ֙ כִּֽי־מָ֣לְאָה גַּ֔ת
Господь говорит о народах, как о множестве винограда в давильне, который готов к тому, что люди начнут его давить, наступая на него ногами. Альтернативный перевод: «Придите и полностью уничтожьте народы, потому что их много, и они не в состоянии противостоять вам». (См: Метафора)
הֵשִׁ֨יקוּ֙ הַיְקָבִ֔ים כִּ֥י רַבָּ֖ה רָעָתָֽם
Господь говорит о греховности народов, как о соке, который вытекает из винного пресса в сосуды для хранения, и о том, что сока намного больше, чем сосуды могут содержать. (См: Метафора)
Joel 3:14
הֲמוֹנִ֣ים הֲמוֹנִ֔ים
Шум, вызванный большой толпой. Слово “толпы” повторяется дважды, чтобы подчеркнуть, что от всех людей будет стоять громкий гул.
בְּעֵ֖מֶק הֶֽחָר֑וּץ…בְּעֵ֖מֶק הֶחָרֽוּץ
Эта фраза повторяется, чтобы подчеркнуть, что суд обязательно произойдет.
בְּעֵ֖מֶק הֶֽחָר֑וּץ
О существовании места с таким именем не известно. Абстрактное существительное «суд» можно перевести с помощью глагола «судить». Альтернативный перевод: «в долине, где Господь будет судить». (См: Абстрактные существительные)
Joel 3:16
В стихе 17 Господь начинает говорить.
וַיהוָ֞ה מִצִּיּ֣וֹן יִשְׁאָ֗ג וּמִירוּשָׁלִַ֨ם֙ יִתֵּ֣ן קוֹל֔וֹ
Обе фразы означают, что Божий голос из Иерусалима будет громким, ясным и сильным. Если в вашем языке есть только одно слово, означающее очень громкую речь, используйте его здесь. Альтернативный перевод: «Господь будет провозглашать из Иерусалима». (См: Параллелизм)
וַיהוָ֞ה…יִשְׁאָ֗ג
Возможные значения: 1) «Господь будет рычать, как лев», или 2) «Господь будет греметь, как гром». (См: Метафора)
וְרָעֲשׁ֖וּ שָׁמַ֣יִם וָאָ֑רֶץ
Иоиль говорит о небесах и земле, как о людях, которые дрожат от страха. Это можно перевести как гиперболу, что глас Господа настолько страшен, что даже неодушевленные предметы боятся его. Или как метонимию, что небеса и земля являются метонимией, означающей живущих там существ. Альтернативный перевод: «Все на небесах и на земле очень напуганы». (См: Гипербола и обобщение и Метонимия)
וְרָעֲשׁ֖וּ
Это слово является прошедшей формой слова, переведенного в Иоиль 2:10 как «дрожать».
וַֽיהוָה֙ מַֽחֲסֶ֣ה לְעַמּ֔וֹ וּמָע֖וֹז לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל
Обе эти фразы означают, что Господь защитит свой народ. Слово “оборона” означает крепость или укрепленное убежище, используемое для защиты людей во время войны. Альтернативный перевод: «Господь будет укрепленной крепостью для Своего народа, народа Израиля». (См: Метафора и Параллелизм)
Joel 3:17
וִֽידַעְתֶּ֗ם
«Когда Я сделаю это, вы узнаете»
Joel 3:18
Бог продолжает говорить о дне Господнем.
וְהָיָה֩ בַיּ֨וֹם הַה֜וּא…הֶהָרִ֣ים
«Вот, что произойдет в тот день: горы». Переведите эту фразу как в Иоиль 2:28: «И будет…».
יִטְּפ֧וּ הֶהָרִ֣ים עָסִ֗יס
«сладкое вино будет капать с гор». Это преувеличение используется с целью подчеркнуть, насколько плодородна эта земля. Альтернативный перевод: «В горах будут виноградники, которые будут производить много сладкого вина». (См: Гипербола и обобщение)
וְהַגְּבָעוֹת֙ תֵּלַ֣כְנָה חָלָ֔ב
«молоко будет течь с холмов». Об очень плодородной земле говорят так, как будто с холмов течет молоко. Альтернативный перевод: «на этих холмах будет столько травы, что ваш скот и козы будут давать много молока». (См: Метафора)
וְכָל־אֲפִיקֵ֥י יְהוּדָ֖ה יֵ֣לְכוּ מָ֑יִם
“вода будет течь во всех ручьях Иудейских”
וְהִשְׁקָ֖ה אֶת־נַ֥חַל הַשִּׁטִּֽים
«направит воду в долину Ситтим»
הַשִּׁטִּֽים
Это название места на восточной стороне реки Иордан. В переводе это слово означает «Деревья акации». (См: Как переводить имена и названия)
Joel 3:19
מִצְרַ֨יִם֙ לִשְׁמָמָ֣ה תִֽהְיֶ֔ה
«Все покинут Египет, и там никто не будет жить»
וֶאֱד֕וֹם לְמִדְבַּ֥ר שְׁמָמָ֖ה תִּֽהְיֶ֑ה
«Все покинут Эдом, и будет казаться, что там никто и никогда не жил»
מֵֽחֲמַס֙ בְּנֵ֣י יְהוּדָ֔ה
«из-за жестоких поступков, которые Египет и Едом совершали против народа Иудейского»
אֲשֶׁר־שָׁפְכ֥וּ דָם־נָקִ֖יא בְּאַרְצָֽם
Это относится к «Едому» и «Египту» и является метонимией, означающей народы Египта и Едома. Слова «невинная кровь» являются метонимией невинных людей, которых они убили. Альтернативный перевод: «потому что народ Египта и народ Едома убивали невинных людей на земле народа Иудейского». (См: Метонимия)
Joel 3:20
Господь продолжает говорить о дне Господнем.
וִיהוּדָ֖ה לְעוֹלָ֣ם תֵּשֵׁ֑ב
Это можно перефразировать в активной форме. Альтернативный перевод: «люди в Иудее будут жить вечно». (См: Активные и пассивные конструкции)
וִירוּשָׁלִַ֖ם לְד֥וֹר וָדֽוֹר
Это можно перефразировать в активной форме. Альтернативный перевод: «поколение за поколением будут жить в Иерусалиме». (См: Активные и пассивные конструкции)
Joel 3:21
וְנִקֵּ֖יתִי דָּמָ֣ם לֹֽא־נִקֵּ֑יתִי
Кровь — это метонимия смерти. Альтернативный перевод: «Я накажу врагов, которые убивали народ Израиля и до сих пор не были наказаны за это». (См: Метонимия)